১| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:২০

সৈয়দ আফসার__১৯৭৯ বলেছেন: অনেক কিছু জানা যাবে।
আবার এসে পড়ব।

ভাল থাকুন।

২| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:২২

মাঠশালা বলেছেন: Click This Link

৩| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:৫২

শিবা বলেছেন:

এতো বিশাল লেখা!!!!!

৪| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:৫৪

নৃপ অনুপ বলেছেন: এখনো পরিনি,
পড়ে- ভেবে উত্তর দেবো...

৫| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:০৪

শিবা বলেছেন:
আরুণি বললেন, আমি জ্ঞানার্থী। গুরু আদেশ কররেন, যাও, আমার ক্ষেত্রের আল বাঁধো। আরুণি জলপ্রবাহ বন্ধ করতে না পেরে ক্ষেতের আলে শুয়ে পড়েন। তারপর তিনি গুরুকে বললেন, এবার আজ্ঞা করুন। সৌম্য বললেন, কেদারখণ্ড বিদারণ করে উঠেছ বলে তুমি উদ্দালক, সমস্ত বেদ তোমার অন্তরে প্রকাশি হোক্। এ কথা মহাভারতের। জ্ঞান আহরণের জন্য বাস্তবতার গভীরে ব্যক্তিগত সম্পৃক্তির প্রয়োজন পড়ে। তাই গুরুর এমন আদেশ ছিল। আর সে কারণেই একলব্য গিয়েছিলেন একা- একলব্যের মতো। পএ কথা আমি কেন বললাম? কেননা, প্রতিষ্ঠান বিরোধিতার সূত্রপাত হয়েছিল একলব্যের সময় থেকেই মূলতঃ। একলব্য সাব-অল্টার্নবর্গের প্রতিষ্ঠান ও কর্তত্ববিরোধিতার দক্ষতা -জ্ঞান অর্জনের পথ ধরে দাঁড়িয়েছিলেন অর্জুনের বিপরীতে। আর আজ কি সত্যিই আমরা একজনও তেমন করে পাচ্ছি ? যিনি কেউ পাশে না থাকলেও একা একা লড়ে যাবেন প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে? এখন তো সবাই প্রতিষ্ঠানের ছায়াতরে দাঁড়াতে চায়, সুবিধা চায়, সাফল্য চায়, লাইম লাইটে আসতে চায়- অতি অল্প সময়ে...
ধন্যবাদ কবি পোস্টের জন্য

৬| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:০৬

শিবা বলেছেন: স্যরি, কবি
একলেব্যর জায়গায় আরুণি পড়তে হবে

৭| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:১৩

শিবা বলেছেন:
হায় আমার কী-বোর্ড!
কেবলই ভুল হয়ে যায়

৮| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:২০

শিবা বলেছেন:
সবাই যদি লিটল বের করে তবে লেখবে কে?
আপনি তো জানেন, যে কোন আন্দোলন-সংগ্রামকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কতোটা শ্রম ব্যয় করতে হয়! আর প্রকৃত কবি কিংবা লেখকের জন্য সক্রিয় আন্দোলনে জড়িয়ে পড়াটা কতোটা ভয়াবহ! কেননা এতে করে লেখকের সৃজনশীলতা নষ্ট হয়। তবে হ্যাঁ, যদি কখনও এমন হয় কেউ আর আমার লেখা ছাপছে না...তখন নিজের পত্রিকা বের করে নিজের লেখা ছাপবো। যেমনটা কেদার ভাদুড়ি বলেছিলেন...

আপনি কেমন আছেন!

৯| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:৩৩

শিবা বলেছেন:

আপনি লিখেছেন!
মনে তো থাকতেই হবে!

আপনার লেখার স্টাইলটাই এমন যে খুব মনোযোগী পাঠক বোধহয় উপেক্ষা করতে পারে না।

সম্প্রতি লেখালেখি করার চেয়ে পাঠ করার প্রবণতা বেড়েছে... আগে এতো এলোমেলো পড়েছি যে, হাতের কাছে যা পেয়েছি তাই গলাধঃকরণ করার চেষ্টা করেছি। এখন সিলেকটিভ কিছু গ্রন্থ পাঠ করছি...

আপনি কি নতুন কবিতা লিখলেন?

১০| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:৩৬

মাঠশালা বলেছেন: কেউ যখন বড় কাগজ বলেন তখন সম্ভবত সে মুনাফাশ্রয়ী বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের কাগজগুলোর সাহিত্য সাময়িকীগুলো/সাহিত্য পত্রিকাকে বোঝাতে চান। এবং এদের দ্বারা মূল্যায়ীত সাহিত্যবস্তুর প্রকাশক ও পৃষ্ঠপোষকদের একটা সম্মিলিত গোষ্ঠিকে বোঝাতে চান। কিন্তু বড় কাগজ বললে তাদের বনিক বৃত্তিপনাটি আড়াল হয়ে যায়। বনিক কাগজগুলোর যেমন বেতনভোগীকর্মী আছে তেমনি লেখকদের জন্যও আছে নির্ধারিত মূল্য/সম্মানী। সেখানে লেখকদের লেখার অন্যতম একটা কারণ হিসেবে থাকে লেখক সম্মানী। কিন্তু হামেশাই এ অভিযোগ প্ওায়া যায় যে সেখানকার লেখকগন তাদের সম্মানী পান না। কিন্তু তারপরও সেখানে বারবার লেখক যখন মূল্য/সম্মানী থেকে প্রতারিত হয়েও লিখে চলেন হয় অনিচ্ছা সত্বে বা পাঠকের সাথে “মিথিকাল যোগাযোগ” ঘটাতে বা নিজেকে বাজারে দৃশ্যমান রাখতে। একই সাথে কোন বিকল্প প্রকাশ মাধ্যম প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ যখন সেখানকার লেখকরা নেন না আবার প্রতারিত হবার পর প্রতিরোধহীন হাহুতাশ চালায়ে যান,তখন অবস্থাটাতো ভয়াবহ নিশ্চয়।

আমরা সবাই জানি ছোট কাগজ কোন অবস্থাতেই বানিজ্যিক উদ্যোগ নয়। এখনে সম্পাদকও সাধারণত একজন লেখক। এখানে সম্পাদক অনেকাংশেই কেবল লেখা সংগ্রাহক, আর লেখার মূল্যায়নের দায় বহন করে সংশ্লিষ্ট লেখকগনও। এখানে বানিজ্যিক উদ্যোগের অনুপস্থিতির কারণে কেবল সম্পাদকই অর্থনৈতিক ব্যয়ভার বহন করেন না লেখকরাও এতে অংশ নেন। এেেত্র লেখকও লিখেই দায়িত্ব শেষ করেন না বরং সম্পাদনা ও অর্থৈতিক দায় বহন করেন। সেেেত্র বিজ্ঞাপনের প্রসঙ্গ আসে, যেখানে পত্রিকাটির সম্পাদক, লেখক ও সংশ্লিষ্টদের আর্থিক তির পরিমান বা ঝুকি কমাবার ল্েযই বিজ্ঞাপন সংগ্রহের চেষ্টা চলে। কিন্তু এই প্রচেষ্টাতেও আংশিক ভাবেও সফল এমন পত্রিকাও খুব কম। আর রাভ করার চেষ্টাতো অনেক দূরের ভাবনা। এতে অবশ্য কখনোই ছোটকাগজের কারোরই কোন ােভ থাকে না। কারন তারা জানেন ছোট কাগজ পন্য বাজারের প্রচল ও তাৎনিক চাহিদা মেটাতে বের হয় না তাই জনপ্রিয় পন্য উৎপাদনকারীর বিজ্ঞাপন পাওয়াও এখানে বিস্ময়, নতুবা পন্য উৎপাদনকারী প্রতিষ্ঠানের তুচ্ছ উদারতা। আর একথা তো স্পষ্ট যে ছোট কাগজের প্রধানতম ল্যই থাকে সাহিত্যিক অর্জনের দিকে।

আবার এই ছোট কাগজ এবং বড় কাগজের বাইরে আরো এক ধরণের কাগজ আছে। তারা নিয়মিত বা অনিয়মিত যাই হোক না কেন তারা বড় কাগজের মতই সাহিত্যিক উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে অন্যাণ্য মূল উদ্দেশ্য হাসিল করার জন্য বের হয়, যার সাথে অর্থনৈতিক লাভও জড়িয়ে থাকে। যিনি বা যারা সাহিত্যিক ল্যকে সামনে রেখে এধরণের পত্রিকা বের করেন তার প্রথম ল্য অবশ্যই বানিজ্য আর ২য় বা ৩য় বা ৪র্থ বা..... ল্য হতে পারে সাহিত্য। তখনতো সে সাহিত্য ব্যবসায়ী, তার পন্য লেখক ও লেখা। তার সাথে তখন বাজারের অন্য সব পন্য ব্যবসায়ীর তফাৎ থাকে না। কিন্তু সমস্যা হয় তখন এধরণের কাগজ যখন নিজেকে ছোট কাগজ বলে চালাতে চায় আর বিভিন্ন উদ্দেশ্যে সেখানে জড়ো হওয়া লেখকরা তাকে বৈধতা দিতে গিয়ে নানান ফন্দির অবসরে ছোট কাগজের বিরুদ্ধাচারণ করেন।

