১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৩:৫৫

নতুন নকিব বলেছেন:



সঠিক বলেছেন। শুকরিয়া। জাজাকুমুল্লাহ।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:১৮

নতুন নকিব বলেছেন:



প্রশ্নের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আপনার শরীর এখন কেমন?

'মেরাজে নবীজীর সাতাশ বছর সময় লেগেছিল' এমন একটি কথা অনেকের মুখে শোনা যায়। এটি আসলে হাদীস নয়। মিরাজ সম্পর্কে এক ওয়ায়েজকে বলতে শুনেছি যে, তাতে নাকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাতাশ বছর সময় ব্যয় হয়েছিল।

আরেক ওয়ায়েজ এই কথাটি বললেন আরো চটকদার করে। তার ভাষায়, ইন্তেকালের সময় যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিবরীল ও মালাকুল মাওত হাজির হল, তখন তিনি মালাকুল মাওতকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি এত তাড়াতাড়ি কেন এলে? আল্লাহ তো আমাকে নববই বছর হায়াত দিয়েছিলেন।

তখন জিবরীল বললেন, আপনার জীবনের সাতাশ বছর তো মিরাজের রাতেই অতিবাহিত হয়ে গেছে!

উপরোক্ত বর্ণনার কোনো ভিত্তি আমরা পাইনি। মিরাজের সহীহ ও নির্ভরযোগ্য রেওয়ায়েতগুলোর কোথাও বলা হয়নি যে, মিরাজে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কতটুকু বা কি পরিমান সময় অতিবাহিত হয়েছিল। কুরআন মজীদ এবং সহীহ ও নির্ভরযোগ্য হাদীসে বলা হয়েছে যে, এই ঘটনাটি একটি রাতে সংঘটিত হয়েছিল। তাতে পুরো রাত লেগেছিল, না কি রাতের কিছু অংশ, না চোখের পলকেই ঘটে গিয়েছিল তা সহীহ হাদীসে নেই। হাদীসে এমন কোনো কথারও উল্লেখ পাওয়া যায় না যে, আল্লাহ তাআলা তখন সময় ও সৃষ্টিজগতকে স্থির রেখেছিলেন।

অতএব মিরাজের ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ এবং তার রহস্য ও তাৎপর্য আলোচনার সময় এইসব অমূলক কথাবার্তার আশ্রয় নেয়া খুবই নিন্দনীয় ও সর্বোতভাবে পরিত্যাজ্য। কোনো দায়িত্বশীল ও আমানতদার ব্যক্তি এ ধরনের কথা বলতে পারেন না। কুরআনে কারিমে আল্লাহ তাআলার স্পষ্ট নির্দেশনা হচ্ছে-

ولا تقف ما ليس لك به علم

‘যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই এর পিছনে পড়ো না।’

এরপরও শুধু অনুমান ও ধারণার উপর ভিত্তি করে বলা, বিশেষত মানুষের সামনে বর্ণনা করা বড়ই অন্যায়। উপরন্তু তা যখন হয় আল্লাহ ও রাসূলের সাথে সম্পর্কিত তখন তো এর ভয়াবহতা বলারই অপেক্ষা রাখে না। আল্লাহ তাআলা আমাদের হেফাযত করুন। আমীন।

এছাড়া মিরাজ অবিশ্বাসী জনৈক ব্যক্তির বিষয়ে প্রচলিত আরেকটি মজাদার গল্প রয়েছে। তবে যতটুকু জেনেছি, সেটিও কোনো নির্ভরযোগ্য ঘটনা নয়। বরং বানানো। ইচ্ছে করলে দেখে আসতে পারেন-

পবিত্র মিরাজের সময় সংক্রান্ত প্রচলিত গল্পটি সত্যি নয় অলীক : জনৈক লোক স্ত্রীকে মাছ কাটতে দিয়ে গোসল করতে যায়...

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:২৩

নতুন নকিব বলেছেন:



মিডিয়ার কারও বক্তব্য শুনতে হলে অবশ্যই জেনেবুঝে শুনতে হবে। কারও কারও বক্তব্য ইসলাম ধর্মের স্বার্থে নয়, ব্যক্তি বা দলীয় ফায়দার জন্য হয়ে থাকে। সত্যিকার আল্লাহওয়ালা মানুষের সংখ্যা অতি নগন্য। খুবই সতর্কতার বিষয়। মিডিয়া তালাশ করলে অনেক আত্মবিক্রিত বক্তার সন্ধান পাওয়া যায়, যারা অন্যদের ঈমান আকিদা ধ্বংসের চক্রান্তে লিপ্ত।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:২৬

নতুন নকিব বলেছেন:



আপনাকে আমার অসাধারণ মানুষ মনে হয়। আপনি দেশের জন্য, গরিবদের জন্য ভাবেন। কয়জন এই কাজটা করে?

