১| ০৯ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৫ দুপুর ১:৪৩

উড়োজাহাজ বলেছেন: এদের অদ্ভুত অদ্ভুত ব্যাখ্যা আছে। সব ব্যাক্ষাকে ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে নিজেদের পক্ষে নেওয়ার চেষ্টা করা হয়। ব্যক্তিগতভাবে আমি নাজিব হোসাইন আকাশের সাথে ফেসবুকে দীর্ঘদিন সম্পৃক্ত ছিলাম। পরে এক সময় তার সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করতে বাধ্য হই। হ্যাঁ, অনেক কিছুই তাদের সাথে মিলে, কিন্তু মির্জা সাহেবের প্রসংগ এলেই আমার সেটা যুক্তিতে মিলত না। তাই সেগুলো ইগ্নোর করতাম।
আমার মনে হয় অনলাইনে এদের আসার একমাত্র কারণ মতবাদের প্রসার করা ছাড়া আর কিছুই নয়। আমার অভিজ্ঞতা অতি তিক্ত, বিরক্ত। এরা খুব নাছোড়বান্দা। তর্ক করতে ওস্তাত। তর্ক না করলে কিংবা জবাব একটা না দিলে মনে করে তারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়েছে। তাই তর্ক করেই যায়।
তবুও আমি টলারেট করছিলাম এই ভেবে যে, যে কেউ তার মত প্রকাশ- প্রচার করতে পারে। আমার আপত্তি করা উচিত নয়। কিন্তু তার পোস্ট লাইক না করায়, কমেন্ট না করায় এক সময় আমাকে আনফ্রেন্ড করে।

২| ০৯ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৫ বিকাল ৪:০১

উড়োজাহাজ বলেছেন: আমি তাদের সাথে ক্যাচাল করতে যাই না। কারণ, এদেরকে আমার চেনা হয়ে গেছে। এখন ক্যাচালের অর্থ হচ্ছে শুধু শুধু সময় ব্যয়।

৩| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৫ সকাল ৭:৫০

কি করি আজ ভেবে না পাই বলেছেন: উড়োজাহাজ বলেছেন: আমি তাদের সাথে ক্যাচাল করতে যাই না। কারণ, এদেরকে আমার চেনা হয়ে গেছে। এখন ক্যাচালের অর্থ হচ্ছে শুধু শুধু সময় ব্যয়।
১০০% সহমত বন্ধুবর
চমৎকার পোষ্ট
অনেক অনেক ধন্যবাদ

