১| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ ভোর ৬:১২

মমতাজ চট্রগ্রাম বলেছেন: লাষ্ট প্রশ্নের উত্তর অনেক আগে ডঃজাকের নায়েক দিয়েছে ইউব টিউব থেকে দেখার আহব্বান রইল।

২| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ সকাল ১০:৪২

যোগী বলেছেন:
খাড়ায়া টয়লেট ইউজের ব্যাপারে আমিও এক মিসরিয় ইমাম কে দেখে তব্ধা খাইছিলাম তার মুখে আবার বিশাল লম্বা দাঁড়ি। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ন জিনিশ হচ্ছে, এখানে যে টইয়লেট খাড়ায়া ইউজ করবো তার কিন্তু পানি বা টিসু ইউজের কোন অপশন নাই কারন অট ফ্লাস।

৩| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ সকাল ১১:৫২

জাদিদ বলেছেন: আপনি খুবই বিস্তারিত এবং যৌক্তিকভাবে একটি বির্তকিত বিষয় নিয়ে পোস্টটি লিখেছেন। মানুষ হিসেবে নিজের বুদ্ধিমত্তায় যারা নূন্যতম বিশ্বাস রাখেন, তারা আপনার এই প্রকাশিত মতকে উড়িয়ে দেয়ার আগে অন্তত একবার হলেও ভাববেন। ব্লগে এখন আগের চেয়ে অনেক তথাকথিত ধর্ম বিশারধ দেখা যায়। আশা করি সবাই এই ধরনের সুলিখিত পোস্টে তথাকথিত 'কাপঝাপ' বা আলৌকিক যুক্তি প্রয়োগ করে কেউ নিজেকে হাস্যকর বানানোর চেষ্টা বাদ দিয়ে যৌক্তিক আলোচনা করবেন।

নিজের জানার জন্য, শেখার জন্য ও সঠিক পথ অবলম্বনের জন্য যে কোন যৌক্তিক আলোচনাকে ইসলাম স্বাগত জানিয়েছে। ধর্ম নিয়ে আলোচনা করাটা ইসলামে নিষিদ্ধ না বরং বাংলাদেশে কিছু মোল্লা তাদের অজ্ঞতা আড়াল করে নিজেদের রুটি রুজি নিশ্চিত করার জন্য এই সব আলোচনা নিষিদ্ধ করেছে।

আমার নিজের ধারনা বলি, আমার মতে রাসুল (সাঃ) তার বহু বিবাহের মাধ্যমে কিছু উদহারন সামনে রেখে গিয়েছেন। অর্থাৎ বিশেষ বিশেষ পরিস্থিতিতে কি করা যেতে পারে। যেমন ধরুন, সবাই কম বয়সী মেয়ে বিয়ের ব্যাপারে কথা বলছে, কিন্তু বেশি বয়সী মেয়েদের বিয়ের ব্যাপারে কিছু বলছে না। আমাদের সমাজে আমি যদি আজকে আমার চেয়ে ২/৩ বছরের বড় একটি মেয়েকে বিয়ে করতে চাই এই নিয়ে আমাদের সমাজে শুরু হবে কানাঘুষা। আর মেয়ে যদি আমার চেয়ে বয়সে আরো বেশি বড় হয় এবং আবার বিধবাও যদি হয়, তাহলে আমাদের ধর্মপ্রাণ সমাজ আমার আর আমার বউ এর কি অবস্থা করবে তা সহজেই অনুমেয়। সারাদিন নামাজ কালাম পড়া আমাদের মা খালারাই সবার আগে প্রতিবাদ মুখর হয়ে উঠবে। অথচ রাসুল (সাঃ) ২৫ বছর বয়সে ৪০ বছর বয়সী খাদিজা(রাঃ)কে বিবাহ করেন। রাসুল (সাঃ) যা করেছেন, তা পালন করার নামই তো সুন্নত। তাহলে এখন হাজেরানে মজলিসের কাছে আমার প্রশ্ন - আমাদের দেশের হুজুর থেকে শুরু করে ধর্মপ্রাণ অধিকাংশ ব্যক্তিই কেন এই সুন্নত পালনের ব্যাপারে এত অনাগ্রহ? কেন তারা বিয়ের সময় শুধু 'কচি' মেয়েই খুঁজেছেন?

রাসুল (সাঃ) কি স্বাভাবিক বিয়ে করেন নি? অবশ্যই করেছেন। তিনি স্বাভাবিক জীবনযাপনই করেছেন। তিনি যেহেতু ইসলাম ধর্মের প্রচারক এবং একজন প্রজ্ঞাবান ও দূরদর্শী ব্যক্তি ছিলেন, তাই তিনি নারী পুরুষের সম্পর্কের বিভিন্ন বৈচিত্র নিজের জীবনে ধারন করে আমাদের জন্য একটি সহজ জীবন ব্যবস্থা রেখে গিয়েছেন। এটা নিয়ে ভুল বুঝাবুঝির কোন সুযোগ নেই। রাসুল (সাঃ) এর জীবন থেকে যে যার প্রয়োজনমত উদহারন টেনে নিতে পারবেন।

আমি ব্যক্তিগতভাবে মনে করি, কোরানের সব আয়াতকে এখনও মানুষ হয়ত সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে নি। এই ব্যাখ্যা স্থান, কাল, সমাজ ভেদে নির্নিত হয়েছে।

একটা অনুরোধ করতে চাই। আপনি জানেন বাংলাদেশের মানুষ নিজ ধর্ম ও নিজের ব্যাপারে সমালোচনা শোনার ব্যাপারে এখনও পর্যাপ্ত মানসিক শক্তি অর্জন করতে পারে নাই। এই পোস্ট পড়লে বাল্যবিবাহের বিষয়টি যে বর্বর ও অমানবিক তা নিয়ে কোন দ্বিমত থাকবে না। তাই শিরোনামে বর্বর শব্দটি না থাকলে মনে হয় ভালো হয়, বর্বরতার প্রেক্ষাপটি পোস্ট পড়ে মানুষের মনে ধাক্কা লাগুক সেটাই কাম্য। শিরোনামে বর্বর ইসলামিক আইন শুনে অনেকেই যুক্তিতর্ক বাদ দিয়ে অহেতুক ক্যাচাল করতে আসবে।

ধন্যবাদ আপনাকে এই পোস্টের জন্য।

৪| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ দুপুর ১২:০৫

নতুন বলেছেন: ভাল উদ্দোগ। কিন্তু বর্বর ইসলামিক পাল্টাইয়া দেও ভাই।

অনেকে বিশ্বাসের জন্য অনেক শুধু মাত্র শিরোনাম দেখেই ক্যাচাল করতে আসবে।

তাকে পোস্টের বিষয়ের চেয়ে ক্যাচাল নিয়ে আলৈাচনা বেশি হবে।

৫| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ দুপুর ২:৪৭

মুহাম্মদ জহিরুল ইসলাম বলেছেন: প্রথমতঃ, শিরোনাম দিয়েই আপনার পোস্টের গ্রহণযোগ্যতা মুসলিম ব্যাক্তিদের প্রতি নষ্ট করে দিয়েছেন ! প্রচলিত বর্বর ইসলামিক আইন, এটা কোন মুসলমানের কথা হতে পারে না ! আল্লাহ পাক যেটা বৈধ করেছেন, সেটাকে আপনি বর্বর আইন বলছেন, কত বড় ধৃষ্টতা ! নাউযুবিল্লাহ, আল্লাহ আমাদের সবাইকে মাফ করুন এবং সহীহ বুঝ পেতে সাহায্য করুন।

ছোটবেলা বহু বিজ্ঞানীদের কাহিনী আমরা পড়েছি, তাই না? তাদের আবিষ্কার, থিওরী আমরা পড়েছি। কিন্তু দেখেন, আপনার মত বিশিষ্ট বিজ্ঞানীরা পিএইচডি করে আবার সেসব মহান বিজ্ঞানীদের সব থিওরী ভুল প্রমাণিত করে ফেলছে, রাইট?

ঠিক এমনি, আজ থেকে শত বছর পর, আরেক উদাসী স্বপ্ন এসে পোস্ট লিখবে যাতে উপরে যেসব বৈজ্ঞানিক জ্ঞান কপচাইলেন, সেগুলারে ভুল প্রমাণিত করে দেবে।

পবিত্র কুরআনের দ্বিতীয় যেই আয়াতটি আল্লাহ সুবহানাতা'লা নাযিল করেনঃ

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2
সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে।
Created man, out of a (mere) clot of congealed blood:

এই আলাক্ব শব্দের ব্যাখ্যা বৈজ্ঞানিকরা কবে আবিষ্কার করেছে ??

এইবার আসি অল্প বিদ্যা ভয়ংকরী প্রসংগে। বিবাহের অনুমতির প্রসংগে সুন্দর কইরা কুরআনের সূরা নূরের ৫৯ নম্বর আয়াতটারে চালায় দিলেন। অথচ এই আয়াত নাযিল হইছে, কারো গৃহে প্রবেশের অনুমতি প্রসংগে। এবং এইটা বুঝতে হইলে, তার আগের আয়াতগুলা থেইকা পইড়া আসতে হবে।

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58
হে মুমিনগণ! তোমাদের দাসদাসীরা এবং তোমাদের মধ্যে যারা প্রাপ্ত বয়স্ক হয়নি তারা যেন তিন সময়ে তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে, ফজরের নামাযের পূর্বে, দুপুরে যখন তোমরা বস্ত্র খুলে রাখ এবং এশার নামাযের পর। এই তিন সময় তোমাদের দেহ খোলার সময়। এ সময়ের পর তোমাদের ও তাদের জন্যে কোন দোষ নেই। তোমাদের একে অপরের কাছে তো যাতায়াত করতেই হয়, এমনি ভাবে আল্লাহ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ বিবৃত করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
O ye who believe! let those whom your right hands possess, and the (children) among you who have not come of age ask your permission (before they come to your presence), on three occasions: before morning prayer; the while ye doff your clothes for the noonday heat; and after the late-night prayer: these are your three times of undress: outside those times it is not wrong for you or for them to move about attending to each other: Thus does Allah make clear the Signs to you: for Allah is full of knowledge and wisdom.

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59
তোমাদের সন্তান-সন্ততিরা যখন বায়োপ্রাপ্ত হয়, তারাও যেন তাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় অনুমতি চায়। এমনিভাবে আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহ তোমাদের কাছে বর্ণনা করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
But when the children among you come of age, let them (also) ask for permission, as do those senior to them (in age): Thus does Allah make clear His Signs to you: for Allah is full of knowledge and wisdom.

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60
বৃদ্ধা নারী, যারা বিবাহের আশা রাখে না, যদি তারা তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে তাদের বস্ত্র খুলে রাখে। তাদের জন্যে দোষ নেই, তবে এ থেকে বিরত থাকাই তাদের জন্যে উত্তম। আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
Such elderly women as are past the prospect of marriage,- there is no blame on them if they lay aside their (outer) garments, provided they make not a wanton display of their beauty: but it is best for them to be modest: and Allah is One Who sees and knows all things.

আপনার জাহেলী কাজকারবার কি এইবার পরিস্কার হইছে? কি সুন্দর কুরআনের অপব্যাখ্যা কইরা দিলেন !

এইবার আসি শেষ কথায়। আপনেও পোস্টে কইছেন, ইসলাম কাউরে জোর করে নাই বাল্যবিবাহ করার জন্য। বাল্যবিবাহ করার অনুমতি যদি আল্লাহ পাক দিয়া থাকেন, তাইলে অবশ্যই সেইটা ভাল, বিনা বাক্য ব্যায়ে যে কোন মুসলমানকে সেইটা মাইনা নিতেই হবে। আল্লাহ পাক সকল ভুলের উর্ধ্বে, সেইটা যদি কেউ মাইনা না নিতে পারে, তাইলে সে মুসলমান থাকে কেমনে?

ঋতুবতী কিন্তু কম বয়স্ক কোন মেয়ের সাথে সহবাস করলে তার এসটিডি হইব, হ্যান ক্ষয় যাইব, ত্যান ক্ষয় যাইব খুব ভাল কথা। কিন্তু, আপনের পেয়ারের উন্নত দেশগুলা যখন এই পরিসংখ্যান দেয়, তাগ দেশের স্কুলের অধিকাংশ মাইয়ারাই ১০/১২ বছর হওনের আগেই কুমারীত্ব হারায়, অনেকে গর্ভপাতও করে, তখন কোন সমস্যা হয় না, খুব মজা লাগে, তাই না? রেফারেন্স আমার কাছে খুজবেন না, ইন্টারনেট ঘাইটা দেইখা লন।

আর সেই ভাইরাসে আক্রান্ত হইয়া এহন আমাগো দেশের পোলাপাইনও যখন লুকাইয়া লুকাইয়া মজা লুটতাছে, সেইটা খুব ভাল হইতাছে? ইংলিশ মিডিয়ামের পোলাপাইনের দেখাদেখি আমাগো বাংলা মিডিয়ামের পোলাপাইনও যখন উচ্ছন্নে যাইতেছে, তখন ঐসব এসটিডিওয়ালা পোলা-মাইয়াগরেতো পরে আমার আপনের পোলা মাইয়ারাই বিবাহ করব, নাকি?

অথচ আল্লাহ পাক এই ব্যাভিচারকে হারাম ঘোষনা করেছেন! আর এজন্যই বাবা মাকে সন্তান প্রাপ্ত বয়স্ক হলে এবং সুপাত্র-পাত্রী পাওয়া গেলে বিলম্ব না করে বিয়ে দিতে বলেছেন। যদি বাবা-মা এই দায়িত্ব পালনে উদাসীন হন, তবে ছেলে মেয়ে যত ব্যাভিচার করবে, তার দ্বায়ভার বিচার দিবসে বাবা-মাকেও বহন করতে হবে। এই সন্তানই বলবে, হে আল্লাহ, আগে আমার বাবা-মায়ের বিচার কর।

আলেমদের ব্যাখ্যা শুইনা আপনের জুতা মারতে মন চায়, অথচ পূর্ববর্তী ওলামা, ইমামগণের জীবনী পইড়া দেখেন, তারা ইসলামের জন্য কি পরিমান কুরবানী করছে। ফিকহি মাসয়ালা মাসায়েল বের করার জন্য তারা কতদিন ওস্তাদের দরজায় বইসা ছিল। আল্লাহর রাসূল(সঃ) বলছেন, ওলামাগণ নবীদের উত্তরাধিকারী। কিসের উত্তরাধীকারী, টাকা পয়সার? নিজে ব্লগে বইসা কুরআনের অপব্যাখ্যা করতেছেন, অথচ আলেম ওলামাদের কথা আপনের ভাল লাগে না, জুতা মারতে ইচ্ছা করে ! কোন আলেম কইছে যে বাল্য বিবাহ করতেই হইব? যদি কোন ভাল মুসলিম বাল্যবিবাহ করে, তাইলে সে ঐটা বুইঝা শুইনাই করবে। আমাগো দেশে যারা বাল্যবিবাহ করে, তারা কেউ ইসলামের আদর্শে অনুপ্রাণিত হইয়া করে না। আরো ভালমত বললে, গ্রাম গঞ্জের অশিক্ষিত লোকজন এসব করে, খোজ নিয়ে দেখেন, এরা ইসলাম কতটুকু জানে বা বোঝে। খালি শুক্রবারে জুম্মার নামায পড়ার নাম ইসলাম না !

