১| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ সকাল ১১:০৩

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: আমি এখনও আপনার কোরআন বনাম শরিয়ত বইটি পড়ছি। এপর্যন্ত ২১২ পাতা পড়া হয়েছে। এ'পর্যায়ে একটা প্রশ্ন মাথায় ঘুরছে - আপনি বলছেন প্রেরনা প্রাপ্তির(নবুয়ত) ধারা সমাপ্ত হয়নি এবং আপনার পিতা ও নানা প্রেরনাপ্রাপ্ত(নবী) ছিলেন। অথচ ইতিহাসে আমরা দেখি প্রথম খলিফা আবুবকর(রা.) সময় মুসায়লামাসহ কিছু লোক নবুয়তের দাবি করেছিল এবং খলিফা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন? এটাকে আপনি কিভাবে ব্যাখ্যা করেন?

২| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ সকাল ১১:০৭

িময়াজী বলেছেন: পাগলের মতো এলোমেলো প্রলাপ না বকে ক্বুর-আন বুঝতে হলে আরবী ব্যাকারণ ভালো করে যানুন। ক্বুর-আনের ব্যাখ্যা সহিহ হাদিস সমূহ ভালোভাবে বুঝে বুঝে পড়ুন। খালি কলসী বাজে বেশী। আপনার লেখনীই তার প্রমান।

৩| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ দুপুর ১২:৩১

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ধন্যবাদ উত্তর দেয়ার জন্য। আপনার বইএর ২৪০ পাতা পর্যন্ত আপনি সকল হাদীস বাতিল করেছেন কোরআনের বিচারে - আর এখানে এসে কোরআনের সংরক্ষনকে প্রশ্নবিদ্ধ করলেন - তাহলে আপনার বিশ্বাসের ভিত্তি থাকল কোথায়? আপনি বলছেন আপনার নানা/পিতা প্রেরণা প্রাপ্ত ছিলেন - কাজেই তারা যা বলেছেন তাই কোরআনের সঠিক ব্যাখ্যা - এবং কোরআন এভাবেই সংরক্ষিত আছে। আপনি আরো বলেছেন মুহাম্ম(স.)ও একই কাজ করেছিলেন অর্থাৎ আগের বিধান পুণ:প্রতিস্ঠা। যদি তাই হয় তাহলে মুহাম্মদ(স.) যেভাবে কোরআনকে সমাজ ও রাস্ট্রে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যা আজ ১৪শ বছর পরও টিকে আছে, আপনার নানা/পিতা প্রেরনা প্রাপ্ত হয়েও তা পারলেন না কেন? কেন কোরআনের সঠিক ব্যাখ্যা মানুষের কাছে পৌছানোর আগেই আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া থেকে তুলে নিলেন? আর যদি সংরক্ষণই না করবেন তাহলে সেই প্রেরণা প্রাপ্তির সার্থকতাই বা কোথায়?

৪| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ দুপুর ১২:৩৫

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: আর একটা প্রশ্ন - আপনি সপ্তাহের দিন ঠিক করার ব্যাপারে বলতে গিয়ে বলেছেন - আল্লাহ ৬ দিনে বিশ্বজগত সৃস্টি করে ৭ম দিন বিশ্রাম নিয়েছিলেন - এভাবেই ৭ দিনে সপ্তাহ হয়েছে। আপনি কি বিশ্বাস করেন আল্লাহ বিশ্রাম নেন?

৫| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ দুপুর ১২:৫৩

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ২৫০ পৃস্ঠায় এসে পাচ্ছি - অতীতের সকল নবি মুহাম্মদ আসবেন বলে ভবিষ্যতবানী করেছেন। অথচ কোরআনে এই ধরনের কোন ভবিশ্যত বানি আছে বলে আপনি উল্লেখ করেন নি। এই ভবিষ্যতবানী না থাকাই কি নবীর ধারা শেষ হওয়ার জন্য যথেস্ট প্রমান নয়?

