১৯ শে জুলাই, ২০১৬ রাত ১:৪৭

রাসেল সরকার বলেছেন: জন্মঃ শায়খ মোহাম্মদ আবদুল ওহাব নজদী ১৭০৩ খৃস্টাব্দ, ১১১৫ হিজরীতে আল-আরবের নজদের (বর্তমান রিয়াদ) ওয়াইনা গ্রামে জন্ম গ্রহণ করে এবং ১২৮৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করে
(ওনওয়ারুল মাজদ ফিতারী তারিখে নজদ ১ম খন্ড ৬ষ্ট পৃষ্ঠা রিয়াদে ছাপা)।
*মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব নজদীর ধর্মীয় সংস্কারের নামে রাজনৈতিক ততপরতার অকৃত্রিম ইতিহাস* । মুক্তি সংগ্রাম ঢাকা- বাংলা একাডেমী
৩১/০১/৮৬ইং ১৭ই মাঘ ১৩৯২ বাং দৈনিক ইত্তেফাক প্রকাশিত ।
ডকটর এ, আর মল্লিক “ব্রিটিশ নীতি” গ্রন্থে মন্তব্য করেছেন যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে কয়েক দশক দরে যে ওহাবী আন্দোলন ভারত উপমহাদেশের বংগীয় এলাকা থেকে শুরু করে সুদুর উত্তর পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের সমস্ত এলাকা
ছড়িয়ে পড়ে এখনই আলোচনার সুবিধার্থে সেই
ওহাবী আন্দোলনের গোড়ার কথা বলতে হয় ।
ওহাবী আন্দোলনের প্রবর্তক ছিল মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব । তার জন্মতারিখ সম্বন্ধে মতভেদ রয়েছে । তিনি ইসলাম সম্পর্কে ব্যাপকভাবে অধ্যয়নের পর বিভিন্ন এলাকা পরিভ্রমণ কালে ইসলামের মনগড়া ব্যাখ্যাদান করেন এবং তীব্র
ভাষায় শাসক কর্তৃপক্ষের সমালোচনায় মুখর হন । এ সময় আল-আরবের অধিকাংশ এলাকাই তুরস্কের সুলতানের অধীনে ছিল । তাই স্বাভাবিক ভাবেই মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাবের এই সব বক্তব্য তুর্কী সুলতানের জন্য খুবই বিরক্তির কারন হয়ে দাঁড়ায় এবং অচিরেই তাকে অবাঞ্ছিত ব্যক্তি হিসেবে ঘোষণা করা হয় । শুধু তাই নয়, তুর্কী শাসক কর্তৃপক্ষ মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব নজদীকে সরকার বিরোধী অবস্থানের অভিযোগে সিরিয়ার দামেস্ক শহর থেকে বহিস্কার করে দেন ।
সাহিত্যিক “ওলীউল্লাহর” মতে তিনি এই স্থান সেই
স্থান পরিভ্রমণে বহুদিন অতিবাহিত করে অবশেষে
দেরইয়ার সরদার মোহাম্মদ বিন সৌদের আশ্রয় গ্রহণ করেন । তারই সাহায্যে তিনি বেদুঈনদের সমন্বয়ে একটি সশস্ত্র বাহিনী গঠন করে প্রথম
সুযোগে তুরস্ক সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা
করেন । এইরূপে অতি অল্প কালের মধ্যে মরু অঞ্চলে বিশেষ করে নজদ প্রদেশে আবদুল ওহাব নজদীর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় । মোহাম্মদ বিন
সৌদের সহিত তার এক ভগনিকে বিবাহ দিয়ে
মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব সমগ্র নজদের শাসন ক্ষমতা তার হাতে অর্পণ করে শুধু ধর্মীয় ব্যাপারে নিজে সকল কর্তা হয়ে রইলেন ।(মুক্তি সংগ্রাম