যাহোক, দোয়া করি, যাতে সঠিক রাস্তায় ফিরা আসতে পারেন। মানুষরে বিভ্রান্ত কইরেন না। যদি আল্লাহর উপর বিশ্বাস থাকে, মৃত্যু পরবর্তী জিন্দেগীতে বিশ্বাস থাকে, তাইলে আলেম ওলামাদের কাছে গিয়া দ্বীন শিখেন, খালি ইন্টারনেট থেইকা না ! ঘরে বইসা আর ইন্টারনেট ঘাইটাই যদি দ্বীনের পূর্নাংগ বুঝ পাওয়া যাইত, তাইলে আল্লাহ পাক রাসূলগণকে দুনিয়াতে পাঠাইতেন না! সব মানুষরে জন্মের সময় একটা ইউআরএল হাতে ধরায় দিতেন। টাইটেল থাকত, "হাউ টু লিভ ইন দুনিয়া"। দুনিয়াবী জ্ঞানও যদি সব নিজে পইড়া আর ইন্টারনেট দিয়া আসত, তাইলে দুনিয়ার তামাম স্কুল, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ হইয়া যাইত। লোকজন ঘরে বইসাই সব শিখা ফালাইত আর ডঃ ডিগ্রী লাগায়া নিত নামের আগে। অথচ চিন্তা কইরা দেখেন, ভার্সিটিতে একটা ক্লাস মিস হইলে সেই ক্লাস লেকচার সংগ্রহ করা আর ভাল ছাত্রদের কাছ থেইকা সেইটা বুইঝা নেয়ার জন্য কত পরিশ্রম করছিলেন?

৬| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৩:৫৭

জেনো বলেছেন:

৭| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৫:০৯

রিক্লুস বলেছেন: জহিরুল ইসলাম, হ্যা আপনাকে জাস্ট ২টা কথা বলতে চাই: ১.....আপনি যে বিজ্ঞানীদের থিওরি ভুল প্রমাণের কথা বলছেন সে প্রসঙ্গে একটা কথাই বলা যায় আর তা হল অধিকাংশ থিওরি ঠিকই আছে। শুধু মাত্র হাতে গোনা কয়েকটা থিওরি পরবর্তী বিজ্ঞানীরা পরিবর্তন করে দিয়েছেন আর সেগুলো নিয়েই কথা হয় যেমন আপনি প্রতিদিন ঠিক সময়ে অফিস করেন, এক দিন দেরী হলে সেদিনই কথা শুনবেন কিন্তু রেগুলার টাইম মেনে অফিসে আসছেন সেটা নিয়ে হইচই হবেনা ঠিক তেমনই। আর এটা কম বয়সী মেয়েদের শারিরীক ক্ষতির ব্যাপার, আর এভাবে যে ক্ষতি হয় এবং হচ্ছে সেটা প্রমাণিত তাই এটা নিয়ে প্রশ্ন করার সুযোগ নেই। এটা কোনো বৈজ্ঞানিক সুত্র, থিওরি না যে এই থিওরি ভুল প্রমাণিত হবে। অনেক বৈজ্ঞানিক থিওরি শত শত বছর আগে করা হয়েছে যা থেকে এখন বিশ্ব আলোর মুখ দেখছে এবং সেগুলো ভুলতো প্রমাণিত হয়নি বরং তার সাথে অনেক কিছু এড করা হয়েছে। যেখানে হাতে গোনা কয়েকটা বড় সুত্র থিওরি পরবর্তী বিজ্ঞানীরা ভুল প্রমাণ করেছেন সেখানে অধিকাংশ সুত্র থিওরি কিন্তু একই আছে। সেটা ভুলে গেলে কিন্তু চলবেনা।
২. আর আপনি উন্নত দেশের ১০-১২ বছর মেয়েদের কুমারিত্ব হারানোর কথা বলছেন। কিন্তু ব্লগদাতা কিন্তু তাদের পক্ষে বলেছেন এটা আপনি প্রমাণ করতে পারবেন না। তবে আমি যত দূর জানি ১৪-১৬বছর বয়সের ইউরোপ আমেরিকার মেয়েরা কুমারিত্ব হারান। তবে এটা নিয়ে আমি তর্কে যাবোনা। কারণ নেটে আপনার আমার পক্ষে অনেক ধরণের লিঙ্কই পাওয়া যাবে। আর আপনি বলছেন সে ক্ষেত্রে(১০-১২বছর) তাদের তো কোনো সমস্যা হয় না। কে বলেছে আপনাকে এই কথা? এই কারণে তারা অনেক সমস্যায় পড়ছে। আমি রেফারেন্স দেবনা আপনি নেট থেকে খুজে নিন!!! এছাড়া তারা উন্নত দেশের নাগরিক। তাদের চিকিৎসা ব্যবস্থা অনেক উন্নত। উপরন্তু গর্ভপাত করা বাচ্চা ডেলিভারি করা থেকে সহজ কারণ সেক্ষেত্রে ভ্রুণটি(অধিকাংশ ক্ষেত্রে ছোটই থাকে কারণ শুরুতেই...) কেটে কুচি কুচি করে বের করে আনা হয়। এজন্য মেয়েদের বিশেষ কোনো যন্ত্রণা পোহাতে হয়না যেমনটি নরমাল বাচ্চা ডেলিভারির সময় হয়। যদিও সিজারিয়ান অপারেশন ব্যবস্থা রয়েছে। তারপরও তাতে মায়ের এবং বাচ্চার শরীরের ক্ষতি আটকানো যায় না কিছুটা কমানো যায়। এছাড়া উন্নত দেশগুলোতে যদিওবা দ্রুত কুমারিত্ব হারায় তথাপি সংসার করে বাচ্চা কিন্তু ২০-২২ বছরেরও অনেক পরে যেয়ে নেয় এটা কিন্তু আপনার ভুলে গেলে চলবেনা। আবার সেক্স ছাড়াও আরও অনেক ভাবে মেয়েরা কুমারিত্ব হারায়। আর আপনাকে আরো একটা কথা জানিয়ে রাখতে চাই তা হল অধিকাংশ শীত প্রধান উন্নত দেশগুলোতে ১৩-১৬বছর(অ্যাপ্রক্সিমেট) বয়সের আগে মেয়েদের মাসিক হয়না। সেখানে ১০-১২ বছরের কথা ভাবাই যায়না। আর ১০ বছরের আগে মাসিক হওয়া অস্বাভাবিক এবং সেটা যে বিভিন্ন রকম সমস্যায় পড়লেই হয় সেটা ব্লগদাতা আগেই বলে দিয়েছেন। বরঞ্চ অনুন্নত ও অপুষ্টির শিকার দেশেই অনেক কম বয়সে মেয়েদের মাসিক হয় বেশি। সব কথার শেষ কথা হল কম বয়সী এবং দ্রুত মাসিক হওয়া ছোট এবং কমবয়সী মেয়েদের বিয়ে কখনোই যৌক্তিক নয় এবং ক্ষতিকর সেটা আজ সার্বজনীন প্রমাণিত। এটা ভুল প্রমাণিত হওয়ার কোনো সুযোগ নেই। সেটা আপনার মত মানুষ অস্বীকার করলে বিশ্বের কিছুই যায় আসবেনা। বিশ্ব উন্নত হবে এবং আপন গতিতে চলবে।

৮| ০৯ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ৮:৪৬

হানিফঢাকা বলেছেন: you better check what Quran says about marriageable age. Quran is clear on this issue. So don't speculate on it.

৯| ১০ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ১:০০

নতুন বলেছেন: সমাজের বিশ্বাসে বড় ঝাকুনি না দিলে সমাজ জেগেউঠে না সেটা ঠিক। কিন্তু আমাদের দেশের বেশির ভাগই অন্ধবিশ্বাসী।

মানুষের সেই বিশ্বাসের জায়গা থেকে অনেকে প্রতিবাদ করেবে। কারন অনেকে কিতাবের বানিগুলি অন্ধভাবে বিশ্বাস করে থাকে ।

তেমনি এখানে সবাই আপনার বিরোধিতা করবে।

কিন্তু বাস্তবে কতজন তাদের মেয়েকে সাবালিকা হবার পরেই বিয়ের জন্য পাগল হয়ে যাবে? খুবই কম সংখ্যক।

বতমানে মানুষ আস্তে আস্তে অাধুনিক হচ্ছে। এখন ইন্টানেটে বসে ধম প্রচার করছে। মানুষ বাইরের বিশ্বের মানুষের কাজ দেখছে। সমাজের বিশ্বাসও আস্তে আস্তে পাল্টাচ্ছে।

দেশের বাল্যবিবাহের হার কমছে। আরো কমবে আশা করি।

একটা পশ্ন জাগে মনে। আমাদের দেশে ধামিকের সংখ্যা এতো বেশি। কিন্তু সমাজে ভ্যাজাল/দূনিতি/ এতো বেশি কেন?

১০| ১০ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ১:৪৪

প্রভাষ প্রদৌত বলেছেন: মুহাম্মদ জহিরুল ইসলাম , ধন্যবাদ ভাই , আমি এই লেখক ছাগলটার গাঁজাখুরি লেখার রিপ্লাই লিখতে যাচ্ছিলাম , তার আগেই আপনি খুব সুন্দর উত্তর দিয়েছেন ।

আসলেই এদের অবস্থা হচ্ছে , অল্পবিদ্যা ভয়ংকরী । দুই কলম অক্ষরজ্ঞান শিখেই এরা ইসলাম নিয়ে অপব্যখ্যা করতে আসে ।

১১| ১০ ই জুলাই, ২০১৫ সকাল ৮:০৩

এক্সট্রাটেরেস্ট্রিয়াল স্বর্ণা বলেছেন:
মডারেটররা বাংলা ব্লগে ইংলিশ পোষ্ট নির্বাচিত করেছে! সেই পোষ্ট পড়ে নিজের জ্ঞান সমৃদ্ধ করুন!

১২| ১০ ই জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৪:৩০

মুদ্‌দাকির বলেছেন:
তেনা প্যাচাইলে অনেক প্যচানো যায়, কোন সন্দেহ নাই। আর যার যে ব্যাপারে জ্ঞান নাই তার ঐ ব্যাপার ভাসা ভাসা জ্ঞান দিয়া আলোচনা না করাই ভালো। আপনি যেমন হুদাই প্রিকসিয়াস পিউবার্টি , পেলভিক ফ্লোর, এক্টোপিক প্রেগনেনসি, অস্তিওপোরোসিস, ফিসচুলা ইত্যাদি নিয়া নিজের মন মত আলোচনা কইরা গেলেন, যেগুলা আসলে কেতাবি শিক্ষার তুলনায় খুবই ইন-কমপ্লিট এবং সঙ্গগত কারনেই ইন-এপ্রোপ্রিয়েট। আশা করি মেডিসিন নিয়া ভবিষ্যতে আর আলোচনা করবেন না।

সত্য হচ্ছে ইসলাম বাল্যবিবাহ সমর্থন করে।
সত্য হচ্ছে ইসলাম বালেগ হবার পর থেকেই যৌন মিলন বা যৌনতা সমর্থন করে।

আর মেডিসিনের দৃষ্টি কোন থেকে এতে কোন সমস্যাই নাই। যদি আপনি এমন কোন সমাজে বসবাস করেন যেখানে নারী পুরুষ সমান, যেমন ইসলাম চায়।

কিন্তু বাস্তবতা হচ্ছে, উদাহরন দেবার মত ইসলামিক সমাজ এখন আর নাই। (তবে পরিবার আছে, সমাজ হয়ত আবারো হবে, ইনশাল্লাহ)। তাই এই ইসলামি সমাজের সোসাল ডায়নামিক্স বোঝার মত মন না থাকলে ব্যাপার গুলো খুবই ইন-এপ্রোপ্রিয়েট ভাবেই মাথায় ঢুকবার কথা, যেমনটা আপনার আমার মত অনেকেরই হচ্ছে। ফলে ইসলামের কিছু জিনিস আসলে বর্বরই মনে হবে।


একটা ছেলে যদি বালেগ হয়। সে যৌন মিলন করতে পারে। ফলে তার বিয়ে বৈধ।

একি কথা একটা মেয়ের জন্যও প্রযজ্য।

মেয়েদের বয়স কম হবার কারনে, প্রেগনেনসির যে সব ব্যাড আউট কাম বা ক্মপ্লিকেশন হয়, তা খুবই সাবজেক্টিভ অর্থাৎ তা ঐ মেয়েটার শরীর স্বাস্থ গড়ন আর পারিবারিক আর ওবসটেট্রিক যত্নের উপরে নির্ভরশিল। এটাকে অযথাই ওভার জেনারালাইযড করা উচিত না।

১৩| ১০ ই জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৪:৪১

মুদ্‌দাকির বলেছেন: আর যত ওবসটেট্রিক টেক্সট বই আছে কোথাও আপনি মেয়েদের প্রেগনেন্ট হবার জন্য কোন লোয়ার লিমিট পাবেন না। কিন্তু প্রায় সব বইতেই পাবেন যে ৩০ বছর অতিক্রান্ত হবার পরে যদি কোন মেয়ে প্রেগনেন্ট হন তাহলে তা হাই রিস্ক। কোথাও কোথাও ৩৫ ও আছে তবে ঐগুলা ব্যাকডেটেড। আমাদের ক্লাস গুলোতে আমাদের ম্যাডামরা আমাদের মেয়ে সহপাঠিদের রীতিমত অনুরোধ করতেন বিয়ে করে ফেলার জন্য এবং বাচ্চা নেবার জন্য, যাই হোক এইটাতো ভিতরের কথা। উনাদের মতে আমাদের দেশের প্রেক্ষিতে মেয়েদের মা হবার আদর্শ বয়স হচ্ছে ২০-২৫বছর। নট লেস নট মোর, ফর অল পার্ট অফ দা বাংলাদেশ। আই মিন ধনী গরীব সবাই।

আমার মনে হয়, আপনাকে মেডিসিন বুঝানো আমার ঠিক হবে না।

১৪| ১১ ই জুলাই, ২০১৫ দুপুর ১২:৫৩

রাতুলবিডি৪ বলেছেন: মুহাম্মদ জহিরুল ইসলাম বলেছেন: প্রচলিত বর্বর ইসলামিক আইন, এটা কোন মুসলমানের কথা হতে পারে না ! আল্লাহ পাক যেটা বৈধ করেছেন, সেটাকে আপনি বর্বর আইন বলছেন

২) আপনে নাস্তিক?
উত্তর: জ্বি না।

আপনে তাই কি ভাই ?
'আল্লাহ পাক যেটা বৈধ করেছেন, সেটাকে আপনি বর্বর আইন বলেন' ' মুসলমান দাবীকারী 'এমন লোক ?