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:২৮

নতুন নকিব বলেছেন:



জ্বি, সেটাই। বিশ্বাসের ঘর ঠিক তো করতেই হবে। ঈমানের চেয়ে দামী আর কিছু নেই। কারণ, এই ঈমান গ্রহণ করেই তো মহান স্রষ্টার সাথে পরিচয়ের সূচনা।

মূল্যবান মন্তব্য। অসংখ্য কৃতজ্ঞতা।

শুভকামনা সবসময়।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:৩০

নতুন নকিব বলেছেন:



কথাটা যেহেতু বিদ্রোহী ভৃগু ভাইকে বলেছেন, আপনার প্রশ্নের উত্তরও তিনিই দিবেন, আশা করছি।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৩:৫৪

নতুন নকিব বলেছেন:



খুব সুন্দর পোস্ট।
নাস্তিকরা এই মিরাজের ব্যাপারটা নিয়ে সবচেয়ে নোংরা কথা বলে বেড়ায়।
রসুল্লুল্লাহ হবে না রাসুলুল্লাহ হবে?
সল্লাল্লাহু হবে না সাল্লাল্লাহু হবে?

-শুকরিয়া। জাজাকুমুল্লাহ।

মিরাজ নিয়ে সে কালের আবু জাহল, উতবা শাইবা নামক দুর্বৃত্তগণও বাজে কথা বলেছিল। এখনও তাদের উত্তরসূরী হিসেবে কেউ কেউ একই দায়িত্ব পালন করে থাকতে পারেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই।

মূলতঃ তাজবীদের নিয়মানুসারে শুদ্ধভাবে পড়তে হলে 'রসুল্লুল্লাহ' শব্দটির 'র' অক্ষরটিতে া (আ-কার) না দিয়ে মোটা করে অর্থাৎ রসূলুল্লাহ পড়াটাই সঠিক। একইরকম 'সল্লাল্লাহু' শব্দটিতে যবরযুক্ত 'ছোয়াদ' অক্ষরটি মোটা করে পড়ার নিয়ম। সেই কারণে এর সহি উচ্চারণ সাল্লাল্লাহু না হয়ে সল্লাল্লাহু হবে।

অনেক আরবি শব্দের ক্ষেত্রে একটি সমস্যা পরিলক্ষিত হয় যে, এগুলো আমাদের সমাজে ভুলভাবে উচ্চারিত হয়। যেমন, উদাহরণ তঃ আমরা অনেকেই নামের পূর্বে মোহাম্মদ শব্দটি ব্যবহার করি। এই শব্দটির সঠিক উচ্চারণ কিন্তু মুহাম্মাদ। কারণ, আরবি ভাষায় 'হ্রস্ব-উ কার' থাকলেও 'ও-কার' এর কোনো স্থান নেই। 'হ্রস্ব-উ কার' এর কাজটি করে আরবির যে হরকত তাকে বলে 'পেশ'। 'মুহাম্মাদ' শব্দটির ক্ষেত্রে 'পেশযুক্ত মীম' এর উচ্চারণ কোনোভাবেই 'মো' হতে পারে না বরং 'মু' হবে।

ভুলটাই প্রচলিত হয়ে যাওয়ার কারণে এবং দীর্ঘকাল যাবত ব্যবহৃত হয়ে আসার ফলে এসব শব্দের সঠিক উচ্চারণ জানার পরেও প্রাকটিসে আনা যাচ্ছে না। তবে আগের তুলনায় ইদানিংকার অবস্থা ভালো। অনেকটা পরিবর্তন এসেছে আলহামদুলিল্লাহ। বাকিটাও আশা করি হবে।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:৩৬

নতুন নকিব বলেছেন:



ইহুদি বা খৃস্টান জাতির সত্যায়নের উপরে মিরাজের সত্যাসত্য নির্ভরশীল বিষয়টি এমন নয়। এর সত্যায়ন স্বয়ং আল্লাহ তাআলা কুরআনুল কারিমে করে দিয়েছেন। যেমনটা ব্লগার নীল আকাশ ভাইও এই পোস্টে তার ৯ নং মন্তব্যে বলেছেন। মূল কথা হচ্ছে, যারা আল্লাহ তাআলাকেই বিশ্বাস করে না, তাদের কাছে মিরাজ আবার কোথায় থাকে?

