১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:১৯

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: লিখার বিষয় বস্তু নিয়ে আলোচনা করুন তাহলে প্রসঙ্গটা অন্য দিকে মোড় নিবে না।

১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫০

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনি বলেছেনঃ আলোচনা করার আগে কার সাথে আলোচনা করছি এই সম্পর্কে একটা পরিস্কার ধারণা থাকা জরুরি। দেশী মামা আমার লিখার বিষয় বস্তু নিয়ে আপনার সঙ্গে আলোচনা করলে ম জ বাসার সম্পর্কে আগে বলতে হবে এটা কোন ধরনের কথা।

১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: কপি পেস্ট করে লাভ কি?

১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনাদের জ্ঞানের পরিধী দেখে ভালো লাগছে!! বিষয় নিয়ে কথা বলুন।

১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫৬

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: সঠিক কথা বলেছেন। আসলে প্রথমে ধর্ম জানাতে হবে, তারপর ধারণ করতে হবে, তার পর মানতে হবে। এত সহজ সরল কথাগুলো মানুষ বুঝলে এই ধর্ম আজ এত নাস্তানাবুদ হতনা। ফুরব আপনাকে অনেক ধন্যবাদ সুন্দর কমেন্ট করার জন্য।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:১০

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ম জ বাসার ”কোরান বনাম শরিয়ত” গ্রন্থে যা বোঝাতে চেয়েছে সেই জ্ঞান হয়তো ইনাদের হয় নাই ফুরব। আমি আবারো অনুরোধ করি ম জ বাসার সাহেবের ”কোরান বনাম শরিয়ত” বইটি পড়ে দেখেন এবং নোট করেন তারপর এই নেটে বলেন কোনটা তার অসংগতি। একটি কিতাব ঠিকমত নাপড়ে মূর্খেরমত মিথ্যা কথা দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করাটাও পাপের কাজ।
ফুরব আপনার সাথে একম শয়তানের কাজই হল মিথ্যা দিয়ে মানুষ কে বিভ্রান্ত করা।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:৫৯

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনি বলছেনঃ কুরআনের ১৭ জায়গায় বলা হয়েছে, 'আল্লাহকে মান এবং রসুলকে মান'।
আপনার এই কথার সাথে আমি দ্বিমত পোষন করছিনা। এই কথাতো আল্লাহ সব রাসুলের ক্ষেত্রেই বলেছে।
আপনি বলেছেনঃ রসুলকে কিভাবে মানবেন?
কেন কোরআন বলে নাই রাসুল (সাঃ) কে কিভাবে মানতে হবে?

হাদীস না মানলে আপনি নামাজ পড়বেন কেমন করে এটা শুনুন। আপনাকে একটি প্রশ্ন করি। রাসুলে মৃত্যুর তিন থেকে সাড়ে তিন শত বছর পরে শুরু হয়েছে হাদীস সংগ্রহের কাজ। তাহলে হাদীস লিখার পূর্বে এই সব মানুষ গুলি কি পড়তো, কি ভাবে নামায আদায় করতো? আসলে তারা নামাজ আদায় করতো বংশপরম্পরায় অনুসরন করে। আপনিও অনুরসন করে নামাজ আদায় করা শিখেছেন। হয়তো বাবার কাছে নয়তো মসদিজের ঈমামের পিছনে দাড়ীয়ে অনুকরন করে। কেউ নামাজ শিখতে হাদীস পড়েনা।

()()।পৃথিবীতে এত নবী রাসুল আসলো কেবল মুহাম্মাদের উম্মতদের বেলায় হাদীস দরকার হলো?
ক। ঈশা (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
খ।ইব্রাহীম (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
গ। ইসমাইল (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
ঘ। ঈশাহাক (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
ঙ। ইদ্রীশ (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
চ। ইয়াকুব (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?
ছ। ইউসুফ (আঃ) এর উম্মতদের হাদীস গ্রন্থের নাম কি?

বললে অনেক বলা হবে, তবে এই রকম অনেক নবী রাসুল পৃথিবী থেকে বিদায় নিলো তাদের উম্মত গুলি কিসের ভিত্তিতে ইবাদত করলো বা চললো।

হাদীস দিয়ে ধর্ম চলছে সেই ক্ষেত্রে কোরআনের সাথে হাদীস মিসলে অসুবিধা কোথায়? যেমন নামাজ কিভাবে পড়বেন, যাকাত কিভাবে দিবেন, কতভাগ দিবেন এই গুলিতো কোরআনে নাই তায় এ্যাড হলো কোরআন আপনাদের ভাষায় পূর্ণাঙ্গতা পেতো। নাকি কোরআনের সাথে হাদীস মিশলে অসুবিধা আছে?

কেন একজন সফল সয়ং সম্পূর্ণ রাসুল তার উম্মতদের জন্য হাদীস লিখলেন না তা ভাবতে হবে। কেনই বা তার চার জন খলিফা এই গুরু দায়ীত্ব পালন করলেন না তা জানতে হবে; তবে কি তারা ব্যর্থতার পরিচয় দিয়েছে! নাকি হাদীস লিখা তাদের জন্য নিষেধ ছিলো?
রাসুলকে অনুসরন করতে বলেছে তার অর্থ এই নয় যে, হাদীস কে অনুসরন করতে বলেছে। কোথায় ছিলো রাসুলের হাদীস? রাসুলের সময় এমনকি রাসুলে মৃত্যুর পরেও কোন খলিফ হাদীস লিপিবদ্ধ করান নাই। প্রয়োজন ছিলো না। এমন কি রাসুলের নিষিদ্ধ ছিলো চলুন হাদীস দেখি।

১। হযরত আবু ছাইদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন যে, কোরআন ব্যতীত আমার কোন কথাই লিখিও না। আর কোরআন ব্যতীত আমার নিকট থেকে অন্য কিছু লিখে থাকলে, তা যেন মুছে ফেলা হয়।” [ দ্র: সহিহ্ মুসলিম, আ. ফা. ভুইয়া, ১ম খ. ১ম সংস্করণ, পৃ: ৫১]

শরীয়তি আলেমরা কি সব মুছে ফেলেছে?

২।আমার কাছ থেকে তোমরা কোরান ছাড়া আর কিছুই লিখবেনা। যদি কেউ লিখে থাকে তবে অবশ্যই তা নষ্ট করে ফেল।'' -সহিহ মুসলিম, ভলিউম১, পৃষ্ঠা ২১১, হাদীস নং ৫৯৪, প্রিন্টার-মতকবে আদনান, বৈরুত,১৯৬৭।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:২১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ইমাম বোখারীরা হাদীসের লেখক এত কোন সন্দেহ নাই। কেন? সংকলন বলতে হলে তার পান্ডুলিপি থাকতে হবে। হাদীসের কোন পান্ডুলিপি ছিলো না যে, সমষ্টিগতভাবে একত্রে করে সংকলন করা হয়েছে। হাদীস গল্প আকারে মানুষের মূখে মূখে ছিলো।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:৪৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনি বলেছেনঃ ঈশা (আঃ)-এর মৃত্যুর পর তৎকালীন শাসকেরা তাদের সুবিধামত ইঞ্জিল শরিফের পরিবর্তন করেছিল। যার ফলশ্রুতিতে এসেছে বাইবেল, যা পরিপূর্ন নয়।