১৫| ১১ ই জুলাই, ২০১৫ সন্ধ্যা ৬:৪৫

মুদ্‌দাকির বলেছেন:

কতদূর যে জানেন আর বুঝেন তা অযথা বেলাইনের বক-বকানিতেই বুঝাযায়। আপনি কি মনে করেন মেডিসিন প্র্যাকটিস চলে পত্রিকার খবর ধইরা?? এত বিলাপ আমার সাথে কইরা কি হবে। ডাক্তার বন্ধুদের সাথে বসে এ্যনাটমিদিয়া শুরুকইরা ফেলেন। ১০-১২ বছর পরে কথা বইলেন। ডাক্তারদের সাথে আড্ডা দিয়াই নিজেরে ডাক্তার মনে করে এমন অনেক পল্লী চিকিৎসক দেখসি, এই প্রথম আপনারে শুনলাম।

বালেগ হইলে সেক্স করা যাবে। ছেলে হোক আর মেয়ে হোক। আর সেক্সের রেজাল্ট ছেলে মেয়ে হবে।
বালেগ মানে হইল যে মানুষের সেকেন্ডারি সেক্সুয়াল বঐশিষ্ট গুলা আছে।

আপনি অনেক তেনা পেচাইতে পারেন। কংগ্রাটস!!

১৬| ১১ ই জুলাই, ২০১৫ সন্ধ্যা ৬:৪৮

মুদ্‌দাকির বলেছেন:

আপনার পোষ্টের ভিত্তি হচ্ছে ইমোশান। বিজ্ঞান নয়।

১৭| ১১ ই জুলাই, ২০১৫ সন্ধ্যা ৭:৫৬

মুদ্‌দাকির বলেছেন:

অযথা আপনার গলায় ঝুলানো সাইন বোর্ড আমার গলায় ঝুলাতে চাচ্ছেন। না কোন দরকার আছে, না কোন লাভ আছে। আপনি যদি বিন্দু মাত্রও এ্যনাটমি আর অবসটেট্রিক্স জানতেন আলোচনা সম্ভব ছিল। এটা সম্ভব না। মানুষকে বিভ্রান্ত করার কোন যুক্তি নাই, আর যুক্তি নাই যে ব্যাপারে কোন ধারনাই নাই তার একটা কনক্লুটিভ আলোচনা করা। যা আপনার মত সোক্লড অনেক স্টকহোমিয় নির্বোধ করার চেষ্টা করেন। আপনারা ঐ শ্রেনীর বাঙ্গালি যারা একবার আকাশে উড়লেই নিজের পাছায় আগুন ধরায়া দেয়। যারা মনে করে বাংলাদেশীরা দেশে এখনো বইশা বইশা চর্যাপদ পড়তাসে।

১৮| ১১ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ১১:১৪

আমিভূত বলেছেন: অনেক সাহস করে মন্তব্য করতে আসলাম। আপনি বুঝে অথবা না বুঝে যারাই মন্তব্য করতে এসেছে সবাইকে ঝেড়ে দিচ্ছেন আশা করি আমি তার শিকার হব নাহ।

আপনি একটা সমস্যা তুলে ধরতে চাচ্ছেন ভালো কথা সুন্দর শালীন ভাষায় লিখলেই কিন্তু লেখার ভাব বুঝা যায় অযথাই লেখার মাঝে তিব্র রোষ ফুটিয়ে তুলে কারো মন তো গলাতে পারবেনই নাহ বরং রোষানলে পরবেন !

আর লেখা নিয়ে কিছু বলার মত জ্ঞান আমার নেই তাই সে ব্যাপারে কিছু বলব নাহ।

১৯| ১২ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ১২:৩৮

মুদ্‌দাকির বলেছেন:



ঢাকা শহরের রিক্সাওয়ালা আর কাজের বুয়াদের ধারনা, এই শহরে যারা দালানে বসবাস করে তাদের সবারই অনেক টাকা, এবং যে ভাবেই হোক এদের কাছ থেকে টাকা নিতেই হবে, আর এতে ঐ মানুষ গুলার কিচ্ছু যাবে আসবে না। এইটা এক ধরনের ওভার জেনারালাইজেশন। এর হেতু এক ধরনের মানিষিক বৈকল্য, যা এই শ্রেনীকে কখনই বুঝানো সম্ভব না। ঠিক একি ধরনের বৈকল্য আপনাদের আর সো কলড মোল্লাদের মধ্যে কমন। এক দলের ধারনা ব্লগার মানেই নাস্তিক, এক দলের ধরনা কুরয়ান হাদিস আর ইসলাম নিয়া কখনই ক্রিটিকাললি চিন্তা করা যাবে না, আরেক দলের ধারনা বিজ্ঞান নিয়া ক্রিটিকাললি চিন্তা করা যাবে না, সাম্যবাদই সব। দুই দলের একি বৈকল্য। নিজের চিন্তায় নিজেরা বন্ধী।

৭৩ ফিরকার একমাত্র কারন আপনার মত মুসলিমরা। যারা জানে কম, বুঝে কম, কিন্তু মনে করে তারা মহাজ্ঞানী, অর্থাৎ তারা যে জানে কম বুঝে কম, এটা তারা বুঝে না। ব্লগে নিজেকে জাহির করি না আমি, এমন কি কেউ জানেই না আমি কে আর কি। তবে এটা বলতে বাধ্য হচ্ছি, আমার অপারগতার কারন হচ্ছে আমি নিচে নামতে পারবো না!! মনে করার কোন কারন নাই যে আপনাকে আমি ছোট করলাম। আপনি বড়, আমার চেয়ে অনেক বড়, আপনি হয়ত অনেক বড় বড় হাতি-ঘোড়া অথবা ফ্যাট ম্যান-লিটিল বয় নিয়া কাজ করেন। কিন্তু ক্ষুদ্র মানুষের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কিছু ব্যাপারে আপনার জ্ঞান হয়ত আমার ধারের কাছেও না। আর আপনার লেভেলে নামতে যত সময় লাগবে, আমার তা এই মূহুর্তে নাই!!!

আপনার পোষ্ট আমি আগেও অনেক গুলা পড়েছি। বুদ্ধিদিপ্ত বা জ্ঞানী মনে হয় নাই। তবে বুঝা যায় অনেক সময় অনেক পড়েছেন, বুঝা যায় বই আর আপনার ভালোবাসা। তবে আপনাকে সমজদার বা বুজদার মনে করে, শুধু একটা বাস্তবতার কথা বলিঃ মাত্র কয়েক বছর আগেও ধর্ষনের অফিসিয়াল সংজ্ঞায় একটা স্টেম ছিল যে,
১৭ বছরের নিচে কোন মেয়ে কোন পুরুষের সাথে ইচ্ছাকৃত সঙ্গম করলেও তা ধর্ষন
তারপরে তা হল,
১৬ বছরের নিচে কোন মেয়ে কোন পুরুষের সাথে ইচ্ছাকৃত সঙ্গম করলেও তা ধর্ষন
বর্তমানে এটি
১৫ বছরের নিচে কোন মেয়ে কোন পুরুষের সাথে ইচ্ছাকৃত সঙ্গম করলেও তা ধর্ষন

যাদের সভ্যতা নিয়া এত বড়াই করেন, শুনেছি ঐ কন্টিনেনটের কোন কোন দেশ এটাকে ১৪ বলার চেষ্টা করছেন।

আসলেই বিজ্ঞান পিছনে হাটছে।

সব শেষে বলি, নাহ হাঁটুতে ব্যাথা নাই তবে ব্যাথার ভয় আছে, তাই নিচু হয়ে বসবনা এখন।

রমজান মুবারাক

ঈদ মুবারাক!!

২০| ১২ ই জুলাই, ২০১৫ দুপুর ২:১০

নতুন বলেছেন: মুদ্‌দাকির বলেছেন:
তেনা প্যাচাইলে অনেক প্যচানো যায়, কোন সন্দেহ নাই। <<...
<< সত্য হচ্ছে ইসলাম বাল্যবিবাহ সমর্থন করে।
সত্য হচ্ছে ইসলাম বালেগ হবার পর থেকেই যৌন মিলন বা যৌনতা সমর্থন করে।

মেয়েরা ৯-১০ বছরেও বালেগ হয়। তাহলে ১০-১১ বছরে সন্তান জন্মদিতে পারে। ( ৪থ বা ৫ম শ্রেনীর ছাত্রী)

আপনার আসে পাশে ১০-১১ বছরের মেয়েদের দিকে একটু খেয়াল করুন যে তারা কি শারীরিক/মানুষিক দিক থেকে সন্তানজন্ম দেবার জন্য পস্তুত কিনা????
প্রেগনেন্সির যেই শারিরিক ধকল যায় তা কি ঐটুকু মেয়ে সহ্য করতে পারে কিনা।

৪থ বা ৫ম শ্রেনীর ছাত্রীর বিয়ের বয়স হয়েছে এবং সে সন্তান জন্ম দিতে পারে।ধমিয় এই ধারনায় সমথন করা কি ঠিক?

সেটা তাদের জন্য বিপদজনক নয় কি??

২১| ১৪ ই জুলাই, ২০১৫ রাত ১:৫৬

মুদ্‌দাকির বলেছেন:
@ নতুনঃ ভাই , কথা স্পস্ট, যে বালেগ হবে, যৌনতার চাহিদা যদি তার মধ্যে সৃষ্টি হয়, সে বিয়ে এবং সন্তান ধারনের উপযুক্ত। ব্যাপারটাতো আর এমন নয় যে, ওর বা তার বয়স ১৫ ক্রস করসে তাই ধইরা বিয়া দিয়া দাও। ইসলাম এই রকম কিছু বলসে কি না আমার ঠিক জানা নাই। হাঁ, তবে একটা হাদিস পড়ে ছিলাম যেটাতে বাবা-মা কে সাজেশট করা হয়েছে ১৭ বছর বয়সে সন্তানের বিয়ে দেবার। আধা আধি বা নিজের মন মত তো ইসলাম পালন করা যাবে না, তাই না। ইসলাম যদি মানতে হয়, মেয়ের বিয়ে দিতে হলে অবশ্যই মেয়ে এবং মেয়ের বাবার রাজি থাকতে হবে। তা না হলে বিয়েই হবে না। একটা ১২-১৩ বছরের মেয়ে কেন বিয়েতে রাজি হবে, যদি সে যোউনতাই না বুঝে বা শারীরিক চাহিদা তৈরি না হয়??? আর একটা বাবা তার মেয়েকে অপরিনত শরীরে বিয়ে কেন দিবেন এবং বিপদে ফেলবেন??? আর প্রগনেনসি একটা এক্সত্রিম ফিজিওলজিকাল কন্ডিশন, এটা সকল বয়সের মেয়েদের জন্যই আনসেইফ এবং একটা জীবনের ঝুকি!! এর অনেকটা সেইফটি নির্ভর করে শরীরের সাইজের উপরে বয়সের নয়। ধরেন একটা ১২-১৩ বছরের মেয়ের শরীরের গড়ন যদি উপযুক্ত হয়, আই মিন ওর সেকেন্ডারি সেক্সুয়াল ক্যারেক্টারিস্তীক যদি পূর্নতা পায়, উচ্চতা যদি সাড়ে চার ফুট বা পাঁচ ফুট হয়, তাহলে তার তুলনায় একজন ২৫ বছরের মেয়ে যার উচ্চতা ৪ ফুট বা তারচেয়ে কম তার প্রেগনেনসি অনেক অনেক বেশী রিস্কি।

শীত প্রধান দেশ গুলোতে, মেয়েদের পিউবার্টির গড় রেঞ্জ হল ১২-১৬ (এখনো, যদিও এটা কমছে দিনে দিনে)
আমাদের দেশের মত নাতিশীতোষ্ণ দেশে গড় ৯-১২,১৩
আফ্রিকানদের গড় আরো ১ থেকে দেড় বছর কম।
যার পিউবার্টি আজ শুরু হল তার সেটার পূর্নাংতা (শারীরীক আর মানসিক) পেতে সর্বোচ্চ ৩ বছর বা তার কিছু বেশী সময় লাগে।
এখন দেখুন পশ্চিমাদের এইজ অফ কনসেন্ট(নিজের ভালোমন্দ বোঝার ক্ষমতা আছে ধরে নেয়েহয় যে বয়সে) এর বয়স সীমা তারা চায় ১৪ হোক, ভাই তার মানে কি?
সে চাইলে তার যৌনতার স্বাধীনতা আছে, সে কারো সাথে ইচ্ছাকৃত সেক্স করলে তা ধর্ষন হবে না, সে যার সাথে করবে লোকে তাকে পেডোফিলিও বলবে না!!! এখন এটা নিশ্চয়ই বলবেন না, সেক্স করার এপ্রুভাল সামাজিক ভাবে দিয়ে দেবার পরে পশ্চীমা মেয়েদের প্রেগনেন্ট হবার কথা, নীতি নির্ধারকরা বেমালুম ভুলে গেছে!!! এই হরমনাল এইজ বিবেচনায় আনলে আমাদের দেশের মেয়েদের এইজ অফ কনসেন্ট কত হওয়া উচিত? বা আফ্রিকান দেরই বা কত হওয়া উচিত?? নাকি বিয়েতেই যত সমস্যা?? না বিয়ে করে সেক্স করলেও সমস্যা নাই, বাচ্চাহলেও মায়ের কোন শারীরিক রিস্ক নাই???!!!


