১| ২৮ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সন্ধ্যা ৬:২৯

মুক্তি মুন্না বলেছেন: সাহাবায়ে কেরাম মিয়ারে হক (সত্যের মাফকাঠি)

আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের মতে (বাতিল ছাড়া)
সকল সাহাবী- ই ইমান, আমল,আদর্শ সকল ক্ষেত্রেই সত্যের মাপকাঠি ও মিয়ারে হকের দণ্ডে উত্তীর্ণ ।

ইমানের ক্ষেত্রে তারা সত্যের মাপকাঠি।
তার দলিল হল। কুরআনের আয়াত

واذا قيل لهم آمنواكما آمن الناس (الأية)

অর্থাৎ যখন তাদেরকে বলা হয় এই লোকেরা যেমন ইমান এনেছে, তোমরা ও তদ্রূপ ইমান আন।( সুরা বাকারাহ'র আয়াত ১৩)

মুফতি আযম মুফতি মুহাম্মদ শফি ( রহঃ) তদীয় বিখ্যাত তাফসীরগ্রন্থ মা'আরেফুল কোরআনে লিখেছেন যে, সকল মুফাণসসির এ বিষয়ে একমত যে,বক্ষমান আয়াতটিতে الناس বলে সাহাবায়ে কেরামকেই বোঝানো হয়েছে।কারণ কুরআন অবতরণ কালে কেবল তারাই ছিলেন ইমানদার ।আর এ আয়াত ঘোষিত হয়েছে, আল্লাহর দরবারে ইমান সেটাই গ্রহণ যোগ্য যেটা সাহাবায়ে কেরামের ইমানের অনুরুপ ।

প্রমাণিত হলো, সাহাবায়ে কেরামের ইমান ইমানের মাপকাঠি।
উম্মতের অন্য সকলের ইমান কে মাপা হবে সাহাবায়ে কেরাম এর ইমানের নিক্তিতে। যার ইমান সাহাবায়ে কেরামের ইমানের মাপে উত্তীর্ণ হবে, সেই হবে যথার্থ ইমানদার।
আর যার ইমান এই মাপে উত্তীর্ণ হবে না, তার ইমান ও যথার্থ বলে বিবেচিত হবে না।

কুরআনের আয়াত j
فإن آمنوا بمثل ماآمنتم به فقداهتدوا- وإن تولوافإنما هم في شقاق

অর্থাৎ তারা ইমান আনে যেমন তোমারা ইমান এনেছ,তাহলে তারা হেদায়েত পেল,আর যদি বিমুখ হয়ে যায়, তাহলে তারা সুদূর বিরোধে রয়েছে ( সুরা বাকারাহ'র ঃ১৩৭)

সুতরাং যখন প্রমানি হলো যে সাহাবায়ে কেরাম ( রাঃ) ইমান, আমলও আদর্শের মাপকাঠি তখন
এ টা ও প্রতিভাত হলো যে সাহাবায়ে কেরাম সত্যের মাপকাঠি।
কেননা সত্য ইমান ও আমল এর বাহিরে অন্য কিছু নয়।

(এই হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত এর আকিদা)

এর বাহিরে যারা ভিন্ন আকিদা পোষণ করবে,তারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের আকিদা পোষণ করে নাই, বরং তারা বাতেল আকিদা পোষণকারী,

২| ২৮ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সন্ধ্যা ৬:৩০

মুক্তি মুন্না বলেছেন: সাহাবায়ে কেরাম মিয়ারে হক (সত্যের মাফকাঠি)

আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের মতে (বাতিল ছাড়া)
সকল সাহাবী- ই ইমান, আমল,আদর্শ সকল ক্ষেত্রেই সত্যের মাপকাঠি ও মিয়ারে হকের দণ্ডে উত্তীর্ণ ।

ইমানের ক্ষেত্রে তারা সত্যের মাপকাঠি।
তার দলিল হল। কুরআনের আয়াত

واذا قيل لهم آمنواكما آمن الناس (الأية)