আপনার কথার সাথে যদি সুর মিলিয়ে আমি বলি একই কথা যে, সেই সময়ের শাসকরা খেলাফত কু করে হাদীস পরিবর্তন করে তাদের সুবিধামত মিথ্যা হাদীস রচনা করেছে। মুহাম্মাদ (সাঃ) ও তাঁর পরিবারকে নিয়ে অশ্লীল মানহানীকর হাদীস গুলো রচনা করেছে।

আমি আমার লেখার যে শিরোনাম দিয়েছি তা হয়তো অনেক পাঠক বুজতে পারে নাই। আমি বলেছি ঈসিা (আঃ) এর সাহাবীরা সয়ং স্বহস্তে ইঞ্জিল লিখলো তারপরেও আমরা বলি সেটা ভুল ঠিক নয়। কিন্তু হাদীস বর্ণনাকারীরা মুহাম্মাদ (সাঃ) কে বা কোন সাহাবা বা রাসুলকে দেখেছেন এমন কেউই জীবিত ছিলেন না। কেবল তিনশত বছর পরে গল্পের মত মানুষের কাছে থেকে শুনে লিপিবদ্ধ করলেন বোখারীরা। তারপরেও সেই মানুষের হাতের লিখা কিতাবকে আমারা সহীহ্ বলছি। কিন্তু ঈসা (আঃ) কে যে সব সব সাহাবীরা দীর্ঘ সময় চোখে দেখেছেন,সাথে থেকেছেন, ইঞ্জিলের বানী রাসুলের কাছে শুনেছেন,তারপরে সেইসব সাহাবীরা ইঞ্জিল কিতাব আকালে লিপিবদ্ধ করেছেন। এরপরেও আমরা বলছি ইঞ্জিল ঠিক নাই, ভুল অর্থাত সহীহ্ না। এটাকি ধর্মীয় হিংসার কথা নয়?

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১:০৭

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: বাইবেল পুরনো নিয়োম ও নতুন নিয়োম বলতে আপকি বোঝেন জানি না। তবে আপনার কমেন্ট পড়ে বুজলাম আপনি এই দুই নিয়োমের কিছু বোঝেন না। তবে হ্যা সময় আছে জানার চেষ্ট করুন। আর হ্যাঁ আপনার কমেন্টগুলো বাংলায় লিখবেন তাহলে বাংলা ভাষাভাসি মানুষ সকলে পড়বে পারবে।

১। জাব্বুর
২। তাওরাত
৩। ইঞ্জিল
৪। কোরআন

(ক) এদের অনুসারীরা সকলেই বলছে আমারটা ঠিক। কিন্তু প্রশ্ন হচ্ছে কোনটা ঠিক এটা কে ফাইসালা দিবে?
(খ) কিষের ভিত্তিতে বলবেন এটাই ঠিক, এটা মাপার কোন যন্ত্র আছে কি? নাকি কেবল বিশ্বাস?

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:১৮

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: জানিনা আপনি কোন জ্ঞানের বলে বিস্তর ফরাক খুজে পেলেন। আমি এই পোস্টটি দিয়েছি কিতাব সহীহ্ আর সহীহ্ না এই বিষয়ে। ইসলামের মানুষ আমরা বলি হাদীস সহীহ্ অথচ এর রেফারেন্স গুলি কল্প কথা, গল্প কথা মানুষের মুখে থেকে শুনে তিনশত বছর পর লিপিবদ্ধ, তার পরেও সেটা নাকি সহীহ্! আর ইঞ্জিলের লিপিবদ্ধ সয়ং ঈসা (আঃ) এর ঘনিষ্ট সাহাবীরা িকরেছেন তার পরেও ইসলামের মানুষ আমরা বলি সেটা ঠিক নাই।

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:২৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আমার এত সহজ সরল লিখা পড়তে আপনার যে খুব কষ্ট হয়েছে তা আপনার কমেন্টস্ পড়ে বুজেছি। কেন? আপনি আমার লিখাটি পড়ে বুজতে পারেন নাই। বুজতে পারলে এমন উল্টাপাল্টা বলতেন না। কুকুরের আচরণ বুজবার মত ক্ষমতা কোন মানুষের থাকতে পারেনা। কেবল থাকতে পারে আর এক কুকুরের। স্যরি আপনাকে বলি নাই।

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:২৭

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আমি যে বিষয় নিয়ে লিখেছি সে বিষয় নিয়ে বলেন? আমি বলেছি সহীহ্ সংক্রান্ত বিষয় গুলো; আসলে কেন হাদীস সহীহ্? আর কেনইবা ইঞ্জিল সহীহ্ না?

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:২৯

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: মলমে কাম হইলে কি আর ডাক্তার রোগীর কাছে ছুটে আসে?

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৩১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: এটা উপহাস করার জায়গা নয়; এখানে লেখক যা বোঝাতে চেয়েছে সেই বিষয় থেকে আলোচনা করুন তাহলে প্রাণবন্ত হয়।

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৩৫

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: হাদীস ছাড়া ধর্ম টেকে না আর হাদীস নিয়ে আলোচনা করলে জাত যায়? আপনি জানেন কি হাদীসও এক ধরনের আল্লাহর ওহী বলে এক শ্রেণীর মানুষ প্রচার প্রচারণা চালাচ্ছে?

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৪২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: রাসুল (সাঃ) পরিবার নিয়ে অশ্লীল ও মানহানিকর হাদীস

১। হোযায়ফা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি একদিন হযরতের
সঙ্গে চলছিলাম। তিনি মহল্লার আবর্জনা ফেলবার স্থানের নিকটে
এসে একটি দেয়ালমুখী হয়ে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। আমি দূরে সরে
যাচ্ছিলাম, তিনি আমাকে ইসারা করে ডাকলেন; আমি নিকটে হাযির
হয়ে তাঁর (পিঠে পিঠ দিয়ে বিপরীতমুখী) দাঁড়িয়ে রইলাম।
(সম্মুখদিকের পর্দা ছিল দেওয়াল এবং পিছন দিকে হোযায়ফাকে দাঁড়
করে রাছুল (সাঃ) পর্দার ব্যবস্থা করলেন; দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করার দরুন
কাপড় একটু বেশি উঠবে।)
[দ্র: বোখারী, ১ম খ. ১২ সংস্করণ, আ. হক; হাদিস নং-১৬৪, পৃ: ৩৮,
হামিদিয়া লাইব্রেরী; বোখারী ১ম খ. ৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী,
হাদীস নং-২১৮-২২০, পৃ: ১ ৩১।]

এমন সুন্নত কি পালন করা যায়? রাসুল (সাঃ) এমন কাজ করতে পারেন না। এই হাদীসটি নিয়ে ভাবতে হবে।