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৪:৩৬

নতুন নকিব বলেছেন:



সুন্দর প্রতিমন্তব্যে ধন্যবাদ আপনাকেও।

১৪ ই অক্টোবর, ২০২০ বিকাল ৫:০৬

নতুন নকিব বলেছেন:



শুকরিয়া প্রিয় নূরু ভাই।

১৫ ই অক্টোবর, ২০২০ সকাল ১০:৪০

নতুন নকিব বলেছেন:



প্রিয় সত্যপীরবাবা, অসংখ্য ধন্যবাদ আপনি এই ব্লগে আসায়। ইসলাম ধর্মে সূদকে স্পষ্টভাবে, দ্ব্যর্থহীন ভাষায় হারাম ঘোষনা করা হয়েছে। সূদ দেয়া, নেয়া, সাক্ষী থাকা অথবা সূদের কারবারের সাথে কোনোভাবে যুক্ত থাকা হারাম বা নিষিদ্ধ জেনেও যারা এই গর্হিত অন্যায়ে লিপ্ত হবে, তাদের জন্য ভয়াবহ শাস্তির ঘোষনাও দেয়া হয়েছে।

প্রশ্ন হচ্ছে, সূদের ব্যাপারে ইসলাম ধর্মে এমন কঠোর সতর্কবাণী কেন দেয়া হল?

এর উত্তর হচ্ছে, সূদের ভয়াবহ ক্ষতিকর প্রভাব একটি সমাজ ও জাতির সুস্থ সুন্দর জীবনের অন্তরায়। এর অপকারিতা সুদূরপ্রসারি এবং অবর্ণনীয়। চলুন, সূদের ক্ষতিকর কিছু দিক দেখি প্রথমে-

মানবজীবনে সূদের ক্ষতিকর দিকসমূহঃ

সমাজ ও রাষ্ট্রের জন্য সূদ একটি মারাত্মক অভিশাপ। সূদের কারণে পারস্পরিক সহানুভূতি দূর হয়ে জন্ম নেয় সীমাহীন অর্থলিপ্সা ও স্বার্থপরতা। অতিরিক্ত লোভ-লালসার কারণে সূদী কারবারীরা মানুষের জান-মাল ও ইয্যত নিয়ে ছিনিমিনি খেলে। সূদের কারণে সবচেয়ে বেশী ক্ষতিগ্রস্ত হয় সাধারণ জনগণ। সূদের ইহকালীন ক্ষতি যেমন রয়েছে তেমনি পরকালীন ক্ষতিও রয়েছে। সুতরাং সূদের ক্ষতিকে দুইভাগে ভাগ করা যায়। যথা- পার্থিব জীবনের ক্ষতি ও পরকালীন জীবনের ক্ষতি।

পার্থিব জীবনের ক্ষতিঃ

সূদের ক্ষতি এতই মারাত্মক যে, এর আসলে পরিমাপ করা সম্ভব নয়। পার্থিব ও পারলৌকিক দুই দিকেরই ক্ষতি জড়িত এই অন্যায়মূলক কাজটিতে। পার্থিব ক্ষতির কিছু হচ্ছে-

পার্থিব জীবনে নিঃস্বতাঃ

সূদের মাধ্যমে বাহ্যত প্রবৃদ্ধি দেখা গেলেও তার পরিণাম নিঃস্বতা। আল্লাহ বলেন,

يَمْحَقُ اللهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ

‘আল্লাহ সূদকে সংকুচিত করেন ও ছাদাক্বাকে প্রবৃদ্ধি দান করেন।’ -বাক্বারাহ ২/২৭৬)

রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,

إِنَّ الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيْرُ إِلَى قُلٍّ

‘সূদ যতই বৃদ্ধি পাক, এর পরিণতি হ’ল নিঃস্বতা’। -আহমাদ হা/৩৭৫৪, ইবনু মাজাহ হা/২২৭৯; ছহীহুল জামে‘ হা/৫৫১৮; মিশকাত হা/২৮২৭

সূদী লেনদেনে আল্লাহ ও রাসূলের নাফরমানীঃ

সূদ খেতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিষেধ করেছেন। তারপরেও সূদ খেলে তা হবে তাঁদের অবাধ্যতা। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতার শাস্তি অত্যন্ত ভয়াবহ। আল্লাহ বলেন,

وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُوْدَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيْهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِيْنٌ-

‘পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর সীমাসমূহ লংঘন করবে, তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। সেখানে সে চিরদিন থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।’ -নিসা ৪/১৪

সূদ খাওয়া আল্লাহ ও রাসূলের সাথে যুদ্ধের শামিলঃ

সূদ খাওয়াকে আল্লাহ তাঁর বিরুদ্ধে ও রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের শামিল বলে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ বলেন,

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُواْ اتَّقُوْا اللهَ وَذَرُوْا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِيْنَ، فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوْسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُوْنَ وَلاَ تُظْلَمُوْنَ-

‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সূদের বাকী পাওনা ছেড়ে দাও যদি তোমরা মুমিন হও। কিন্তু যদি তোমরা তা না কর, তাহ’লে তোমরা আল্লাহ ও তার রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কর। অতঃপর যদি তোমরা তওবা কর, তাহ’লে তোমরা (সূদ ব্যতীত) কেবল আসলটুকু পাবে। তোমরা অত্যাচার করো না এবং অত্যাচারিত হয়ো না।’ -বাক্বারাহ ২/২৭৮-৭৯

সূদ খাওয়া অভিশাপের কারণঃ

সূদের সাথে সংশ্লিষ্ট সকলের উপরে রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অভিশাপ করেছেন। জাবের (রাঃ) বলেন,

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ.