এখন এ বাস্তবতায় এই তিন ধরনের উদ্যোগকে একই ভাবে ও একই মাত্রায় এবং একই পাত্রে ভাবা যায় না। লিটিল ম্যগের প্রতিষ্ঠা বলতে তার সাহিত্য কর্মের প্রতিষ্ঠা বা স্বীকৃতি বোঝায় আর্থিক প্রতিষ্ঠাকে বোঝায় না। বানিজ্যক সাহিত্য কাগজের প্রতিষ্ঠা বলতে আমরা তাদের জনপ্রিয়তা ও আর্থিক সফলতাকে বুঝি। এেেত্র আবার যেগুলো সৃজনশীলতাকে প্রাধান্য না দিয়ে বরং অন্যান্য উদ্দেশ্যে বের হয় যদিও সেখানে “লেখক প্রতারিত হয়ে চলেছে সংবাদ প্রচারিত হয়”, সেগুলোকে প্রতিষ্ঠিত লিটিল ম্যাগাজিন বলে শিরোনাম সাজানো হয় এবং তাদের পইে প্রকারান্তরে বিজ্ঞাপন প্রচারণা চালনা হয়। এই সব প্রচারণার আড়ালে থাকা এত সব প্ররোচণা ও পার্থক্য ঘাপটি মেরে থাকা সত্বেও সেগুলোকে উপো করা হয় সচেতন ভাবে তদুপরি ঐসব কাগজকে “প্রতিষ্ঠিত ছোট কাগজ” তকমা এঁটে লেখকের সম্মানির জন্য হাহাকার করতে থাকেন । লেখক সম্মানী আদায়ের প্রচেষ্টার আড়ালে ঐসব কাগজকে ছোট কাগজের মর্যাদায় উপস্থাপন করার কৌশলকেই চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়। একটা অবানিজ্যিক প্রচেষ্টর সাথে বানিজ্যিক উদ্যোগকে গুলিয়ে ফেলার চেষ্টা চোখে লাগে।

বেশির ভাগ বানিজ্যিক কাগজ লেখককে দিয়ে লাভ করিয়ে নেয় কিন্তু লেখকদের টাকা দেয় না, এই প্রতারণা অব্যাহত আছে এবং লেখকরাও লিখে চলেছেন। এ আসলে তাদের আপোষ কামিতা। যা লেখকদের েেত্র মেনে নেয়া কঠিন।

বানিজ্যিক উদ্যোগে বেরোনো কাগজের অফসেট কাগজে মুদ্রণ ব্যয় বহন করতে বাধে না কিন্তু লেখকদের টাকা দিতে বাধে। আর ছোট কাগজের েেত্র যদিও তারা ওই ব্যয়বহুল উপকরণ দিয়েই বের করে বলে অনেকে অভিযোগ করে বসেন, তখন নিউজ পেপারে ছাপলেও কাগজ ব্যয় আর কতটা কমে তা বুঝতে গবেষনার দরকার হয় না বলেই মনে হয়। তারপর আসে ছোট কাগজ কতগুলো কপি বের করছে। আমার জানা মতে এদেশে পাচশ কপির বেশী কোন ছোট কাগজই করে না। এবং কাগজের লেখক সংখ্যা দিয়ে সেই সংখ্যাটকে ভাগ করে নিলে লেখকদের কপালে সম্ভবত ৫০-৬০ টাকার বেশি জুটবে না, তাও যদি সব বিক্রি হয় এবং বাজার থেকে বিক্রির টাকা পরিপূর্ণভাবে তোলা যায়। বানিজ্যিক কাগজের কথা আলাদা। লেখকদের টাকা লাগেনা এটা কিন্তু বোঝাচ্ছি না। কিন্তু কাগজের পেছনে লেখককদের বিনিয়োগ ও সম্পাদকদের বিনিয়োগ যখন লোকসানের কোটায় থাকে তখন এই হিসাবেটা কিভাবে হবে? তবে তৃতীয় ধরণের যে কাগজের কথা এ লেখায় উল্লেখ করেছি তাদের দু একটা কাগজের যখন লাভজনক অবস্থা এর কাছে টাকা চাওয়াই যায় কিন্তু আমাদের দেশের সার্বিক পরিস্থিতির দিকে তাকালে ঢালাও ভাবে “ছোট কাগজের কাছে” টাকার দাবী আসলে লাভজনক ঐ ধরণের কাগজেই লেখার গোপন আকাঙ্খা প্রকাশ করে এবং একই সাথে তা মান সম্পন্ন ছোট কাগজকে প্রকাশে অনুৎসাহিতই করা হয়। এর ভেতর দিয়ে এই সব তথাকথিত লাভজনক সাহিত্য পত্রিকার প্রচারে এবং প্রকাশের ভুমিকা যোগানোর সাথে সাথে তাদের কাগজকে প্রতিষ্ঠিত করারই চেষ্টা পরিলতি হয়। এই প্রক্রিয়ার ভেতর দিয়ে তারা ব্যবসায়ি হওয়া সত্বেও ছোট কাগজ হওয়ার স্বিকৃতি পায়।

অনেকে ছোট কাগজের ব্যয় কমাবার জন্য চার রঙা প্রচ্ছদকে এড়িয়ে যেতে পরামর্শ দেন। কিন্তু এটাকে কাগজের অলংকরণ না ভেবে একজন শিল্পীর সৃজন কর্ম ভাবলে এই মন্তব্য শিল্পির কাজের অবশ্যই অবমূল্যায়ন করে। তাছাড়া সকলেই জানে ছোটকাগজ যৌথতার ভেতর দিয়ে বের হয় সাধারণত। তো একজন আর্টিষ্ট যদি এমন একটি উদ্যোগের সাথে জড়িত থাকে আর সে যদি তার শিল্পকর্ম অবিকৃত অবস্থায় প্রকাশের দাবি রাখে তবে এই পরামর্শকে আর গ্রহনযোগ্য মনে হয় না। আর যদি একে গ্রহন করতে হয় তাহলে লেখদের রচনাগুলোকেও ছোট করার অথবা অংশবিশেষ ছাপানোর মতো প্রস্তাবকেও ব্যয় কমাবার উছিলায় গ্রহন করতে হতে পারে।


উপরের লেখায় সাহিত্য কাগজের যে একটা সরল বিভাজনের উল্লেখ আছে তাকে কোনরূপ বিবেচনা না করেই সাহিত্য কাগজের কথা উঠলেই অনেকে "ছোট কাগজ" শব্দটিকে খাবলে চলেন। আর তাদের আলোচনা তখন ব্যাক্তির সাথে ওঠা নামা করতে থাকে। কে কবে কোন কাগজে লিখেছিল এবং পরে কোথায় লিখছেন এ নিয়েই কথা আগাতে থাকে। এই কথামালার ভেতর যা মনে হতে পারে তা হলো এইসব ব্যক্তিবর্গই ছোটকাগজ। আবার অনেকের কথায় এটাও ফুটে ওঠে যে কোন একটা পত্রিকায় লেখা শুরু করে পরে অন্য চরিত্রের একটি কাগজে লেখা শুরু করায় কারো কারো পদস্খলনের হয়েছে। এখন এক পত্রিকায় না লিখে বা ত্যাগ করে বা ত্যাক্ত হয়ে বা এমনিই অন্য আরেকটি কাগজে লিখতে যাওয়া/চাওয়া তাদের আলোচনায় কেন স্খলন বোঝায়? এ প্রশ্ন সহজেই সামনে চলে আসে। আর এইসব স্খলিত আত্মা কিভাবেইবা অন্যদের দোষারোপ করে চলে, বোঝা মুশকিল।এথিক্স এবং আত্ম সমালোচনার ও লেখকের দায়িত্ব নেয়ার প্রসঙ্গ এড়িয়ে গেলে এরকম অবস্থায় আমার মনে পড়ে-নির্বাচন বা লীগ সামনে রেখে নেতা/খেলোয়াড়দের দলবদলের কথা। যার মোদ্দাকথাটা দাড়ায় মতা ও পদ নিশ্চিত করার ভেতর দিয়ে নিজের দাম ভাঁড়িয়ে নেয়া। এখানেও লেখক হিসেবে নিজের দায়িত্ব এড়িয়ে দুয়েকদিন কিছু পত্রিকা ও দৈনিকে লিখে এবার নিজের বাজার চাহিদা বিবেচনা করে বা না করেই লেখার পণ্যমূল্য আদায়ের করুন প্রচেষ্ঠা । নিজে দায়ীত্ব স্বীকার না করলে নিজেকে সমাজের পুরোহিত শ্রেনীর প্রতিনিধি বলেই মনে হয়, সেরা জীব, আশরাফ। আর তার জন্য সকল আতরাফ সম্পাদকেরা লেখকের টাকার ব্যবস্থা করবেন। যেহেতু তারা তাদের লেখা ছেপেই নিজেদের(সম্পাদকেরা) দৃশ্যমান ও দামী করে তোলেন। আর এ প্রক্রিয়া জারি থাকে বলেই সম্পাদক নিজেকে মধ্যসত্বভোগী হিসেবে আবিস্কার করেন। সেইসাথে নিজেকে প্রায়শই ২য় শ্রেনীর সৃজনশীল জীব হিসেবে তারই(সম্পাদক) লেখকদের চোখেমুখে নিজেকে ফুটে থাকতে দেখেন। তখন সেও খেলায় নামে আর লেখকদের খেলনা বানিয়ে ছাড়ে ও টুর্নামেন্ট জমে ওঠে; একদিন দেখা যায় দুএকজন সম্পাদকের বানিজ্য ভালোই হচ্ছে লেখককে ফাঁকি দিয়ে, আর লেখক তখন আত্মপ্রতারিত মনে করে। কিন্তু লেখকের নিজের দায়ীত্বে অবহেলা হেতু যে এই অনাসৃষ্টির সুযোগ তৈরি হয় তা আর লেখক মনেই করতে পারে না। কোনো লেখক প্রতিবাদ করতে গেলে দেখা যায় তার লেখা নেই বা তাকে গ্রীনরুমে বসিয়ে একাধিক অযোগ্য বদলি খেলোয়ার নামিয়ে দেয়া হয়েছে সাদা পৃষ্ঠার মাঠে। আর গ্রীনরুমে বসে উনি চেচাতে থাকেন । কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে তাদের সেই বিষোদগার যে বা যাদের উদ্দেশ্যে করার কথা তা না হয়ে ছোটকাগজকেই গালাগাল করা শুরু করেন। "যা হাস্যকর লাগে এবং প্রায়শই হাসি। লেখকেরই চরিত্র ঠিক নাই সেখানে পত্রিকার চরিত্র কি করে ঠিক থাকে? তদুপরি অনেকের নিজমুখে সগৌরবে পদস্খলনের কথা শুনে আমার বাংলা সিনেমার ভিলেনদের অশ্লিলতা বিরোধী আন্দোলনের কথাই মনে পড়ে।