২। মুসলিম জননী উম্মে সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন,
একবার আবু তালহার বিবি উম্মে সুলাইম (রাঃ) রাসুলের কাছে এসে
বললেন, হে রাসুলুল্লাহ! আল্লাহ সত্যের ব্যাপারে লজ্জা করেন না।
আচ্ছা স্ত্রীলোকের স্বপ্নদোষ হলে তার ওপর গোসল ফরয হয় কি?
নবি (সাঃ) বললেন, হ্যাঁ যখন সে পানি দেখে। উম্মে সালামা (রাঃ)
নিজের মুখ ঢেকে জিজ্ঞেস করলেন, হে রাসুলুল্লাহ! স্ত্রীলোকেরও
কি স্বপ্নদোষ হয়? তিনি বললেন, হ্যাঁ যদি পানি দেখতে পাও। [দ্র:
বোখারী, ১ম খ. ৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী; হাদীস নং-২৭৩;
পৃ: ১৫০]
৩। আবু আইউব আনসারী (রাঃ) বর্ণনা করেছেনঃ রাসুলুল্লাহ (সাঃ)
বলেছেন, মল-মুত্র ত্যাগের সময় কেউ কেবলামুখী বসবে না।
কেবলার দিকে পিঠও দিবে না, পূর্ব বা পশ্চিমমুখী বসবে না। [দ্র:
বোখারী, ১ম খ. ১২ সংস্করণ, আ. হক; হাদীস নং-১১৪, পৃ: ১২৫;
হামিদিয়া লাইব্রেরী]
৪। আব্দুল্লাহ্ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, লোকেরা
বলে, যখন তুমি পেশাব-পায়খানায় বসবে, তখন তুমি কিবলার
দিকে কিংবা বায়তুল মোকাদ্দাসের দিকে মুখ করবে না। আমি
একদিন আমাদের ঘরের ছাদে উঠে দেখলাম রাসুলুল্লাহ (সাঃ) দু’টি
ইটের ওপর বসে বায়তুল মোকাদ্দাসের দিকে মুখ করে পায়খানা-
পেশাবের জন্য বসে আছেন। [ দ্র: বোখারী, ১ম খ. ১২ সংস্করণ,
আ. হক; হাদীস নং-১১৫, পৃ: ১২৫; হামিদিয়া লাইব্রেরী।]
৫। আয়শা (রাঃ) বলেনঃ আমি রাসুলুল্লাহর (সাঃ) কাপড় থেকে বীর্য ধুয়ে
দিতাম; নখ দ্বারা আঁচড়িয়ে অতঃপর মামুলিভাবে ধুয়ে ফেলতাম
তারপর তিনি কাপড়ের পানি ভিজা দাগসহ নামায পড়তে যেতেন।
[দ্র: বোখারী ১ম খ. ১২ সংস্করণ, আ. হক; হাদীস নং-১৬৬, ১৬৭,
২১৬; পৃ: ১৩৮,১৩৯, ১৫২; হামিদিয়া লাইব্রেরী]
৬। মায়মুনা বলেনঃ আমি নবি (সাঃ) এর জন্য গোসলের পানি রাখতাম।
তিনি তাঁর দু’হাত দুই বার কিংবা তিন বার ধুয়ে ফেলতেন। তারপর
তিনি বাঁ হাতে পানি দিয়ে তাঁর পুরুষাঙ্গ ধৌত করলেন-। [দ্র:
বোখারী, ১ম খ. ৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী ; হাদিছ নং ২৫৩,
২৬৮; পৃ: ১৪৪, ১৪৮; বোখারী, ১ম খ. ১২ সংস্করণ,আ. হক,
হাদীস নং -১৮৬, পৃ: ১৪৪; হামিদিয়া লাইব্রেরী]
৭। মায়মুনা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, নবি (সাঃ) জানাবাতের
(সঙ্গমোত্তর) গোসল করলেন। হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ ধুইলেন,
তারপর তা দেয়ালে রগড়ে ধুয়ে ফেললেন-। [দ্র: বোখারী, ১ম খ.
৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী, হাদীস নং-২২৩-২২৫; পৃ: ১৩২,
১৩৩]
৮। আয়শা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি ও নবি (সাঃ) একই
পাত্র হ’তে পানি নিয়ে একই সঙ্গে জানাবাতের গোসল করতাম
এবং আমাদের উভয়ের হাত তাতে পড়তো। [দ্র: বোখারী, ১ম খ.
৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী, হাদিছ নং-২৫৩, পৃ: ১৪৪;
বোখারী, ১ম খ. ১২ সংস্করণ, আ. হক; হাদীস নং-১৮০,
১৮১,১৮৯; পৃ: ১৪৩-১৪৫; হামিদিয়া লাইব্রেরী]
কোরান বনাম শরিয়ত ॥ ১০৮
৯। আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহর (সাঃ)
শরীরে খুশবু লাগিয়ে দিতাম। তারপর তিনি বিবিদের কাছে
যেতেন। অতঃপর সকালে গোসলের পর ইহরাম বাঁধতেন। কিন্তু
তা সত্ত্বেও তার শরীর থেকে খুশবু ছড়িয়ে পড়তো। [দ্র: বোখারী,
১ম খ,৭ম সংস্করণ, আধুনিক প্রকাশনী, হাদীস নং-২৬০, পৃ: ১৪৫;]

১০। আনাছ ইবনে মালিক ও কাতাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তারা বলেন,
নবি (সাঃ) দিনে বা রাতে পর্যায়ক্রমে (মধ্যবর্তী ফরজ গোসল ছাড়া)
এগারো জন বিবির সঙ্গে সঙ্গম করতেন। (নয় জন বিবাহসুত্রে ও দুই জন
শরিয়তী স্বত্বাধিকার সূত্রের) কাতাদা বলেন, আমি আনাছকে (রাঃ)
জিজ্ঞাসা করলাম, হযরতের কি এতই শক্তি ছিল? তিনি বললেন,
আমাদের মধ্যে এই কথা প্রসিদ্ধ ছিল যে, রাসুলুল্লাহর ত্রিশ জন
পুরুষের শক্তি আল্লাহর তরফ থেকে প্রাপ্ত ছিলেন। [দ্র: বোখারী, ১ম
খ. ১২ সংস্করণ, আ. হক, হাদীস নং-১৯০,পৃ: ১৪৫; হামিদিয়া
লাইব্রেরী]
১১। আবু সালামা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি বিবি আয়শাকে
(রাঃ) জিজ্ঞাসা করলাম, নবি (সাঃ) কি জুনুবী (সঙ্গমোত্তর) অবস্থায়
নিদ্রা যেতেন? তিনি বলেন, হ্যাঁ, কিন্তু অযু করতেন। [ দ্র: বোখারী,
১ম খ, ১২ সংস্করণ, আ. হক, হাদীস নং-১৯৯-২০২; পৃ: ১৪৭;
হামিদিয়া লাইব্রেরী]
১২। আবু হুরাইরা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ নবি (সাঃ) বলেছেন, পুরুষাঙ্গ যখন
নারীর চার শাখার মধ্যে বসে সঙ্গম করে তখন অবশ্যই তার ওপর
গোসল ফরয হয়। [দ্র: বোখারী, ১ম খ, ৭ম সংস্করণ, আধুনিক
প্রকাশনী; হাদীস নং-২৮২, পৃ: ১৫২]
১৩। আয়শা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি মাসিক ঋতু অবস্থায় রাসুলের চুল
আঁচড়ে দিতেন। এমন অবস্থায় যখন রাসুল (সাঃ) মসজিদে এতেকাফ
করতেন, তিনি তাঁর মাথা আয়শার দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং
আয়শা মাসিক অবস্থায় নিজের ঘর থেকে তাঁর চুল আঁচড়ে দিতেন।
আয়শা বলেন, আমার মাসিক ঋতু অবস্থায় আমার কোলে হেলান
দিয়ে কোরআন পাঠ করতেন। [দ্র: বোখারী, ১ম খ. ৭ম সংস্করণ,
আধুনিক প্রকাশনী, হাদীস নং ২৮৬-২৮৮; পৃ: ১৫৮]
১৪। উম্মে সালমা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি নবির সঙ্গে
একই চাদরে শুয়ে ছিলাম। এমন সময় আমার মাসিক ঋতু দেখা
দিল। আমি চুপি চুপি উঠে গিয়ে মাসিকের ন্যাকড়া পরলাম। তিনি
জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কি নেফাস দেখা দিয়েছে? আমি বললাম
হ্যাঁ। তিনি আমাকে ডাকলেন, আমি তাঁর সঙ্গে একই চাদরে শুয়ে
পড়লাম। উম্মে সালমা আরও বলেন, নবি রোজা থাকা অবস্থায়
আমাকে চুম্বন দিতেন এবং আমিও নবি একই পাত্র হতে পানি নিয়ে
জানাবাতের গোসল করতাম। [দ্র: বোখারী, ১ম খ. ৭ম সংস্করণ,
আধুনিক প্রকাশনী; হাদিছ নং-২৮৯, ৩১১, ৩১২, পৃ: ১৫৮,১৬৬]
১৫। আয়শা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমি ও নবি অপবিত্র
অবস্থায় একই পাত্র থেকে পানি নিয়ে গোসল করতাম। তাঁর
নির্দেশে ঋতু অবস্থায় ঋতুর কাপড় পরতাম এবং তিনি আমার সঙ্গে
মিশামিশি করতেন-। [দ্র: বোখারী, ১ম খ. ৭ম সংস্করণ, আধুনিক
প্রকাশনী, হাদীস নং-২৯০, পৃ: ১৫৯]

