১| ২২ শে এপ্রিল, ২০১৭ সকাল ১১:৫৪

বিদ্রোহী ভৃগু বলেছেন: হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আত্মার বন্ধন ঈমানী জীবন ও দ্বীনের প্রাণপ্রবাহ যা উপেক্ষিত হলে আত্মা ও দ্বীন মৃত হয়ে যায়।


++++++++++++++

২| ২২ শে এপ্রিল, ২০১৭ দুপুর ২:৪৫

নতুন নকিব বলেছেন:



বিশ্ব ইনসানিয়াত বিপ্লবের প্রবর্তক- বিশ্ব ইমাম- বিশ্ব আল্লামা- বিশ্ব পীরে কামেল- বিশ্ব অলিকুল শিরোমনি- বিশ্ব বিশ্ব বিশ্ব বিশ্ব.........!!!!!!!
বাপরে বাপ, দেখে এলাম, অনেক আল্লামা কুরআন শরীফ সহীহ করে পড়তে জানেন না!!!!!!!!!!!!

রাসেল ভাই, আপনার বিশ্ব ইমাম। অবাক বিশ্ব। আমরা টাস্কিত!!!!!!!!

নিসন্দেহে মহানবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পবিত্র মিরাজ আল্লাহ পাক প্রদত্ত, সৃষ্টি জগতের সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক ঘটনাবলীর অন্যতম। কিন্তু-

পবিত্র কুরআন এবং সুন্নতে রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা প্রমানিত নয় এমনসব আচার অনুষ্ঠানের সাথে ইসলামের নূন্যতম সম্পর্ক নেই। যেসব কাজ বা আচার-অনুষ্ঠান রাসূল পাক সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জীবদ্দশায় কিংবা তাঁর ইন্তেকালের পরে জীবিত থাকা খোলাফায়ে রাশেদীনের চার জামানায়, কিংবা তাদের পরবর্তী তাবেয়ীদের জামানায় অথবা তাবে'-তাবেয়ীগনের জামানায় ছিল না, সেই কাজগুলোকে সওয়াবের বিষয় গন্য করে তা বাস্তবায়ন করা বিদআত নয় কি? আচ্ছা, একটা প্রশ্ন করি, রাসূলে মাকবূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহাবীগন বেশি ভালবাসতেন, না কি এই যুগের মুসলমানগন? নি:সন্দেহে স্বীকার করবেন, মহান সাহাবীগন নবীজী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্য তাদের জান প্রান কুরবান করতে সদা প্রস্তুত থাকতেন। তো, তারা যদি মিরাজ দিবসকে 'ঈদ' নামে আখ্যায়িত না করে থাকেন, তাহলে আপনারা কেন করছেন? তাদের চেয়ে কি আপনারা বেশি জ্ঞানী ভাবেন নিজেদের? তাদের চেয়ে কি আপনারা রাসূলের বড় প্রেমিক ভাবেন নিজেদের?

ভাল থাকবেন।
আল্লাহুম্মাগফিরনা।

৩| ২৩ শে এপ্রিল, ২০১৭ সকাল ১১:৫২

নতুন নকিব বলেছেন:



মেরাজ শরীফের তাৎপর্য ও লক্ষ্য-উদ্দেশ্য আলোচনার প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য-
আপনার শেষের কথাটা দিয়ে শুরু করি। পবিত্র মেরাজুন্নবী কেন সংঘটিত হয়েছিল এবং মেরাজ শরীফের তাৎপর্য ও লক্ষ্য-উদ্দেশ্য সর্ব স্তরের মানুষের নিকট তুলে ধরার -যে কথাটি বলেছেন, আমরা তাতে একমত। এর প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য। এ উদ্যোগকে স্বাগত জানাই।


বিদআত কি এবং প্রকারভেদ-
কথায় কথা বাড়ে। তর্কে বহুদূর। তর্ক করার ইচ্ছে নেই। সোজা সাপ্টা বলি, বিদআত বলতে আমরা বুঝি- দ্বীন ইসলামের ভেতরে নতুন কিছুর সংযোজন। এই বিষয়টির আরেকটু গভীরে গেলে দেখা যাবে, বিজ্ঞানের উন্নতির সাথে সাথে নতুন নতুন অনেক বিষয় আমাদের সামনে চলে এসেছে এবং আসছে, যা দেড় হাজার বছর পূর্বে ছিল না। মোটর যান, বিমান, ট্রেন, বাস থেকে শুরু করে, রেডিও, টিভি, ইনটারনেট, কম্পিউটার, বহুতল মসজিদসহ এরকম অসংখ্য জিনিষ তখন আবিষ্কৃত হয় নি। এগুলো বিশ্ব সভ্যতাকে এগিয়ে নেয়ার বাহন, নিশ্চিতভাবে মানবতার জন্য কল্যানকর এবং আশির্বাদ স্বরুপ। এই কল্যানকর বিষয়গুলো বিদআত হলেও বিদআতে হাসানাহ নিসন্দেহে।