কিন্তু নিজেরাই যেসব কাগজের লেখক, সেগুলোকে লানৎ দেয়া সত্বেও লিটলম্যাগাজিন নয় বলার সাহস আর তারা অর্জন করতে পারে না। মোল্লা কি মসজিদের বিরুদ্ধে যেতে পারে? কারন এসব পত্রিকার পেছনে সেই লেখকদের খাদেমগিরি আছেতো। আর যারা কাগজগুলো চরিত্র নিয়ে আপোষ করে নিজের লেখা নয় নিজের নাম প্রচারণায় লেংটি কেঁচে নেমে পড়েন তারাতো সব পত্রিকা/কাগজ দেখলেই তাকে ছোট কাগজ সিল মেরে নিজেকে সান্দানোর ঠাপাঠাপিতে নেমে পড়েন। কিন্তু এগুলোকে ছোট কাগজ মনে করার কারণ তাদের কাছ থেকে জানা যায় না। ছোটকাগজ যেখানে অর্থনৈতিক মানদন্ডে কোন অবস্থাতেই বিবেচনা করা যায় না সেখানে অর্থনৈতিক ইস্যুতে তাকেই চাদমারী করে কথা চলতে থাকে কপালে মন্তব্যের ছাপ সহ। আবার তাদের কথায় লেখায় গুটিকয়েক ছোট কাগজের নামও চলে আসতে থাকে অথচ যে পত্রিকা বা কাগজগুলোকে তারা অভিযুক্ত করতে চান তাদের নাম অনুক্তই থেকে যায়। এদের নাম নেয়া যায় কারণ সম্ভবত এতে ঝুকি থাকে না। অভিযুক্ত কাগজগুলোর নাম নিলে অন্তত অন্যরা ঐ পত্রিকাগুলোর কাছে সম্মানীর জন্য দাবী তুলতে পারত। সেই সুযোগটাও তৈরী হয় না আর। দৈনিক পত্রিকার অপরাধকে আড়াল করে সুকৌশলে ছোট কাগজ কন্সেপ্টকেই দূবর্ল করার চেষ্টায় নেমে সাহিত্য পত্রিকা-(সম্ভবত)-কে "ছোট কাগজ" বলে মাঠ গরম করে কুৎসা রটনায় নেমে নিজেদের প্রচার মোহ আর দৈনিকের প্রতি পরো প্রভুভক্তিই প্রকাশ পায় এসব ঘটনায়।
করে সংশ্লিষ্ট লেখকগনও। এখানে বানিজ্যিক উদ্যোগের অনুপস্থিতির কারণে কেবল সম্পাদকই অর্থনৈতিক ব্যয়ভার বহন করেন না লেখকরাও এতে অংশ নেন। এেেত্র লেখকও লিখেই দায়িত্ব শেষ করেন না বরং সম্পাদনা ও অর্থৈতিক দায় বহন করেন। সেেেত্র বিজ্ঞাপনের প্রসঙ্গ আসে, যেখানে পত্রিকাটির সম্পাদক, লেখক ও সংশ্লিষ্টদের আর্থিক তির পরিমান বা ঝুকি কমাবার ল্েযই বিজ্ঞাপন সংগ্রহের চেষ্টা চলে। কিন্তু এই প্রচেষ্টাতেও আংশিক ভাবেও সফল এমন পত্রিকাও খুব কম। আর রাভ করার চেষ্টাতো অনেক দূরের ভাবনা। এতে অবশ্য কখনোই ছোটকাগজের কারোরই কোন ােভ থাকে না। কারন তারা জানেন ছোট কাগজ পন্য বাজারের প্রচল ও তাৎনিক চাহিদা মেটাতে বের হয় না তাই জনপ্রিয় পন্য উৎপাদনকারীর বিজ্ঞাপন পাওয়াও এখানে বিস্ময়, নতুবা পন্য উৎপাদনকারী প্রতিষ্ঠানের তুচ্ছ উদারতা। আর একথা তো স্পষ্ট যে ছোট কাগজের প্রধানতম ল্যই থাকে সাহিত্যিক অর্জনের দিকে।

আবার এই ছোট কাগজ এবং বড় কাগজের বাইরে আরো এক ধরণের কাগজ আছে। তারা নিয়মিত বা অনিয়মিত যাই হোক না কেন তারা বড় কাগজের মতই সাহিত্যিক উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে অন্যাণ্য মূল উদ্দেশ্য হাসিল করার জন্য বের হয়, যার সাথে অর্থনৈতিক লাভও জড়িয়ে থাকে। যিনি বা যারা সাহিত্যিক ল্যকে সামনে রেখে এধরণের পত্রিকা বের করেন তার প্রথম ল্য অবশ্যই বানিজ্য আর ২য় বা ৩য় বা ৪র্থ বা..... ল্য হতে পারে সাহিত্য। তখনতো সে সাহিত্য ব্যবসায়ী, তার পন্য লেখক ও লেখা। তার সাথে তখন বাজারের অন্য সব পন্য ব্যবসায়ীর তফাৎ থাকে না। কিন্তু সমস্যা হয় তখন এধরণের কাগজ যখন নিজেকে ছোট কাগজ বলে চালাতে চায় আর বিভিন্ন উদ্দেশ্যে সেখানে জড়ো হওয়া লেখকরা তাকে বৈধতা দিতে গিয়ে নানান ফন্দির অবসরে ছোট কাগজের বিরুদ্ধাচারণ করেন।

এখন এ বাস্তবতায় এই তিন ধরনের উদ্যোগকে একই ভাবে ও একই মাত্রায় এবং একই পাত্রে ভাবা যায় না। লিটিল ম্যগের প্রতিষ্ঠা বলতে তার সাহিত্য কর্মের প্রতিষ্ঠা বা স্বীকৃতি বোঝায় আর্থিক প্রতিষ্ঠাকে বোঝায় না। বানিজ্যক সাহিত্য কাগজের প্রতিষ্ঠা বলতে আমরা তাদের জনপ্রিয়তা ও আর্থিক সফলতাকে বুঝি। এেেত্র আবার যেগুলো সৃজনশীলতাকে প্রাধান্য না দিয়ে বরং অন্যান্য উদ্দেশ্যে বের হয় যদিও সেখানে “লেখক প্রতারিত হয়ে চলেছে সংবাদ প্রচারিত হয়”, সেগুলোকে প্রতিষ্ঠিত লিটিল ম্যাগাজিন বলে শিরোনাম সাজানো হয় এবং তাদের পইে প্রকারান্তরে বিজ্ঞাপন প্রচারণা চালনা হয়। এই সব প্রচারণার আড়ালে থাকা এত সব প্ররোচণা ও পার্থক্য ঘাপটি মেরে থাকা সত্বেও সেগুলোকে উপো করা হয় সচেতন ভাবে তদুপরি ঐসব কাগজকে “প্রতিষ্ঠিত ছোট কাগজ” তকমা এঁটে লেখকের সম্মানির জন্য হাহাকার করতে থাকেন । লেখক সম্মানী আদায়ের প্রচেষ্টার আড়ালে ঐসব কাগজকে ছোট কাগজের মর্যাদায় উপস্থাপন করার কৌশলকেই চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়। একটা অবানিজ্যিক প্রচেষ্টর সাথে বানিজ্যিক উদ্যোগকে গুলিয়ে ফেলার চেষ্টা চোখে লাগে।

বেশির ভাগ বানিজ্যিক কাগজ লেখককে দিয়ে লাভ করিয়ে নেয় কিন্তু লেখকদের টাকা দেয় না, এই প্রতারণা অব্যাহত আছে এবং লেখকরাও লিখে চলেছেন। এ আসলে তাদের আপোষ কামিতা। যা লেখকদের েেত্র মেনে নেয়া কঠিন।