এই হাদীস গুলি কেউ কখনো পড়ে তার জীবন গড়েছে কি? কেউ বলতে পারবে এমন হাদীস পড়ে তারা সংসার জীবনে মেন চলে। আমার কি মনে হয়। মানুষের মাথাতে যে জ্ঞান আল্লাহ্ দিয়েছে সেই জ্ঞান'ই বলে দিবে কি করা উচিত আর কি করা অনুচিত। তারপরেও আমার কাছে মনে হয়েছে এই হাদীস গুলি রাসুল (সাঃ) পরিবারকে খাটো করেছে। আর একটি কথা রাসুল (সাঃ) এর মৃত্যুর পর যারা এই হাদীস গুলি নবী পত্নীদের কাছে গিয়ে শুনেছেন, সংগ্রহ করেছে তারাকি লাজ শরমের মাথা খেয়ে এই প্রশ্ন গুলি তাদের করতেন? নাকি লাজ শরমের তোয়াক্কা না করে নবী পত্নীরা এই কথা গুলি সেই সব পুরুষের কাছে বলতেন! এইগুলি নিয়ে ভাবতে হবে তবেই উত্তর আসবে। রাসুল (সাঃ) মত পুতঃপবিত্র মানুষটিকে ও তার পরিবারকে খাটো করতে'ই কি এমন হাদীস গুলি লিখা হয়েছে? এমন আরও অনেক হাদীস আছে পারলে পড়ে দেখেন।

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৪৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ভাইজান আমি কয়েকদির রাজধানীতে ছিলাম বলে উত্তর দিতে দেরি হলো। আমি দুঃখিত দেরি করে উত্তর দেওয়ার জন্য।

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫৬

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: সেলিম জাহাঙ্গীর ঘেউ ঘেউ করছে নাকি নাজিবুললাহ্ ঘেউ ঘেউ করছে তা পাঠক বুজবে এটা বোঝানো লাগে না। আর আমি নাজিবুললাহ্ র হুকুম নিয়ে ব্লগেড় লিখবো? হ্যাঁ হ্যাঁ হ্যাঁ । গাধার যে প্রকার ভেদ আছে এটা অনেক দেরীতে হলেও বুজতে পারলাম। নাজিবুললাহ্ আমার লিখাটা পুরো পড়েন তার পর সমালোচনা করেন। আসলে আমি েকি বোঝাতে চেয়েছি?

২৪ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৫৯

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: নাজিবুললাহ্ আপনারা আসলে যে জামায়াত শিবিরের লোক তা আপনাদের কথা বার্তা শুনেই বোঝা যায়। আপনি আমার লিখার মাঝে কেন অন্য বিষয় নিয়ে বিতর্ক করছেন? ম.জ. বাসার সংক্রান্ত কিছু বলতে হলে তাকেই বলুন।

২৫ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:০৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: এখানে নতুন ফেতনা বলতে আপনি কি বোলতে চাচ্ছেন? দুইটি কিতাব দুই ধরনের মানুষ লিখলো, একটি সহীহ্ আর অন্যটি সহীহ্ নয় কেন এটা হলো লিখার বিষয়। না বুজেই কা কা কা কা করে।

২৫ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:১১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: দা ভিঞ্চি কোড বইটা পড়েছেন? এবার বলুন এই বইটা রাসুলের অপমানিত বা ব্যঙ্গ করা হয় না? মুহাম্মাদ (সাঃ) কে ব্যঙ্গ করা আর ঈসা (আঃ) কে ব্যঙ্গ করা কি আলাদা? আপনি হলিউডের ভিঞ্চি কোড ছবিটা দেখেন তার পর আবার আমার সাথে বসেন। এখানে পরিকল্পিত ভাবে একজন রাসুল কে হেউ করা হয়েছে।

২৫ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ বিকাল ৫:৫১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: পাতিকাক আমি আসলে এই পোস্টে কি বলতে চেয়েছি সেটা কি বুজতে পেরেছেন? আমি বলেছি ঈসা (আঃ) এর সাহাবীদের স্বহস্তে লেখা ইঞ্জিল সহীহ্ নয় বলে একটি শ্রেণী এখনো খই ফোটায়। আবার বোখারীদের হাতে লেখা হাদীস সহীহ্ সেই খইও তারা ফোটায়। কথা হলো স্ব-হস্তে লেখা আর দীর্ঘদিন পর শুনে লেখা কোনটা সহীহ্ হতে পারে?

২৬ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ সকাল ৮:৪২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: মাসুদ রানা৮২ আমার কথাটার উত্তর না দিয়ে কেবল বোখারীদের কথা বলছেন কেন? আমি বলেছি ঈসা (আঃ) এর সাহাবীদের স্বহস্তে লেখা ইঞ্জিল সহীহ্ নয় বলে একটি শ্রেণী এখনো খই ফোটায়। আবার বোখারীদের হাতে লেখা হাদীস সহীহ্ সেই খইও তারা ফোটায়। কথা হলো স্ব-হস্তে লেখা আর দীর্ঘদিন পর শুনে লেখা কোনটা সহীহ্ হতে পারে?

২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ দুপুর ২:১৮

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আমার লেখার শিরোনামের সাথে আপনার কথার মিল কি আছে? আপনি কি আমার লেখাটা বুজতে পেরেছেন?