@ উদাসীঃ ডাক্তার বন্ধুদের অর্থ বিত্ত দেখলে নিজের মনে কিছু ভ্রান্তি হতেই পারে, তাই বলে তাদের সাথে গাল-গপ্প করেই ভাববার কারন নাই, যে আপনি মেডিসিন বুঝবেন বা বুঝেন??!! যে জিনিস বুঝেন না, তার আলোচনার ঢোকার কি দরকার? ইসলাম বিশ্বাস করি, আর তাই বিশ্বাস করি ফাসেক ব্যাক্তি কখনো ভালো মানুষ হয় না। পোষ্টের শিরোনাম বা আলচনায় ভালো মানুষির সো অফ করার চেষ্টা করলেই কি আর নিজের কু উদ্দেশ্য আর অসততা ঢাকা যায়? যারা ইসলাম মানে কোন বয়সের মেয়েরাই তাদের কাছে আনসেফ হবার কথা না, তাই তারা আমার কাছেও আন সেফ না। মেয়েরা আপনার মত মুসলমানলোকদের কাছেই আনসেফ হবার কথা যারা কিছুটা মানেন আর কিছুটা মানেন না।

২২| ১৯ শে জুলাই, ২০১৫ রাত ২:১২

উদাসী স্বপ্ন বলেছেন: "হাঁ, তবে একটা হাদিস পড়ে ছিলাম যেটাতে বাবা-মা কে সাজেশট করা হয়েছে ১৭ বছর বয়সে সন্তানের বিয়ে দেবার।"

সারাদিন এতো প্যাচাল পাওনের পর তারপরও মানুষ কেন যে দলিল ছাড়া কথা কয় বুঝি না। এ যুগের পুলাপান রামভূদাই। দলিল রেফারেন্স কি সেইটা বুঝনের আকল নাই, কুন জায়গায় কুন চিপায় কি দেখে শুনে সেইটা নিয়াই হাফেজগীরু ফলান শুরু করে!

"ইসলাম যদি মানতে হয়, মেয়ের বিয়ে দিতে হলে অবশ্যই মেয়ে এবং মেয়ের বাবার রাজি থাকতে হবে। তা না হলে বিয়েই হবে না। একটা ১২-১৩ বছরের মেয়ে কেন বিয়েতে রাজি হবে, যদি সে যোউনতাই না বুঝে বা শারীরিক চাহিদা তৈরি না হয়???"
..........
" আর প্রগনেনসি একটা এক্সত্রিম ফিজিওলজিকাল কন্ডিশন, এটা সকল বয়সের মেয়েদের জন্যই আনসেইফ এবং একটা জীবনের ঝুকি!! এর অনেকটা সেইফটি নির্ভর করে শরীরের সাইজের উপরে বয়সের নয়। "

......

"ধরেন একটা ১২-১৩ বছরের মেয়ের শরীরের গড়ন যদি উপযুক্ত হয়, আই মিন ওর সেকেন্ডারি সেক্সুয়াল ক্যারেক্টারিস্তীক যদি পূর্নতা পায়, উচ্চতা যদি সাড়ে চার ফুট বা পাঁচ ফুট হয়, তাহলে তার তুলনায় একজন ২৫ বছরের মেয়ে যার উচ্চতা ৪ ফুট বা তারচেয়ে কম তার প্রেগনেনসি অনেক অনেক বেশী রিস্কি।"

মর জ্বালা একবার কয় এই বয়সে মেয়ের বুঝ হয় নাই আবার কয় এই বয়সে শরীর ভালা থাকলে বিয়া দাও আবার কইতেছে সেই বিয়েতে মাইয়া যদি রাজী থাকে: মানে পরস্পর বিরোধী যুক্তির তো একটা মাত্রা থাকে। আবার লাস্টে বললো ৪ ফুটি শরীরের গড়ন: তার মানে দুই একটা মেয়ে দিয়া সেও নিজেও একটা জেনারালাইজ করে কন্ডিশন দিয়া দিলো। ঠিক বুঝলাম না ডাক্তারীর কুন বইতে লেখা আছে যে মেয়েদের পরিপক্কতা বয়সে না বডি বিল্ডিং এ নির্ভর করে, একটু জানাবেন মহাবিজ্ঞানী মহা ডাক্তার সাহেব? (যদিও আপনি বললেন না আপনি কুন ইয়ারে আছেন আর কুন জায়গা থিকা পাশ দিতাছেন, তাইলে একটু দেখটাম আপনাগো ডাক্তারী প্রতিষ্ঠান কার টাকায় চলে? যেরকম গন হারে সব রেফারেন্স পত্রিকার কাটিং কন তখন জানতে মন চায় ফ্যাকাল্টি গুলান ছাগল না পাগল নাকি ছাত্র গুলান টাকা দিয়া ডিগ্রী কিনতেছে যে একখান রেফারেন্স দেওনের মুরোদ নাই উল্টা নিজের বাপ মা রে ডাক্তারীর আসনে বসাইয়া তাদের শুনা কথায় কান দিয়া তাগো হাফেজী ডাক্তার বানায়া দিলো!) লোলজ!

"এই হরমনাল এইজ বিবেচনায় আনলে আমাদের দেশের মেয়েদের এইজ অফ কনসেন্ট কত হওয়া উচিত? বা আফ্রিকান দেরই বা কত হওয়া উচিত?? নাকি বিয়েতেই যত সমস্যা?? না বিয়ে করে সেক্স করলেও সমস্যা নাই, বাচ্চাহলেও মায়ের কোন শারীরিক রিস্ক নাই???!!! "

তো সেগুলার গবেষনার দলিল কি দেই নাই উপ্রে? যারা গবেষনা করছে তারা কি আপনের মতো ঐ দিন সেইদিক শুইনা ডাক্তারী পাশ করছে না হাফেজী পাশ দিছে?

" ডাক্তার বন্ধুদের অর্থ বিত্ত দেখলে নিজের মনে কিছু ভ্রান্তি হতেই পারে, তাই বলে তাদের সাথে গাল-গপ্প করেই ভাববার কারন নাই, যে আপনি মেডিসিন বুঝবেন বা বুঝেন??!! যে জিনিস বুঝেন না, তার আলোচনার ঢোকার কি দরকার? ইসলাম বিশ্বাস করি, আর তাই বিশ্বাস করি ফাসেক ব্যাক্তি কখনো ভালো মানুষ হয় না। পোষ্টের শিরোনাম বা আলচনায় ভালো মানুষির সো অফ করার চেষ্টা করলেই কি আর নিজের কু উদ্দেশ্য আর অসততা ঢাকা যায়? যারা ইসলাম মানে কোন বয়সের মেয়েরাই তাদের কাছে আনসেফ হবার কথা না, তাই তারা আমার কাছেও আন সেফ না। মেয়েরা আপনার মত মুসলমানলোকদের কাছেই আনসেফ হবার কথা যারা কিছুটা মানেন আর কিছুটা মানেন না।"

শালার ছাগল না কি আল্লাহ জানে! ইউরাপে একজন ডাক্তার একজন ইন্জ্ঞিনিয়ার কত কামায় কুনো ধারনাই নাই।তর্কে জিততে না পাইরা কোনো দলিল না দেখাইয়া আইছে হাউয়ার কথা কইতে! যে জিনিস বুঝি না, তো বুঝান না কেন? ডাক্তারীতে যখন ভর্তি হইছিলেন তখন কি সব জাইনা ভর্তি হইছেন নাকি না জাইনা? তারপরই তো ডাক্তার হইতেছেন না কি? আর ডাক্টার যারা হয় তারা কি স্পেশাল মেধাবী নাকি? আজাইড়া তর্ক না কইরা মুরোদ থাকে তো দলিল দেন!

পরে দলিল পইড়া যদি না বুঝি তখন বইলেন যে কিছু বুঝনের মুরোদ নাই! তার আগে চল ফুট!

২৩| ২০ শে জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৩:৩৪

মুদ্‌দাকির বলেছেন:


হাদিসটা নেটেও পেলাম এই পেইজে ( Click This Link ) ৩৩ নংঃ

Command For Marriage Regarding Children

33. The Prophet sallallahu alaihe wasallam commanded regarding children, " If they neglect salaah at the age of seven, then reprimand them, at the age of nine separate their beds (do not let two of them sleep in the same bed) and at the age of seventeen get them married. Once the father has carried this out he should place his child before him and say, ‘ May Allah not make you a cause for my testing and trial."


যেহেতু আপনি (সেলফ ডিকলেয়ার্ড ঘাড়তেরা + কথা বার্তায় মূর্খ + যা জানেন না তা নিয়াও মাতবরি করেন+ ফাসেক) তাই আপনাকে নতুন কিছু বলার মানে নাই। তবুয় অক্সফোর্ড জার্নালের আলোচনাটা অন্য পাঠকদের জন্য তুলে দিলাম।

Too much too young? Teenage pregnancy is not a public health problem
Debbie A Lawlor and Mary Shaw
+ Author Affiliations

Department of Social Medicine, University of Bristol, Canynge Hall, Whiteladies Road, Bristol BS8 2PR, UK.
CAPULET
But saying o'er what I have said before:
My child is yet a stranger in the world;
She hath not seen the change of fourteen years,
Let two more summers wither in their pride,
Ere we may think her ripe to be a bride.
PARIS
Younger than she are happy mothers made.
CAPULET
And too soon marr'd are those so early made.
Romeo and Juliet Act I Scene II. William Shakespeare, (c. 1594)

Debates about the appropriate age at which a woman should become a mother are not new, but it is only in recent decades that, in Britain at least, teenage pregnancy has become labelled alongside cardiovascular disease, cancer and mental health as a major public health problem.1 In this paper we will argue that teenage pregnancy should not be conceptualized as a public health problem and suggest that this label is rather a reflection of what is considered to be—in this time and place—socially, culturally and economically acceptable.

The management of reproduction and childbirth has, in most countries and most cultures, been the province of women, but the rise of western biomedicine in the 18th century and its consolidation in the 19th led to the medicalization of pregnancy.2 This process was important not only in terms of shifting gender roles in medical care, but because it signalled a shift of power relations by which women's bodies and the reproductive process came to be seen as legitimate subjects for social control. This is exemplified in the development of public health policies during the 1990s, in Britain and the US, which have included teenage pregnancy as a national public health problem requiring targeted interventions.3ndash;,6 The concern of both countries relates to their rates of teenage pregnancy being higher than those in other developed countries.5,,6 However, the idea that teenage pregnancy constitutes a health problem is expressed in policy documents in many developed countries, regardless of whether they have a relatively high rate. For example, the Nordic Resolution on Adolescent Sexual Health Rights counts as a measure of public health success the fact that ‘the number of teenage pregnancies in Nordic countries are among the lowest in the world'.7

A crucial question relates to whether the adverse outcomes experienced by (some) mothers and children of teenage pregnancies are causally related to the age of the mother, or whether there are other factors which lead to the adverse outcomes experienced by teenage mothers and their children. Several studies have found that teenage pregnancy is associated with adverse outcomes for both mother and baby. These include low birthweight, prematurity, increased perinatal and infant mortality and poorer long-term cognitive development and educational achievement for both mother and child.8,,9 However, studies which have aimed to address the underlying causes of these adverse outcomes—by controlling for additional factors—have produced conflicting results. Some suggest that adverse outcomes remain even after controlling for maternal socioeconomic position and other confounding factors,8 some find that age has no effect,10–,12 whereas other studies report that once maternal socioeconomic position and smoking are taken into account young age is actually associated with better outcomes.13–,16

These contradictory findings probably reflect the small size of some studies, residual confounding, and the difficulty of separating effects that may be related to maternal age from effects that are appropriately regarded as confounding. For example, poor parenting skills may reflect the ignorance of young age but may also occur at any age among women who have restricted access to information and education. Larger studies and those employing methods specifically designed to adequately control for confounding factors (for example using sibling comparisons)17 suggest that young age is not an important determinant of pregnancy outcome or of the future health of the mother.10,,11 A recent systematic review of the medical consequences of teenage pregnancy concluded that ‘Critical appraisal suggested that increased risks of these outcomes [anaemia, pregnancy-induced hypertension, low birthweight, prematurity, intra-uterine growth retardation and neonatal mortality] were predominantly caused by the social, economic, and behavioural factors that predispose some young women to pregnancy.’18 Moreover, Cunnington asserts from this review that most teenage pregnancies are low risk—a point which is omitted from much research and from policy documents and statements.

In addition, and this is perhaps more the case than with other public health issues, it is problematic to transpose the findings of studies across different populations (or indeed different times). For example, black American teenage mothers are no less likely to breastfeed than are older mothers, whereas fewer white teenage mothers breastfeed;17 in one study low birthweight was found to be associated with teenage pregnancy amongst white but not black mothers.13 Good pregnancy outcomes have been found amongst teenage mothers (age 15–19 years) from an ultraorthodox Jewish community living in Jerusalem amongst whom marriage and pregnancy at a young age is encouraged and the women strongly supported within the community.19 Attitudes towards young mothers (and towards lone mothers, these groups often overlapping) shift in relation to prevailing moral values, and also to some extent reflect economic conditions.20,,21 The experiences of teenage mothers may, to an extent, be a sign of the prevailing values of health care professionals and society more generally.22 Hence poor outcomes in one population, even with adequate control for confounding factors, may reflect the attitudes of that particular society towards teenage pregnancy and motherhood. It has been suggested that the findings of poor perinatal outcomes amongst teenage mothers in one study conducted in Utah, despite control for a range of socioeconomic factors,8 may be explained by the very low prevalence of teenage pregnancy in Utah: ‘Thus being a teenage mother in Utah is unusual, even under optimal circumstances.’23

It has been suggested that a large proportion of teenage pregnancies are unintended and that many may be the result of abuse.6 But surely unintended pregnancy or pregnancy that is the result of abuse is something that should concern health professionals regardless of the age of the mother? In the US it is estimated that one-third of all pregnancies that result in live births are unintended.24 This is clearly not something that affects only teenage mothers and whether ‘unintended’ pregnancy is detrimental to either baby or mother has not been established.

