২২ শে নভেম্বর, ২০১৬ সকাল ১১:৪৪

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ মন্তব্যের জন্য। উৎসাহিত হলাম।

২৫ শে নভেম্বর, ২০১৬ সকাল ১০:৫৫

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: না, কাপুরুষতা নয় বরং এক্ষেত্রে হেকমত, কৌশল এসবই হ্ওয়ার কথা ছিল আপনার ব্যবহার্য্য শব্দ। ... আর,মিথ্যার আবরণে সত্য ঢেকে রাখার প্রয়াস তো পরের কথা। প্রকৃতপক্ষে সত্য-মিথ্যা সনাক্ত করার সক্ষমতা স্রষ্টা মানুষের মত নির্বোধ জীবকে দিয়েছেন বলে মনে হয় না।

২৬ শে নভেম্বর, ২০১৬ রাত ২:০৭

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: ধন্যবাদ সুন্দর মন্তব্যের জন্য। তবে আপনার এক্সপ্রেশনের মোটিভ বুঝতে অক্ষম অতি সাধারণ এই আমি।

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০১৬ রাত ৩:১২

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: আপনার সাথে আমার পার্থক্য হলো আমি জানি আমি অজ্ঞ, আর আপনি জানেনও না যে আপনি অজ্ঞ। সত্য বুঝাতো দুরের কথা মিথ্যা বোঝার ক্ষমতাও স্রষ্টা দেয়নি মানুষকে। তবে ইনহেরিটেড মিথ্যাবাদের নেশাগ্রস্থ আনাড়ি গোলামদের মনোভাব, ধারনা ভিন্ন। এরা অন্ধত্ব নিয়েই ডিকম্পোজড হয়।
জীব মাত্রই প্রবৃত্তি আর স্বার্থের গোলাম। আসমানী বানীর মুখোশপরানো অযৌক্তিক নিষেধাজ্ঞাসমূহ মানুষের বৈশিষ্টসুক প্রবৃত্তি, স্বার্থপরতা কে কখনোই নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি। তাই ধর্মগুরুদের পর্যন্ত চরিত্রাস্খলন হতে দেখা যায় সর্বত্র সর্বকালে। আর বিবেকের কথা বলছেন ? বিবেক নিঃশর্তে মানবিক না হয়ে যখন কোন তৎকালীন বানীসমূহের কাছে বন্ধক থাকে তখন বিবেক আর বিবেক থাকে না। বিবেক হয়ে ওঠে কারাগারের পরাধীন জল্লাদের মতো।

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০১৬ রাত ৩:৩৭

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: ধন্যবাদ। কি হবে শুধু শুধু বিতর্ক করে, যদি চিন্তায় স্বাধীনতা না থাকে।

১২ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৭ রাত ১:২২

ওয়াহিদ সাইম বলেছেন: হৃদয় নিংড়ানো ধন্যবাদ।