অর্থাৎ যখন তাদেরকে বলা হয় এই লোকেরা যেমন ইমান এনেছে, তোমরা ও তদ্রূপ ইমান আন।( সুরা বাকারাহ'র আয়াত ১৩)

মুফতি আযম মুফতি মুহাম্মদ শফি ( রহঃ) তদীয় বিখ্যাত তাফসীরগ্রন্থ মা'আরেফুল কোরআনে লিখেছেন যে, সকল মুফাণসসির এ বিষয়ে একমত যে,বক্ষমান আয়াতটিতে الناس বলে সাহাবায়ে কেরামকেই বোঝানো হয়েছে।কারণ কুরআন অবতরণ কালে কেবল তারাই ছিলেন ইমানদার ।আর এ আয়াত ঘোষিত হয়েছে, আল্লাহর দরবারে ইমান সেটাই গ্রহণ যোগ্য যেটা সাহাবায়ে কেরামের ইমানের অনুরুপ ।

প্রমাণিত হলো, সাহাবায়ে কেরামের ইমান ইমানের মাপকাঠি।
উম্মতের অন্য সকলের ইমান কে মাপা হবে সাহাবায়ে কেরাম এর ইমানের নিক্তিতে। যার ইমান সাহাবায়ে কেরামের ইমানের মাপে উত্তীর্ণ হবে, সেই হবে যথার্থ ইমানদার।
আর যার ইমান এই মাপে উত্তীর্ণ হবে না, তার ইমান ও যথার্থ বলে বিবেচিত হবে না।

কুরআনের আয়াত j
فإن آمنوا بمثل ماآمنتم به فقداهتدوا- وإن تولوافإنما هم في شقاق

অর্থাৎ তারা ইমান আনে যেমন তোমারা ইমান এনেছ,তাহলে তারা হেদায়েত পেল,আর যদি বিমুখ হয়ে যায়, তাহলে তারা সুদূর বিরোধে রয়েছে ( সুরা বাকারাহ'র ঃ১৩৭)

সুতরাং যখন প্রমানি হলো যে সাহাবায়ে কেরাম ( রাঃ) ইমান, আমলও আদর্শের মাপকাঠি তখন
এ টা ও প্রতিভাত হলো যে সাহাবায়ে কেরাম সত্যের মাপকাঠি।
কেননা সত্য ইমান ও আমল এর বাহিরে অন্য কিছু নয়।

(এই হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত এর আকিদা)

এর বাহিরে যারা ভিন্ন আকিদা পোষণ করবে,তারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের আকিদা পোষণ করে নাই, বরং তারা বাতেল আকিদা পোষণকারী,

৩| ২৮ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সন্ধ্যা ৭:০৮

আলামিন১০৪ বলেছেন: সাহাবীর সংজ্ঞা কি?

৪| ২৮ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ রাত ৮:২০

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: পোষ্টের সাথে সহমত

৫| ০৬ ই মার্চ, ২০২৪ রাত ৩:২৯

মুক্তি মুন্না বলেছেন: 'সাহাবী' শব্দটি আরবী ভাষার 'সুহবত' শব্দের একটি রূপ। একবচনে 'সাহাবী' (صحابي) এবং বহুবচনে 'সাহাবাতুন' (صحابة) ও 'আসহাব' (اصحاب) ব্যবহৃত হয়। আভিধানিক অর্থ সঙ্গী, সাথী, বন্ধু, অনুসারী, সহচর, এক সাথে জীবন যাপনকারী অথবা সাহচর্যে অবস্থানকারী। ইসলামি পরিভাষায় 'সাহাবা' শব্দটি দ্বারা মুহাম্মদের (সাঃ) সঙ্গী-সাথীদের বুঝায়।

৬| ০৬ ই মার্চ, ২০২৪ রাত ৩:৩০

মুক্তি মুন্না বলেছেন: ধন্যবাদ