৪| ১৭ ই অক্টোবর, ২০১৫ রাত ১:২৬

দার্শনিক বলেছেন: আপনি অনেক বিষয় নিয়েই লিখেছেন। সবগুলোর সদুত্তর আহমদীয়া মুসলিম জামাতের কাছে আছে। তবে এ জামাতের একজন নগন্য সদস্য হিসেবে আমার স্বল্প জ্ঞান কে স্বীকার করে শুধু যে বিষয়গুলো ভালো জানি সে বিষয়ে নিচের কয়েকটি কথা লিখছি। আশা করি ভালো লাগবে।
১। আপনি বলেছেন সংখ্যাধিক্য কোন নিদর্শন না। কিন্তু সংখ্যাধিক্যকে নিদর্শন বলতে হবে এজন্য যে আল্লাহ তা'লা কোরআনে বলেছেন, "আর সে যদি কোন সাধারণ কথাকেও মিথ্যা বানিয়ে আমাদের প্রতি আরোপ করতো তাহলে নিশ্চয় আমরা তাকে ডান হাতে ধরতাম এবং আমরা অবশ্যই তার জীবন শিরা কেটে দিতাম। তখন তোমাদের কেউই আমাদের শাস্তি থেকে তাকে রক্ষা করতে পারতো না।" (সূরা আল্ হাক্কা ৬৯: ৪৫-৪৮)
এই আয়াত মিথ্যা নবী দাবিকারকের উপর আল্লাহর আযাবের মৃত্যুর প্রতি দিকনির্দেশ করে। যদি এমন কোন মিথ্যা দাবিকারক আল্লাহর আযাবের সাথে মৃত্যুবরণ করে, এটা কিভাবে চিন্তা করা যায় তার সম্প্রদায় এরূপ মৃত্যু দেখার পর ১ থেকে ২ হবে, দিন দিন বাড়তে থাকবে এবং ১০০ বছর অতিক্রম করবে এবং ২০ কোটিরও অধিক লোক এই জামাতভুক্ত হবে? এই দৃষ্টিকোণ থেকে সংখ্যাধিক্য সত্য নবী দাবিকারকের প্রমাণ যার জামাতের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট এবং যার জামাতের প্রতি আল্লাহ রহমতবর্ষণকারী।
২। ইমাম মাহদীর দাবিকারকের সত্যাসত্য যাচাইয়ের পূর্বে যাচাইকারীর মধ্যে একটি ইতিবাচক মনোভাব থাকা অপরিহার্য। কারণ, আপনি এমন একজনের সত্যতা বিচার করতে চাচ্ছেন যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে ইমাম মাহদী ও নবী হওবার দাবীকারক। আমরা যখন কোন কাব্য পরি, প্রথমবার পড়ে সাদামাটা কথা মনে হলেও আরেকটু ভিন্ন দৃষ্টকোণ থেকে চিন্তা করি বিষয়টি। কারণ একজন কবি লিখেছেন লাইনগুলো, সেই কবি আপনার ক্লাসমেট হলেও আমাদের মনোভাব একই থাকে এবং তার প্রথম কবিতা হলেও আমারা বিষয়টিকে গুরুত্বের সাথে পরি। প্রথমবার বোঝা না গেলেও আমরা আরও একবার পড়ি, এই আশায় যে, নিশ্চয়ই এর মধ্যে কোন সুক্ষ্ম দর্শন আছে, যেটা প্রথমে পড়ে বুঝা যায়নি। আমরা যখন কবি-সাহিত্যিকদের উক্তিগুলোকে এত ইতিবাচক ভাবে নেই, তখন একজন নবীর দাবিকারকের উক্তিকে কতটুকু গুরুত্বের সাথে নেয়া উচিত? আপনি ইমাম মাহদী (আ.) এর রূপক বর্ণনাগুলোকে কোন সাধারণ মওলানার কথার মত মনে করলে ঐরকমই সাদামাটা অর্থ বেড় হবে যেরূপ আপনি বেড় করেছেন এবং শেষে প্রশ্ন করেছেন "কোন ধরনের ব্রেইন ওয়াশ হলে মানুষ এইসব বিশ্বাস করে?"

"(স্মরণ কর) যখন ইউসুফ (আ.) তার পিতাকে বলেছিল, 'হে আমার পিতা! নিশ্চয় আমি (স্বপ্নে) এগারটি তারকা এবং সূর্য ও চন্দ্র দেখেছি (এবং) এদেরকে আমি আমার উদ্দেশ্যে সেজদা করতে দেখেছি।" (সূরা ইউসুফ ১২:৬)

এর উত্তরে অবশ্যই ইউসুফ (আ.) এর পিতা পাল্টা প্রশ্ন করেননি, "কোন ধরনের ব্রেইন ওয়াশ হলে মানুষ এইসব বিশ্বাস করে?" অথবা বাচ্চা ভেবে ঝাড়ি দিয়ে বলেননি "ফাযলামির একটা সীমা আছে।" অথবা রম্য করে বলেন টিপ্পনী কাটেননি "(পাঁচ/এগারো তারকা) সুপার সপের মত আরকি।"

এর উত্তরে তিনি কি বলেছিলেন কোরআন থেকে দেখে নিবেন আশা করি। উত্তরটি যদি গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পারেন তা হলে আল্লাহর মনোনীত কাউকে যাচাই করার জন্য যাচাইকারীর যে গুণ দরকার ইনশাআল্লাহ আপনার নিকট সেই গুণ প্রকাশিত হয়ে যাবে।