বানিজ্যিক উদ্যোগে বেরোনো কাগজের অফসেট কাগজে মুদ্রণ ব্যয় বহন করতে বাধে না কিন্তু লেখকদের টাকা দিতে বাধে। আর ছোট কাগজের েেত্র যদিও তারা ওই ব্যয়বহুল উপকরণ দিয়েই বের করে বলে অনেকে অভিযোগ করে বসেন, তখন নিউজ পেপারে ছাপলেও কাগজ ব্যয় আর কতটা কমে তা বুঝতে গবেষনার দরকার হয় না বলেই মনে হয়। তারপর আসে ছোট কাগজ কতগুলো কপি বের করছে। আমার জানা মতে এদেশে পাচশ কপির বেশী কোন ছোট কাগজই করে না। এবং কাগজের লেখক সংখ্যা দিয়ে সেই সংখ্যাটকে ভাগ করে নিলে লেখকদের কপালে সম্ভবত ৫০-৬০ টাকার বেশি জুটবে না, তাও যদি সব বিক্রি হয় এবং বাজার থেকে বিক্রির টাকা পরিপূর্ণভাবে তোলা যায়। বানিজ্যিক কাগজের কথা আলাদা। লেখকদের টাকা লাগেনা এটা কিন্তু বোঝাচ্ছি না। কিন্তু কাগজের পেছনে লেখককদের বিনিয়োগ ও সম্পাদকদের বিনিয়োগ যখন লোকসানের কোটায় থাকে তখন এই হিসাবেটা কিভাবে হবে? তবে তৃতীয় ধরণের যে কাগজের কথা এ লেখায় উল্লেখ করেছি তাদের দু একটা কাগজের যখন লাভজনক অবস্থা এর কাছে টাকা চাওয়াই যায় কিন্তু আমাদের দেশের সার্বিক পরিস্থিতির দিকে তাকালে ঢালাও ভাবে “ছোট কাগজের কাছে” টাকার দাবী আসলে লাভজনক ঐ ধরণের কাগজেই লেখার গোপন আকাঙ্খা প্রকাশ করে এবং একই সাথে তা মান সম্পন্ন ছোট কাগজকে প্রকাশে অনুৎসাহিতই করা হয়। এর ভেতর দিয়ে এই সব তথাকথিত লাভজনক সাহিত্য পত্রিকার প্রচারে এবং প্রকাশের ভুমিকা যোগানোর সাথে সাথে তাদের কাগজকে প্রতিষ্ঠিত করারই চেষ্টা পরিলতি হয়। এই প্রক্রিয়ার ভেতর দিয়ে তারা ব্যবসায়ি হওয়া সত্বেও ছোট কাগজ হওয়ার স্বিকৃতি পায়।

অনেকে ছোট কাগজের ব্যয় কমাবার জন্য চার রঙা প্রচ্ছদকে এড়িয়ে যেতে পরামর্শ দেন। কিন্তু এটাকে কাগজের অলংকরণ না ভেবে একজন শিল্পীর সৃজন কর্ম ভাবলে এই মন্তব্য শিল্পির কাজের অবশ্যই অবমূল্যায়ন করে। তাছাড়া সকলেই জানে ছোটকাগজ যৌথতার ভেতর দিয়ে বের হয় সাধারণত। তো একজন আর্টিষ্ট যদি এমন একটি উদ্যোগের সাথে জড়িত থাকে আর সে যদি তার শিল্পকর্ম অবিকৃত অবস্থায় প্রকাশের দাবি রাখে তবে এই পরামর্শকে আর গ্রহনযোগ্য মনে হয় না। আর যদি একে গ্রহন করতে হয় তাহলে লেখদের রচনাগুলোকেও ছোট করার অথবা অংশবিশেষ ছাপানোর মতো প্রস্তাবকেও ব্যয় কমাবার উছিলায় গ্রহন করতে হতে পারে।


উপরের লেখায় সাহিত্য কাগজের যে একটা সরল বিভাজনের উল্লেখ আছে তাকে কোনরূপ বিবেচনা না করেই সাহিত্য কাগজের কথা উঠলেই অনেকে "ছোট কাগজ" শব্দটিকে খাবলে চলেন। আর তাদের আলোচনা তখন ব্যাক্তির সাথে ওঠা নামা করতে থাকে। কে কবে কোন কাগজে লিখেছিল এবং পরে কোথায় লিখছেন এ নিয়েই কথা আগাতে থাকে। এই কথামালার ভেতর যা মনে হতে পারে তা হলো এইসব ব্যক্তিবর্গই ছোটকাগজ। আবার অনেকের কথায় এটাও ফুটে ওঠে যে কোন একটা পত্রিকায় লেখা শুরু করে পরে অন্য চরিত্রের একটি কাগজে লেখা শুরু করায় কারো কারো পদস্খলনের হয়েছে। এখন এক পত্রিকায় না লিখে বা ত্যাগ করে বা ত্যাক্ত হয়ে বা এমনিই অন্য আরেকটি কাগজে লিখতে যাওয়া/চাওয়া তাদের আলোচনায় কেন স্খলন বোঝায়? এ প্রশ্ন সহজেই সামনে চলে আসে। আর এইসব স্খলিত আত্মা কিভাবেইবা অন্যদের দোষারোপ করে চলে, বোঝা মুশকিল।এথিক্স এবং আত্ম সমালোচনার ও লেখকের দায়িত্ব নেয়ার প্রসঙ্গ এড়িয়ে গেলে এরকম অবস্থায় আমার মনে পড়ে-নির্বাচন বা লীগ সামনে রেখে নেতা/খেলোয়াড়দের দলবদলের কথা। যার মোদ্দাকথাটা দাড়ায় মতা ও পদ নিশ্চিত করার ভেতর দিয়ে নিজের দাম ভাঁড়িয়ে নেয়া। এখানেও লেখক হিসেবে নিজের দায়িত্ব এড়িয়ে দুয়েকদিন কিছু পত্রিকা ও দৈনিকে লিখে এবার নিজের বাজার চাহিদা বিবেচনা করে বা না করেই লেখার পণ্যমূল্য আদায়ের করুন প্রচেষ্ঠা । নিজে দায়ীত্ব স্বীকার না করলে নিজেকে সমাজের পুরোহিত শ্রেনীর প্রতিনিধি বলেই মনে হয়, সেরা জীব, আশরাফ। আর তার জন্য সকল আতরাফ সম্পাদকেরা লেখকের টাকার ব্যবস্থা করবেন। যেহেতু তারা তাদের লেখা ছেপেই নিজেদের(সম্পাদকেরা) দৃশ্যমান ও দামী করে তোলেন। আর এ প্রক্রিয়া জারি থাকে বলেই সম্পাদক নিজেকে মধ্যসত্বভোগী হিসেবে আবিস্কার করেন। সেইসাথে নিজেকে প্রায়শই ২য় শ্রেনীর সৃজনশীল জীব হিসেবে তারই(সম্পাদক) লেখকদের চোখেমুখে নিজেকে ফুটে থাকতে দেখেন। তখন সেও খেলায় নামে আর লেখকদের খেলনা বানিয়ে ছাড়ে ও টুর্নামেন্ট জমে ওঠে; একদিন দেখা যায় দুএকজন সম্পাদকের বানিজ্য ভালোই হচ্ছে লেখককে ফাঁকি দিয়ে, আর লেখক তখন আত্মপ্রতারিত মনে করে। কিন্তু লেখকের নিজের দায়ীত্বে অবহেলা হেতু যে এই অনাসৃষ্টির সুযোগ তৈরি হয় তা আর লেখক মনেই করতে পারে না। কোনো লেখক প্রতিবাদ করতে গেলে দেখা যায় তার লেখা নেই বা তাকে গ্রীনরুমে বসিয়ে একাধিক অযোগ্য বদলি খেলোয়ার নামিয়ে দেয়া হয়েছে সাদা পৃষ্ঠার মাঠে। আর গ্রীনরুমে বসে উনি চেচাতে থাকেন । কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে তাদের সেই বিষোদগার যে বা যাদের উদ্দেশ্যে করার কথা তা না হয়ে ছোটকাগজকেই গালাগাল করা শুরু করেন। "যা হাস্যকর লাগে এবং প্রায়শই হাসি। লেখকেরই চরিত্র ঠিক নাই সেখানে পত্রিকার চরিত্র কি করে ঠিক থাকে? তদুপরি অনেকের নিজমুখে সগৌরবে পদস্খলনের কথা শুনে আমার বাংলা সিনেমার ভিলেনদের অশ্লিলতা বিরোধী আন্দোলনের কথাই মনে পড়ে।