আপনি আপনার কমেন্টের শুরু একটি কোরআনের আয়াত দিয়েছেন বলছৈনঃ
যে লোক ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম তালাশ করে, কস্মিণকালেও তা গ্রহণ করা হবে না এবং আখেরাতে সে ক্ষতি গ্রস্ত। [সুরা আল ইমরান, আয়াত ৮৫]

আপনার কি ধারনা কোরআনের এই সূরার এই আয়াত অনুযায়ী পূর্বের সকল ধর্ম বাতিল কিংবা রহিত হয়েছে? আমার এই কয়টার উত্তর দিলে আপনার সাথে পরবর্তী কথা হবে ইনশাল্লাহ্।

২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:১৪

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ইসলাম মানে আমরা সকলেই জানি যে শান্তি। ইসলাম কি সেটা আগে বুজতে হবে। আল্লাহ কোরআনে কি বলছে সেটা বুজবার চেষ্টা করতে হবে।

যে লোক ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম তালাশ করে, কস্মিণকালেও তা গ্রহণ করা হবে না এবং আখেরাতে সে ক্ষতি গ্রস্ত। [সুরা আল ইমরান, আয়াত ৮৫]

ইসলাম অর্থ শান্তি। কোরআনে আল্লাহ্ বলছেঃ
সূরা ইমরান ৩:১৯ আয়াতঃ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
অর্থঃ নিঃসন্দেহে আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য দ্বীন একমাত্র ইসলাম।

এই তরজমাটি ভুল করা হয়েছে। কেন ভুল সেটা আরবী না জানলে আপনাকে বোঝাতে পারবোনা। তার পরেও বলি বুজলে বুজবেন না হয় গোঁ ধরে বসে থাকবেন। আরবী শব্দটি খেয়াল করুন إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
ইন্নাদ দিনা ইন্দাল্লাহু ইসলামু। এই আরবী শব্দের তরজমা যিনারা করেছে তারা কেবল তাদের নিজের ধর্মের পারপাস সাফার করেছে। দেখুন আরবী শব্দের সকল শব্দ গুলো তারা বাংলা করেছে, কেবল ইসলামু শব্দটি তারা বাংলা না করে আরবী রেখেছে। কেন জানেন তারদের ধর্মের ফায়দার জন্য। এই আয়াতটি যদি পুরোটা বাংলা করা যায় তাহলে কি অর্থ দাঁড়ায় একবার ভেবে দেখেছেন কি? إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
অর্থঃ নিঃসন্দেহে আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য হলো একমাত্র শান্তির ধর্ম।

এইখানে আল্লাহ্ বলছে যে ধর্মে শান্তি আছে সেটা তার ধর্ম। আমরা নিজেও ভাবতে পারি পৃথিবীতে এতগুলো ধর্ম কেবল একটি ধর্ম বাদে সব ধর্ম যদি আল্লাহর বিপক্ষের হয় তাহলে সেই সব মানুষ গুলোকে কে দয়া করে? কে তাদের রুজি দেয়? কে তাদের বিপদ থেকে রক্ষা করে? কে তাদের ঝড় বৃষ্টি দেয়, ফসল দেয়। তারা শবেবরাত পাল করে না। হালুয়া রুটি বিলি করে না। তাহলে তাদের সমস্ত কিছু কেন আল্লাহ বন্দ করে না। একটু ভাবুন সব উত্তর পাবেন। চলুন কোরআন দেখি কি বলে অন্য ধর্ম সম্পর্কে।

সূরা বাকারা ২:১১৩ আয়াতঃ
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
অর্থঃ ইহুদীরা বলে, খ্রীস্টানরা কোন ভিত্তির উপরেই নয় এবং খ্রীস্টানরা বলে, ইহুদীরা কোন ভিত্তির উপরেই নয়। অথচ ওরা সবাই কিতাব পাঠ করে! এমনিভাবে যারা মূর্খ, তারাও ওদের মতই উক্তি করে। অতএব, আল্লাহ কেয়ামতের দিন তাদের মধ্যে ফয়সালা দেবেন, যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করছিল।

আপনি কি সূরা বাকারার এই আয়াত অনুযায়ী মূর্খ নন? রেগে গেছেন নাকি? রাগ করেন না। সত্যকে মেনে নেওয়া পরাজিত হবার কিছু নাই।

সূরা বাক্বারাহ ২:১৩৬ আয়াতঃ
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
অর্থঃ তোমরা বল, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে আমাদের প্রতি এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তদীয় বংশধরের প্রতি এবং মূসা, ঈসা, অন্যান্য নবীকে পালনকর্তার পক্ষ থেকে যা দান করা হয়েছে, তৎসমুদয়ের উপর। আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করি না। আমরা তাঁরই আনুগত্যকারী।

সূরা ইমরান ৩:৮৪ আয়াতঃ
قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
অর্থঃ বলুন, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে আমাদের উপর, ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তাঁদের সন্তানবর্গের উপর আর যা কিছু পেয়েছেন মূসা ও ঈসা এবং অন্যান্য নবী রসূলগণ তাঁদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে। আমরা তাঁদের কারো মধ্যে পার্থক্য করি না। আর আমরা তাঁরই অনুগত।

সূরা নিসা ৪:১৩৬ আয়াতঃ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا
অর্থঃ হে ঈমানদারগণ, আল্লাহর উপর পরিপূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন কর এবং বিশ্বাস স্থাপন কর তাঁর রসূলও তাঁর কিতাবের উপর, যা তিনি নাযিল করেছেন স্বীয় রসূলের উপর এবং সেসমস্ত কিতাবের উপর, যেগুলো নাযিল করা হয়েছিল ইতিপূর্বে। যে আল্লাহর উপর, তাঁর ফেরেশতাদের উপর, তাঁর কিতাব সমূহের উপর এবং রসূলগণের উপর ও কিয়ামতদিনের উপর বিশ্বাস করবে না, সে পথভ্রষ্ট হয়ে বহু দূরে গিয়ে পড়বে।
বাঙাল শিক্ষক আপনি আসলে এই কিতাব গুলির ওপর ঈমান এনছেন? আনেন নাই। ঈমান আনলে তার প্রতি আপনার সম্মান থাকতো । আপনি হয়তো বলবেন আমি এই কতাব গুলো বিশ্বাস করি। যাকে বিশ্বাস করবেন তাকে আবার বলেবেন যে সেটা ঠিক নাই এটাকে বিশ্বাস বলেনা। আপনি একটি ছেলেকে বিশ্বাস করলেন। তাকে বাজারে বিভিন্ন কাজে পাঠচ্ছেন বাজার হাট করতে টাকা দিয়ে। এটা আপনার বিশ্বাস। কিন্তু আপনি যখন পাঁচ লক্ষ টাকা ব্যাংকে জমাদিতে হবে ভাবছেন তখন আপনি নিজেই যাচ্ছেন; টাকাটা জমা দিতে তাকে দিচ্ছেন না যদি সে টাকাটা মেরে দেয় ভাবছেন। এটা কি সেই ছেলের উপর আপনার বিশ্বাস আনা হলো? বিশ্বাস সেটায় যেটাকে বলে অন্ধ বিশ্বাস। মাবুদের কিতাবের বিরুদ্ধে এমন মন্তব্য করা আপনার উচিত হয় নাই। আপনি কেমন মানুষ, মাবুদের কিতাব বিশ্বাস করে না। আর মানুষের হাতের লেখা হাদীস (কিতাব) বিশ্বাস করছেন। চলুন নিচের আয়াত গুলি দেখি।

(গ) সূরা আশ-শুরা ৪২:১৫ আয়াতঃ
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
অর্থঃ সুতরাং আপনি এর প্রতিই দাওয়াত দিন এবং হুকুম অনুযায়ী অবিচল থাকুন; আপনি তাদের খেয়ালখুশীর অনুসরণ করবেন না। বলুন, আল্লাহ যে কিতাব নাযিল করেছেন, আমি তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছি। আমি তোমাদের মধ্যে ন্যায় বিচার করতে আদিষ্ট হয়েছি। আল্লাহ আমাদের পালনকর্তা ও তোমাদের পালনকর্তা। আমাদের জন্যে আমাদের কর্ম এবং তোমাদের জন্যে তোমাদের কর্ম। আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে বিবাদ নেই। আল্লাহ আমাদেরকে সমবেত করবেন এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তণ হবে।