৬| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ দুপুর ২:৩১

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ৪. 'তারা যা বলেছেন তাইই কোরানের ব্যাখ্যা' এমন ধৃষ্ঠতাপূর্ণ কথা কোথায়ো লিখা নেই; থাকলে সুত্র দিন, অবিলম্বে সংস্কার করা হবে। তারা বরং কোরানের ব্যাখ্যাই প্রচার করেছেন; যেহেতু কোরান ব্যাখ্যাসহ অবতীর্ণ হয়েছে। এ কথাটি বই ছাড়ায়ো কিছু পূর্বেয়ো বলেছি।

আপনি প্রথমে সকল হাদীসকে বাতিল করেছেন কোরআনের মানদন্ডে, তারপর সেই মনদন্ডটির সংরক্ষনকে বিতর্কিত করে বলেছেন আসল কোরআনের ব্যাখ্যা যুগে যুগে নবী এসে প্রকাশ করবেন। আর সেই সাথে আপনি দাবি করছেন আপনার পিতা/নান নবী ছিলেন। তাহলে কি প্রকারান্তরে এটাই দাবি করা হল না যে আপনার পিতা/নানা কোরআনের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন সেটাই আসল, অন্যসব পরিত্যায্য?

৭| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ বিকাল ৩:৫৯

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: বলা হয়েছে পিতা/নানা প্রেরণাপ্রাপ্ত ছিলেন; সম্ভবত 'নবি/রাছুল' শব্দদ্বয় দাবি করা হয়নি। কোথায়ো অনুরূপ পেলে পৃষ্টা নম্বর জানান সংস্কার/সংশোধ করার নিশ্চয়তা রইল।

অথচ আপনিই বলেছেন প্ররণাপ্রাপ্ত হচ্ছে নবী/রাছুলের বঙ্গানুবাদ!!


অন্তত কিছু কিছু প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে এক চেটিয়া প্রশ্ন করলে তর্ক-বিতর্ক জমে না।

দু:খিত, আমি আপনার সাথে তর্ক-বিতর্ক করার দু:সাহস রাখি না। আমি এক অজানা অচেনা কাঙ্গাল আর আপনি একটি প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা প্রেসিডেন্ট এবং কোরআন, অহী, নবী, রাছুল, হাদীস, সহাবী ইত্যাদি বড় বড় বিষয় নিয়ে বিস্তর কাজ করছেন। আপনি যেখানে হযরত আবুবকর(রা.), হযরত ওমর(রা.) এর মত বিশ্ব ইতিহাসে সম্মানের আসনে অধিষ্ঠিত মানুষকেও ভুল বলে প্রমান করেছেন - বলেছেন ওনারা ইসলাম ধর্ম বোঝেননি - সেখানে আমারমত কাঙ্গালের কি সাধ্য আপনার সাথে তর্ক করার। তবে আল্লাহ চাহেন তো বইটি শেষ করার পরে সামগ্রিক বিষয়ে আমার উলব্ধির কথা বলার আশা রাখি।

৮| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ বিকাল ৪:৫৮

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ১. তহালে আরবি রাছুল/নবি আর বাংলা প্রেরণাপ্রাপ্ত এর মধ্যে পার্থক্যগুলো কি কি? ব্যাপক পার্থক্যই যদি থাকে তাহলে আর অনুবাদের প্রয়োজন কি?

৪.'-বলেছেন ওনারা ইসলাম ধর্ম বোঝেননি -' যদি বুঝতেনই তাহলে কি আর চন্দ্রবর্ষ চালু করে ধর্মের এতবড় ক্ষতি করতেন? বা নবী দাবীদারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষনা করতেন??

৫. কিন্তু সেই কোরআনের সংরক্ষন নিয়েইতো আপনি সন্দেহ প্রকাশ করেছেন - কিছু কিছু আয়াত হারিয়ে গেছে বলেও আপনি বিশ্বাস করেন। তাহলে যা আছে তাই যে সঠিক সেটা বিশ্বাস করছেন কিসের ভিত্তিতে? যার নিজের সংরক্ষিত হওয়াই সন্দেহযুক্ত তার ভিত্তিতে কোন কিছু সন্দেহাতীতভাবে প্রমান করা কিভাবে সম্ভব?