‘রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) সূদ ভক্ষণকারী, সুদদাতা, সূদের লেখক ও সাক্ষীদ্বয়কে অভিসম্পাত করেছেন’। -মুসলিম হা/ ৯৮৭; মিশকাত হা/১৭৭৩

সূদ খাওয়া ধ্বংস ও বিনাশ হওয়ার কারণঃ

হাদীছে বর্ণিত ধ্বংসাত্মক বিষয়গুলির অন্যতম হচ্ছে সূদ খাওয়া। রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوْبِقَاتِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ

‘সাতটি ধ্বংসকারী বিষয় থেকে তোমরা বিরত থাকবে। ছাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন, (১) আল্লাহর সঙ্গে শরীক করা (২) যাদু (৩) আল্লাহ তা‘আলা যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন, শরী‘আত সম্মত কারণ ব্যতিরেকে তাকে হত্যা করা (৪) সূদ খাওয়া (৫) ইয়াতীমের মাল গ্রাস করা (৬) রণক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং (৭) সরল স্বভাবা সতী-সাধ্বী মুমিনাদের অপবাদ দেয়া’। -বুখারী হা/৫৭৬৪, ৬৮৫৭; মুসলিম হা/৮৯; মিশকাত হা/৫২

পরকালীন জীবনের ক্ষতিঃ

সূদের পারকালিন জীবনের কিছু ক্ষতি-

সূদ আল্লাহর আযাবকে অবধারিত করেঃ

সূদ খেলে আল্লাহর আযাব বা শাস্তি অবধারিত হয়ে যায়। রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,

إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ، فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ

‘যখন কোন জনপদে ব্যভিচার ও সূদ ব্যাপকতা লাভ করে তখন সেখানকার বাসিন্দারা নিজেদের জন্য আল্লাহর আযাব বৈধ (অবধারিত) করে নেয়’। -হাকেম হা/২২৬১; ত্বাবারাণী হা/৪৬০; ছহীহুল জামে‘ হা/৬৭৯

কবরে আযাব হবেঃ

বারযাখী জীবনে বা কবরে সূদের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের শাস্তি দেওয়া হবে, যা ক্বিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। রাসূল (ছাঃ)-কে ফেরেশতাদ্বয় বললেন, ‘আর ঐ ব্যক্তি যাকে (রক্তের) নহরে দেখেছেন, সে হ’ল সুদখোর’। -বুখারী, হা/১৩৮৬, ১০৭৫

সূদখোর ব্যক্তি কিয়ামতের দিন শয়তানের আছর করা রোগীর ন্যায় দাঁড়াবেঃ

আল্লাহ বলেন,

الَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبَا لاَ يَقُوْمُوْنَ إِلاَّ كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوْا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيْهَا خَالِدُوْنَ-

‘যারা সূদ খায় তারা (ক্বিয়ামতের দিন) শয়তানের স্পর্শে আবিষ্ট রোগীর মত দন্ডায়মান হবে। এটা এজন্য যে, তারা বলে, ব্যবসা তো সূদের মতই। অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন। অতএব যার নিকট তার পালনকর্তার পক্ষ হ’তে উপদেশ পৌঁছে যায়, অতঃপর সে বিরত হয়, তার জন্য রয়েছে ক্ষমা, যা সে পূর্বে করেছে। আর তার (তওবা কবুলের) বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। কিন্তু যে ব্যক্তি পুনরায় (সূদী কাজে) ফিরে আসবে, সে হবে জাহান্নামের অধিবাসী। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে।’ -বাক্বারাহ ২/২৭৫

সূদখোরের ইবাদত কবুল হয় নাঃ

ইবাদত কবুল হওয়ার জন্য উপার্জন হালাল হওয়া যরূরী। সূদখোরের উপার্জন যেহেতু হালাল নয়, তাই তার ইবাদতও কবুল হয় না। রাসূল (ছাঃ) বলেন,

إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا

‘আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র। তিনি পবিত্র জিনিস ব্যতীত কিছু কুবুল করেন না’। -মুসলিম হা/১০১৫; তিরমিযী হা/২৯৮৯; মিশকাত হা/২৭৬০

সূদখোরের পরিণাম হচ্ছে জাহান্নামঃ

সূদখোর পরকালীন জীবনে জাহান্নামের অধিবাসী হবে। রাসূল (ছাঃ) বলেন,

إنَّهُ لاَ يَرْبُوْ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إلاَّ كَانَتِ النَّارُ أوْلَى َبِهِ