নিশ্চয় উপরের আয়াতটি বুঝতে পেরেছেন? চলুন নিচে দেখি আল্লাহ্ কি বলেন।

(ঘ) সূরা মায়েদা ৫:৬৮ আয়াতঃ
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
অর্থঃ বলে দিনঃ হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা কোন পথেই নও, যে পর্যন্ত না তোমরা তওরাত, ইঞ্জিল এবং যে গ্রন্থ তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তাও পুরোপুরি পালন না কর। আপনার পালনকর্তার কাছ থেকে আপনার প্রতি যা অবর্তীণ হয়েছে, তার কারণে তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফর বৃদ্ধি পাবে। অতএব, এ কাফের সম্প্রদায়ের জন্যে দুঃখ করবেন না।

আল্লাহ সুরা মায়েদার ৬৮ নম্বার আয়াতে বলছে আমরা কোন পথেই নাই যতক্ষন না তাওরাত,জাব্বুর,ইঞ্জিল ও কোরআনের আলো মানুষের মাঝে পৌছালাম। কি এটা আমার কথা নয় এটা কোরআনের কথা। কি রাগ করছেন? আরও আছে নিচে নামেন।

(ঙ) সূরা মায়েদা ৫:৪৬-৪৭ আয়াতঃ
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
অর্থঃ আমি তাদের পেছনে মরিয়ম তনয় ঈসাকে প্রেরণ করেছি। তিনি পূর্ববর্তী গ্রন্থ তওরাতের সত্যায়নকারী ছিলেন। আমি তাঁকে ইঞ্জিল প্রদান করেছি। এতে হেদায়াত ও আলো রয়েছে। এটি পূর্ববতী গ্রন্থ তওরাতের সত্যায়ন করে পথ প্রদর্শন করে এবং এটি খোদাভীরুদের জন্যে হেদায়েত উপদেশ বানী।
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
অর্থঃ ইঞ্জিলের অধিকারীদের উচিত, আল্লাহ তাতে যা অবতীর্ণ করেছেন। তদানুযায়ী ফয়সালা করা। যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই পাপাচারী।

উপরের এই আয়াত আরও ক্লিয়ার করলো যে, আগের কিতাব বাতেল হয় নাই। বরং বহাল আছে বলেই সেই কিতাবধারীদের ইঞ্জিলের অনুযায়ী ফয়সালা করতে বলেছেন।

(চ) সূরা ইউনুস ১০:৯৪ আয়াতঃ
فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
অর্থঃ সুতরাং তুমি যদি সে বস্তু সম্পর্কে কোন সন্দেহের সম্মুখীন হয়ে থাক যা তোমার প্রতি আমি নাযিল করেছি, তবে তাদেরকে জিজ্ঞেস করো যারা তোমার পূর্ব থেকে কিতাব পাঠ করছে। এতে কোন সন্দেহ নেই যে, তোমার পরওয়ারদেগারের নিকট থেকে তোমার নিকট সত্য বিষয় এসেছে। কাজেই তুমি কস্মিনকালেও সন্দেহকারী হয়ো না।

বাঙাল শিক্ষক রাজা আসে রাজা যায় কিন্তু আল্লাহ্ চিরকাল স্থায়ী। তিনি আসেনও না, যানও না। তাওরাত কিতাবের যে, ১০ শরিয়ত মুসাকে দেওয়া হয়েছে সে হুকুম কি বাতিল হয়েছে? হয়নি হবেও না। আগের কিতাব যে বাতিল হয়েছে এমন কোন আয়াত কি কোরআেনে আছে? নাই।
ঈশা মসীহ্ আগের কিতাব বাতিল করতে না, বরং সেগুলো পূর্ণ করতে আসলেন---ইঞ্জল শরীফ মথি ৫:১৭-১৮ আয়াত

আল্লাহ কোরআনেও বলেছে সূরা সূরা ইমরান ৩:৩ আয়াতঃ
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
অর্থঃ তিনি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন সত্যতার সাথে; যা সত্যায়ন করে পূর্ববর্তী কিতাবসমুহের।

সূরা সূরা ইমরান ৩৫:৩১ আয়াতঃ
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
অর্থঃ আমি আপনার প্রতি যে কিতাব প্রত্যাদেশ করেছি, তা সত্য-পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়ন কারী নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ব্যাপারে সব জানেন, দেখেন।

সূরা সূরা ইমরান ৪৬:১২ আয়াতঃ
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ
অর্থঃ এর আগে মূসার কিতাব ছিল পথপ্রদর্শক ও রহমতস্বরূপ। আর এই কিতাব তার সমর্থক আরবী ভাষায়, যাতে যালেমদেরকে সতর্ক করে এবং সৎকর্মপরায়ণদেরকে সুসংবাদ দেয়।
সূরা সূরা ইমরান ৪৬:৩০ আয়াতঃ
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
অর্থঃ তারা বলল, হে আমাদের সম্প্রদায়, আমরা এমন এক কিতাব শুনেছি, যা মূসার পর অবর্তীণ হয়েছে। এ কিতাব পূর্ববর্তী সব কিতাবের প্রত্যায়ন করে, সত্যধর্ম ও সরলপথের দিকে পরিচালিত করে।

বাঙাল শিক্ষক একটু ভালো করে কোরআন পড়ুন যে ভাবে আপনারা হাদীস পড়েন। দেখবেন এই কোরআন কত প্রাণউজ্জল। কোরআনের মজাটা সত্যি আলাদা; এটার স্বাদ যে দিন আপনি সত্যি পেয়ে যাবেন সেই দিন আর কিছু নয় আমার নামে আল্লাহর দরবারে একটু দোয়া করবেন। আল্লাহ কোরআনে আগের কিতাবকে সমর্থন করেছে সম্মান করেছে । আগের কিতাব বিকৃত সম্পর্কে হযরত ইবনে আব্বাস, আল- তাবরী, ইবনে কাসির ইনাদের লিখা পড়েন অনেক জানবেন। আমি জানি এই যুক্তিও আপনার মন ভরাতে পাবে না, কারন আপনাদের সম্পর্কে কোরআনে স্পষ্ট আয়াত আছে সেটা আমি জানি কিন্তু বললাম না। আল্লাহ আপনাকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করুক ---আমেন

২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:২১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ১। আমি বলছিনা যে হাদীস ছুড়ে ফেলুক কিংবা আকড়ে ধরুক। এটা ধারণ করা ধার্মীকের জ্ঞানের উপর নির্ভর করবে।
২। হাদীস কোরআনে যোগ করলে অসুবিধা কোথায় প্লিজ বলবেন? কারন হাদীস ছাড়া ধর্মতো টেকে না।
(ক) নামাজ কিভাবে পড়বেন, হাদীসে দেখো।
(খ) যাকাত কিভাবে দিবেন, হাদীসে দেখো।
(গ) কোরবানী কি ভাবে কেন দিবেন, হাদীসে দেখো।
(ঘ) ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের একটি "কালেমা" কোথায় পাবেন, হাদীসে দেখো।

এইসবগুলো যদি হাদীস ছাড়া না জানা যায় তাহলে সেই হাদীস কোরআনের যোগ হলে অসুবিধা কোথায়? বরং আপনাদের ভাষায় কোরআন পূর্ণাঙ্গতা পেতো । আপনাদের ভাষা অনুযায়ী কোরআন একটি অপূর্ণঙ্গ কিতাব বিধায় হাদীস মানতে হবে।
৩। আমি কাদিয়ানী নই।
৪। বাইবেলের ইতিহাস জানার কথা আসছে কেন? আমি বলেছি কোন নবীর সাহাবীরা স্বহস্তে কোন কিতাব লিখলো সেটা সহীহ্ নাকি তিন শত বছর পর কেউ কিতাব মানুষের কাছে থেকে শুনে শুনে লিখলো সেটা সহীহ্।
৫। বাইবেলে ইতিহাস কেবল নয় এইসব বিষয় পড়েই সামুতে এসেছি। সামুতে বক্তব্য ছুড়ে কারো কাছে জানতে আসিনাই।

৩০ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১২:০৮

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: শরীফ বিডিআপনি বলেছেনঃ এই ইঞ্জিলের মূল কপি কোন দেশে কোন গীর্জায় সংরক্ষিত আছে বলবেন কি?