কিন্তু নিজেরাই যেসব কাগজের লেখক, সেগুলোকে লানৎ দেয়া সত্বেও লিটলম্যাগাজিন নয় বলার সাহস আর তারা অর্জন করতে পারে না। মোল্লা কি মসজিদের বিরুদ্ধে যেতে পারে? কারন এসব পত্রিকার পেছনে সেই লেখকদের খাদেমগিরি আছেতো। আর যারা কাগজগুলো চরিত্র নিয়ে আপোষ করে নিজের লেখা নয় নিজের নাম প্রচারণায় লেংটি কেঁচে নেমে পড়েন তারাতো সব পত্রিকা/কাগজ দেখলেই তাকে ছোট কাগজ সিল মেরে নিজেকে সান্দানোর ঠাপাঠাপিতে নেমে পড়েন। কিন্তু এগুলোকে ছোট কাগজ মনে করার কারণ তাদের কাছ থেকে জানা যায় না। ছোটকাগজ যেখানে অর্থনৈতিক মানদন্ডে কোন অবস্থাতেই বিবেচনা করা যায় না সেখানে অর্থনৈতিক ইস্যুতে তাকেই চাদমারী করে কথা চলতে থাকে কপালে মন্তব্যের ছাপ সহ। আবার তাদের কথায় লেখায় গুটিকয়েক ছোট কাগজের নামও চলে আসতে থাকে অথচ যে পত্রিকা বা কাগজগুলোকে তারা অভিযুক্ত করতে চান তাদের নাম অনুক্তই থেকে যায়। এদের নাম নেয়া যায় কারণ সম্ভবত এতে ঝুকি থাকে না। অভিযুক্ত কাগজগুলোর নাম নিলে অন্তত অন্যরা ঐ পত্রিকাগুলোর কাছে সম্মানীর জন্য দাবী তুলতে পারত। সেই সুযোগটাও তৈরী হয় না আর। দৈনিক পত্রিকার অপরাধকে আড়াল করে সুকৌশলে ছোট কাগজ কন্সেপ্টকেই দূবর্ল করার চেষ্টায় নেমে সাহিত্য পত্রিকা-(সম্ভবত)-কে "ছোট কাগজ" বলে মাঠ গরম করে কুৎসা রটনায় নেমে নিজেদের প্রচার মোহ আর দৈনিকের প্রতি পরো প্রভুভক্তিই প্রকাশ পায় এসব ঘটনায়।

১১| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:৪৭

আলঝেইমার ক্রিস্টোসান বলেছেন: আপাতত প্রিয়তে, সময় নিয়ে পড়ব।

১২| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:০৮

শিবা বলেছেন:

কবি
লিটলম্যাগ নিয়ে দীর্ঘ কথার অবতাড়ণা করেছেন, আমরা উপকৃত হলাম। তবে শিরোনামের সঙ্গে মিল নেই। তৃতীয়বাংলার লিটলম্যাগ নিয়ে বোধহয় কথা বলতে চেয়েছেন। পরবর্তীতে নিশ্চয়ই সংযোজন করবেন।

পাঠ করার অপেক্ষায় রইলাম...

ভালো থাকুন

১৩| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:১২

মিলটনরহমান বলেছেন: * বুদ্ধদের বসুর সহিত্যপত্র পড়ে আমরা জেনেছি যে, লিটল ম্যাগাজিন সম্পর্কিত সেই অমোঘ পঙক্তি ঃ লিটল কেন? আকারে ছোট বলে? প্রচারে ক্ষুদ্র বলে? নাকি বেশিদিন বাঁচে না বলে? সবকটাই সত্য, কিন্তু এগুলোই সব কথা নয়; ওই ছোট বিশেষণটাতে আরো অনেকখানি অর্থ আছে। প্রথমত, কথাটা একটা প্রতিবাদ, বহুলতম প্রচারের ব্যাপকতম মাধ্যমিকতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। লিটল ম্যাগাজিন বললেই বোঝা গেল যে জনপ্রিয়তার কলঙ্ক একে কখনও ছোঁবে না, নগদ মূল্যে বড়োবাজারে বিকোবে না, কিন্তু হয়তো কোনো একদিন এর একটি পুরোনো সংখ্যার জন্য গুণী-সমাজে ঔৎসুক্য জেগে উঠবে। সেটা সম্ভব হবে এই জন্যেই যে, এটি কখনও মন যোগাতে চায়নি, মনকে জাগাতে চেয়েছিল। চিয়েছিল নতুন সুরে কথা বলতে; কোনো এক সন্ধিক্ষণে যখন গতানুগতিকতা থেকে অব্যাহতির পথ দেখা যাচ্ছে না, তখন সাহিত্যের ক্লান্ত শিরায় তরুণ রক্ত বইয়ে দিয়েছিল- নিন্দা, নির্যাতন বা ধনক্ষয়ে প্রতিহত হয়নি। এই সাহস, নিষ্ঠা, গতির একমুখিতা, সময়ের সেবা না করে সময়কে সৃষ্টি করার চেষ্ঠা- এই টেই লিটল ম্যাগাজিনের কূলধর্ম...।



লিটলম্যাগ বিষয়ে এটিই সারকথা কথা মনে করি।

১৪| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:১৬

রশীদ খাঁন বলেছেন: প্রিয় পোষ্টে নলাম

১৫| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:২৪

মাহবৃব সাজ্জাদ বলেছেন:
আপাততঃ প্রিয়তে

সময় নিয়ে পড়তে হবে

দীর্ঘ এবং কষ্টসাধ্য লেখার জন্য শুভেচ্ছা।

ভাল থাকুন

১৬| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৬:০০

কালিদাস কবিয়াল বলেছেন: মফস্বলের নিথর গ্রামগুলোতে লিটলম্যাগ দূরে থাক এর ছায়াও বড় দূর্লভ। তবু সতীর্থদের সহযোগীতায় দুয়েকটি পড়ার সৌভাগ্য আমার হয়েছে। লিটলম্যাগের শিকল ভাঙার শব্দ আমাকে বরাবরই মুগ্ধ করেছে। আমি মনে করি, সাহিত্য কোন সীমানাবন্ধী হ্রদ নয়, এটি প্রবাহমান স্রোতধারা; এর গতিপথে নানা বাঁক থাকবে, নানা রঙ থাকবে- এটি বাঁধনছেড়া বিস্তীর্ণ প্রাণের কোলাহল। সাহিত্য কালের পথে এক ব্রাত্য পথিক, যার গন্তব্য অনির্দিষ্ট্য ও অসীম। সাহিত্যকে প্রতিষ্ঠানের ঘেরাটোপে বেঁধে রাখলে এটি ক্রমশই হয়ে উঠবে বৈচিত্রহীন-জড়-মেকি। তাই সাহিত্যের প্রকৃত চাষাবাদ হতে পারে লিটলের খোলা মাঠে-প্রান্তরে।

দাদা, লিটল নিয়ে আপনার জ্ঞানগর্ভ লেখাটির জন্য ধন্যবাদ। লিটল ও লিটল পরিবারের প্রতিষ্ঠান-বিরোধী পথচলা দীর্ঘ হোক.....

১৭| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৬:১৫

আসাদুজ্জামান তাপুশিকদার বলেছেন: যোগ চিহ্ন দিয়েই শোকেছে নিলাম। সময় করে পড়ে নেব।

১৮| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ সকাল ৭:৩৮

তনুশ্রীপাল বলেছেন: মূলধারার সঙ্গে যোগসূত্র রেখে লিটলম্যাগ ও তৃতীয়বাংলা ধীরে ধীরে স্পষ্ট হচ্ছে।

১৯| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ সকাল ৮:০১

মাশূক আনিস বলেছেন: পড়ছি, আরো পড়ে মন্তব্য করার সাহস সঞ্চয় করছি। আপনার মঙ্গল কামনা করছি, ভালো থাকুন...

২০| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ সকাল ৮:২৩

সুলতানা শিরীন সাজি বলেছেন:
পড়ছি ,জানছি......ভাবছি।
এত কষ্ট সাধ্য লেখার জন্য ধন্যবাদ ।

আগামীর আশায় থাকলাম।
শুভেচ্ছা আপনাকে।
শুভকামনা অন্যসবাইকে যারা সুন্দর মতামত দিয়েছেন.........ভালোলাগলো সবই।

২১| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ দুপুর ১২:৫৯

তারিক টুকু বলেছেন: পড়লাম আপনার পোস্ট ।এ সমস্ত বিষয় নিয়ে কথা বলতে এখন আর ইচ্ছা করে না।

তারপর্ও দেখি সময় করে উঠতে পারলে প্রতিক্রিয়া জানাবো।

২২| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ বিকাল ৫:০৮

মৃদুল মাহবুব বলেছেন: ব্যক্তিকথন:

১.এই সময়ে লিটলম্যাগাজিনের দৈহিক এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে তার মানসিক তথা দার্শনিক ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন এবং সংশয় উভয়ই জাগে।

২.এবং জাতীয় দৈনিক-বৃক্ষের সাহিত্য-ফুল-ফোটানো শাখার যে মরণ ঘটে চলেছে দিনকে দিন তা ভাবতে এবং মানতে আমার ভালোই লাগে। না মরলে, শীতের হাওয়া লাগলো বলে!!