It is important to consider whether labelling teenage pregnancy as a public health problem affords any benefit to mothers or children. What public health impact would we achieve ‘… if we could successfully intervene and change a woman's age at first birth and nothing else about her up to that point‘?25

In the developed world it is increasingly common for women to delay their first birth until they are in their thirties—indeed the mean age of first birth for married women in England and Wales was 29.3 in 1999.26 Across Western Europe the age of first-time mothers is at an all time high, which demographers attribute to social and economic factors such as female and male wages and career planning on the part of women.27 This trend is despite the increased risk of chromosomal abnormalities and complications of pregnancy in the 30+ age group.28 Furthermore, it is not often recognized that maternal mortality increases exponentially with mother's age.29 Women having babies in their thirties and forties are not labelled a ‘public health problem’, and neither are women who receive (or more usually, can pay for) infertility treatment, even though their babies have an increased risk of perinatal death.30 The ‘risks’ that are seen as pertinent vary with the age of the mother—any health risks to older women may be disregarded by public policy makers as older mothers are more likely to be educated, economically self-reliant and from a higher socioeconomic class. Interestingly, it has been argued that for older women the poorer medical outcomes associated with older maternal age may be disregarded because of the better social outcomes for children of older women.31

There is no convincing evidence that teenage pregnancy is a public health problem and it is difficult to identify a biologically plausible reason for adverse outcomes of young maternal age, as Cunnington says: ‘It makes little biological sense for young women to be able to reproduce at an age that puts their children at risk.’18 For policy makers the labelling of teenage pregnancy as a public health problem reflects social, cultural and economic imperatives. Researchers and health practitioners should think more carefully about why something is labelled a public health problem, together with the social and moral context in which it occurs and in which they practice.

British Prime Minister Tony Blair's preface to the Social Exclusion Unit's report on teenage pregnancy5 indicates the strength of negative feelings:

While the rate of teenage pregnancies has remained high here, throughout most of the rest of Western Europe it fell rapidly. As a country, we can’t afford to continue to ignore this shameful record.
We do not agree that teenage pregnancy is shameful, nor dowe believe that teenage pregnancy is (or is best conceptualized as) a public health problem; however, we do believe that the accumulative effect of social and economic exclusion on the health of mothers and their babies, whatever their age, is.

জার্নাল্টার লিঙ্ক ( Click This Link )

এমন কি টিন(১৩-১৯) প্রেগনেনসির ভেতরেও ১৫ বছর প্ররযন্ত মায়েদের মেডিক্যাললি একভাবে দেখা হয় আর ১৬ বা এর উপরে যাদের বয়স তাদের আরেক ভাবে দেখা হয়।

আশা করি না যে আপনি এই আলোচনা গুলোর মর্ম বুঝবেন। বরং নতুন কোন গালি আশা করছি। তবুয় অনুরোধ মেডিসিন নিয়ে আর লিখবেন না।

২৪| ২১ শে জুলাই, ২০১৫ দুপুর ১:১৬

তরিকুল ইসলা১২৩ বলেছেন: লেখাটা মাসুদ রানা নামের একজনের. ভাবলাম হয়তো সবার কাজে লাগতে পারে. তাই দেয়া.. [এই ব্যাপারে আমার জ্ঞান প্রায় শূন্যের কোটায়]
আমি শতোভাগ সেক্যুলার বলে, ধর্মবাদ ও নাস্তিক্যাবাদের সাথে আমার চিন্তার মৌলিক বিরোধ বোধ করি। উগ্র ধর্মবাদ ও উগ্র নাস্তিক্যবাদকে আমি রীতিমতো বুদ্ধিবৃত্তিক উপদ্রব মনে করি, কারণ উভয়ই তাদের বিপরীত চিন্তার প্রতি অত্যন্ত অসহিষ্ণু ও স্বৈরতান্ত্রিক।

মুসলিম পটভূমির বাঙালী নাস্তিকদের মধ্যে যাঁরা ধর্মের অতিপ্রাকৃতিক দিকে দৃকপাত না করে বরং প্রাকৃতিক দিকগুলোর সমালোচনা বেশি করেন, তাঁদের কাছে একটি 'হট টপিক' বিষয় হচ্ছে নবী মুহাম্মদের সাথে আবু বকর পুত্রী আয়েশার বিয়ে। বলা হয়ে থাকে, আয়েশা নবী মুহাম্মদের বধু হন ৬ বছর এবং শয্যাসঙ্গিনী ৯ বছর বয়সে।

নাস্তিকেরা এমনিতে কুরআন ও হাদিস বিশ্বাস করেন না। সংজ্ঞানুসারে, না-করারই কথা। কিন্তু নবী মুহাম্মদকে 'পিডোফাইল' বা শিশুযৌনাচারী হিসেবে প্রমাণ করার জন্যে তাঁরা একটি হাদিস বিশ্বাস করেন। আর সেটি হচ্ছে, Sahih Bukhari volume 5, book 58, number 234, যেখানে আয়েশার বিয়ের বয়স সম্পর্কে স্বয়ং তাঁকেই রেফার করা হয়েছে।

নাস্তিকেরা যদি আস্তিক মোল্লাদের মতো তাঁদের বিশ্বাসের পক্ষে হাদিস রেফার না করে অন্য কিছু রেফার করতে পারতেন, তাহলে সেটি তাঁদের অবস্থানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতো। এই যে না পারা, এ হচ্ছে নাস্তিকদের মধ্যে একই সাথে স্ববিরোধিতা ও সুবিধাবাদিতা।

আমি যদি মনে করি কুরআন-হাদিস অসত্য ও অনির্ভরযোগ্য, তাহলে সেই 'অসত্য' থেকে একটি বিবৃতিকে 'সত্য' বলে নিজের পক্ষে ব্যবহার করবো না। আমি বরং অসত্যের বিবৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব নির্দেশ করেই তাকে অসত্য প্রমাণ করবো।

তিন বছর আগে ব্রিটেইনের প্রখ্যাত গবেষক ও সাংবাদিক মিরিয়াম ফ্রাসোঁয়া-শেরাহ দৈনিক গার্ডিয়ানে ''দ্যা ট্রুথ এ্যাবাউট মুহাম্মদ এ্যাণ্ড আয়েশা" শিরোনামে একটি মন্তব্য প্রতিবেদনে তিনি বলেছেন, আয়েশার বিয়ের বয়স নিয়ে ইসলামের পণ্ডিতদের মধ্যে হাদিসের নির্ভুলতা নিয়ে সন্দেহ দেখা দিয়েছে। এতে তিনি দাবী করেছেন, মুহাম্মদের সাথে বিয়ের কালে আয়েশার বয়স হতে পারে ৯ থেকে ১৯ বছর পর্যন্ত। তাঁর ভাষায়ঃ

"In addtion, some modern Muslim scholars have more recently cast doubt on the veracity of the saying, or hadith, used to assert Aisha's young age. In Islam, the hadith literature (sayings of the prophet) is considered secondary to the Qur'an. While the Qur'an is considered to be the verbatim word of God, the hadiths were transmitted over time through a rigorous but not infallible methodology. Taking all known accounts and records of Aisha's age at marriage, estimates of her age range from nine to 19."

অর্থাৎ, "উপরন্তু, আয়েশের কচি বয়স দাবী করা ভাষ্য বা হাদিসের নির্ভুলতা বিষয়ে অতি সম্প্রতি কতিপয় মুসলিম পণ্ডিত সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। ইসলামে হাদিস সাহিত্যকে (পয়গম্বরের কথন) কুরআনের পরে দ্বিতীয়স্থান দেওয়া হয়। কুরআনকে যেখানে ঈশ্বরের অকৃত্রিম শব্দ হিসেবে বিবেচিত, হাদিস সেখানে যুগযুগ ধরে কঠোর হলে ভ্রমসম্ভব পদ্ধতিতে সঞ্চালিত হয়ে এসছে। বিয়ের কালে আয়েশার বয়স নিয়ে জ্ঞাত সকল রেকর্ড ও বিবরণ বিবেচনায় আয়েশার আন্দাজিত হয় নয় থেকে ১৯।" [http://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2012/sep/17/muhammad-aisha-truth]

মিরিয়াম ফ্রাসোঁয়া-শেরাহ যদি সেই সমস্ত রেকর্ড ও বিবরণের কথা তাঁর লেখায় উল্লেখ করেননি, কিন্তু "ডিসকাভারিং ইসলাম" নামের একটি অনলাইন প্রকাশনা একাধিক ঐতিহাসিক রেফারেন্স উল্লেখ করে দাবী করেছে, বিয়ের কালে আয়েশা অপ্রাপ্ত বয়স্কা ছিলেন না। সেখানে অনেকগুলো রেফারেন্সের মধ্যে একটি হলোঃ

"According to almost all the historians, Asma the elder sister of Aisha, was ten years older than Aisha. It is reported in Taqreeb al-Tehzeeb as well as in Ibn Kathir's Al-Bidayah wa al-Nihayah that Asma died in the 73rd year after migration of Muhammad when she was 100 years old. Now, obviously if Asma was 100 years old in the 73rd year after Migration to Medina, she should have been 27 or 28 years old at the time of migration. If Asma was 27 or 28 years old at the time of hijrah, Aisha should have been 17 or 18 years old at that time. Thus, if Aisha got married in year 1 AH or 2 AH (after Migration to Medina), she must have been between 18 to 20 years old at the time of her marriage."

অর্থাৎ, "প্রায় সকল ঐতিহাসিকের মতে, আয়েশার বড়ো বোন আসমা ছিলেন আয়েশার চেয়ে ১০ বছরের বড়ো। তাকরীব আল-তেহজীবে এবং বিন কাতিরের আল-বিদায়হ ওয়া আল-নিহায়াহতে বর্ণিত আছে যে, আসমা ১০০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, যা ছিলো মুহাম্মদের (মদিনাতে) অভিবাসনের ৭৩তম বছর। এখন, স্পষ্ট প্রতীয়মান হচ্ছে (মুহাম্মদের) মদিনাতে অভিবাসনের ৭৩তম বছরে আসমার বয়স যদি ১০০ বছর হয়, তাহলে অভিবাসনের সময় তাঁর বয়স হয়ে থাকবে ২৭ বা ২৮ বছর। আসমা যদি ২৭ বা ২৮ বছর বয়স্কা হয়ে থাকেন হিজারাহ'র কালে, তাহলে আয়েশার বয়স হয়ে থাকবে ১৭ বা ১৮ বছর। সুতরাং, আয়েশা যদি ১ বা ২ হিজরিতে (মদিনাতে অভিবাসনের পর) বিয়ে করে থাকেন, তাহলে বিয়ে-কালে তঁর বয়স ১৮ থেকে ২০ বছর হতেই হবে।"

মুহাম্মদের সাথে আয়েশার যতো বয়সে বিয়ে হয়ে থাকুক না কেনো, সেটি যদি আমরা আজকের রীতি-নীতি ও মূল্যবোধের ভিত্তিতে করি, তাহলে তা একটি অবুদ্ধিবৃত্তিক প্রয়াস হবে বলে আমি মনে করি। তাই, মুহাম্মদের সাথে আয়েশার বিয়ের বয়সকে দেখতে হবে সে-যুগের মূল্যবোধ দিয়ে।

আমরা কীভাবে ১৪০০ বছর আগের মূল্যবোধ বুঝবো? সেই যুগের মূল্যবোধ বুঝতে যদি আমি এই যুগে 'ভ্যালু সার্ভে' করি, তাহলে সেটি কী 'ভ্যালিড' বা বৈধ হবে? অর্থাৎ, আজকের যুগের মানুষকে জিজ্ঞেস করি "৬ বছরের বালিকার সাথে ৫২ বছরের পুরুষের বিয়ে নৈতিক কিনা", তাহলে আমরা আজকের যুগের মূল্যবোধ পাবো। আমরা তা থেকে কোনো মতেই ১৪০০ বছর আগের মূল্যবোধ পাবো না।

আমাদের বুঝতে হবে, নবী মুহাম্মদের সাথে আয়েশার বিয়েটা সেই যুগের সু-মূল্যবোধের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কিনা। আর, এটি বুঝতে গেলে আমাদের পরীক্ষা করতে হবে ঐ বিয়ে নিয়ে সমকালীন মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি কী ছিলো।

নবী মুহাম্মদের ইসলাম প্রচার কালেই তাঁর বিরুদ্ধে নানা সমালোচনা হয়েছে, কিন্তু আয়েশাকে বিয়ে করার সমালোচনা হয়নি। এর দ্বারা আমরা দু'টি বিষয় বুঝতে পারিঃ (১) আয়েশার বিয়ে অপ্রাপ্ত বয়সে হয়নি এবং (২) যে বয়সেই আয়েশার বিয়ে হয়ে থাকুক না কেনো, তা সমকালীন আরবের সম্ভ্রান্ত বংশীয়দের সংস্কৃতি ও মূল্যবোধের পরিপূরক ছিলো।

পিউবার্টি বা বয়ঃসন্ধিকালে মেয়েদের ঋতুস্রাব শুরু হলেই বিয়ের বয়স হয়েছে বলা ধরার রীতি শুধু যে ১৪০০ বছর আগে আরবে ছিলো, তা নয়। এই রীতি সারা বিশ্ব জুড়ে ছিলো এবং কোনো কোনো সমাজে এখনও আছে।

মেয়েদের পিউবার্টি শুরু হয় কোন বয়স থেকে? স্বাস্থ্যবিজ্ঞান বলে, এটি বিভিন্ন উপাদানের নির্ভর করে বলে সব মেয়েদের একই বয়সে পিউবার্টি শুরু হয় না। ২০০৯ সালে "ন্যাশন্যাল উইমেন্স হেলথ নেটওয়ার্ক"-এ প্রকাশিত একটি প্রবন্ধে ক্যাথলিন ও'গ্র্যাডি বলেছেনঃ

"“Normal” puberty onset can range from ages 8-13 and takes, on average, 1.5-6 years to complete."

অর্থাৎ, স্বাভাবিক বয়ঃসন্ধিকাল শুরু হতে পারে ৮-১৩ বছরের মধ্যে, যা গড়ে ১.৫-৬ বছরের মধ্যে সম্পূর্ণ হয়।

আয়েশার বিয়ে যদি ৬ বছরে হয়ে থাকে এবং ৯ বছরে তিনি মুহাম্মদের শয্যাসঙ্গিনী হয়ে থাকেন, তখন আমাদের এই তিন বছরের ফাঁকটুকু আয়েশার বয়ঃসন্ধি শুরু অপেক্ষা হিসেবে ধরে নিতে পারি। এ-ছাড়া তিন বছরের অপেক্ষার যুক্তিসঙ্গত অন্য কোনো কারণ থাকার সম্ভাবনা ক্ষীণ।

আমরা যদি বাঙালী সংস্কৃতি মেয়েদের বিয়ের বয়সের কথা বিবেচনা করি, তাহলে কী দেখি? আমি আজকের দিনের কথা বলছি না। ১৪০০ বছর আগের কথাও বলছি না। আজ থেকে প্রায় আশি বছর আগে কী ছিলো?