৩। নাজিব হোসেন আকাশ সাহেব সাল লিখতে গিয়ে একটু এদিক ওদিক করে ফেলেছিলেন। যে কারণে চন্দ্র সূর্য গ্রহণ সংক্রান্ত নিদর্শনের তাৎপর্য আপনি ধরতে পারেননি। ১৮৯৪ লিখতে গিয়ে উনি লিখেছেন ১৮৮৪। সঠিক তথ্যটি হচ্ছে, একই রমজান মাসে চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের নিদর্শনটি পূর্ণ হয় ১৮৯৪ ও ১৮৯৫ সালে। সাল লিখতে গিয়ে তিনি আরেকটি ভুল করেছেন। মির্যা গোলাম আহমদ (আ.) ১৮৮৯ সালে নয়, ১৮৯১ খ্রিষ্টাব্দে মসীহ ও মাহদী হওয়ার দাবী করেছেন। এখন আশা করি চন্দ্র-সূর্য গ্রহণের তাৎপর্য আপনার কাছে স্পষ্ট হয়েছে। অর্থাৎ উনার দাবীর পর আল্লাহর তা'লা তাঁর সত্যতার প্রমাণস্বরূপ সেই প্রতিশ্রুত চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণ প্রকাশ করেন। এটা উনার ইমাম মাহদী হওয়ার দাবীর সত্যতার প্রমাণ।

৪। দুররে সামিন একটি কবিতার বই এই বই থেকে দুটি লাইন উদ্বৃত করে আপনি কি বুঝাতে চেয়েছেন কে জানে। তবে এটা পড়েই বুঝা যাচ্ছে এটা খুব বিনয়ের সুরে লিখিত। যেমন: আমাদের কেউ যদি আল্লাহ কে এভাবে ডাকি, "হে আল্লাহ আমি নগন্য, এ জীবনে ইসলামের জন্য কিছুই করতে পারলাম না, অকর্মন্ন মাটির ঢেলা হয়েই জীবন কাটালাম।" এই কথায় কি এটা প্রমাণ করে যে ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে এরূপ লিখেছে সে খুবই খারাপ মানুষ? এই কথা শুনে কি কেউ বলতে পারে, "ছি: ছেলেটা নগন্য, মাটির ঢেলা। ছি: ছি: কি ঘেন্না।" কিন্তু আমার মনে হলে আপনি এই লাইন উদ্বৃত করে এরকমই ঘৃণা উদ্রেগকারী কিছু বোঝাতে চেয়েছেন। ভুল হয়ে থাকলে বলবেন।

৫। আপনি মুবাহালা কে নিদর্শন মনে করেন না। মুবাহালা কি জিনিস সেটা বুঝলে আপনি বুঝতেন এটি নিদর্শন কি না। মুবাহালায় দুই পক্ষের দাবি থাকে অভিন্ন - তারা দুজনই সত্যবাদী। তবে যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে আল্লাহর আযাব তার উপর পতিত হবে। এই মর্মে তারা দুজনই সম্মত হয় এবং আল্লাহর দরবারে দোয়া করে যে যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে আল্লাহর আযাব যেন তার উপর পতিত হয়। একারণে মুবাহালার ফলাফল সত্যবাদীর পক্ষে একটি নিদর্শন।