জাতীয় দৈনিকের সাহিত্যপত্র হেমন্ত পার করে শীতের অপেক্ষায়, হাওয়া উঠুক, সে পাতা ঝরবেই।

৩.কিছু কিছু পত্রিকার সাহিত্য-পত্র-পল্লব নাই এটা আমাকে বেশ আরাম দেয় এই ভেবে যে যাক কিছু হতাশার অন্তত জন্ম হবে না কারও কারও পক্ষ থেকে।

যে লিটলম্যাগ মানেই দৈনিকের পাতা বিরোধীতা, তা কিন্তু নয়। সেকথা কেউ বলেছে না তার পরও একথা বলে রাখি।

৪.এবং এর মানে এই নয় লিটলম্যাগের ভবিষ্যত উজ্জ্বল, হীরকোজ্জ্বল।

৫.লেখকের নিজেদের দেখা নিজেরাই ছাপছে বা ছাপার সুযোগ থাকছে নানা ওয়েবভিত্তিক ব্লগগুলোতে তখন লেখক কি আসলেই সম্পাদকের ( কিছু কিছু ক্ষেত্রে) অত্যাচার, আবদার, অনুযোগ মেনে লিটলম্যাগগুলোতে লিখবে কি? কোন কোন দিক দিয়ে লিটলম্যাগে লেখা অত্যাচারও বটে। লেখকের স্বাধীনতা খর্ব হয় বটে, করেই লিখতে হয়, নতুবা সেই পত্রিকা লেখককে স্থান দেয়না। এমন ঘটনা বিরল নয়। আপনি কি লিখবেন কেন লিখবেন, কি লিখবেন, কি লিখকেন না, কোন লিটলম্যাগগুলোতে লিখবেন, কোথায় লিখবেন না, কাদের সাথে লিখবেন, কাদের সাখে কাথা পর্যন্ত বলবেন না-- নির্ধারণ করে দেয় তখন তা অত্যাচারই বটে। এই সমস্ত থেকে ব্যক্তিগত ব্লগসাইট অনেক ভালো। এটা এন্টি-ডেইলি এবং এন্টি-লিটলম্যাগ হিসাবে দাঁড়াতে পারে।

৬. লিটলম্যাগিষ্টদের প্রায়ই ক্ষোভ করতে দেখা যায় যখন দৈনিকের পাতায় নিজ সংঘের কারও বই আলোচিত হয় না। এবং তারা নিজেদেরকে শুদ্ধ লিটলম্যাগকর্মী হিসাবে পরিচয় দিতে ভালোবাসে, গর্বে ভোগে।

আলোচনা প্রসঙ্গে:

১. "লিটল ম্যাগাজিন ঐতিহ্য ও সামাজ সচেতন"???

ঐতিহ্য ব্যাপারটাইতো এস্টাবিলিশ একটা ধারণা। ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠান নিজ প্রয়োজনে তৈরি করে। বেঁচে থাকার জন্যই সে ঐতিহ্যকে লালন করে।

সমস্ত ঐতিহ্যকে বিদায় করা অতি জরুরী। আপনার লিটলম্যাগ কনসেপ্টের ১ নং পয়েন্টের সাথে আমার বড় বিরোধ বোধ হচ্ছে। বিরোধ বোধ করলাম। আশা করি ঐতিহ্যপ্রবন সাতিত্যের প্রয়োজনীয়তা বা এই পদ কোন অর্থে ব্যবহার করেছেন ব্যাখ্যা করলে আলোচনায় সুবিধা হয়। হয়তো আপনার কথাটাই বুঝতো পারি নাই।

বাকি বিষয় নিয়ে পরে আলোচনা করবো।

ধন্যবাদ। ভালো থাকবেন।

২৩| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ১১:১৫

মুক্তি মণ্ডল বলেছেন: গেওর্গে আব্বাসকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি লিটলম্যাগকেন্দ্রিক আলোচনা উসকে দেয়ার জন্য। গেওর্গে আব্বাসের লেখাটা পড়ার পর থেকে নানা প্রশ্ন ঘুরপাক খাচ্ছে। এই লেখাটা পড়েই যে প্রশ্নগুলার ঘূর্ণি শুরু হয়েছে তা নয়, এই নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করা এবং নানাজনের লিটলম্যাগ কেন্দ্রিক আলোচনার পঠন-পাঠন এবং আড্ডার শ্রোতা হিসেবে উক্ত বিষয়কেন্দ্রিক আলোচনা শোনার ফলেই অনেক দিন থেকেই কিছু প্রশ্ন একলা একলা - একলা হয়ে ঘুরছে, বলা যায় ঘুরঘুর করছে। আলাপ পাড়ার কোন ‘ক্ষণ’ পাইনি। এই ‘ক্ষণ’ গেওর্গে আব্বাসের লেখাটা পড়ে পাওয়া গেল। এ জন্য তাকে সাধুবাদ জানাই।
লিটলম্যাগের সংগা আসলে কি, এর কি কোন সার্বজনীন সংগা প্রদান করা সম্ভব? আমরা যতটুকু জানি, তা হলো কিছু সমমনা সাহিত্যচর্চাকারী এক সাথে কিছু লেখা-জোখা একসঙ্গে প্রকাশ করে অবাণিজ্যিকভাবে। ‘সমমনা’ হওয়া সত্ত্বেও তারা রাজনৈতিক, দার্শনিক ও আদর্শিকভাবে এককাতারের নাও হতে পারে। আলাদা আলাদা হতে পারে। আবার উক্ত বলয়ে এককাতারেরও হতে পারে। এইসব করে, মানে চর্চা করে, মানে লিটলম্যাগ করে, যার একটা কারণ থাকে লেখা-জোখা প্রকাশ করা, ‘অন্য’ কে পড়ানোর একটা পায়তারা করা। এই চর্চার মাধ্যমে একটা প্রতিষ্ঠান হিসেবে হাজির থাকাই মুখ্য মনে হয় আমার কাছে। এই তো, নাকি অন্য কোন মাজেজা আছে? থাকলে কি..এই যদি হয় তাহলে প্রতিষ্ঠান বিরোধী কেন? কেন বিরোধীতা করতে হবে, কেন দৈনিকে লেখা প্রকাশ করা যাবে না? জাত যাওয়ার ভয়? কি কি কারণে? আর সবচেয়ে বড় কথা প্রতিষ্ঠানের ভিতর থেকে কি প্রতিষ্ঠানের বিরোধীতা করা যায়? সেটাকে কি প্রতিষ্ঠান বিরোধীতা বলে? মানবসভ্যতার সবচেয়ে অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো সব স্তরে মানুষের ক্রমাগত আত্মউন্নয়ন ও উত্তরণের সাধনা করে যাওয়া, যার ফলশ্রুতিতে সৃষ্টি ‘সমাজ’ এবং যার ভিত্তি গড়ে ওঠে ‘বিবাহ’ ও ‘পরিবার’ নামক দুটি প্রতিষ্ঠানের সমন্বয়ে, যাদের পরস্পর সম্পর্কযুক্ত প্রতিষ্ঠানই রাষ্ট্র হিসেবে আবির্ভুত, বা হাজির। এর ভিতর থেকে, এর অন্তরে ডুব দিয়ে কিভাবে প্রতিষ্ঠান বিরোধী হওয়া যায়, আমার বোধগম্য হচ্ছে না। এজন্য ‘লিটলম্যাগ’ ‘প্রতিষ্ঠান’ ‘বিরোধীতা’ এই শব্দবন্ধগুলোকে আগে ভাল ভাবে বুঝার দরকার আছে বলে মনে করি।

২৪| ০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ১১:৩৮

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি................ এই পোষ্ট থেকে আমার একটা ধারনা তৈরী হচ্ছে। সত্য কথা বলতে কি এই লিটল সম্পর্কে আমার তেমন কোন ধারনায় ছিলোনা কিছুদিন আগেও......খুব অল্প সময় হলো লিটল সম্পর্কে জানছি......

এই পোষ্টে আমার জানবার অনেক কিছু আছে বুঝবার অনেক কিছু আছে........মন্তব্য করবার কিছু নেই আসলে.......শুধু বুঝে নিতে চাই.......

তারপরও কিছু কথা বলতে ইচ্ছে হচ্ছে...........নিজের কথা

প্রায় একযুগ আগে জীবনের প্রথম দুটি কবিতা পাঠিয়েছিলাম আমাদের ''দৈনিক আজ ও আগামীকাল'' নামে স্থানিয় একটি পত্রিকায়....তার ভেতরে একটি লিখা ছাপা হয়েছিলো। এর ঠিক কিছুদিন পর পত্রিকা মারফত একটি ছোট কাগজের জন্যও দুটি লিখা পাঠিয়েছিলাম, যতদুর মনে পড়ে ওখানেও আমার একটি লিখা ওরা ছাপিয়েছিলো। ওই লিখা ছাপার পর আমি আনন্দে আত্মহারা হইনি বরং আমার ভেতরে আরও ভালো লিখার একটা ইচ্ছা তৈরী হয়েছিলো এবং এর পর আমি কয়েকজন পরিচিত সাহিত্ব চর্চাকারির সান্নিধ্যে আসার চেষ্টা করেছিলাম......যাদেরকে আমি অনেক সম্মান করতাম। কিন্তু আমি ব্যার্থ হয়েছিলাম তাদের কাছে আসতে....... আমার ভেতরের যতটুকু ইচ্ছা জন্মেছিলো লিখালিখির প্রতি তা নিমিষেই ধুলা হয়েছিলো এর পর প্রায় সাত/আট বছর কোথাও কোন লিখা পাঠাইনি আর এই সময়ে আমার লিখালিখিও ছিলো খুব ধিরগতিতে.......যদিও আমি খুব ধীর গতিতেই লিখি.......

বছর তিন চারেক আগে প্রথম আলোর একটি বিজ্ঞাপন দেখে তিনটি অথবা দুটি লিখা পাঠালাম..... তার ঘন্টা তিনেকের মধ্যে আমার কাছে একটা ফোন এলো পত্রিকা অফিস থেকে সাহিত্ব সম্পাদকের........আমাকে আমন্ত্রন জানানো হলো একটি প্রকাশনা প্রতিষ্ঠানের ও প্রথম আলোর উদ্দ্যগে একটি কবিতা আলোচনা ও আবৃতির অনুষ্টানে ঐদিন আমি খুব খুশি হয়েছিলাম সম্পাদকের ফোন পেয়ে বিশেষকরে অনুষ্ঠানে আমন্ত্রন পেয়ে..........।

আমি সেই আলোচনা অনুষ্ঠানে অংশগ্রহোন করেছিলাম.........বর্তমান সময়ের কয়েকজন পরিচিত কবি ও লেখক সেখানে এসেছিলেন আলোচনা করেছিলেন আমিও নিজের লিখা একটি পাঠ করেছিলাম।

এই অনুষ্ঠানে এসে আমার ভেতরে আবার ইচ্ছেগুলো দানাবাধতে শুরুকরে........ কিন্তু আর কোথাও কোন লিখা পাঠায়নি বা কোন দলের সাথেও যেতে পারিনি.........