(ক) এই ইঞ্জিলের মূল কপি বৃটিশ মউজিয়ামে আজও সংরক্ষিত আছে।

(খ) আর আপনি যে গসপেল এর কাহিনী বলছেন সেটা যুগে যুগে থাকতে পারে সেটা বড় বিষয় নয়। বড় বিষয় ঈসা (আঃ) এর সাথে তাবলীগ করা সাহাবী যিনারা সব সময় তাঁর সাথে থেকেছেন তার কথা শুনেছেন যেমন লূক মথি, মার্ক, জোহন। ঈসা (আঃ) এর স্বর্গে আরোহণের পর ইনারাই তাদের জীবনের শেষ সময় ইঞ্জিল স্বহস্তে লিপিবদ্ধ করেন। হ্যাঁ পরে অনেকেই সেই সূর তুলতে পারে সেটা ভুল প্রমানিত হলে বাতিল হতেই পারে। কিন্তু এই ইঞ্জিল যে মুহাম্মাদ (সাঃ) স্ত্রী মা খাজিদার চাচাতো ভাই ওয়ার কাইফ নফেল এর কাছে নিজে দেখেছেন তার বাণী শুনেছেন এমনকি সেটা দিয়ে শুরুর দিকে বিচার করেছেন সেটা কোন ইঞ্জিল ছিলো?

শরীফ বিডিআপনি বলেছেনঃ প্রথমত ঈসা (আঃ)কে যে আসমাণী কেতাব দেয়া হয়েছিল তা কিভাবে, কার দ্বারা সংরক্ষিত হয়েছিল খুব ভালো একটা প্রশ্ন করেছেন। এটাই জানার বিষয়। তবে চলুন কোরআন দেখি বলেঃ
সূরা ইমরান ৩:৪৫ আয়াতঃ
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
অর্থঃ যখন ফেরেশতাগণ বললো, হে মারইয়াম আল্লাহ তোমাকে তাঁর এক কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হলো মসীহ-মারইয়াম-তনয় ঈসা, দুনিয়া ও আখেরাতে তিনি মহাসম্মানের অধিকারী এবং আল্লাহর ঘনিষ্ঠদের অন্তর্ভূক্ত।

শরীফ বিডি দেখুন ইমরানের এই আয়াতে বলছেঃ হে মারইয়াম আল্লাহ তোমাকে তাঁর এক কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছে। মানে দাওয়াত দিচ্ছে। ঈসা (আঃ) নিজেই ছিলেন জীবন্ত কালেমা। এটা কোরআনের বাণী। আপনি হয়তো মানবেন না। আপনি কি জানেন,কেন সে জীবন্ত কালেমা ? ঈসা মসীহ্ পৃথিবীতে আসলেন কিন্তু তার উপর নাজেলকৃত কিতাব এর নাম হচ্ছে ইঞ্জিল। এই ইঞ্জিল কিতাব তার উপর কিভাবে আসলো? যেমন কোরআন মুহাম্মাদ (সাঃ) এর উপর ২৩ বছরে জীব্রাইল (আঃ) এর মাধ্যেমে পৃথিবীতে এসেছে। কিন্তু ইঞ্জিল আসলো কিভাবে? ইঞ্জিল কিন্তু জীব্রাইলের মাধ্যমে পৃথিবীতে আসে নাই; তাহলে অবাক কান্ড আসলো কিভাবে? আসলে ঈসা (আঃ) জন্ম থেকেই কিতাব প্রাপ্ত। তিনি ইঞ্জিল নিয়েই জন্ম গ্রহন করেছে। তিনি যা বলতেন সেটাই ছিলো পবিত্র বাণী বা আয়াত; যে আসলে ছিলেন জীবন্ত কিতাব। এটাকেই আল্লাহ মিন করে মরিয়াম কে বলছেন আমি তোমাকে কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছি। সে কলের শিশু বাচ্চা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন,আল্লাহর বাণী শুনিয়েছেন।

২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৪২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: বাঙাল শিক্ষক আপনি বলেছেনঃ কুরআন ও হাদীসের ব্যাপারে আমি মূর্খ, এটা আমি মানি। কিন্তু মূফতী শফী (রহঃ) এর ব্যাখা না মেনে আপনার ব্যাখা মানতে হবে কেন

দয়া করে বলবেন কোনটা আমার ব্যাখ্যা? আমি আমার নিজের কোন ব্যাখ্যা দেয় নাই। আমি কোন বাংলা তরজমা পড়ি না। আমি আরবী পড়েই বলছি।

বাঙাল শিক্ষক আপনি বলেছেনঃ মানুষের মুখ থেকে শুনে শুনে বা দেখে দেখে আমাল করতে অসুবিধা নাই, হাদীস লিখার কারনে সমস্যা দাঁড়িয়ে গেল?

আমি আপনাকে যা বোঝাতে চেয়েছি তা বুজতে পারেন নাই। আমিতো বলছি না যে হাদীস ঠিক নাই। আমি বলছি ঈসা (আঃ) এর সাহাবীদের স্বহস্তে লেখা ইঞ্জিল সহীহ্ নয় বলে অনেক চিৎকার করে। কিন্তু তিন শত বছর পরে মানুষের মূখে থেকে গল্প আকারে শোনা কথা বোখারীরা লিখলেন সেটা কি করে সহীহ্ হয়। এই হাদীস যদি সহীহ্ হয় তাহলে সাহাবীদের স্বহস্তে লেখা ইঞ্জিল কেন সহীহ্ হবে না? কি বুজতে পারলেন?

