আমাদের ব্লগ ও আমরা- ব্লগ নাকি ওয়ায-নসিহতের জায়গা নয়- “ একজন বিশিষ্ট ব্লগার” এর বয়ান (দুই)

০৭ ই জুলাই, ২০২০ সকাল ১০:২৭

আমাদের ব্লগ ও আমরা
ব্লগ নাকি ওয়ায-নসিহতের জায়গা নয়- “ একজন বিশিষ্ট ব্লগার” এর বয়ান (দুই)

কর্ম সম্পাদনের পরে নেককার ও বদকারের পরিবর্তন কেমন হয় : পাপ কাজ সম্পাদনের পরে যখন বিবেক নড়ে চড়ে উঠে তখন একজন হৃদয়বান মানুষ মহান সৃষ্টিকর্তার দ্বারস্থ হয়ে পুত: পবিত্র হওয়ার নিমিত্তে পুনরায় এহেন কাজ সম্পাদন না করার ওয়াদা করেন যাকে বলা হয় তওবা। তওবার শর্ত 3টি। যেমন : 1) অশ্রু সজল হয়ে প্রভুর দরবারে ক্ষমা প্রার্থনা করা;
2) স্বীয় পাপের স্বীকারোক্তি প্রদান করা এবং
3) পূর্বেকার কৃত অপরাধ পুনরায় না করার ওয়াদা করা।

গুণাহগার তার প্রদত্ত ওয়াদা ও গভীরভাবে কৃত তওবার পরবর্তী সময়ে উক্ত পাপ কাজের ধারেকাছেও যায়না। এতে আশা করা যায় তার তওবা আল্লাহর দরবারে কবুল বা গ্রহণযোগ্য হয়েছে। অপরদিকে একজন নেককার বান্দা তার নেক কাজের কারণে মহান আল্লাহর দরবারে শোকরিয়া আদায় করে এবং বারবার নেককাজে অংশগ্রহণ করার জন্য মহান প্রভুর দরবারে সামর্থ্য চায়। নেককারের মন সর্বদা প্রফুল্ল থাকে এবং নেক কাজে অংশগ্রহণ করার সুযোগের সন্ধানে তৎপর থাকে।
উপরোক্ত আলোচনায় যা বুঝাতে চেয়েছি তার সারসংক্ষেপ হলো এই, নেক কাজ বা ভাল কাজ, বদ কাজ বা মন্দ কাজ ও কর্মকান্ডের জন্য ঘোষিত বিনিময় প্রদানের যে ঘোষণা তা বিশ্বাস করার ভিত্তি হলো ধর্ম এবং ধর্মীয় অনুশাসন। ধার্মীক মাত্রই তার প্রত্যেকটি কাজের বিনিময় পরকালে পেতে চায় যার কারণে সে যতদূর সম্ভব নেক কাজ করে আর বদ কাজ ছাড়ে। এখন প্রশ্ন আসে, যারা ধর্মে বিশ্বাস করে না তারা কি ভাল কাজ করে না বা মন্দ কাজ ছাড়ে না? আবশ্যই। তবে তাদের কাজের ভিত্তি ধর্ম নয় বরং মানবতা। এখানে এক শ্রেণীর মানুষ ধর্ম ও মানবতাকে আলাদা করে দেখে। আসলে, ধর্ম ও মানবতা একই বিষয়। ব্যবধান হলো পরকালে বিশ্বাসে। যারা পরকালে বিশ্বাস করে তারা পরকালে লাভবান হওয়ার জন্য কাজ করে এবং মানবিক আচরণ করে আর যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তারা দুনীয়াতে লাভের জন্য কাজ করে ও মানবিক আচরণ করে। এখানে উল্লেখ থাকে যে, দ্বিতীয় প্রকার মানুষের মধ্যেও এক শ্রেনী রয়েছে যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে “ তারা আমার নিদর্শন বা আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, অথচ তাদের অন্তরে এর পূর্ণ বিশ্বাস রয়েছে। তাদের এ আচরণ কেবল অন্যায় ও অহঙ্কারপ্রসূত।” মহান আল্লাহ আরো বলেন- “কাফেরগণ রাসূল (স.) ও তার নবুওতের যথার্থতা সম্পর্কে এমন সুস্পষ্টভাবে জানে, যেমন জানে তাদের নিজ নিজ সন্তানদেরকে।”

৭ টি +০/-০