পক্ষান্তরে, অতি ভক্তি কিংবা অজ্ঞতা থেকে সৃষ্ট আমাদের কিছু আমল সমাজে পরিলক্ষিত হয়, যেগুলোর অস্তিত্ব কিংবা কোন প্রচলন সাহাবায়ে কিরাম রদিআল্লাহু তাআ'লা আজমাঈনদের ভেতরে কিংবা তাদের পরবর্তী সংলগ্ন উত্তম জামানাগুলোয় আদৌ ছিল না। এগুলোও বিদআত। এবং হাদিসের সূত্র অনুসারে ধরে নিতে হবে, এগুলো বিদআতে সাইয়্যিআহ। নিকৃষ্ট বিদআত। এই নিকৃষ্ট বিদআত সম্মন্ধেই হাদিসে এসেছে- 'অকুল্লু বিদআতিন দলা-লাহ, অকুল্লু দলা-লাতিন ফিন্নার' -প্রত্যেক বিদআত (বিদআতে সাইয়্যিআহ) পথভ্রষ্টতা, আর প্রত্যেক পথভ্রষ্টতা জাহান্নামের পথ প্রদর্শন করে।

আধূনিক আবিষ্কৃত যন্ত্র যানবাহন ব্যবহারের বিদআত আর সওয়াবের বিষয় মনে করে ইবাদতের নামে কোন নতুন সংযোজন এক নয়-
উড়োজাহাজ কিংবা প্লেনে করে হজ্বে গমন, মাইক ব্যবহার করে আজান দেয়া কিংবা তাফসির মাহফিল করা বিজ্ঞানের আবিষ্কারের উপর নির্ভরশীল ছিল। এগুলোর উদ্ভাবন তখনও ঘটে নি বিধায় এগুলো হুজুর পাক সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা আসহাবে রাসূলগনসহ প্রাথমিক যুগের মহান মুসলমানগন ব্যবহার করেন নি। কিন্তু, তাদের নিকট যদি সওয়াবের বিষয় মনে হত, এবং গ্রহনযোগ্যই হত, তাহলে মিরাজ দিবসে ঈদ পালন করা কিংবা বারই রবিউল আউয়ালকে 'সাইয়্যিদুল আ'ইয়াদ' বা 'ঈদে আজম' বলাসহ এরকম আরও আরও দিবস সৃষ্টি করে সেগুলোকে 'ঈদ' নামে চালু করে দেয়াতে তো তাদের কোন প্রতিবন্ধকতা ছিল না।

বিনয়ের সাথে জানতে চাই, আসলে বিষয়টি কি? তাদের জ্ঞানের কি কোন ঘাটতির জন্য তারা এগুলো করেন নি? না কি তারা সওয়াবের কাজ করার প্রতি এই যুগের পাক্কা(!) মুসলমানদের মত এত আগ্রহী ছিলেন না? (নাউ'জুবিল্লাহিল আলিয়্যিল আজিম)।

জুমুআহ কি ঈদ না হজ্ব?
হাদিসে 'আলজুমুআতু হাজ্জুল মাসাকীন' -জুমুআ দিবসকে গরিব মুসলমান, যারা হজ্বে যেতে সামর্থ্য রাখেন না, তাদের জন্য হজ্ব স্বরুপ বলা হয়েছে। কিন্তু জুমুআকে ঈদ বানালেন কিভাবে?

আপনাদের কাছে কুরআন শরিফ সহীহ করে পড়ার গুরুত্ব কতটুকু?
আরেকটি কথা, প্রসঙ্গ এড়িয়ে যান কেন, প্রিয় ভাই আমার? যারা কুরআন ঠিকমত পড়তে জানেন না, মাখরাজ বুঝেন না, উচ্চারন সঠিক নয়, এক ঘন্টা কথা বললেও যাদের মুখ থেকে কুরআনের একটি আয়াত রেফারেন্স হিসেবে আসে না, তারা ইমাম হন কিভাবে? তাদের মহান বলার মানে কি? তাদের পেছনে নামাজ সহীহ হবে কি? তারা আসলে কিসের ইমাম?