৬. 'কাঙ্গাল মুরশিদ' আমার নাম নয় বরং ছদ্দনাম বা উপমা। ব্লগে এ'ধরনের উপমা ব্যাবহার খুবই সাধারণ। তবে উপমাটি আমার কাছে অর্থবহ - কারণ আমি আসলেই এক কাঙ্গাল - বিলিয়ন বিলিয়ন আলোকবর্ষ ব্যাপি বিস্তৃত এই বিশ্বজগতের মাত্র কয়েক আলোক মিলিসেকেন্ডের গন্ডিতে আবদ্ধ, ৬ বিলিয়ন মানব মনের মাঝে মাত্র একটিতে প্রবেশাধিকার প্রাপ্ত, বিলিয়ন বিলিয়ন বছরের বিশ্বজগতে মাত্র কয়েক বছরের সচেতন উপস্তিতিকে কাঙ্গালের চেয়ে বেশি কিছু ভাবতে পারি না।

৯| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ বিকাল ৪:৫৯

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ৭. আপনিও কিন্তু আমার প্রশংসা করলেন - অথচ সকল প্রশংসা আল্লাহর!!

১০| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ সন্ধ্যা ৬:০৪

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: পৃষ্ঠা ২৯৭: প্রকৃতিই আল্লাহ, জীবনই আল্লাহ
পৃষ্ঠা ২৯৮: প্রকৃতি শক্তি ও জ্ঞান-বিজ্ঞানই আল্লাহ, আল্লাহ কখোনও ওয়াদা খেলাপ করেন না - অর্থাৎ প্রকৃতির বিধান অলঙ্ঘনীয়।

বিজ্ঞানের সর্বশেষ তত্ব অনুযায়ী এই বিশ্বজগত বা শক্তি, সময় ও স্থান এবং সকল প্রাকৃতিক নিয়মের সুচনা বিগ-ব্যাঙ এর মাধ্যমে। জীবনের সুচনা আরো বহু পরে। যদি প্রকৃতিই আল্লাহ হন বা জীবনই আল্লাহ হয় আর তার বাইরে কিছু না থাকে তাহলে বিগ-ব্যাঙ এর আগে কি ছিল? বা বিগ-ব্যাঙ কে ঘটাল? আর এই বস্তুজগত ধ্বংসশীল - এই সময় শক্তি ও স্থানের ধ্বংসের পরে কি থাকবে?

১১| ০১ লা নভেম্বর, ২০১০ রাত ৮:৪৪

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
সহসাই জটিল প্রশ্নে এসে গেছেন। আমরা মনে হয় উভয়ই এমনকি হকিং সাহেবয়ো স্ব স্বকে সর্বজান্তা/সর্বজ্ঞানী বলে প্রমান করতে চাচ্ছি। বিগব্যাঙ এর আগে কি ছিল! তা জনাব হকিং এর কাছেই শুনুন:

'-পদার্থ বিদ্যার অমোঘ নিয়মেই বিগব্যাঙ হয়েছিল-।' অর্থাত কি না! বিগব্যাং সৃষ্টি হয়োয়ার আগে ছিল ১. পদার্থ ২. বিদ্যা ৩. অমোঘ ৪ নিয়ম। সম্ভবত মজ বাসার উহাতে নিজস্ব কিছু যোগ/বিয়োগ করেনি।
বিনীত।

১২| ০২ রা নভেম্বর, ২০১০ দুপুর ১:৩৫

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: এইমাত্র আপনার বইটি পড়ে শেষ করলাম। আমি আগেই বলেছি নিজের যোগ্যতার ব্যাপারে আমার এত বড় কোন ধারনা নেই যে আপনার বিরুদ্ধে যুক্তি প্রদর্শন করব। আর এই কাজটা ইতিপুর্বে বহু বিজ্ঞ আলেম করেছেন কিন্তু তারা আপনাকে সন্তুস্ট করতে সমর্থ হন নি। তবে বাংলায় একটা প্রবাদ আছে - 'কাঙ্গালের কতা বাসি হলে ফলে'। তাই নিতান্তই একজন স্বাধারণ কাঙ্গাল পাঠক হিসেবে আপনার চিন্তা ধারা সম্পর্কে আমার কয়েকটি কথা সংক্ষেপে বলছি - যদি কোন দিন কথাগুলো গুরুত্বপুর্ণ মনে হয় তাহলে বিবেচনার অনুরোধ রইল।