‘অবৈধ খাদ্যে যে গোশত বৃদ্ধি পায় জাহান্নামই তার জন্য উত্তম বাসস্থান’। -তিরমিযী হা/৬১৪, সনদ হাসান

সুদ সম্পর্কে কুরআনের আরও কিছু আয়াতঃ

يَمۡحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰوا وَيُرۡبِىۡ الصَّدَقٰتِ‌ؕ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ اَثِيۡمٍ﴾

আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং দানকে বর্ধিত ও বিকশিত করেন। আর আল্লাহ‌ অকৃতজ্ঞ দুষ্কৃতকারীকে পছন্দ করেন না। সূরা বাক্বারা আয়াত ২৭৬

﴿ يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا اتَّقُوۡا اللّٰهَ وَذَرُوۡا مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبٰٓوا اِنۡ كُنۡتُمۡ مُّؤۡمِنِيۡنَ﴾

হে ঈমানদারগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং লোকদের কাছে তোমাদের যে সুদ বাকি রয়ে গেছে তা ছেড়ে দাও, যদি যথার্থই তোমরা ঈমান এনে থাকো। সূরা বাক্বারা আয়াত ২৭৮

﴿ فَاِنۡ لَّمۡ تَفۡعَلُوۡا فَاۡذَنُوۡا بِحَرۡبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوۡلِهٖ‌ۚ وَاِنۡ تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوۡسُ اَمۡوَالِكُمۡ‌ۚ لَا تَظۡلِمُوۡنَ وَلَا تُظۡلَمُوۡنَ﴾

কিন্তু যদি তোমরা এমনটি না করো তাহলে জেনে রাখো, এটা আল্লাহ‌ ও তাঁর রসূলের পক্ষ থেকে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা। এখনো তাওবা করে নাও (এবং সুদ ছেড়ে দাও) তাহলে তোমরা আসল মূলধনের অধিকারী হবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের ওপর জুলুম করাও হবে না। সূরা বাক্বারা আয়াত ২৭৯

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَاۡكُلُوۡا الرِّبٰٓوا اَضۡعَافًا مُّضٰعَفَةً‌ وَاتَّقُوۡا اللّٰهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ‌ۚ﴾

হে ঈমানদারগণ! এ চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ খাওয়া বন্ধ করো এবং আল্লাহকে ভয় করো, আশা করা যায় তোমরা সফলকাম হবে। সূরা আল ইমরান আয়াত ১৩০

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالۡاَنۡصَابُ وَالۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ﴾

হে ঈমানদারগণ! এ মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদী ও ভাগ্য নির্ণায়ক শরসমূহ এ সমস্তই হচ্ছে ঘৃণ্য শয়তানী কার্যকলাপ। এগুলো থেকে দূরে থাকো, আশা করা যায় তোমরা সফলতা লাভ করবে। সূরা মায়িদাহ আয়াত ৯০

পবিত্র কুরআনে বহু ধরনের গুনাহের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছে। সেসবের জন্য কঠোর শাস্তি ও ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছে। কিন্তু সূদের ক্ষেত্রে যত কঠোর ভাষা প্রয়োগ করা হয়েছে অন্য কোন গুনাহের ব্যাপারে এমনটি করা হয়নি। এজন্যই সমাজ ও রাষ্ট্রের সর্বস্তরে সূদ বন্ধ করার উদ্দেশ্যে রাসূলে করীম (ছাঃ) সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ নাজরানের খৃষ্টানদের সাথে তিনি যে সন্ধিপত্র সম্পাদন করেন তাতে দ্ব্যর্থহীন ভাষায় লিখে পাঠান- ‘যদি তোমরা সূদী কারবার করো তাহ’লে তোমাদের সাথে চুক্তি ভেঙ্গে যাবে এবং আমাদেরকে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে’। বনু মুগীরার সূদী লেনদেন সমগ্র আরবে প্রসিদ্ধ ছিল। মক্কা বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) তাদের প্রাপ্য সমুদয় সূদ বাতিল করে দেন এবং মক্কায় তাঁর নিযুক্ত তহসীলদারদেরকে লিখে পাঠান, যদি তারা (বনু মুগীরা) সূদ গ্রহণ করা বন্ধ না করে তাহ’লে তাদের সাথে যুদ্ধ করো।

রিবার অবৈধতা আল-কুরআনের সাতটি আয়াত (বাক্বারাহ ২৭৫-২৭৬, ২৭৮-২৮০; আলে ইমরান ১৩০ এবং রুম ৩৯) এবং চল্লিশটিরও বেশী হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত।