মুসলিম জাতির মুক্তি ও কল্যান কোন পথে?
মাইন্ড করবেন না প্লিজ, এইসব কারনেই অতি ভক্তির দাবিদার অনেকের ভেতরের অন্তসারশুন্যতা আড়াল করার জন্য বাইরে চাকচিক্যময় আলোকসজ্জা, ব্যানার, মিছিল, মিটিংসহ ব্যাপক অপ্রয়োজনীয় বিদআতি কার্যকলাপ সমাজের প্রান্তসীমার সাধারন্যে ছড়িয়ে দিয়ে তাদের বিভ্রান্তির মধ্যে ফেলে দিয়ে নিজের পকেট ভারি করা এক শ্রেনির লোকের ব্যবসা ও অভ্যাসে পরিনত হয়েছে। নানান বাহানায়, যতটা না ধর্মীয় গুরুত্ব তার চেয়ে অনেক গুন বেশি ব্যবসায়িক কারনে, মানুষের দৃষ্টি আকর্ষনের প্রচেষ্টা এই শ্রেনি থেকে পরিলক্ষিত হয়। ভাই, ক্ষমা করবেন, বিশ্বাস করুন আর নাই করুন, সত্যিকারের সূফি হতে হলে, জাতির নেতৃত্বে আসতে হলে, বিদআত ছেড়ে দিতে হবে, অন্য মুসলমানদের কাফের বলার সংকীর্ন দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই পরিহার করতে হবে।, ভেতরে বাইরে দু'জায়গাতেই মাল দরকার বৈকি! আর কুরআনের সাথে একটু সম্পর্কেরও প্রয়োজন এড়িয়ে যাওয়া যায় না! কি বলেন!

প্রতি দিন ঈদ করলেও শেষ হবে না-
আপনি বলেছেন- 'এমনিভাবে পৃথিবীতে যত নবী রাসুল আলাইহিমুস সালামগণ শুভাগমন করেছেন, মানবতার কল্যাণে মুক্তির কল্যাণে, নবী রাসুল আলাইহিমুস সালামদের শুভাগমনে আমরা খুশি।'

-এই কথার প্রত্যুত্তরে বলছি, আমরাও এতে খুশি। আলহামদু লিল্লাহ। সীমাহীন আনন্দিত। অশেষ উৎফুল্ল। কিন্তু, তাতে কি প্রত্যেক নবী আলাইহিস সালামের জন্ম দিনে ঈদ পালন করে সেই খুশির প্রকাশ ঘটাতে হবে? এটা কি আদৌ সম্ভব? লক্ষাধিক নবী রাসূলের জন্ম দিবসে ঈদ পালন করার চিন্তা যদি কেউ করে থাকেন, তাকে কি কোনভাবে সুস্থ্ লোক মনে করবেন?

আপনার মূল্যবান সময় দিয়ে লেখাটা পড়ার জন্য ধন্যবাদ।
ভাল থাকবেন।

৪| ২৩ শে এপ্রিল, ২০১৭ দুপুর ১২:৪৭

নতুন নকিব বলেছেন:



ভাই,
ধন্যবাদ।

আপনি বলেছেন,
//আপনার সাথে তর্ক করার ইচ্ছা আমারও নেই ।
প্রাকৃতিকভাবে দুনিয়া অন্ধকার, সূর্য উদয়ের মাধ্যমে আলোকিত । তেমনিভাবে মানুষের আত্মার জগতেও এক বিরাট অন্ধকার আছে, সেখানে প্রিয়তম নূরনবীর হেদায়েত না পৌছলে আত্ম আলোকিত হয়না, বস্তুবাদের আধাঁরে নিমজ্জিত থাকে । আত্মা যখন বস্তুর আধাঁরে নিমজ্জিত হয়ে যায় বা থাকে, তখন সেই আত্মা সত্য-মিথ্যা উপলব্দির ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে । শানে রিসালাত বুঝতে অক্ষম হয়, শানে রিসালাত অসীম বিষয় কারো পক্ষেই পূর্ণাংগ বুঝা সম্ভব নয়, তারপরও ততটুকু অবশ্যই বুঝতে যতটুকু না বুঝলে ঈমানদার দাবী করা যাবে না ।
দলিল অনেক পেশ করা যাবে কিন্তু করে লাভ কি ? যেখানে শানে রিসালাত নিয়ে প্রশ্নের উদয় হয়, সেখানে দলিল পেশ না করাই উত্তম মনে করি । তাই আপনি যেটাকে সত্য-জ্ঞান মনে করেন, সেটা নির্দিধায় প্রচার করেন । আমি আমারটা প্রচার করি মানুষ যেটাকে সঠিক মনে করবে, সেটা গ্রহণ করবে । ধন্যবাদ//

-দলিল পেশ না করাই ভাল, এসব কি ধরনের কথাবার্তা বলছেন? দলিল চাওয়ার প্রয়োজন শুধুমাত্র একটি ক্ষেত্রেই নেই, সেটা হচ্ছে, মহান আল্লাহ পাকের মহান সত্ত্বা নিয়ে। এছাড়া কোন বিষয়ে শরিয়ত প্রবর্তিত নিয়ম কানূন জলাঞ্জলি দিয়ে যদি বিদআতের অন্ধকারে হাতড়ে বেড়ানোর ইচ্ছে থাকে তাহলেই কেবল এসব কথা বলা মানানসই মনে হয়।

যাক, আল্লাহ পাক আপনার মঙ্গল করুন। আল্লাহ পাকের কাছে ক্ষমা চাই।