১. আমি আপনার বইটি পড়তে পড়তে বিস্ময়ের সাথে অনুধাবন করেছি যে আল্লাহর সেই ঘোষনাটি কতটা নির্মম সত্য যেখানে আল্লাহ বলেছেন - মানুষ যেদিকে যেতে চায় আল্লাহই তাকে সেদিকে যাবার পথ করে দেন। আপনি চেয়েছেন পৃথিবীর সকল ধর্মকে এক হিসেবে দেখাতে, সকল মানুষকে একই জাতিতে পরিনত করতে-যেটাকে আপনি বলছেন মানব ধর্ম। আপনার এই চাওয়াটা ছিল প্রচন্ড আন্তরিক এবং এ'জন্যই আল্লাহ আপনার সামনে সেইসকল যুক্তিসমুহ সুশোভিত করে দিয়েছেন যাতে আপনার এই পথে চলা সহজ হয়। কিন্তু বাস্তবতা হচ্ছে পৃথীবির মানুষ কখনই এক জাতি একধর্ম হয়নি হবেও না। আল্লাহও বলেছেন তিনি চাইলে সবাইকে এক জাতি করে দিতে পারতেন কিন্তু সেটা তার ইচ্ছা নয়। বরং আল্লাহ বৈচিত্র পছন্দ করেন - এ'জনই তাঁর সৃস্টিজগত এত বৈচিত্রময়। আল্লাহর ইচ্ছার বিরুদ্ধে পৃথিবীর সকল মানুষকে এক জাতি এক ধর্মের অধীনে আনার এই ইচ্ছাই আপনার চিন্তা ধারার একেবারে প্রাথমিক এবং মৌলিক ত্রুটি যা থেকে অন্যসব ক্রটির উদ্ভব হয়েছে। আমি নাস্তিকদের কিছু লেখা পড়েছি যারা কোরআন থেকে আপনার চেয়েও অকাট্টভাবে প্রমান করেন যে এই গ্রন্থটি চরম ভুল ভ্রান্তি পরস্পরবিরোধী অবৈজ্ঞানিক অযৌক্তিক কথায় পরিপুর্ণ - তাদের কাছে এই যুক্তিগুলোই গ্রহনযোগ্য - কারণ আল্লাহ তাদের চাওয়া ও প্রচেস্টার কারণে ঐ যুক্তিগুলো তাদের দৃস্টিতে সুশোভিত করে দিয়েছেন।

২. সকল ধর্মকে এক করতে গিয়ে আপনি সর্বেশ্বরবাদ বা সর্বভুতে ভগবান মতবাদে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন। কিন্তু এই মতবাদ অনুসারে মুর্তি পুজার বিরুদ্ধে কোন যুক্তি থাকে না। আল্লাহ যদি সর্বত্র থাকেনই তহালে মুর্তিতেও আছেন। আপনিও যুক্তি দিয়ে মুর্তিপুজা বাতিল করতে পারেন নি বরং বলেছেন মুর্তির পরিবর্তে নিকৃস্ট জীবের পুজা করতেও রাজি। অথচ ইসলাম সুধু নিকৃস্ট জীবই নয় বরং জীবের সেরা মানুষ মানুষের সেরা নবী/রাসুল দেরকেও পুজা করার অনুমতি দেয় না। আল্লাহ সর্বত্র আছেন এর অর্থ তিনি তার জ্ঞান এবং কর্তৃত্বে বিশ্বজগত ধারন করে আছেন - এই বিশ্বজগতই তিনি নন বরং এটা তার একটি সৃস্টিমাত্র।

