অন্য মেরু | বেকুবীয় হুংকার

১৭ ই এপ্রিল, ২০২২ দুপুর ২:৪৫

(ছবি নেট হতে)

বিসমিল্লাহি্'ররাহ্'মানিররাহিম।
আসসালামুআলাইকুম।

বেকুব তুমি বেকুব কেন?

আজ আরেকখানি বেকুবি বিষয় নিয়ে হাজির হলাম। ব্লগে ১০ মাস ১০ বছর পার করেছি। যদিও এর সিংহভাগ সময়ই অনুপস্থিতির মাঝেই পার করেছি তবুও যতোটা উপস্থিত থেকেছি তার আলোকে বুঝেছি আমাদের সমাজ-সংসারের মতো করে ব্লগও দুই মেরুতে বিভক্ত। সমাজে এখন যেমন প্রতিক্ষেত্রেই ভরা কলস নড়ে কমের মতো করে আসলে যারা উপযোগী তারা কথা বলা, সমাজ পরিচালনা, অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদসহ সকল বিষয়ে পিছিয়ে থাকেন, তেমনি ব্লগেও এক শ্রেণী সব জেনেও পিছিয়ে থাকেন শুধু নিজের সম্মানের কথা ভেবে। সুকথা বলে কুকথা শোনার চাইতে চুপ থাকাটাই এই উপযোগী শ্রেণীর একাংশের কাছে সম্মানের। আর উপযোগী শ্রেণীর এই ভাগটাই সিংহভাগ।

ফলে প্রতিক্ষেত্রে অনুপযোগী শ্রেণীর আস্ফালন সহজ আর নিয়ম হয়ে গেছে। এখন ঝামেলায় আছে উপযোগী শ্রেণীর বাকি ভাগটা যারা সকল ক্ষেত্রে চুপ থাকতে পারে না। সেই শ্রেণীটা প্রতিবাদ মুখর আর অনুপযোগী শ্রেণীর জন্যে বিষফোঁড়া। শত চেষ্টায়ও অনুপযোগী শ্রেণী এই বিষফোঁড়া হতে বেঁচে বা দমিয়ে মনের মতো করে রাজত্ব কায়েম করতে পারছে না। প্রতি পদে এই অনুপযোগীরা উপযোগীদের সেই বিশেষ অংশের বাঁধার সম্মুখীন হচ্ছে। এজন্যে চুপ থাকার কারণে উপযোগী শ্রেণীর সিংহভাগকেই অনুপযোগীরা পছন্দ আর লোক দেখানো সম্মান করলেও সেই বিশেষ ভাগটা ক্ষুদ্র হয়েও অনুপযোগীদের জন্যে নাভিঃশ্বাস।

বিশেষ ভাগটা আবার যাঁতাকলে পিষ্ট। অনুপযোগী শ্রেণী চায় সিংহভাগের মতো করে এই বিশেষ ক্ষুদ্রভাগটাও চুপ থাকুক। বিপরীতে উপযোগী সিংহভাগটাও চায় বিশেষভাগটা চুপ থেকে তাদের মতো করে সম্মান বাঁচাক। আর এখানে সিংহভাগ উপযোগী আর অনুপযোগী শ্রেণীটার বিশেষ মিল। আর এটাই উপযোগী শ্রেণীর নিজেদের মাঝে মূল দ্বন্দ। আর এই দ্বন্দের সুযোগটাই অনুপযোগীদের বিরাট সুযোগ।

বিশেষভাগটা চায় সিংহভাগটাও তাদের সঙ্গে প্রতিবাদ মুখর হয়ে এক ধাক্কায় অনুপযোগীদের বিনাশ করে দিবে, এই ভাবনাটা অবশ্যই অমূলক। কারণ, তাড়াহুড়োর কাজ কখনও ভালো ফল আনেনা। তেমনি অমূলক ভাবনা হচ্ছে সিংহভাগের চুপ থাকা। আল্লাহ্ জ্ঞাণ বিতরণের জন্য দিয়েছেন। সব জেনে বুঝে পাছে লোকে কিছু বলে এই চিন্তায় যদি চুপ থাকতে হয় তবে কি আল্লাহ্'র ভয়ের চাইতে মানুষের ভয় বেশি? আল্লাহ্ কি অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে বলেননি? দুর্বল ঈমানদারদের মনেমনে প্রতিবাদের নির্দেশ করেছেন। তবে কি সিংহভাগই দুর্বল ঈমানদার?