এখানে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ হাদীছ তুলে ধরা হ’ল-

(১) আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, اَلرِّبَا سَبْعُوْنَ جُزْءًا، أَيْسَرُهَا أَنْ يَّنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ- ‘সূদের (পাপের) সত্তুরটি স্তর রয়েছে। যার নিম্নতম স্তর হ’ল মায়ের সাথে যেনা করার পাপ’। -মুসলিম, মিশকাত হা/২৮০৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত ৬/১৯ পৃঃ হা/২৬৮৩

(২) আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাঃ) বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, دِرْهَمُ رِبًا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ، أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَّثَلاَثِيْنَ زِنِيَّةً، ‘কোন ব্যক্তি যদি এক দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) রিবা বা সূদ জ্ঞাতসারে গ্রহণ করে, তাতে তার পাপ ছত্রিশবার ব্যভিচার করার চেয়েও অনেক বেশী হয়’। -ইবনু মাজাহ, হা/২২৭৪, সনদ ছহীহ; মিশকাত হা/২৮২৬; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/২৭০২

(৩) কূফার ক্বাযী খ্যাতনামা তাবেঈ আবু বুরদা বিন আবু মূসা বলেন, আমি মদীনায় এলাম এবং ছাহাবী আব্দুল্লাহ বিন সালাম (রাঃ)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম। তখন তিনি বললেন, তুমি এমন এক এলাকায় বাস কর, যেখানে সূদ ব্যাপকহারে প্রচলিত। অতএব যদি কারু নিকট তোমার কোন পাওনা থাকে, আর সে যদি তোমার নিকট এক থলে ভূষি বা যব কিংবা এক অাঁটি ঘাসও উপঢৌকন দেয়, তবুও তুমি তা গ্রহণ করো না। কেননা ওটা হবে ‘রিবা’ বা সূদ’। -বুখারী, মিশকাত হা/২৮৩৩

(৪) আলী (রাঃ) হ’তে বর্ণিত যে, أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ، ‘তিনি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-কে অভিশাপ করতে শুনেছেন সূদখোরের প্রতি, সূদ দাতার প্রতি, সূদের প্রমাণপত্র লেখকের প্রতি ও ছাদাক্বা প্রদানে বাধাদানকারীর প্রতি। আর তিনি নিষেধ করতেন মৃতের জন্য বিলাপ করা হ’তে’। -নাসাঈ, মিশকাত হা/২৮২৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/২৭০৫, শাওয়াহেদ-এর কারণে হাদীছ ছহীহ

(৫) আব্দুল্লাহ বিন মাসঊদ (রাঃ) বলেন, إِنَّ الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيْرُ إِلَى قُلٍّ، ‘সূদের দ্বারা সম্পদ যতই বৃদ্ধি পাক না কেন তার শেষ পরিণতি হ’ল নিঃস্বতা। -ইবনু মাজাহ, মিশকাত হা/২৮২৭, সনদ ছহীহ; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/২৭০৩, ৬/২৭ পৃঃ

উপরোল্লিখিত হাদীছসমূহ থেকে সূদ সম্পর্কে বেশ কিছু তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় সুস্পষ্টভাবে উঠে আসে। এসবের মধ্যে রয়েছে সূদের সঙ্গে সংশ্লিষ্টরা মহাপাপী বলে গণ্য হবে। সামান্য বিষয় এমনকি ঋণদাতাকে উপহার প্রদানও সূদ হিসাবে বিবেচিত হবে। সূদের শেষ পরিণতি হবে নিঃস্বতা। সূদ বহু প্রকারের হ’তে পারে। এক সময়ে সূদ বিশ্বব্যাপী বিস্তৃতি লাভ করবে এবং তা থেকে কারো রেহাই থাকবে না। সূদের গুনাহ (যা কবীরা গুণাহ) অতীব নিকৃষ্ট ধরনের ইত্যাদি। তাই সূদ প্রসঙ্গে সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন করা যেমন প্রয়োজন তেমনি সমাজদেহ হ’তে সূদ উচ্ছেদ ও রহিত করার জন্য সর্বাত্মক পদক্ষেপ গ্রহণও সমান প্রয়োজন।

বিশ্বমানবতার সর্বশ্রেষ্ঠ বন্ধু রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) তাঁর জীবনের সর্বশেষ ভাষণেও এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করতে ভুলেননি। তিনি যে প্রকৃতই রহমাতুল্লিল আলামীন, তাঁর বিদায় হজ্জের ঐতিহাসিক ভাষণেও তার পরিচয় রেখে গেছেন। অবিস্মরণীয় সেই ভাষণে তিনি একটিমাত্র ঘোষণার মাধ্যমে শোষণের বিষদাঁত চিরতরে ভেঙ্গে দিলেন। অবিচল কণ্ঠে তিনি ঘোষণা করলেন, ‘জাহেলী যুগের সমস্ত সূদ বাতিল করা হ’ল। সবার আগে আমাদের গোত্রের আববাস ইবনু আব্দিল মুত্তালিবের সব সূদ আমিই রহিত করে দিলাম’। -তারীখে ত্ববারী; সীরাতে ইবনে হিশাম