৩. সাধনা করে যা পাওয়া যায় তা আল্লাহ নন - আল্লাহ মানুষের সাধন/ভজন/চেস্টা/গবেষনার বহু উর্ধে - অথচ এই ভুলটাই মানুষ চিরকাল করেছে। ধ্যান সাধনা করে মানুষ আল্লাহময় হয় না বরং জ্ঞানময় হয়। এই জ্ঞানশক্তি দেয়ে অনেক বিস্ময়কর কাজ করা যায়। সোলায়মান(আ.) এর দরবারের এক ব্যাক্তি চোখের পলক পড়ার আগে হাজার মাইল দুর থেকে সাবা রানীর সিংহাসন এনে দিয়েছিলেন - অথচ তিনি নবি ছিলেন না। বিশ্বপ্রকৃতিতে আল্লাহর জ্ঞানের অতি সামান্যই দেয়া হয়েছে - "তোমাকে প্রশ্ন করা হয় রুহ কি? বল, আল্লাহর হুকুম। এ'ব্যাপারে মানুষকে সামান্য জ্ঞানই দেয়া হয়েছে।" এই প্রকৃতির অতিসামান্য জ্ঞানে জ্ঞানময় হয়ে আল্লাহময় হওয়ার চিন্তা করা মানুষের পায়ের নখের উপরে উঠে পিপড়ার পক্ষে নিজেকে মানুষময় ভাবারই অনুরুপ। সাধনা করে সাধক সংস্কারক হওয়া যায় নবী/রাসুল হওয়া যায় না। এ'জন্যই মুহাম্ম(স.) নবুয়ত পাওয়ার পর হেরা গুহায় ফিরে জাননি বা সেখানে তিনি যেভাবে ধ্যান করতেন সেই শিক্ষা প্রচার করেন নি। অথচ আপনার নানা চৈতন্য প্রাপ্ত হয়ে সেই শিক্ষাই আপনার পিতাকে দিয়েছেন যাতে তিনিও চৈতন্য প্রাপ্ত(প্রকৃতির জ্ঞানে জ্ঞানময়) হতে পারেন। এই চৈতন্য প্রাপ্তির ধারা চলে আসছে আদীকাল থেকে - নবী রাসুলগন মানুষকে এই মহাচৈতন্যেরও উর্ধের সেই আল্লাহর সন্ধান দিয়েছেন জিনি এই মহাচৈতন্যেরও স্রস্টা।

৪. আমি আগে বিস্মিত হতাম আল্লাহ তাঁর প্রিয় রাসুল(স.)কে এত কস্ট এত বিপদ মুসিবত কেন দিয়েছিলেন। আজকে বুঝতে পারছি এটা ছিল ভন্ড নবী প্রতিরোধের প্রকৃয়া। যখনই কেউ নিজেকে আল্লাহর নবী/রাসুল দাবি করবে তখনই তার উপর এ'রকম বা এর চেয়েও কঠীন বিপদ আসবে-মানুষ তাদেরকে হত্যা করতে উদ্যত হবে। যদি সে সত্যি নবি হয় তাহলে আল্লাহই তাকে প্রতিষ্ঠিত করবেন নিজ কুদরতে যেমন করেছেন মুহাম্মদ(স.)কে। এই সত্যটা আপনার নানা/পিতা জানতেন সেজন্যই ওনারা নিজেদের নবী দাবি করেন নি। আপনিও সম্ভবত জানেন এ'জন্যই বাংলায় প্রেরনাপ্রাপ্ত বলছেন কিন্তু আরবী নবী/রাসুল বলার সাহস পাচ্ছেন না(আবার এও বলছেন যে প্রেরনাপ্রাপ্তই নবী/রাসুলেন বঙ্গানুবাদ!)। আপনি আসলে নবী রাসুল মুজাদ্দিদ বা সংস্কারক, সাধক ইত্যাদিকে একাককার করেফেলেছেন - যা আপনার চিন্তাধারার আর একটি মৌলিক ভুল। আমি মনে করি মুহাম্মদ(স.) যে অর্থে আল্লাহর নবী ও রাসুল ছিলেন আপনার পিতা/নানা সেই অর্থে নবী/রাসুল/প্ররনাপ্রাপ্ত নন বরং ওনারা ছিলেন জ্ঞানী/প্রজ্ঞাময়/ সংস্কারক ।