অতঃপর প্রায় বছর খানিক হলো এই সামহোয়ারে.........যা কিনা আমাকে নতুন এক পথের সন্ধান দিয়েছে........দিয়েছে অনেক ভালোবাসা অনেক অনুপ্রেরনা সর্বপরি আপনার মতো একজন মানুষ একজন কবিকে কাছে পেতে সাহায্য করেছে.........যার জন্য আমার ভেতরের ভাবটায় আমূল পরিবর্তন হয়ে গেলো...... বিষ্ময়


সত্য বলতে কি.............আমি কবিতা পড়তাম দৈনিক গুলোর আর খুব কম কবিতার বই পড়েছি............আর লিটলতো মাত্র পরা শুরু করলাম।

হ্যাঁ, আমিও ভাবি আমার লিখাগুলো দৈনিক পত্রিকার সাহিত্ব সাময়ীকিতে ছাপানো হবে
দেশ পত্রিকার মতো কাগজে ছাপানো হবে.....ভাবি কারন আমিতো ওসবই চর্চা করেছি বহুসময় ধরে......

তাই আমার ভেতরেতো দ্বিধা কিছুটা থেকেই যায়.......

আর এখন জানছি আসলে কিভাবে পথ চলতে হবে.........গাইড লাইন পেলে তবেইতো ভালোকিছু শেখা যায়........


এখানে আমার তাৎখনিক মন্তব্য লিখেদিলাম............কিছু ভুল হলে তা অনিচ্ছাকৃত..........

পাঠকরছি..............


সুস্থ থাকুন .......মঙ্গলে বসবাস করুন......

২৫| ০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ১২:২৮

আশরাফ মাহমুদ বলেছেন: কান পেতে রই....

২৬| ০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৩৮

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি............. এই সেহ্‌রির সময় আপনাকে কয়েকদিন হলো দেখছি...........এটা খুব ভালোলাগে। আসলে এই সময়তো ব্লগে বসা হয়েওঠেনা তাই আপনাকেও দেখতে পাইনা........

এখন আবার একটু ঘুমদিতে যাচ্ছি.......


শুভভোর.........

২৭| ০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ সকাল ১১:৫৭

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি........... আসলে স্মৃতিকথা এখানে উঠে এসেছে.........আমি বলতে চেয়েছি..........আমাদের দেশে অনেকেই দৈনিক পত্রিকার সাহিত্ব পাতায় নিয়মিত চর্চা করে যান........ছড়ানো ছিটানো সাময়ীকি গুলোতে সাহিত্য চর্চা করে যান........দু'চারটে বই পড়ে সাহিত্য চর্চা করে যান............আমিও করেছি

আমার স্মৃতি থেকে ওইসব বলেছি একারনে যে আমি এভাবে ভাবতাম ............তাই এখানে আমাকেই উদাহরন হিসেবে দিতে চেয়েছি...........আমার মতো যারা পত্রিকার পাতা পড়ে সাহিত্য চর্চা করে তাদের কি হবে........যদি ভালোভালো লেখকরা ওসব জায়গায় না লিখে তাহলে আমরা কিভাবে সহজে ভালো চর্চা করবো ?

গ্রাম বাংলার পথে-প্রান্তরে নিয়মিত দৈনিক পত্রিকাগুলো যায়.........সপ্তাহে একদিন সাহিত্য পাতা...........আর আমার জানা মতে সেটা পড়বার জন্য অনেকেই অপেক্ষা করে থাকেন অধীর আগ্রহে।

সেখান থেকেই লেখক লেখিকাদের প্রতি ও তাদের লিখার প্রতি ভালোলাগা ভালোবাসা তৈরী হয়......... এবং সেখান থেকেই অনেকে স্বপ্ন দেখে লেখক/লেখিকা হবার ( এটা একটি অবস্থা মাত্র )।

আসলে আমি বলতে চাইছি এভাবে যে........... আপনার মতো একজন কবির লিখা যদি সহজে আমাদের হাতে এসে না পৌছায় তবে আমরা সাধারনরা কিভাবে জানবো কিভাবে দেখবো প্রতিভার বিচ্ছুরণ.....শহর ও পল্লীর আনাচে কানাচে ছড়ানো পরবর্তি প্রজন্মরা কিভাবে তাদের সাহিত্য চর্চার শুরুতে আপনাকে ভাববে বা স্বপ্ন দেখবে আপনার মতো একজন কবি/লেখক হবার.......... (( যদিও অনেকই মনে করেন .....তিনি যা লিখবেন তা আমজনতার জন্য লিখতে হবে কেন !.......এখানে আমার বক্তব্য হলো সাহিত্য মানুষের জন্য....অসাধারণ ও সাধারণ মিলেই মানুষ.......তাই একটি ভালো সৃষ্টি সবার কাছে পৌছানো চাই........তা লিটলের মাধ্যমে হোক অথবা দৈনিক পত্রিকা সেটা তেমন কোন ব্যাপার না হবারই কথা ))।

আমি আসলে এখানে দৈনিক পত্রিকার সাফাই গাইছি...........লিটল ম্যাগ থেকে সরে এসেছি। এখানে যেহেতু পত্রিকার ব্যাপার আছে তাই শুধু ওটা নিয়েই একটু কথা বললাম...........

আমার ভাবনা জানিয়েছি মাত্র, গুছিয়ে লিখতে পেরেছি কিনা আপনি ভালো বুঝবেন.....বুঝার ভুল থাকলে শুধরে দেবার অনুরোধ রইলো।


সুস্থ থাকুন........... মঙ্গলে বসবাস করুন.....

২৮| ০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ দুপুর ১২:৫৯

মৃদুল মাহবুব বলেছেন: ১.ঐতিহ্য মহৎ হলে মহৎ নতুনত্ব দিয়েও তা অনতিক্রম্য।

বোঝা গেলো আপনার ঐতিহ্যবোধ এবং নতুনত্ববোধ। আলোচনায় সুবিধা হবে।

মহৎ ঐতিহ্যকে নতুনত্ব শুধু অতিক্রমই করে না ধ্বংসও করে। নতুনত্বের বদলে শিল্প বা সাহিত্যের ক্ষেত্রে আমি সমকালিনতা শব্দটিই ব্যবহার করতেই বেশি আগ্রহী। কেননা আপনার উচ্চারিত মহত্ব যদি মহান হয়ে ওঠে তবে তা হয়তো একদিন ঐতিহ্য হয়ে উঠতে পারে। হলে দোষ নেই। দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে তাকে হয়তো অতিক্রম করা যেতে পারে কেননা ''মহৎ ঐতিহ্যকে নতুনত্ব শুধু অতিক্রমই করে না ধ্বংসও করে'' , নাও পারে যেহেতু ''ঐতিহ্য মহৎ হলে মহৎ নতুনত্ব দিয়েও তা অনতিক্রম্য''।

কবিতা বা চিত্রকলা বা শিল্পকলার ঐতিহ্য নেই, আছে ইতিহাস। ঐতিহ্য এবং ইতিহাসকে আমি এক্ষেত্রে এক করা যাবে না। কিন্তু সংগীতের ক্ষেত্রে এই কথা ঠিক উল্টে বলতে হবে কেননা সেক্ষেত্রে ইতিহাস কিছু নয়, ঐতিহ্যই মূখ্য। সংগীত বিষয়ে আলোচনা থাক।

ফলে একই শব্দের প্রয়োগিকতা এবং প্রয়োজনীয়তা ভিন্ন ভিন্ন। কবিতায় ঐতিহ্যের আনয়ন বাহু্ল্য। ইউরোপীয় সমালোচনা তত্ত্ব থেকে এর আমদানি, এবং এলিয়ট এর গুরু সম্ভবত যদি ধরি ''ট্রেডিশন''এর বাংলায়ন '' ঐতিহ্য''।

এহলো আমার বোঝাপড়া ঐতিহ্য নিয়ে। কবিতায় প্রতিস্থাপন হয় না, সমীত অর্থে অতিক্রমও নয়, নতুন কবিতা এবং তার নন্দনতত্ত্ব সৃষ্ট হয় এবং সমকাল নয় স্বসময়েই তার মৃত্যু হয়। ফলে কবিতার ইতিহাস আমরা পাই, আর ঐতিহ্য অতিকথন, জোরপূর্বক।

২.লেখকের কনটেন্ট পুরোপুরি সামাজিক, তাঁর ফর্ম ও সামজিক বিকাশের স্তরের সাথে সম্পর্কিত। যার কারণে একটি পর্যায়ে আখ্যানসাহিত্যে সমাজবাস্তবতার পরিবর্তনের অন্য পর্যায়ে ছোটগল্প, নাটক ও উপন্যাসে গিয়ে বিকশিত হলো। মহাকাব্যের জায়গায় নতুন শৈল্পিক প্রয়োজনে উপন্যাস চলচ্চিত্রের আবির্ভাব ঘটলো।


গল্প উপন্যাসের সমাজিক বাস্তবতা থাকতে পারে। এবং কিছু কতিতার সামাজিক বাস্তবতা আছেও বটে তবে অধিকাংশ মহৎ কবিতা সমাজহীন। আর সমকালীন কবিতারো কোন দেশকালই নেই, আবার সমাজ!! এক্ষেত্রে কি এগুলো কবিতা নয়। কনটেন্ট যদি সমাজিক বাস্তবতা সম্পন্ন না হয় তকে কি আমার তাকে কবিতা বলবো না?