সেই ঘোষণার ফল হয়েছিল সূদূরপ্রসারী। উমাইয়া ও আববাসীয় খিলাফত পরবর্তী যুগেও বিশ্বের অর্ধেকেরও বেশী বিশাল ভূখন্ডে দীর্ঘ নয়শত বছর ইসলামী হুকুমত বহাল থাকাকালীন কোথাও সূদ বিদ্যমান ছিল না। সূদের মাধ্যমে কোন লেনদেন ও ব্যবসা-বাণিজ্য হয়নি। পরবর্তীতে মুসলমানদের ভোগবিলাস ও আত্মবিস্মৃতির সুযোগে সাম্রাজ্যবাদী ইউরোপীয় শক্তিসমূহ তাদের পরাভূত করে ধ্বংস করে দেয় তাদের অর্থনৈতিক মেরুদন্ড। ব্যবসা-বাণিজ্য ও উৎপাদনের উপায়-উপকরণের উপর আধিপত্য বিস্তার করে সাম্রাজ্যবাদী শক্তিসমূহ। বিপরীতে মুসলিম দেশ ও সমাজ কোন প্রতিরোধ তো গড়তে পারেইনি বরং ধীরে ধীরে পিছিয়ে পড়ে যোজন যোজন পথ। এই সময়েই ইউরোপে সংঘটিত শিল্প বিপ্লবের পথ ধরে নতুন আঙ্গিকে সূদ পুনরায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে বিশ্বের সকল দেশে, সমাজের সর্বস্তরে। ব্যাংকিং পদ্ধতির বিকাশ ঘটে শিল্প বিপ্লবের হাত ধরেই। ব্যাংকিং পদ্ধতির মাধ্যমেই সমাজে সূদের সর্বনাশা শোষণ ও ধ্বংস আরও গভীর ব্যাপ্তি লাভ করে। একদিকে পুঁজি আবর্তিত হ’তে থাকে শুধু ধনীদের মধ্যেই, যা পবিত্র কুরআনে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। অন্যদিকে সূদের কারণে আরও নতুন নতুন অর্থনৈতিক নির্যাতন ও শোষণ বিস্তৃতি লাভ করে সমাজের তৃণমূল পর্যায়ে, যার হাত থেকে পরিত্রাণ লাভ আজ আর সহজসাধ্য নয়।

আসলে ঠান্ডা মাথায় একটু চিন্তা করলেই বুঝা সম্ভব যে, অন্যান্য কঠিন অনেক অপরাধের শাস্তি প্রত্যক্ষ না করে সূদের শাস্তি তাকে কেন দেখানো হয়েছিল।

সূদ যে কতটা মারাত্মক আশা করি, উপরোক্ত আলোচনা থেকে কিছুটা ধারণা নেয়া সম্ভব। উত্তর বেশি বড় হওয়ায় দুঃখিত। আপনার এই মন্তব্যের অন্যান্য প্রসঙ্গ অর্থাৎ, আমলহীন বাকসর্বস্ব আলেমদের নিয়ে সময় পেলে আলোচনায় আসার ইচ্ছে।

অনেক অনেক ভালো থাকবেন, প্রার্থনা।

১৫ ই অক্টোবর, ২০২০ সকাল ১০:৪৩

নতুন নকিব বলেছেন:



অশেষ মোবারকবাদ ভুলটি ধরিয়ে দেয়ার জন্য। প্রকৃত বন্ধুর কাজটি করলেন। পোস্ট ভালো লেগেছে বলে কৃতজ্ঞতা।

আপনার হায়াতে আল্লাহ পাক বরকত দান করুন। পরিবার পরিজন নিয়ে দুনিয়া আখিরাতে সুখী হোন।

১৫ ই অক্টোবর, ২০২০ সকাল ১১:০৩

নতুন নকিব বলেছেন:



এটার অস্তিত্ব কল্পনা করতে পারেন তবে, পৃথিবীতে এরকম কোনো ঘোড়া যদি দেখার ইচ্ছে করেন, সেটা সম্ভব নয় বলেই মনে হয়। কারণ, এটির বর্ণনায় যতটুকু জানতে পেরেছি, বোরাক কোনো সাধারণ বাহন ছিল না।

বিস্ময়কর মিরাজের বিস্ময়কর বাহনঃ

মিরাজ তথা উর্ধ্বারোহনের প্রতিটি পদক্ষেপ, প্রতিটি অংশ তাৎপর্যপূর্ণ। অলৌকিক এই ভ্রমণের বাহন ও মাধ্যমসমূহও বিস্ময়কর। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ইচ্ছে করলে যে কোনো বাহনের মাধ্যম ব্যতিত রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সপ্তাকাশ পরিভ্রমন করাতে পারতেন, কিন্তু তিনি পার্থিব নিয়ম অনুযায়ী বাহনের মাধ্যমে তাকে ঊর্ধ্বজগতে পরিভ্রমণ করিয়েছেন। মিরাজের বাহন হিসেবে অন্যতম হলো বোরাক।

বোরাক কাকে বলে?