বাঙালী জাতির পূর্বখণ্ডের অবিসংবাদিত নেতা শেখ মুজিবুর রহমান কতো বয়সের বালিকাকে বিয়ে করেছিলনে? হিসেবে দেখা যায় যে, শেখ মুজিবুর রহমান মাত্র ১৮ বছর বয়সে ১৯৩৮ সালে তাঁর অর্ধেকেরও কম বয়স্কা ৮ বছরের বালিকা ফজিলাতুন্নেসাকে বিয়ে করেছিলেন। নাস্তিক বন্ধুগণ, এখনই ক্ষেপে যাবেন না। দয়াকরে নিচের হিসেব লক্ষ্য করুন।

শেখ মুজিবুর রহমানের জন্ম ১৯২০ সালে। তাঁর স্ত্রী ফজিলাতুন্নেসার জন্ম ১৯৩০ সালে। সুতরাং শেখ মুজিবুর রহমানের স্ত্রী ছিলেন তাঁর চেয়ে ১০ বছরে ছোটো। আমরা শেখ মুজিবুর রহমানের জীবনী পড়ে জানি যে, তিনি বিয়ে করেছেন ১৮ বছর বয়সে। তখন তাঁর স্ত্রী ফজিলাতুন্নেসার বয়স ছিলো মাত্র ৮ বছর।

শেখ মুজিবুর রহমান আরব বংশোদ্ভূত বলেও দাবী করা হয়। তো, আজ থেকে ৭৭ বছর আগে এর আরব বংশোদ্ভূত শেখ মুজিবুর রহমান যদি এই বাংলায় মাত্র ৮ বছর বয়সের বালিকা ফজিলাতুন্নেসাকে বিয়ে করতে পারেন, তাহলে ১৩৯৩ বছর আগে খোদ আরব দেশে মুহাম্মদের সাথে ৬ বা ৯ বছরের আয়েশার বিয়েটা কি অস্বাভাবিক? ইংল্যাণ্ডের কিং জনও মাত্র ১২ বছর বয়সের ইসাবেলাকে বিয়ে করেছিলেন মুহাম্মদ-আয়েশার বিয়ের ৫৭৮ বছর পর।

সুতরাং, কোনো ঘটনাকে তার স্থান ও সময় বিবেচনায় না এনে বিচার করা অবৈজ্ঞানিক। কারণ, বর্তমান কালের মূল্যবোধ দিয়ে অতীতের সামাজিক ঘটনার বিচার করলে তা বস্তুনিষ্ঠ না-হতে বাধ্য। সাধারণ যুক্তিতে আমরা বুঝতে পারি, নবী মুহাম্মদ যদি তাঁর সমাজের প্রতিষ্ঠিত মূল্যবোধের বাইরে শিশুযৌনাচারী হয়ে আয়েশাকে বিয়ে করতেন, তাহলে তিনি তাঁর সেই সময়ে সেই সমাজে শ্রদ্ধেয় হয়ে তাঁর জাতিকে নতুন ও মহৎ আত্মপরিচয়ে বলীয়ান করতে পারতেন না।

মুহাম্মদের গ্রেইটনেস বা মহত্ত্বকে যাঁরা বিরুদ্ধ-বিশ্বাসের কারণে নিন্দার কালিমায় বিকৃত করেন, তাঁরা আর যাই হোক, বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের অনুসন্ধানী নন। প্রকৃত সেক্যুলার ও বিজ্ঞানমনষ্ক ব্যক্তি কখনই বস্তুনিষ্ঠ সত্যকে বিশ্বাসের ভিত্তিতে অস্বীকার করতে পারেন না।

২৫| ২৩ শে জুলাই, ২০১৫ বিকাল ৪:৩৩

সাদিকনাফ বলেছেন: @তরিকুল ইসলা১২৩: ধন্যবাদ ভাই, খুব সুন্দর লিখেছেন। সপ্নে না এক্কেরে বাস্তবে উদাসী বানায়া দিছেন। উনি এখন গান গায়... আমারে উদাসী বানায়া গেলোরে মরার কোকিলে...। উনি বড় বড় আলেমদের ইচ্ছামতো গালাগাল করতে পারেন, কিন্তু ওনারে কিছু কইলেই মাইন্ড খায়া যান। উনি আবার নিজেরে আস্তিক বলেন। হতেও পারে! আস্তিকের সংগাতো অনেক রকমের হতে পারে। তবে কোরআন কিংবা সহিহ হাদিসের এর সমালোচনা (নাউযুবিল্লাহ) করলে কেউ মুসলমান থাকে না ফাসিক হয়ে যায় এটা নিশ্চিত। উনি এসেছেন সত্যিকার ইসলামের সন্ধান নিয়ে!! হাউ পাইন!!!

আর কিছু পায় না, ঘুরে ফিরে ঐ কয়েকটি স্পর্শকাতর বিষয় নিয়ে সবাই ফাল পারে...। একাধিক বিয়ে, কম বয়সে বিয়ে, হিজাব, দাসী ইত্যাদি। এসব বিষয়ে ইসলাম শুধুমাত্র অনুমোদন দিয়েছে, বাধ্যতো করেইনি বরং এটাও বলেনি যে এসব করলে বেশি সোয়াব হবে বা গোনাহ কম হবে। এসব বিষয় যদি সরাসরি হারাম করে দেয়া হতো তবে মারাত্নক বিশৃঙ্খলার সম্ভাবনা থাকতো। আল্লাহ তায়লা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে পুরোপুরি ওয়াকিবহাল। সে কারনে তিনি জানেন কি থাকা উচিত আর কি থাকা অনুচিত। কেউ এসব করলে তার উপর অধিক দায়িত্ব বাড়িয়ে দিছে। ওরা আর কিছু পায় না, অথচ কতবার এসব বিষয়ে বলা হয়েছে, ব্যাখা দেয়া হয়েছে, অকাট্য প্রমান দেয়া হয়েছে, তাও লাভ হয় না। সাধারনত যারা এসব পড়ি অনেক সময়ই ওনাদের দেয়া রেফারেন্স চেক করা যায় না। যা কিছু চেক করা হয় তাতেও দেখা যায় সত্যের সাথে মিথ্যার মিশ্রন, কিংবা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অপব্যাখ্যা, অথবা ভিন্ন দুই আয়াত কে এক আয়াতে নিয়ে আসা, পূর্ণ আয়াতের অর্ধাংশ বা কিয়দাংশ উল্লেখ করা, অচেনা এমন কিছু জারনাল বা গবেষকের লিঙ্ক দেয়া যাদের নাম খুব কম মানুষই জানে। ওরা স্ব-ঘোষিত কিংবা পর-ঘোষিত নাস্তিক? কিন্তু অন্যধরমের অসংখ্য সীমাহীন অসামঞ্জস্যতা থাকলেও তাদের চোখে পড়েনা। আসলে তাদের নাম হউয়া উচিত ইসলাম বিদ্বেষী।

কথায় কথায় ওরা বলে, মুসলমানরা নাকি যুক্তি বাদ দিয়ে বেশি আবেগ দিয়ে চিন্তা করি! অবশ্যই আমরা আগে আমাদের বিশ্বাসকে প্রথমে রাখি। এজন্যই আমরা মুসলমান। কি আমার যুক্তিবাদি এসেছেন? এরকম অসংখ্য বিষয় ই আছে যেটা আমরা যুক্তির চেয়ে আবেগকে এবং বিশ্বাসকে বেশি প্রাধান্য দেই। দিতে হয়। দিতে ভালোবাসি। বিশ্বাসকে প্রাধান্য না দিলে যুক্তি আসবে না। আমরা কি আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধকে যুক্তি দিয়ে বিচার করি, নাকি আমাদের আবেগ দিয়ে বিচার করি? যুক্তি দিয়ে বিচার করলে মানবতাবিরোধী অপরাধের বিচার করা সম্ভব হতো না।

অন্য ধর্মগুলোত যেমন ধর্মীয় গুরু নির্ভর। নিম্নবর্ণের মানুষ ধর্মীয় গ্রন্থ হাত দিয়ে স্পর্শের অনুমতি পর্যন্ত যেখানে নেই, একমাত্র ইসলাম ধর্মই বলে প্রত্যেক নর-নারিকে কোরআন হাদীস পড়ার জন্য, শুধু উৎসাহিত করে না বরং আবশ্যিকভাবে ইলম অর্জন করতে বলে, যদি এই বানীগুলো কারো বানানো হতো তবে এটা সর্বসাধারনের উন্মুক্ত থাকতো না। ইসলামে বংশপরিচয়ের চেয়ে তাকওয়ার গুরুত্ব শত কোটি গুণ বেশী। হুজুররা (সমার্থক শব্দ হচ্ছে পাদ্রি, যাজক, ঠাকুর) শিশুকাম করলে দোষ ব্যাক্তির। কারোও ব্যাক্তিগত পদস্ফলনের দায় ধর্ম নেবে কেনো?

২৬| ০২ রা আগস্ট, ২০১৫ সকাল ৯:৫০

মেশকাত মাহমুদ বলেছেন: ৪ বছরের ব্লগিং লাইফে এই প্রথম সবগুলো মন্তব্য পড়লাম। মুদ্দাকির সাহেব ডাক্তার। কিন্তু তার অনেক কিছুই ফেইক। অবস এর বইয়ের যে রেফারেন্স দিসে সেটাও ফেইক। মুদ্দাকির সাহেব কোন মেডিকেল থেকে পাশ করেছেন এবং বর্তমানে কি করছেন একটু জানাবেন। অবস এর কোন বইয়ের রিস্কি প্রেগনেন্সির কথা ৩০ বছর বলা নাই। দ্বিতীয়তঃ বিয়ের বয়স- লোয়ার বা আপার লিমিট ঠিক করে দেওয়া অবস এর কাজ না। অবস এর কাছ গর্ভধারণের এনাটমিক্যাল, ফিজিক্যাল আর সেফটি নিয়ে কথা বলা। ৩৫ বছর রিস্কের মধ্যে পড়ে। কারণ বাচ্চার ডাউন সিন্ড্রোমসহ কিছু সমস্যা হতে পারে, মায়ের ক্ষেত্রে ফিজিক্যাল বিষয়টা ডিপেন্ড করে। আপনি হিসেব করে দেখবেন সবগুলো রিস্ক মিলিয়ে ৫০০ প্রেগনেন্সির মধ্যে ১ টা হবে ৩৫ এর কমের প্র্যাগনেন্সির তূলনায়। আপনি ওয়েস্টার্ন কান্ট্রির যে রেফারেন্স তূলছেন তাও ভূল। এইজ অফ মিনার্কির বয়স ১৩-১৬ বছরই আছে। আর সেটা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ১৪-১৬। রাসূলের যে কয়টা জীবিত সন্তান ছিল তার সবকয়টায় ছিল চল্লিশোর্ধ খাদিজার ঘরের। ওই যুগের ওই সময়ে ওটা রিস্ক হয়লোনা!!! রাসূল যা করছেন তাই সুন্নত। অতএব আপনি ৪০ বছরের বিধবা মহিলাকে বিয়ে করে একটা সুন্নত আদায় করুন। আর আপনাদের মতে একটা সুন্নত জিন্দা করা ৭০ টা শহীদের সমান সওয়াব। যা একটি সম্পূর্ণ জাল হাদিস। পরেন তো ইলিয়াসের ফাযায়েলে আমাল, যা শুধু কিছু গাল-গপ্পে ভরা, মুক্ত মন নিয়া কুরান- হাদিস পরে দেখুন। আজ আইএস যা করছে তার সবই সাহাবীরা করেছে এবং ইসলামী আদর্শ। যুদ্ধবন্দিদের গণহারে হত্যা করা, নারী বন্দিনীদের যৌন দাসী বানানো এটা ইসলামী ইতিহাসের বইয়েই পাবেন। এই মুহূর্তে মনে করতে পারছিনা আপনাকে আমি খাঁটি ইসলামী ত্রাণকর্তা লেখকের বইয়েই আছে। পরিশেষে ডা; মকছেদকে একটি সহীহ বুখারীর একটা হাদিস বলতে চাই," একবার রাসূল তার সাহাবীগণকে নিয়ে একটা মুশরিক গোত্র আক্রমনের ব্যাপারে আলোচনা করছিলেন। সভায় সিংহভাগের মতে সিদ্ধান্ত হল, রাতের বেলায় আক্রমণ করা হবে। বেশ কিছু মানবতাবাদী সাহাবী দাঁড়িয়ে বললেন, হে রাসূল আমরা যদি রাতের বেলায় আক্রমণ করি তাহলে অনেক মুশরিক নারী ও শিশু নিহত হবে। রাসূল এক মুহূর্ত ভেবে বললেন, মুশরিক নারী ও শিশুরাও মুশরিক যুদ্ধাদেরই অন্তর্ভূক্ত।" এখান থেকেই আইএসের নিষ্ঠুরতার রেফারেন্স ও অনুমতি পাওয়া যায়। ওহ বইটার নাম মনে পড়েছে, সৈয়দ আমীর আলীর লেখা গেইম অফ ইসলামিক থ্রোন। লেখককে অজস্র ধন্যবাদ আমরা ডাক্তার হিসেবে যেটা ব্লগে লিখতে পারিনি আপনি সেটা সুন্দর রেফারেন্স এবং যুক্তি দিয়ে লিখছেন। আর অনেক বিনোদনমূলক মন্তব্যেরজন্য পোস্টটা প্রিয়তে রাখছি। ডাঃ মুকছেদ যে চুল( উর্দূতে বাল) আপনি আজ ফেলছেন তা আমি বহুবছর আগেই ফেলে এসেছি। আর লেখক সাহেব ডাক্তারদের কসাই বলার আগে তরূন ডাক্তারদের প্রচন্ড হতাশা, ডেডিকেশন আর বাস্তবতা নিয়ে ভেবে বলবেন। ক্ষুদ্র কিছু খারাপ জনগোষ্ঠি সব প্রফেশনেই আছে। আর বাইরের ডাক্তারদের সম্পর্কেও জেনে নিয়েন। ভাল থাকবেন।

২৭| ০৪ ঠা আগস্ট, ২০১৫ সকাল ১০:৩৩

মুদ্‌দাকির বলেছেন:
@মেশকাত মাহমুদ

প্রথমত, আমি এখনো পর্যন্ত কোন সরাসরি কোন বই এর রেফারেন্স দেই নাই(যারা ডাক্তার না তাদের মেডিক্যাল বইয়ের রেফারেন্স দেয়া হাস্যকর) তাই ফেইক হবার তো প্রশ্নই আসে না। আমার শেষ রেফারেন্সটা ছিল অক্সফোর্ড জার্নালের, কারন লেখক জার্নালের খুব বড়াই করেন। আর এই জার্নাল আসল না নকল এটা নিশ্চয়ই আপনি অথারাইজ করেন না।