আর ফর্ম হলো কবির বর্জনমীলতার ক্ষমতা, কাব্য-ঐতিহ্য/ ইতিহাস কে নাকচ করেই কবি তার ফর্ম গড়ে তোলেন। এটাকে কি সমাজবিকাশ বলবেন নাকি চিন্তার মৌলিক বিন্যাস বলবেন। তবে যদি বলা হয় মৌলিক শিল্প বলে কিছু নাই তবে ভিন্ন কথা। সেক্ষেত্রে অবশ্য ফর্ম বলে আর কিছু থাকে না।

কথাগুলো কবিতা বাস্তবতা থেকে ভাবলেই শ্রেয়। সমন্নিত নন্দনতত্ত্ব বলে কিছু নাই। কবিতা গল্প উপন্যাস ছবি সংগীত চলচ্চিত্র এদের নন্দতত্ত্ব ভিন্ন ভিন্ন।



অন্যকথা

লিটলম্যাগ নিয়ে আলোচনার স্থানে আমার এই জাতীয় আলোচনা হয়তো অপ্রয়োজনীয়। তবে লিটলম্যাগ নিয়ে আলোচনার প্রত্যাশা আমার আছে।

২৯| ০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ দুপুর ২:২১

মাহবৃব সাজ্জাদ বলেছেন:
কবি

আপনাকে একটি মেইল করেছি। পেয়েছেন কি?

৩০| ০৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:৪৯

শিবা বলেছেন:


কবি
খুব ব্যস্ততার মধ্যে সময় পার করছেন মনে হচ্ছে!
আপনার দীর্ঘ লেখা পাঠ করে এবং সকলের অংশগ্রহণ দেখে ভাল লাগল। আপনিও অত্যন্ত ধৈর্য্ সহকারে সকলের উত্তর দিয়েছেন। তবে মূলধারর লিটল নিয়ে তো অনেক আলোচনা হয়েছে, হচ্ছে এবং হবে। কিন্তু আপনি তীয়বাংলার লিটলম্যাগ নিয়ে কথা বলতে চেয়েছিলেন। আপনার লেখার শিরোনাম তাই বলে। এবার তৃতীয়বাংলার লিটল সম্পর্কে কিছু বলুন।

৩১| ০৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ সকাল ৯:০২

মৃদুল মাহবুব বলেছেন: ১. তেলে জলে এক হয় না। হয়ই না।

২. ''অতিক্রম বললে কেমন যেন অবজ্ঞা বা দৌঁড় প্রতিযোগিতার রঙ ভেসে ওঠে। এই শব্দে আমি কোন স্থিরতা পাই না। প্রতিস্থাপনে পাই।''

কেমন যেনো কন্টাডিক্টোরি লাগলো।

ভালো থাকবেন। লিটলম্যাগ আলোচনায় পরে আসা যাবে। আলোচনা চলুক।

৩২| ০৯ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৫৫

সৈয়দ নাসের বলেছেন: কবি ,তৃতীয় বাংলাথেকে যে কটা লিটল ম্যাগ প্রকাশিত হয় এর বেশীর ভাগই রেডিমিট , শুধু এখান থেকে অর্থ যোগান দেয়া হয় ,বাকি দেশ থেকে তৈরী হয়ে আসে , এবং বেশীর ভাগই অনিয়মিত , এসবের মান এবং আঙ্গিক সম্পকে আপনার মুল্যবান মন্তব্য চানতে চাই ।

৩৩| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:৪৭

শিবা বলেছেন: কবি কেমন আছেন?

নতুন লেখা দিন

৩৪| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৪:৫৭

শিবা বলেছেন: তাই!
কবে দেবেন কবি?

একটা ধাঁ ধাঁ বলি শুনবেন?

৩৫| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:০০

শিবা বলেছেন: হুম! আমাদের গ্রামের মানুষরা বলত ঠললক। আপনি অনুমতি দিলে বলবো। আপনাকে উত্তর দিতে হবে। বলবো?

৩৬| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:১৪

শিবা বলেছেন: আচ্ছা থাক আপনাকে উত্তর দিতে হবে না।

প্রশ্নটি হচ্ছে- সু-ফুল ফুটে আছে তুলবার লোক না। আর সু-শয্যা পড়ে আছে শুইবার লোক না।
এর উত্তর
সু-ফুল মানে হলো তারা ফুল ফুটে আছে আসমানে কিন্তু কেউ তুলে না। তুলতে পারে না। আর সু-শয্যা মানে হলো নদী। কেমন সুন্দর বিছানা, ধুলা নাই ময়লা নাই, শীতল পাটির মতো ঠান্ডা কিন্তু কেউ শুতে পারে না। কেবলমাত্র মৃত মানুষ ছাড়া।
অনেক দিন পর এই ধাঁধাঁটি পেলাম অদ্বৈতমল্ল বর্মনের লেখায়- তিতাস একটি নদীর নাম উপন্যাসে। আমি তো রীতিমতো বিস্মিত! মুগ্ধ! সাধু ভাষায় লেখা । সাধু ভাষায় লেখা পড়তে আপনার কেমন লাগে কবি! আমার তো বেশ লাগে!

৩৭| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:২৫

শিবা বলেছেন:
ধন্যবাদ
মহাত্মন!
আপনাকে প্রীত করিতে পারিয়া আমার যারপর নাই আনন্দ হইতেছে।
তাহার পর বলুল, নতুন কোন কাব্যকথা কি আজ রচিত হইল?
অনুগ্রহ পূর্বক, কিঞ্চিত নমুনা উপস্তাপন করিয়া চক্ষুকর্ণের বিবাদভঞ্জন করুন!

৩৮| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৩১

ফারুক আহেমদ রনি বলেছেন: কবি এখনো উদাসীন আছি বিলুপ্ত স্মৃতি নিয়ে।

আমার এখনো বাকি আছে পড়তে। মন্তব্য হবে।

৩৯| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৪৩

শিবা বলেছেন:

I saw the best minds of my generation destroyed by
madness, starving hysterical naked,
dragging themselves through the negro streets at dawn
looking for an angry fix,
angelheaded hipsters burning for the ancient heavenly connection to the starry dynamo in the machin
-ery of night,

হাউল যে কবিতাতেই আসলে বোদ্ধাগণ মনে করেন সত্যিকারের গীন্সবার্গ ছিঁড়ে খুঁড়ে বেরিয়ে এসেছে!

বিকাশ সরকারকে শুভেচ্ছা তার পত্রিকার জন্য। সবাইকে অনুরোধ জানাব তার কাগজের খোঁজ রাখতে ...

৪০| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৬:০১

শিবা বলেছেন:

হ্যাঁ, গীন্সবার্গের প্রেমিকা! নাম তো আমারও মনে পড়ছেনা

কবিতাটি যাকে উৎসর্গ করা কার্ল সলোমন কি?

............................................
............................................
night and won't let us sleep
I'm with you in Rockland
where we wake up electrified out of the coma
by our own souls' airplanes roaring over the
roof they've come to drop angelic bombs the
hospital illuminates itself imaginary walls col-
lapse O skinny legions run outside O starry
spangled shock of mercy the eternal war is
here O victory forget your underwear we're
free
I'm with you in Rockland
in my dreams you walk dripping from a sea-
journey on the highway across America in tears
to the door of my cottage in the Western night



শুভরাত্রি কবি

ভালো থাকুন
সুস্থ থাকুন

৪১| ১০ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ বিকাল ৫:৩০

হিটার০০৭ বলেছেন: ব্লগটি মোট ৯৯৯৬২ বার দেখা হয়েছে

লাখের বাতি জ্বালাইবেন না কবি!

নইলে রোজা রমজানের দিন একটা মিলাদ-মাহফিলের আয়োজন করেন...

৪২| ১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৪৮

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি................. এর পরের অংশের অপেক্ষায় আছি...........অবশ্য এর ফাঁকে আপনি নিজের দু'একটি কবিতা আমাদের পাঠের জন্য দিতে পারেন..........



সুস্থ থাকুন.........মঙ্গলে বসবাস করুন

৪৩| ১৪ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ রাত ৩:২৭

শিবা বলেছেন: কবি
মন্তব্য নিচ্ছেন না কেন?

মন্তব্য নেয়া উচিত

৪৪| ১৪ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৩৭

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি................... জানলাম অ্যালেন গিনসবার্গ সম্পর্কে , তার বিতার ধরন সম্পর্কে........... এবং অনেক কিছু জানা হলো, আর আরও অনেক কিছুই জানা বাদ রয়ে গেলো.....



সুস্থ থাকুন...... মঙ্গলে বসবাস করুন

৪৫| ১৪ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৯ ভোর ৫:৪৪

অদৃশ্য বলেছেন: প্রিয়কবি................... অনেকক্ষন আগে থেকেই পাঠকরছিলাম লিখাটা স্রেফ মন্তব্য করবার জন্য লগইন করেছি.........


তাই এখানেই কিছু বলে গেলাম.........