যে বাহনে করে রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিরাজের রাতে ঊর্ধ্বজগত পরিভ্রমণ করেছেন তাকেই বোরাক বলে।

ইমাম নববী (রহ.) লিখেছেন, ‘আরবি শব্দ 'বারক' বা 'বারকুন' অর্থ বিজলি, বোরাক যেহেতু বিজলির মতো ধবধবে সাদা এবং ততোধিক গতিসম্পন্ন ছিল, তাই বাহনটিকে বোরাক বলা হয়।’ -শরহে নববি : ২/২১০

হাদিসের প্রসিদ্ধ কিতাবে বোরাকের বর্ণনায় এসেছে- ‘রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আমার কাছে বোরাক আনা হলো। তা হলো শুভ্র বর্ণের চতুষ্পদ একটি প্রাণী, যা গাধার চেয়ে হালকা লম্বা, খচ্চরের চেয়ে খাটো। সে পা ফেলে দৃষ্টিসীমার ওপারে।’ -বোখারি : ৩২০৭; মুসলিম : ১৬২

আরেক হাদিসে রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘আমি বোরাকে আরোহণ করলাম আর বাইতুল মোকাদ্দাস চলে গেলাম।’ -ইবনে খুজাইমা : ৩০১

হজরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘আমাকে যে রাতে পরিভ্রমণ করানো হলো সে রাতে আমার কাছে বোরাক আনা হলো, তার মুখে লাগাম বাঁধা ছিল, তা বেশ আলোকোজ্জ্বল ছিল, বোরাকের ওপর আরোহণ করলে তার অনেক কষ্ট হচ্ছিল, দরদর করে ঘাম ঝরছিল তার, তখন জিবরাইল আলাইহিস সালাম বললেন, তুমি কি মুহাম্মাদের কারণে এমন করছো? তোমার ওপর তো আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ও মর্যাদাবান ব্যক্তি আরোহণ করেছে।’ -তিরমিজি; আলবানি হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন

কারো মতে, মেরাজের বাহন ছিল তিনটি। প্রথম বাহন বুরাক, যা মক্কা থেকে বাইতুল মোকাদ্দাস পর্যন্ত এবং ফিরে আসার পরে ভ‚পৃষ্ঠে রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বহন করেছে। দ্বিতীয় বাহন মিরাজ বা সিঁড়ি, যার মাধ্যমে রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সপ্ত আকাশ পরিভ্রমণ করেছেন। তৃতীয় বাহন ছিল রফরফ, যা সিদরাতুল মুনতাহা থেকে আরশে আজিম পর্যন্ত রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বহন করেছে।

আবার কারও মতে মিরাজের রাতে পাঁচটি বাহন ছিল। তাফসিরে রুহুল মায়ানির গ্রন্থকার আল্লামা মাহমুদ আলুসি (রহ.) লিখেছেন, ‘নভোমন্ডল ও ঊর্ধ্বজগৎ পরিভ্রমণে আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সে রাতে বাহন হিসেবে পাঁচটি জিনিস ব্যবহার করেছিলেন। যেমনঃ

১. বোরাকঃ মক্কা থেকে বাইতুল মোকাদ্দাস পর্যন্ত।
২. মেরাজ বা সিঁড়িঃ প্রথম আসমান পর্যন্ত।
৩. ফেরেশতাদের ডানাঃ সপ্তম আসমান পর্যন্ত।
৪. জিবরাইল (আ.) এর ডানাঃ সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত।
৫. রফরফঃ মাকামে কাবা কাউসাইন (দুই ধনুকের নিকটবর্তী স্থান) পর্যন্ত। -রুহুল মায়ানি : ১৫/১৬, সুরা বনি ইসরাইলের ১ম আয়াতের তাফসির

সঠিক বিষয়ে একমাত্র মহান আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। আমাদের জানার ভেতরে ভুল থাকলে তাঁর কাছে ক্ষমা চাচ্ছি। তিনি আমাদের মার্জনা করুন।

ভালো থাকবেন, প্রার্থনা সবসময়।

১৫ ই অক্টোবর, ২০২০ সকাল ১১:০৬

নতুন নকিব বলেছেন:



খলিফা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের তৈরিকৃত ডোম অব দ্য রক এর ওখানে আপনার যাওয়ার সুযোগ হয়েছিল?