দ্বিতীয়ত, আমি কবে বললাম, অবস বই বিয়ের বয়স নির্ধারন করবে? যাইহোক, D.C. dutta text book of obstetrics, 5th edition page 673-764 পড়েন। এই পাতা গুলোর কথা দত্ত সাহেবেরও না, এগুলো WHO এর নির্ধারিত কিছু কথা বা গাইড লাইন। risk approach to MCH care এর antenatal group এর প্রথম টাই হল Elderly primi( । কারন multi para দের ব্যাপার কিন্তু ভিন্ন। আশা করছি বিস্তারিত বইতে পড়ে নিবেন। আর ৩৫ এর পরে ডাউন এবং ৪০ এর পরে মিস ক্যারেইজ ও অন্যান্য জেনেটিক সমস্যা সবার জন্য কমন।

তৃতীয়ত, আমি কিন্তু বিয়ে করা যাবে না এমন কোন বয়সের কথাই বলি নাই। কারন বিয়ে করা যাবেনা বলে কিছু নাই। আমার কোনই সমস্যা নাই, ১৫ বছরের কোন ছেলে ৫০ বছরের কোন মহিলাকে বিয়ে করলে কিংবা ওপোজিট, যদি ইসলামিক রিতিতে হয়, তো। সোজা কথা হল বিয়ের যোগ্যরা বিয়ে করবে। তবে আমি ১৭ বছর উল্লেখ করা হাদিসটা মনে করিয়ে দিব। শুধু সেক্স আর রিপ্রোডাক্সানই বিয়ের উদ্দেশ্য না। সো আপনি যত পারেন সুন্নতকে জাগিয়ে তুলুন। স্বাগতম।

চতুর্থত, অনেক রকম ডাক্তারইতো আছে, সেক্রামে লাথি খাওয়া ডাক্তারেরও অভাব নাই। ডাক্তাররাতো চুরি আর ডাকাতি করতে পারে না। তবে একজন ডাক্তারের সবচেয়ে বড় চুরি নুন্যতম ব্যাসিক বইগুলোর সাধারন জ্ঞান না থাকা। ভবিষ্যতে সমালোচনা করতে আসলে, বই পড়ে, অন্তত মাস্ট রিড বইগুলো পড়ে জ্ঞান ঝালাই করে আসবেন।

ভালো থাকুন। আসসালামুয়ালাইকুম।

২৮| ২৩ শে নভেম্বর, ২০১৫ সকাল ৮:০২

পরিবেশবাদী ঈগলপাখি বলেছেন: গুড +++++

২৯| ২১ শে মার্চ, ২০১৬ রাত ১:০৯

মহা সমন্বয় বলেছেন: যেমন ইয়া বড় পোষ্ট ঠিক তেমনি বিশাল বিশাল সব কমেন্ট- এ তো দেখি এক হলু্স্থুল কান্ড বাঁধিয়ে ফেলছেন।
পোষ্ট নিয়ে আমি আর কি কমু পরে কুরআন হাদিস ঘাইটা আপনাকে দুইডা বানী শুনিয়া যামুনে।

৩০| ২৭ শে মার্চ, ২০১৬ দুপুর ২:০৩

অসীমের সীমানা বলেছেন: হুম....। বুঝলাম। সবটাই পড়লাম। ধর্মকে আক্রমণ করে আপনি বেশ আনন্দ পেয়েছেন। আপাতত আনন্দেই থাকুন।
আপনার জন্য দোয়া থাকল।

৩১| ০৫ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ১১:৩৬

বিজন শররমা বলেছেন: লেখক বলেছেন: বর্বর, গোড়া মুসলমানদের অজ্ঞতা আমি উপভোগ করি।

"শুধু আপনি না, সারা পৃথিবীর মানুষই এটা বেশ উপভোগ করে । তাদের অন্ধ বিশ্বাস করে এএখন সবার জানা ।"

৩২| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ১২:৩৭

মাসূদ রানা বলেছেন: এতো খাটাখাটি করে এসব প্রমাণের কি দরকার ছিল মিয়া ...... ইসলামে বাল্যবিবাহ জায়েজ, এটা তো মুসলমানগণ অনেক আগে থেকেই অবগত

আর আপনের পোস্টের বিজ্ঞানমনস্ক অংশে যেসব রোগের কথা বলেছেন, সেগুলো মুলত জিনেটিক ডিসঅর্ডারের কারণে হয়ে থাকে। অতিরিক্ত হস্তমৈথুন/ বিপজ্জনক হস্তমৈথুন এর জন্য দ্বায়ী,বাল্যবিবাহ ( স্বাভাবিক যৌনসম্পর্ক ) নয়।

গুগল সার্চ করে করে প্রলাপ না পেরে নিজের জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা মেনে নিন । সুস্থ থাকুন । ধন্যবাদ ।

৩৩| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ১২:৪২

মাসূদ রানা বলেছেন: আমি ডাক্তার না, এমনকি ম্যাট্রিকে আমার বায়োলজী পর্যন্ত আছিলো না।কিন্তু আজ পর্যন্ত দেখলাম না কোনো ডাক্তার বৈজ্ঞানিক দৃস্টিকোন এবং এনাটমি দিক থেকে বাল্যবিবাহের ক্ষতিকর দিক নিয়া লেখছে।

দুইডা লাইনেই নিজের জাত চিনাইয়া দিছেন মাইরি আমার পরিচিত বেশ কয়েকজন নামকরা মনোচিকিৎসক আছেন ( ঢাকায়,নিউইয়র্কে) । দরকার হইলে আওয়াজ দিয়েন

৩৪| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ১:৪৮

মাসূদ রানা বলেছেন: মাতৃমৃত্যুর প্রকৃত কারণ সম্পর্কে আপনাদের অজ্ঞতা বিস্ময়কর ! আপাদত এইখানে একটু ঢু মারেন : Click This Link
কোথাও বাল্যবিবাহের কথা বলা নাই

আর আপনাদের দৃষ্টিতে বাল্যবিবাহের সংগা কি এক আল্লাহ পাকই ভালো জানেন । একেকজনের শারিরীক পরিপক্কতা একেক সময় আসতে পারে । সবার পরিপক্কতা ১৮ বছর বয়সেই আসবে, তার আগে আসতে পারবে না, এগুলো হাস্যকর চিন্তাধারা । আল্লাহ পাক আপনাদের মানসিক পরিপক্কতা দান করুন ।

৩৫| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:১৮

মাসূদ রানা বলেছেন: হয় রে ভাই, হারা দুইন্যায় তুমি একলাই পড়ালেখা কইরা বিড়াট বড় _ ফালাইয়া দিছ ।

যাউকগা, নিচে খোচা দেও :
https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2223rank.html

মৌলবাদী পেডোফাইলের দেশ ইরানের অবস্থান তোমাগ পেয়ারে দেশ আম্রিকারও কেমনে কি !

উপরের লিংকের তথ্যাদি এইটাই প্রমাণ করে, যেইসব দেশের চিকিৎসা ব্যবস্থা যত অনুন্নত , তাদের মাতৃমৃত্যুর হার সমানুপাতিকভাবে বেশি । বাল্যবিবাহ কোন ইসু না।

ভালো থেকো সাইকো ।

৩৬| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:১৯

মাসূদ রানা বলেছেন: view this link

৩৭| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:৪৭

মাসূদ রানা বলেছেন: সিআইএ কইলে সমস্যা - গাইনোকলজি কইলেও সমস্যা । খালি বাল তুমি আর তোমার WHO সহিহ মাল। এইরম আন্ধা বলদ মাল লইয়া এখন আমি কি করি !

http://healthandrights.ccnmtl.columbia.edu/reproductive_health/causes_maternal_mortality.html

এই লিংকে কোথায় চাইল্ড মেরেজকে কস হিসেবে দেখানো হইছে সেইটা বলেন । আপনের লিংক পড়ে কপচান ।

৩৮| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:৪৭

মাসূদ রানা বলেছেন: view this link

৩৯| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৪:১৫

মাসূদ রানা বলেছেন: শারিরীক সমস্যাগুলা যেকোন বয়সেই হইতে পারে। সমস্যাগুলোর প্রধান কারণ অসতর্কতা ও সমসয়মত চিকিৎসা গ্রহণ না করা । এইখানে স্ট্যাটিস্টিকস কপচাইয়া লাভ নাই। প্রয়োজনীয় সতর্কতা বাড়ানো গেলে অল্প বয়সে বিবাহে সমস্যা নাই।

আর আপনাকে ব্লক করা হয়নি । আপনি চাইলে ওখানে কমেন্ট করতে পারেন । পোস্টটির উদ্দেশ্য পহেলা বৈশাখের ইতিহাস সম্পর্কে সহব্লগারদের সতর্ক করা ।

ভালো থাকুন । ধন্যবাদ ।

৪০| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৪:৫২

মাসূদ রানা বলেছেন: বটে ...... তুমি যে একটা আমভোদাই সে সম্পর্কে কোন আইডিয়া আছে পাগলা ?

আর প্রত্যেকটা জার্নালে ইম্যাচিউর জেনিটাল সিস্টেমে প্রি নাটাল আর পোস্ট নাটালের কারনে এই সব হয় এইডা কি দেখো নাই?

তোমার ধারণা আমি ৪ বছরের ইম্যাচিউরড বাচ্চা নিয়া তোমার সাথে গপ্প করছি ? তুমি আসসলেই একটি আমভোদাই ।

আল্লাহ পাক সবাইকে সহিহ বুঝ দান করুন ।

৪১| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৫:৫১

মাসূদ রানা বলেছেন: শরীর ডাঙ্গর হইছে কিন্তু মাথা বাড়ে নাই। ভূড়ি হাইরা গেছে, হাত দুইটা সুতা কৃমি। আর তাই হইছে ইডি আর পিই।

তাই তো কই সমস্যা কুথায়
আল্লাহ পাক তোমারে দ্রুত আরোগ্য দান করুন

যাইহোক, অনেক আলোচনা হইল, দুঃখ দিয়া থাকলে ক্ষমা কইরা দিও । ভালো থেকো পার্ভার্ট

৪২| ০৬ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৬:৩৮

গোধুলী রঙ বলেছেন: ইসলাম সমঝোতা ভিত্তিক পরিবার গঠন করতে উতসাহিত করে, কোরান থেকে কোন বিষয়ে একটা আয়াত দিয়ে ওই বিষয়টাকে পুরোপুরি দাড় করানো সম্ভব না। কেউ কোরানের একটা আয়াতের অনুমোদন মেনে বাল্যবিবাহ করলো, কিন্তু স্ত্রীর হক আদায় করলো না, আচ্ছা হক বলতে শুধু যদি ভরনপোষন নয়, অন্যান্য বিষয়ও ইনক্লুডেড স্ত্রীর স্বাস্থ্যের প্রতি যত্নবান হওয়া তো কোরানেরই দাবি,নয় কি? সে অনুসারে যদি কোন বান্দা ৮-৯ বছরের একটা বালিকাকে বিয়ে করেই ঠুসঠাস শুরু করে এবং স্ত্রীর জীবন সংশয়ের ভিতর ফেলে তবে তা কি কোরানের নির্দেশ মান্য করা হলো?

৪৩| ০৭ ই এপ্রিল, ২০১৬ সকাল ১০:৪৪

বিজন শররমা বলেছেন: একটা ছোট জিনিস নিয়ে দেখুন কত কথা কাটাকাটি, তর্ক বিতর্ক, মুখ খারাপ । অথচ এসব কোন কিছুরই দরকার হয় না যদি আমরা একটা কথা বুঝতে পারি । আমরা যদি বুঝে নেই,
(০১) এই পৃথিবীর স্রষ্টা কখনও ভুল করতে পারেন না । (তিনি যদি কোন কথা বলে থাকেন, সেই অনেক আগে, এমনকি দুই আড়াই হাজার বছর আগে হলেও, তাহলেও তিনি যা একেবারে ঠিক তাইই বলবেন । হতে পারে ঐ সময়ের লোকেরা তা বুঝতে পারবে না । কিন্তু পরবতী কালে তা সঠিকই প্রমানিত হবেই )।
(০২) স্রষ্টা যদি কোন নিয়ম প্রনয়ন করে থাকেন তাহলে তা সকলের জন্য সমান ভাবে প্রযোজ্য হবে । (তা যদি কারো ক্ষেত্রে প্রয়োগযোগ্য, আর কারো ক্ষেত্রে প্রয়োগ যোগ্য না হয়, তা হলে বুঝে নিতে হবে, স্রষ্টা এমন বৈষম্যমূলক আইন প্রনয়ন করতেই পারেন না, এখানে অন্য ব্যাপার ঘটেছে । হতে পারে অন্য কেউ এমন আইন করে নিজে সুবিধা নিয়েছে এবং তারপর অন্যেরা যেন তার সুযোগ নিতে না পারে সে জন্য অন্যদের জন্য সেটির প্রয়োগ নিষিদ্ধ করেছে ।)

আমরা যদি উপরের দুইটি বিষয় বুঝে নেই তাহলে আর ভুল বোঝাবুঝির অবকাশ থাকে না । আমার এক বন্ধুর কথা বলি । এই বন্ধুর ধর্মে একটি কারনে পালক পুত্রের তালাক দেয়া স্ত্রীকে বিবাহের বিধান আছে । কারণ স্বরূপ বলে বলা হয়েছে যে, পালক পুত্র আসলে রক্তের সম্পর্কে পুত্র নয় । আবার কারো জন্য এই বিধান প্রযোজ্য হলেও অন্যদের জন্য তা বারণ করা হয়েছে, যা বৈষমম মূলক । এই বন্ধুটি বলে, 'আমার চৌদ্দ গোষ্ঠীর ভাগ্য যে একথা যিনি বলেছেন (আসলে বলা হয়েছে তার মাধ্যমে স্রষ্টা বলেছেন) তার নিজের পুত্র ছিল না । থাকলে এমন বিধান হতে পারতো যে, 'নিজপুত্রের তালাক দেয়া স্ত্রীকে বিবাহের বিধান আছে' কারন 'সে রক্তের সম্পর্কিত আত্মীয় নয়', অথবা 'পবিত্র বংশের বিবাহিত মহিলাকে অন্য বংশের কেউ বিবাহ করতে পারবে না' । তারপর হয়তো বলা হতো, 'কিন্তু এই নিয়ম অন্যদের জন্য প্রযোজ্য হবে না', যদিও অন্যত্র বলা হয়েছে, সকল মানুষ সমান।