৬। এবার আসি ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতায়। এ জায়গায় আপনার বোঝার মত অনেক কিছু আছে। আমি জানি না আপনি এত কিছু কয়টি বই পড়ে বেড় করেছেন। তবে এটা মোটামোটি ধারনা করতে পারছি, যে বই-ই পড়েছেন সেটা আমাদের জামাতের কোন বই না। আপনি হাকিকাতুল ওহী বা কিশতিয়ে নূহ পড়েছেন বলে আমার মনে হয় না (পড়ে দেখার জন্য অনুরোধ রইল)। যে বিষয়টি বলতে চাচ্ছিলাম। হযরত মির্যা গোলাম আহমদ (আ.) এর দাবীর মূল ভিত্তি সম্পর্কে। তাঁর (আ.) এর দাবীর মূল ভিত্তি হচ্ছে - ঈসা (আ.) এর মৃত্যু। যেটা সম্পর্কে আপনার সন্দেহ থাকার কথা নয়। ঈসা (আ.) এর মৃত্যু প্রমাণ করার মাধ্যমে তিনি দাজ্জাল বধ করেছেন। কারণ দাজ্জালি ফিতনা হচ্ছে খ্রিষ্টিয় তৃত্ত্ববাদের ফিতনা, যার মূল ভিত্তি ঈসা (আ.) অতিমানবীয় ক্ষমতার অধিকারী এবং তিনিই ঈশ্বর অত:পর চিরঞ্জীব। ইতিহাস নিয়ে গবেষণা করলে দেখতে পাবেন ১৮শ শতকের দিকে খ্রিষ্টানদের প্রভাব প্রতিপত্তি ক্রমেই বাড়ছিল। কারণ মুসলমানদের কাছে ঈসা (আ) এর ঈশ্বরত্বের বিপক্ষে অকাট্য কোন যুক্তি তো ছিলই না বরং উল্টো তারা বিশ্বাস করতো সকল নবীগণের মধ্যে কেবল ঈসা (আ.) -ই আকাশে জীবিত আছে। এই ধারণা ক্রশিও ধারণাকে আরও বেশি শক্ত করে। একারণেই খ্রিষ্টানদের সাথে মোবাহাসাগুলোয় মুসলমানরা বার বার পর্যুদস্ত হচ্ছিল। কিন্তু যখন থেকে মির্যা গোলাম আহমদ (আ.) এই বিষয়ে লিখা শুরু করেন এবং নিজেই বাহাস-মোবাহাসা করা শুরু করলেন। তখন খ্রিষ্টানরা বিতর্কযুদ্ধগুলোয় হাড়তে থাকল। এবং এখন খ্রিষ্টান পাদ্রীদের ধর্মীয় প্রভাব প্রতিপত্তি এই বিশ্বে নেই বললেই চলে। এটা হচ্ছে দাজ্জাল বধ করার ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যায়ন।

এভাবে আপনার উল্লেখিত প্রত্যেকটি আপত্তির বিপক্ষেই আহমদীয়া মুসলিম জামাতের যৌক্তিক খণ্ডন বিদ্যমান আছে। আপনার যেটা করতে হবে। প্রচুর দোয়া করতে হবে। নিরপেক্ষ ভাবে চিন্তা করতে হবে। এবং অবশ্যই শুধু আহমদী বিরোধীদের বই নয়, বরং আহমদীয়া মুসলিম জামাতের বইগুলোও অধ্যয়ন করতে হবে। আপনি ইচ্ছা করলে অনলাইনেই হাকীকাতুল ওহী ও কিশতিয়ে নূহ বইটি পড়তে পারেন। ডাউনলোড লিংক নিচে দেয়া হল। আজ এতটুকুই থাক। অনেক দিন পর ব্লগে এরূপ কমেন্ট লিখলাম। লেখায় কোন ভুল থাকলে ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতে দেখার অনুরোধ রইল।

http://ahmadiyyabangla.org/Books/Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as)/Hakikatul Wahi.pdf

http://ahmadiyyabangla.org/Books/Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as)/Kishti-E-Nuh.pdf

৫| ১৭ ই অক্টোবর, ২০১৫ রাত ১:৩৫

আমি মিন্টু বলেছেন: কেন ভাই একটি কথা চিন্তা করেন না আর তা হল কুরআনের কোন কথার সাথে বলুন পৃথিবীর মীল নেই । আর কুরআনে মানব সমাজের বা মানুষের জন্য যে আদেশগুলো দেওয়া আছে তা কি মিথ্যা প‍্রমান করতে পারবেন । যাই হোক ভালো লেখেছেন ধন্যবাদ ।