বাংলা একাডেমী ঢাকা ১৯৭৮)
বাগদাদের তুর্কী শাসনকর্তা নজদের মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাবকে দমন করার লক্ষে ১৭৫৮
খ্রিষ্টাব্দে বিরাট সেনাবাহিনীর দল প্রেরণ করেন । কিন্তু যুদ্ধে তুর্কীবাহিনী পরাজিত হলে মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব একটি নিয়মিত সৈন্যবাহিনী
গঠন করেন । ১৭৯১ সালে ওহাবীরা পবিত্র
মক্কা শরীফ আক্রমণ করে । কিন্তু সম্পূর্ণ সফল হতে পারে নি । ১৭৯৭ সালে তারা বাগদাদ
আক্রমণ করে ইরাকের একটি এলাকা নজদের অন্তর্ভুক্ত করে নেয় । প্রসংগতঃ উল্লেখ্য তুর্কী
সুলতান এই ওহাবীদের কর্মকান্ডে এতোদূর
বিরাগভাজন হয়েছিলেন যে, এদের হজ্জ পালনে
নিষেধাজ্ঞা জারি করেছিলেন । এখানে আরো
একটি ব্যাপার বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাবের অনুসারীরা সব সময়েই ইসলামের নামে নিজেদরকে মুবাল্লেগ মুজাহিদ হিসেবে পরিচয় দিতেন । অন্যদিকে
গোপনে গোপনে নিজেদের ভ্রান্ত মাযহাব প্রচারে রত থাকতেন । ১৮০১ সালে আবার প্রায় লক্ষাধিক ওহাবী মুজাহিদ পবিত্র মক্কা শরীফ আক্রমণ করে। কয়েক মাস ব্যাপী এই যুদ্ধে মক্কা শরীফ ওহাবীদের দখলে আসে এবং সে সময়ে তুর্কী শাসনের বিলুপ্তি ঘটে । ১৮০৩ সাল নাগাদ ওহাবীরা পবিত্র মদীনা শরীফের উপর আক্রমণ পরিচালিত করে উহার উপর কর্তৃত্ব বিস্তার করে ।
সাহাবা, আওলিয়া ও ওলামা কেরামদের মাজার শরীফ ও সৌধ ভেঙ্গে দেয় । এমনকি প্রিয় নবীর রওজা পাকের একাংশও তাদের হাত হতে
রক্ষা পায়নি । এদিকে পবিত্র মক্কা ও মদীনা শরীফ দুটি হস্তচ্যুত হওয়ায় তুর্কী খলিফা খুবই রাগান্বিত
ছিলেন । এছাড়া ওহাবীরা প্রিয় নবীর রওজা শরীফের অংশবিশেষ ভেঙ্গে দিয়েছে, এ কথাটা এবং অন্যান্য কয়েকটি অভিযোগ তুর্কীরা সমগ্র বিশ্বে বিশেষতঃ মুসলিম দেশগুলোতে রটিয়ে দিল । যার ফলে ১৮০৩ থেকে ১৮০৬ খৃষ্টাব্দের ভিতরে বহিরাগত হজ্জযাত্রীদের সংখ্যা খুব
কমে গিয়েছিল । এই রকম এক পরিস্থিতিতে
মিশরের শাসনকর্তা (খেদিব) মোহাম্মদ আলী পাশা
তুরস্কের সুলতানের সাহায্যে এগিয়ে আসেন । ওহাবীদের সম্মিলিত বাহিনীর বিরুদ্ধে ইস্তাম্বুলের নিকটবর্তী এলাকায় সংঘটিত লড়াইয়ে ওহাবীগণ চরমভাবে পরাজিত হয় । ১৮১২ খৃষ্টাব্দে মিশরীয়
বাহিনীর সেনাপতি “স্কটিশ টমাস কীর্থ” এক বিরাট
বাহিনী নিয়ে মদীনা শরীফ দখল করে । ১৮১৩ খৃষ্টাব্দে সেনাপতি কীর্থ মক্কা শরীফও অধিকার করে নেয় । পরবর্তী পাঁচ বছরের মধ্য ওহাবীদের সামরিক শক্তি একেবারেই শূন্যের কোটায় এসে যায় । অতঃপর বাদবাকী ওহাবীরা ইসলামী মোবাল্লেগ নাম ধারণ করে ধীরে ধীরে গোপনে গোপনে ওহাবী মাযহাব পালন করতে থাকে । যা বিশেষ ভাবে প্রাধান্য পায় ভারতের দেওবন্দ নামক স্থানে ।