আপনি দীর্ঘদিন ধরে যে চিন্তাধারা লালন করছেন, যার পক্ষে বহু যুক্তি আল্লাহ আপনার জন্য সুশোভিত করে দিয়েছেন - আমারমত নাম পরিচয়হীন এক কাঙ্গালের কথায় তা বদলে ফেলতে হবে এতবড় দাবি আমি কখনই করি না। তবে আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন তিনি আপনাকে আমাকে সবাইকে সঠিক বুঝ দিয়ে ধন্য করেন। আল্লাহ সম্পর্কে এতবেশী ধ্যান গবেষনা তর্ক বিতর্কেরতো কোন প্রয়োজন নেই - মাত্রতো কয়েকটা দিন - মৃত্যুর সাথে সাথেই সন্দেহাতীত ভাবে আমরা বিষয়গুলো জানতে পারব। আমাদের বরং আল্লাহর নির্দেশানুসারে জীবনতে অর্থবহ করার দিকেই নজর দেয়া উচিত।

আল্লাহর দুনিয়ায় বহু অত্যাশ্চর্য বিষয় ঘটে - যদি তেমনি বিস্ময়কর ভাবে আপনি আমারমত কাঙ্গালের কথায় নতুন করে চিন্তা-ভাবনা করার সিদ্ধান্ত নেন তাহলে আমি অনুরোধ করব আপনার বইটি নতুন করে লেখার জন্য। কারণ এতে চিন্তাশীলদের জন্য বহু উপাদান আছে যা উল্লেখিত মৌলিক ক্রটিসমুহের জন্য গ্রহনযোগ্য হচ্ছে না। বর্তমান বইএর অধিকাংশ স্থানই পুর্ববর্তী ইমাম, সাহাবী এবং বর্তমান শরিয়তপন্থিদের সমালোচনা, নিন্দা, উপহাস, কাফের-মুশরিক প্রমান ইত্যাদিতে পুর্ণ যা পড়তে আমার যথেস্ট কস্ট হয়েছে। নতুন বইএ এ'গুলো বাদ দিয়ে আপনার পিতা ও নানার শিক্ষাগুলি সরাসরি ধর্ম সংস্কারের প্রস্তাব হিসেবে উপস্থাপন করার অনুরোধ রইল। এতে বই এর আকার যেমন ছোট হবে তেমনি পাঠকের মনকস্টও কম হবে। আপনি আমি পুরো ইসলাম সংস্কার করে সমাজ বদলে দেব এতবড় দ্বায়িত্ব নিজ কাঁধে না নিয়ে বরং এই আশাই করা উচিত যে আমাদের প্রস্তাবগুলোর মধ্যে দুই একটিও যদি মানুষ গ্রহন করে এবং তার দ্বারা মানুষ ও সমাজ উপকৃত হয় তাহলে সেই উসিলায় আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করে দেবেন। কারণ আল্লাহ যার হিসেব নিতে চাইবেন তার পক্ষে হিসেব দিয়ে পার পাওয়া কখনই সম্ভব হবে না।

আল্লাহ আমাদের সকল কল্যানময় প্রচেস্টা কবুল করুন - আমীন।

১৩| ২৭ শে মার্চ, ২০১১ সকাল ১০:৪৭

কাকপাখি ২ বলেছেন: ম জ বাশারের মত পাবলিকের লগে এত ধৈর্যের পরিচয় দেওয়ার জন্য কাংগাল ভাইরে সালাম।

১৪| ০২ রা এপ্রিল, ২০১১ রাত ১২:৫৬

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
শান্তি (ছালাম/ইসলাম) ক্যমনে আদায় করতে হয় তা এক্ষণে শিখলেন বলে আপনাকেয়ো ছালাম।
বিনীত।