সিংহভাগ চুপ থেকে ভাবছে সম্মান বাঁচাচ্ছে, কিন্তু বাস্তবিক তারা নিজেকে অক্ষম প্রমাণ করছে। অপরদিকে বেশিভাগ জ্ঞাণী এই সিংহভাগে থাকায় প্রতিবাদ করা বিশেষভাগটা প্রতিবাদ করতে সঠিক দিকনির্দেশনা না পেয়ে অনুপযোগীদের ভাষাকেই প্রতিবাদের ভাষা ভেবে সেই ভাষায় প্রতিবাদ করে নিজেকে বিপদে ফেলছে।

কথাগুলো অনেক শক্ত হয়ে গেছে। একটা উদাহরণ দিয়ে এবার পুরো বিষয়টা পরিষ্কার করার চেষ্টা করি। ব্লগের অনুপযোগীভাগটার মূল হাতিয়ার হচ্ছে অশালীণ আচরণ। ফলে তা তাদের অস্তিত্বের সঙ্গে মিশে আছে। তাই প্রয়োজনে-অপ্রয়োজনে অশালীণ আচরণ তাদের করাটা স্বাভাবিক। তাদের এই আচরণে উপযোগী সিংহভাগ চুপ থেকে দূরে থেকে মান বাঁচাচ্ছে, নয়তো ব্লগ ছেড়ে চলে যাচ্ছে যা আমি দুঃখ নিয়ে বলি পালাচ্ছে। ফলে মূল মাঠে থেকে মার খাচ্ছে আর দিচ্ছে সেই বিশেষভাগটা। তারা লড়াইয়ের জন্যে সেভাবে ঐক্যবদ্ধ বা নির্দেশনা প্রাপ্ত নয়, কারণ সিংহভাগই তাদের সাথে নেই। ফলে তারা এককভাবে নিজের মতো করে আবার অনেকক্ষেত্রে অনুপযোগী শ্রেণীর মতো করেই প্রতিবাদে লিপ্ত হয়ে না বুঝেই অশালীন আচরণ করে বসছে। আর সেই সুযোগে অনুপযোগী শ্রেণী সিংহভাগসহ পুরো উপযোগী শ্রেণীর উপযোগীতা নিয়েই প্রশ্ন তুলতে পারছে। ফলে অনুপযোগী শ্রেণী একদিকে সিংহভাগকে চুপ রেখে আবার পুরো দায় সেই সিংহভাগসহ সবার উপরেই চাপিয়ে দিচ্ছে। এরপরও চুপ থাকাটা কি সম্মানের না আহাম্মকি?

যদি সিংহভাগটা চুপ না থেকে বিশেষভাগের সঙ্গে জ্ঞাণ শেয়ার করে বুঝাতে সক্ষম হতো তাদের সঙ্গে তর্ক বা তাদের মতো করে আচরণ আমাদের কর্ম নয়। তারা আর আমরা এক নই। তারা তাদের মত থাকুক আর আমরা আমাদের মত থাকি। আর প্রতিবাদ যদি করতেই হয় সেজন্য আমাদের নিজস্ব ভাষা আছে। আমরা তাদের প্রতিবাদ তাদের ভাষায় করা মানায় না। বরং এটা আমাদের জন্যে লজ্জাজনক। তবে নিশ্চিত অনুপযোগী ভাগটা কোনঠাসা হয়ে যেতো। কিন্তু সিংহভাগের দায়সারা আচরণে আজ বিশেষভাগটা প্রায়ই লক্ষ্য করি অনুপযোগীদের অশালীণ আচরণের জবাব অশালীন আচরণেই দিয়ে যাচ্ছে।