১৯ শে জুলাই, ২০১৬ রাত ১:৫১

রাসেল সরকার বলেছেন: দ্বীনের ছদ্মনামে বা বেনামে যারা মহান আওলিয়াকেরামের পবিত্র মাজার শরীফ ধ্বংস করে এবং জিয়ারতের বিরোধীতা করে, তারাই চির অভিশপ্ত এজিদবাদী চক্রের অনুসারী ।

৩০ শে নভেম্বর, ২০১৫ বিকাল ৫:০৪

রাসেল সরকার বলেছেন: হামফ্রের ডায়েরীতে মোহাম্মদ বিন
আবদুল ওহাব নজদীর ঈমান, আকীদা ও
চরিত্রাবলীর কথা উল্লেখ রয়েছে ।
“হামফ্রের” উক্ত ডায়েরী খানা
দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধের সময়
জার্মানীদের হস্তগত হয় । তখন জার্মান
পত্রিকা “ইসপিগল” ডায়েরী খানা
ধারাবাহিক ভাবে প্রকাশ করে । এতে
মোহাম্মদ বিন আবদুল ওহাব নজদীর ঈমান,
আকীদা ও চরিত্রাবলী সম্যক ভাবে
জানা যায়....

১৯ শে জুলাই, ২০১৬ রাত ১:৫৪

রাসেল সরকার বলেছেন: প্রমাণ উপস্থাপন করুন । না পারলে ঘেউ ঘেউ করবেন না ।

১৯ শে জুলাই, ২০১৬ রাত ১:৫৬

রাসেল সরকার বলেছেন: যখন কোন কিছু লিখতে মনস্থির করি, তখন যথেষ্ট প্রমাণাদী পর্যালোচনা করেই লিখি ।

৩০ শে নভেম্বর, ২০১৫ রাত ১১:৩৮

রাসেল সরকার বলেছেন: এই পোষ্টটি সম্পর্কে বিশদভাবে জানতে....., বাংলাদেশ আহলে ছুন্নাত ওয়াল জামায়াত কর্তৃক মনোনীত ও স্বীকৃত "মৌলবাদ পরিচয় ও ওহাবী আন্দোলনের ধারাবাহিক ইতিহাস" বইগুলো পড়ার অনুরোধ রইল । বইগুলো পাবার ঠিকানাঃ রেদওয়ানিয়া লাইব্রেরী, ৩৮/২-গ, বাংলাবাজার- ঢাকা-১১০০ ।
প্রণেতাঃ মাওলানা রেদওয়ানুল হক ইসলামাবাদী এম, এম- এস, এফ, ফাষ্টক্লাস ফাষ্ট, রিচার্চ স্কলার ।

১৯ শে জুলাই, ২০১৬ সকাল ৯:৪০

রাসেল সরকার বলেছেন: ১৯১৭ সালের দোসরা নভেম্বর ব্রিটিশ পররাষ্ট্রমন্ত্রী ব্যালফোর ফিলিস্তিনে ইসরাইল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা হবে বলে ঘোষণা দিয়েছিলেন। ওই ঘোষণা ব্যালফোর ঘোষণা নামে ইতিহাসে খ্যাত। এ ঘোষণা দেয়ার আগে ব্রিটিশরা সৌদি রাজা আবদুল আজিজের কাছ থেকে লিখিত সম্মতি পত্র আদায় করেছিল। ওই চিঠিতে লেখা ছিল:
“আমি বাদশাহ আবদুল আজিজ ইবনে আবদুর
রহমান--ফয়সলের বংশধর ও সৌদের বংশধর-- হাজার বার স্বীকার করছি ও জেনেশুনে বলছি যে, মহান ব্রিটিশ সরকারের প্রতিনিধি স্যার কুকাস-এর
সামনে স্বীকারোক্তি করছি এই মর্মে যে, গরিব ইহুদিদেরকে বা অন্য কাউকে ব্রিটিশ সরকার যদি ‘ফিলিস্তিন’ দান করে দেন তাহলে এতে আমার কোনো ধরনের আপত্তি নেই। বস্তুত: আমি কিয়ামত পর্যন্ত ব্রিটিশ সরকারের অভিমতের বাইরে যাব না।” (নাসিরুস সাইদ প্রণীত ‘আলে সৌদের ইতিহাস’ )
একবার (১৯৪৫ সালে) বাদশাহ আবদুল আজিজ সৌদ ইহুদিবাদী ইসরাইল গঠনের বিরুদ্ধে পত্র-পত্রিকায় বিবৃতি দিয়ে বসে। সঙ্গে সঙ্গে ব্রিটিশ সরকার ও ইহুদিবাদীদের পক্ষে দু’জন প্রতিনিধি এসে বাদশাহ আবদুল আজিজের সঙ্গে দেখা করে এবং বাদশাহকে তার সম্পাদিত সম্মতি- পত্রটির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। তখন বাদশাহ তাদের বলেছিল:
“ আমি ইহুদিদের স্বার্থে কার্যত যা করে যাব তার ওপর বিশ্বাস রাখবেন। কি বলছি তার দিকে লক্ষ্য করবেন না। কারণ, এ ধরনের কথা না বললে আমি (ক্ষমতায়) টিকে থাকতে পারব না।” বাদশাহর এই কথা শুনে ব্রিটিশ সরকারের ও ইহুদিবাদীদের প্রতিনিধি খুশি হয়ে ফিরে যায়। (নাসিরুস সাইদ লিখিত ‘আলে সৌদের ইতিহাস’,
পৃ-৯৫৩) ।