প্রশ্ন হতে পারে স্রষ্টা এমন ভূল বা বৈষম্যমূলক নিয়ম কেন করবেন বা করলেন । অনেক আগে থেকেই একদল মানুষ বুঝেছিল, স্রষ্টা তার প্রতিনিধি নির্বাচনে কোন ভুল করতে পারেন না । কিন্তু বিশেষ বিশেষ কাজ করে বসে আছে এমন কেউ যদি নিজেকে তার প্রতিনিধি হিসাবে দাবী করে, সেক্ষেত্রে তাকে সমর্থন করার জন্য বা তার বিভিন্ন কাজ সঠিক প্রমান করতে স্রষ্টা স্বতঃ প্রনোদিত হয়ে এ ধরনের আইন বা বিধান স্রষ্টা চালু করেছেন বলে দাবী করতে হবে ।

এই প্রশ্ন অনেক আগেই আরব ও তার পার্শবর্তী দেশের মানুষের মনে জেগেছিল । এই প্রশণের সঠিক জবাব খুজতে গিয়ে তাদের অনেকে তখন থেকেই হজরত আলী (রাঃ) কে তাদের নবী হিসেবে মেনে নিয়েছে, যাদের আমরা শিয়া হিসেবে জানি। তারা যে গ্রন্থ অনুসরন করে তা অন্যত্র পাওয়া যায় না । তবে হজরত আলী (রাঃ) কে নবী স্বীকার করে নেবার পর তাদের আপাতঃ বৈষম্যমূলক অনেক বিধান মানার বাধ্যবাধকতা আর থাকে না । নবী যখন হজরত আলী (রাঃ) তখন অন্য কে কোথায় কি উলটা পালটা কাজ করলো সেটাকে সঠিক প্রমান করার জন্য মাথার ঘাম পায়ে ফেলতে হয় না ।
অনেক আগে থেকেই আরব দেশের অনেক মানুষ নতুন নবী স্বীকার করে নিয়েছেন । একটু চিন্তা করলেই এই নতুন নবী সৃষ্টির কারন বা প্রেক্ষাপটও বুঝতে পারা যায় ।

৪৪| ০৭ ই এপ্রিল, ২০১৬ সকাল ১১:১৮

বিজন শররমা বলেছেন: বাংলা গান - আমি কেন তার (আ)কাজের দায় নেবো, আমার কি দায় পড়েছে ?
অথবা তার চেয়েও বড় কথা - কেন আমি বিধাতার গায়ে কলঙ্ক লেপন করবো, তিনি বৈষম্যমূলক কাজ করেছেন এমনটা মনে করে, যেখানে আমি জানি বিধাতা এমন কাজ করতেই পারেন না ?
- কেন ভুড়ি ভুড়ি মিথ্যা কথা বানাবো, যার মাধ্যমে বিধাতার গায়ে কলঙ্ক লেপন করা হয় ?
-আমি কার সন্মান রাখবো ? অবশ্যই স্রষ্টার । এর বাইরে কেউ যদি নিজেই নিজের সন্মান না রাখতে পারে আমি তার কি করতে পারি?

৪৫| ০৭ ই এপ্রিল, ২০১৬ সন্ধ্যা ৭:১৩

মাসূদ রানা বলেছেন: বিজন শররমা, শিয়াদের সম্পর্কে আপনার ধারণা ভয়ংকর ত্রুটিপূর্ণ। আপনি বলেছেন -

এই প্রশণের সঠিক জবাব খুজতে গিয়ে তাদের অনেকে তখন থেকেই হজরত আলী (রাঃ) কে তাদের নবী হিসেবে মেনে নিয়েছে, যাদের আমরা শিয়া হিসেবে জানি। তারা যে গ্রন্থ অনুসরন করে তা অন্যত্র পাওয়া যায় না । তবে হজরত আলী (রাঃ) কে নবী স্বীকার করে নেবার পর তাদের আপাতঃ বৈষম্যমূলক অনেক বিধান মানার বাধ্যবাধকতা আর থাকে না । নবী যখন হজরত আলী (রাঃ) তখন অন্য কে কোথায় কি উলটা পালটা কাজ করলো সেটাকে সঠিক প্রমান করার জন্য মাথার ঘাম পায়ে ফেলতে হয় না ।
অনেক আগে থেকেই আরব দেশের অনেক মানুষ নতুন নবী স্বীকার করে নিয়েছেন । একটু চিন্তা করলেই এই নতুন নবী সৃষ্টির কারন বা প্রেক্ষাপটও বুঝতে পারা যায় ।

"শিয়া সম্প্রদায় হজরত আলী (রা কে নবী হিসেবে গ্রহণ করেছেন", মারাত্মক ত্রুটিপূর্ণ কথাটি আপনি কোথায় পেয়েছেন ? যাই হোক, অল্প কথায় শিয়া ও সুন্নি সম্প্রদায় সম্পর্কে বলি যাতে আপনার বিভ্রান্তি দূর হয়ে যায় :

নবিজী(স) যখন মৃত্যুশয্যায়, তখন চাইলেও তিনি তাঁর উত্তরসুরী কে হবেন সে ব্যপারে কোন নির্দেশনা দিয়ে যেতে পারেন নি । (কেন পারেন নি সেটা আরেক দিন বলব ইনশাআল্লাহ যদি আপনার আগ্রহ থাকে।) পরবর্তীতে নবিজী (স) এর ইন্তেকালের পর চার জন সুযোগ্য নেতার (হজরত আবূ বকর (র), হজরত উমর (র), হজরত আলী (র), হজরত উসমান (র)) মধ্য থেকে মুসলিম জাহানের পরবর্তী নেতা কে হবেন সেটা নির্বাচন নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে দ্বন্দ দেখা দেয়।

একটি দল দ্বাবি করেন,হজরত আবূ বকর (র মহানবী (স) এর সর্বাপেক্ষা প্রিয় সাহাবী ছিলেন এবং বয়োজৈষ্ঠ, সুতরাং তিনিই মুসলিম জাহানের নেতৃত্বের উত্তম দ্বাবিদার। একমত পোষণ করেছিলেন মহানবী হজরত মুহাম্মদ (স) এর দুই জামাতা হজরত উসমান (র) ও হজরত উমর(র)। এই গ্রুপটিই বর্তমানে সুন্নী সম্প্রদায় হিসেবে পরিচিত ।

আরেক দল দ্বাবি করেন, নবী রাসূলগন যেভাবে স্বয়ং মহান আল্লাহ পাকের পক্ষ থেকে মনোনীত হন, নবিজী(স) এর পরবর্তী উত্তরসুরীরাও স্বয়ং আল্লাহ পাক কর্তৃক মনোনীত হবেন । তাছাড়া হজরত আলী(র) ছিলেন নবিজী(স) সর্বাপেক্ষা প্রিয় কন্যা হজরত ফাতিমা(রা র স্বামী। জামাতাদের মধ্যে নবিজী(স) ওনাকেই সর্বাপেক্ষা অধিক ভালোবাসতেন । সুতরাং তিনিই মুসলিম জাহানের পরবর্তী নেতা কিংবা খলিফা হবার ক্ষেত্রে অধিকতর যোগ্য । এই গ্রুপটিই বর্তমানে শিয়া সম্প্রদায় হিসেবে পরিচিত ।

বলে রাখা ভালো, উত্তরসূরী কিংবা খলিফা কিংবা নেতা মানে নবী/রাসূল নয় । নবী / রাসূল হচ্ছেন তাঁরা যারা স্বয়ং সৃষ্টিকর্তার পক্ষ থেকে উহী/বার্তা/ম্যাসেজ পেয়েছেন।

সুতরাং শিয়া সম্প্রদায় "প্রশ্নের" উত্তর খুঁজতে গিয়া নতুন নবী নির্বাচিত করেছিল, হজরত আলী (র) কে নবী বানিয়েছিল এগুলো নিঁখাদ কল্পকাহিনী । নবিজী(স) এর ইন্তেকালের পর পরবর্তী নেতা কে হবেন, সেটার দ্বন্দের ফসলই আজকের শিয়া সুন্নি বিভাজন ।

এইখানে বিস্তারিত পাবেন : view this link

ধন্যবাদ ।

৪৬| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:৩০

মাসূদ রানা বলেছেন: প্যান প্যান প্যান প্যান ......... একটু পড়ালেখা করছে তারাও তো উইকির লিংক দিবো না, দিবো দাউদ নাইলে তিরমিজীর হাদিস আউটলাইন, বুঝলাম না কইথ্থে পাশ দিছো পেডো মামা...... প্যান প্যান প্যান প্যান

বুখারী শরীফ, তিরমিজী শরীফ এসব হাদিস গ্রন্থসমুহ কোন ইতিহাস বই নারে পাগলা ....... নবিজী(স) এর হাদিসসমুহের সংগ্রহমাত্র। তাইলে নবিজী (স) এর ওফাতের পরবর্তী ঘটনাবলী হাদিসে আসিবে কেমতে ? এই তোমার কোরআন হাদিসের জ্ঞান পার্ভু মামা ! তোমাগ মত ডেগা কোরআন বিশারদগ অপপ্রচারের কারণেই বিজন শররমাগ আইজকা এই দূরাবস্থা ।

তা, তোমার বউ গেল কেমতে ? বহুবিবাহ ছাড়াও বউ অবমাননার আরো কৌশল আছে নিশ্চই ........

৪৭| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ রাত ৩:৫১

মাসূদ রানা বলেছেন: যাই হোক, লাস্টের প্রশ্নে দু:খ দিয়া থাকলে ক্ষমা কইরা দিও । ভালো থেকো পার্ভু মামা । আপাদত আলবিদা।

৪৮| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৪:৩৪

মাসূদ রানা বলেছেন: খুশি অখুশির ব্যপার নারে পার্ভু ...... যাহা সইত্য তাহাই বলিয়াছি ।

উইকিপিডিয়া ভালো না ? তাহলে "The Economist" থেকে একটা পিস :

What is the difference between Sunni and Shia Muslims?

ভালো থাকো পার্ভার্ট। আশ পাশে কুনজর টুনজর দিবা না ........ পোলাগ জায়গায় তাকানো হারাম।

আল্লাহ পাক সবাইকে হেদায়াত দান করুন ।

৪৯| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৪:৫০

মাসূদ রানা বলেছেন: শুয়রের বাচ্চা মুখ খারাপ করছিস কেন ? ইসলামী স্কলারদের বই চোদাচ্ছিস, তা এইটা এড়ায় গেলি কেন : "তাইলে নবিজী (স) এর ওফাতের পরবর্তী ঘটনাবলী হাদিসে আসিবে কেমতে ? " উত্তর দে খানকি মাগি !

৫০| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৫:১১

মাসূদ রানা বলেছেন: উপরের কমেন্টটা ডিলিট কইরা দিও উদাসী ।

৫১| ০৯ ই এপ্রিল, ২০১৬ ভোর ৫:৫২

মাসূদ রানা বলেছেন: শিয়াদের হাদিস গ্রন্থ "আল-কাফি"র "ফাদাক" অংশ দ্রষ্টব্য । পইড়া পরে তর্ক করতে আইহ হালা পার্ভার্ট ।

৫২| ১৩ ই আগস্ট, ২০১৬ ভোর ৫:৫২

আব্দুল্লাহ ইথার খান বলেছেন: জনাব লেখক, পুরো লেখা ও কমেন্ট পড়তে প্রায় ১/২ ঘন্টা গেল.অনেক বুঝলাম.... অবশ্যই ভালো লেখা কিন্তু ...

কিন্তু এইটা বুঝলাম না।
১* বাল্য বিবাহের জন্য ইসলামের কোন আইন কিভাবে দায়ী।
২* আর বাল্য বিবাহের জন্য কোরআনের ইদ্দতের বিষয়ের আয়াতের রেফারেন্স দিয়ে আপনি কি বুঝালেন। এই আয়াত বাল্য বিবাহের জন্য ?
আপনি ,সূরা আত্ব-ত্বালাক্ব (মদীনায় অবতীর্ণ), আয়াত ৪ এর (অনুবাদে) বলেছেন,

এখন স্বভাবতই বোঝানো যাচ্ছে এটা মেয়েদের ব্যাপারে আর বোল্ড করা অংশটা হইলো ঐসব মেয়ে যাদের এখনও ঋতুচক্র শুরু হয় নাই তাদেরকে বিয়ে করাটা জায়েজ কিন্তু মিলনের ব্যাপারে একটু বাধা নিষেধ আছে। তার মানে কোরানে বাল্যবিবাহ জায়েজ ........

আগেই বলে নেই, ভাই বেয়াদবের মত উত্তর না দিয়ে যদি পারেন তাহলে ভদ্রলোকের মত এই অনুবাদ কোথায় আবিষ্কার করেছেন সেটা জানাতে পারেন। আর বেয়াদবি যদি আপনার সাইকোটিক সমস্যা হয় তাহলে ভিন্ন কথা।

৫৩| ১৪ ই আগস্ট, ২০১৬ সন্ধ্যা ৬:৫৭

হানিফঢাকা বলেছেন: কোরআনে কোথাও বাল্য বিবাহের কথা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ কোনভাবেই বলা হয়নি। বরং এর বিপরীত ইঙ্গিত পাওয়া যায়। এই জিনিসটা আসছে হাদিস গ্রন্থ থেকে। বুখারির যে হাদিসটা এই ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয় সেটা জাল হাদিস। এই হাদিসটা জাল হওয়া সত্বেও বুখারিতে আছে বলে এইটাকে নিয়ে কেউ কথা বলতে চায় না।

আপনি কোরআনের যে অনুবাদটা দিয়েছেন সেটাতে ভুল আছেঃ সেখানে আপনি যেটা বোল্ড করে দিয়েছেনঃ

"তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের ঋতুবর্তী হওয়ার আশা নেই, তাদের ব্যাপারে সন্দেহ হলে তাদের ইদ্দত হবে তিন মাস। আর যারা এখনও ঋতুর বয়সে পৌঁছেনি,"

এর সঠিক অনুবাদ
"And those who have despaired of the menstruation among your women, if you doubt, then their waiting period (is) three months, and the ones who not menstruated. And those who (are) pregnant, their term until they deliver their burdens. And whoever fears Allah, He will make for him of his affair ease.

সন্দেহ হলে আপনি যে কোন ওয়ার্ড বাই ওয়ার্ড অনুবাদ দেখতে পারেন।

ঋতুচক্র শুরু হয় নাই আর ঋতুচক্র হয় না- দুইটা এক কথা না।
ধন্যবাদ।

৫৪| ১৭ ই মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:৪২

ইহসান আকসার মাহমুদ বলেছেন: https://www.alislam.org/
http://www.ahmadiyyabangla.org/
সকল মুসলমানের কাছে অনুরোধ, শুধু একবার ঘুরে আসুন