নিজেদের না বুঝে চলা দ্বন্দের কারণে এভাবে নিজেরা পরিবেশদূষণের অংশ হওয়াটা কষ্টজনক। অবিশ্বাসীদের যেমনি হাজারো প্রমাণ দিয়েও আল্লাহ্'র অস্তিত্ব বুঝানো সম্ভব নয়, তেমনি আপনি হাজার চেষ্টায় নিজের মা-বাবার বা সন্তানের ভালবাসা অন্যকে বুঝাতে পারবেন না। কিন্তু এসব বুঝানো কি আদৌ খুব প্রয়োজন? নাকি এসব অবুঝদের সঙ্গে তর্কে জড়িয়ে তাদের মতো উত্তর করা প্রয়োজন? নাকি তাদের এড়িয়ে চলা উত্তম? সাপের মাথার মনির মতো করে এদের জ্ঞাণ কি ভয়ংকর নয়? তাই এদের জ্ঞাণী মানা কি নিজের জ্ঞাণকে প্রশ্নবিদ্ধ করা নয়? তারচেয়ে এদের ক্ষুদ্র জ্ঞাণ নিয়ে নিজেরা কামড়া-কামড়ি করে কুপে বসবাস করতে দেওয়া উত্তম নয়? যদিও কষ্টজনক সত্য যে তাদের মাঝে ঐক্য আছে তাই কুপেও তারা সুখে-শান্তিতে বসবাস করতে পারবে। তবে বিবেক এমন এক জিনিস যা সুযোগ পেলে জাগবেই। তখন এরাই নিজেদের বিভাজন সৃষ্টি করবে। কিন্তু সেজন্যে তাদের সুযোগ দিতে হবে। আর সেই সুযোগ হচ্ছে তাদের এড়িয়ে চলা। তখন তারাই আলোর সন্ধান করবে। কিন্তু সেচ্ছায় যতোই তাদের কাছে আলো নিয়ে ঘুরঘুর করা হোক, তার মূল্য তারা বুঝবে না। বরং এই ঘুরাকে অন্যকোনো উদ্দেশ্য বলে চিহ্নিত করবে ক্ষুদ্র জ্ঞাণের কারণে।

তাই সিংহভাগের উচিৎ চুপ থেকে নিজের জ্ঞাণে জং না ফেলে শুধু সত্যিকারের জ্ঞাণী আর জ্ঞাণপিপাসুদের সঙ্গে তা শেয়ার করে জ্ঞাণকে বিস্তৃত আর শানিত করা। তখন বিশেষভাগটাও আলোচনার ক্ষেত্র পেয়ে অযথা সমালোচনার নামে মূর্খদের সাথে করা মূর্খ আচরণ হতে সরে আসবে। আর তখন একা হয়ে থাকা অনুপযোগীভাগও নিজের উন্নতির প্রয়োজন উপলব্ধি করবে যা এমনিতে সারাক্ষণ বললেও কাজ হবে না। টক্কর চলে সেয়ানে-সেয়ানে। উত্তম-অধমে হয় কুতর্ক। আর এই কুতর্ক অধমকে করে কুখ্যাত কিন্তু ক্ষুদ্রজ্ঞাণী অনুপযোগীরা তাকে বিখ্যাত আখ্যা দেয়।

সবাই লোক বুঝে কথা বলি। তর্ক করার আগে স্ট্যাটাস চিন্তা করি। ভাষা প্রয়োগের আগে নিজের জ্ঞাণের আর আভিজাত্যের সীমা বিবেচনা করি। আর পা ফেলার আগে বুঝার চেষ্টা করি সেই স্থান আমার যোগ্য কিনা। কাউকে নিয়ে আলোচনার আগে বুঝে নেই সে কি সুখ্যাত হয়ে না কুখ্যাত হয়ে বিখ্যাত। আর অজ্ঞাণীদের সঙ্গে তর্কের অভ্যাস ছেড়ে এড়িয়ে যেতে অভ্যাস করি। আর যদি তারা সীমা অতিক্রম করে তবে প্রতিবাদ তাদের নয়, নিজেদের ভাষায় করি। কাউকে গালি দেওয়ার চেয়ে বেশি কষ্ট দেওয়া যায় সেই ধরণের কথা বলে যার অর্থ বুঝার জ্ঞাণ তার নাই। তখন সে মানসিক যন্ত্রণায় ভুগে নিজেই নানান মানুষের কাছে বলবে অমুকে আমাকে এটা বলেছে এরমানে কি? হাহাহাহাহাহা……. তখন তাকে বলা কথা সেই প্রচার করবে আর যদি কোনো জ্ঞাণীর কাছে যায় তখন জ্ঞাণী অবশ্যই দুজনের স্ট্যাটাস বুঝে মুচকি হাসবেন। আর এটাই উত্তম প্রতিবাদের ভাষা। আর এই ভাষা সেই উপযোগী সিংহভাগকেই আয়ত্ত ও বিতরণের দায়িত্ব নিতে হবে।

আল্লাহ্ আমাদের সঠিক জ্ঞাণের সন্ধান দিন।

আল্লাহ্ হাফিজ।

১৮ টি +৩/-০