২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ রাত ১১:৩৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনিও সেই দলের অনুসারী। যারা বলে ইসলাম ছাড়া সকল ধর্ম বাতিল, আগের সকল কিতাব বাতিল। কত পাগোল দেখলাম ধর্ম নিয়ে তাদের ধারনা; কেবল স্ব-ধর্ম ঠিক আর সব ধর্ম ভুল। সকল ধর্মের মানুষের কাছে তার নিজ ধর্ম ছাড়া পৃথিবীর সমস্ত ধর্ম বাতিল।

আল্লাহ্ আপনাকে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ার তৌফিক দান করুন---আমেন

৩০ শে সেপ্টেম্বর, ২০১২ বিকাল ৪:৩৪

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: বাঙাল শিক্ষক আপনি বলেছেনঃ ইসলাম ছাড়া সব ধর্ম যেহেতু বাতিল, তাই ইঞ্জিল যতই সহীহ থাকুক না কেন সেটা মানার কোন দরকার নাই।

কোথায় বলেছে ইসলাম ছাড়া সব ধর্ম বাতিল! আপনি দেখাতে পারবেন? দখাতে পারলে রেফারেন্স অবশ্যই দিবেন। আপনি বলছেন ইঞ্জিল যতই সহীহ থাকুক না কেন সেটা মানার কোন দরকার নাই। এটা কোরআন বিরুদ্ধ কথা। আপনি এখনী আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রর্থনা করুন। আসুন কোরআনে দেখি ইঞ্জিল মানা যাকে কি না।

সূরা মায়েদা ৫:৬৮ আয়াতঃ
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
অর্থঃ বলে হে কিতাবগণ তওরাত, ইঞ্জিল ওযাহা তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, তোমরা তাহা প্রতিষ্ঠিত নাকরা পর্যন্ত। তোমাদের কোন ভিত্তি নাই।

দেখলেন বাঙাল শিক্ষক তাওরাত ইঞ্জিল ও যাহা পালন কর্তার পক্ষ থেকে এসেছে সেটা পালন না করা পর্যন্ত আমরা কেউ মমোনিন নই। আমাদের কোন ভিত্তি নাই। আর আপনি বলছেন ইঞ্জিল মানা যাবে না!

সূরা মায়েদা ৫:৮২ আয়াতঃ
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ
অর্থঃ আপনি সব মানুষের চাইতে মুসলমানদের অধিক শত্রু ইহুদী ও মুশরেকদেরকে পাবেন এবং আপনি সবার চাইতে মুসলমানদের সাথে বন্ধুত্বে অধিক নিকটবর্তী তাদেরকে পাবেন, যারা নিজেদেরকে খ্রীষ্টান বলে। এর কারণ এই যে, খ্রীষ্টানদের মধ্যে আলেম রয়েছে, দরবেশ রয়েছে এবং তারা অহঙ্কার করে না।

সূলা নিসা ৪:১৫৯ আয়াতঃ
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
অর্থঃ আর আহলে-কিতাবদের মধ্যে যত শ্রেণী রয়েছে তারা সবাই ঈমান আনবে ঈসার উপর তাদের মৃত্যুর পূর্বে। আর কেয়ামতের দিন তাদের জন্য সাক্ষীর উপর সাক্ষী উপস্থিত হবে।

বাঙাল শিক্ষক আগের কোন কিছু বাতিল কিংভা রহিত হয় নাই। এটার যারা বলে তারা মূর্খ। মানুষের কাছে থেকে শুনে ফালতু বয়ান দেয়। চলুন কোরআন দেখি কাদেরকে মানতে হবে। আল্লাহ্ কি বলেন।

সূরা বাক্বারাহ ২:১৩৬ আয়াতঃ
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
অর্থঃ তোমরা বল, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে আমাদের প্রতি এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তদীয় বংশধরের প্রতি এবং মূসা, ঈসা, অন্যান্য নবীকে পালনকর্তার পক্ষ থেকে যা দান করা হয়েছে, তৎসমুদয়ের উপর। আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করি না। আমরা তাঁরই আনুগত্যকারী।

কোরআন বলছে মুহাম্মাদ (সাঃ) কে উপরের উল্লেখিত নবীগুলোকে অনুসরণ করতে। এবং বলেছে তাদের সাথে কোন পার্থক্য করো না, বাঙাল শিক্ষক আপনিও পার্থক্য করেন না। এইসব বিষয় নিয়ে শোনা কথা বলতে নেই। এতে করে গোমরাহী হবেন। আল্লাহ্ আমাদের সকলকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করুন---আমেন

০১ লা অক্টোবর, ২০১২ রাত ১২:২২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: বাঙাল শিক্ষক আপনি হঠাৎ করে বাংরেজী হয়ে গেলেন কেন? আপনার কমেন্ট গুলো যদি আপনি বাংলা করে দেন তাহলে অনেক মানুষ তা সাচ্ছন্দে পড়তে পারে। এটা ইংরেজী লিখা আপনি কি কপি পেস্ট করেছেন। এটা কোথায় থেকে কপি করলেন? ভাই আপনাদের মত আমি ইংরেজীতে জ্ঞানের সাগর নই, পারলে কমেন্ট গুলো বাংলা করে দিয়েন।

০১ লা অক্টোবর, ২০১২ রাত ১২:১০

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: সব কথা বলার আগে একটা কথা বলে নেই।
আপনার এবং আমার কারো ওপর ওহী হয় না। আমাদের সকলেরী সেই সময়ের ঘটনা জানার মাধ্যম হলো বই (কিতাব) আপনিও কোন না কোন বই পড়ে বলছেন, আমিও কোন না কোন বই পড়ে বলছি। তাহলে আমাদের দুইজনের মধ্যে কারটা ঠিক? এই ফায়শালা কে দিবে? তার পর অন্য কথা।

০১ লা অক্টোবর, ২০১২ রাত ১২:১৭

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনার সাথে সহমত। ভাইজান একটা বিষয় নিয়ে সামুতে লিখলে কেউ সেটাকে অনুধাবন না করেই সমানে তার জ্ঞানের ভান্ডার থেকে জ্ঞান পেশ করে যাচ্ছে। আসলে এটা জ্ঞান জাহেরী করার জায়গা নয়। এটা মুক্ত মনে লেখা ও আলোচনা করার জন্য। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ মন্তব্য করার জন্য।

০২ রা অক্টোবর, ২০১২ রাত ২:১৫

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আমার লিখার বিষয় পড়ে কথা বুলন। আমার ধারণা আপনার মাথা ঠিক নাই চোখে ভুলভাল দেখছেন।

০২ রা অক্টোবর, ২০১২ রাত ২:২৪

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: সূরা মায়েদা ৫:৬৮ আয়াতঃ
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
অর্থঃ বলে হে কিতাবগণ তওরাত, ইঞ্জিল ওযাহা তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, তোমরা তাহা প্রতিষ্ঠিত নাকরা পর্যন্ত। তোমাদের কোন ভিত্তি নাই। তোমরা প্রতিপালকের নিকট হইতে তোমার প্রতি যাহা অবর্তীর্ণ হইয়েছে তাহা তাহাদের অনেকের ধর্মদ্রোহিতা ও অবিশ্বাসই বর্ধিত করিবে। সুতরাং তুমি কাফের সম্প্রদায়ের জন্যে দুঃখ করিও না।

তওরাত, জাব্বুর,ইঞ্জিল ও কোরআন প্রতিষ্ঠিত নাকরা পর্যন্ত। তোমাদের কোন ভিত্তি নাই। আপনার ভিত্তি আছেতো? উল্লেখিত
আয়াতটি আবারো পড়ুন।

সূলা মায়েদা ৫:৪৭ আয়াতঃ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
অর্থঃ ইঞ্জিলের অধিকারীদের উচিত, আল্লাহ তাতে যা অবতীর্ণ করেছেন। তদানুযায়ী ফয়সালা করা। যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই পাপাচারী।

উপরের এই আয়াতে আল্লাহ বলছে ইঞ্জিল অনুসারীদের উচিত ইঞ্জিল অনুসারে বিচার করা। ইঞ্জিল বাতিল হলে এটা বলতো না। বলতো ইঞ্জিল অনুসারীদের উচিত কোরআন অনুসারে বিচার করা। এটা বলেছেকি?

০২ রা অক্টোবর, ২০১২ রাত ২:২৮

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আমি আপনাকে তর্থ্য প্রমান দেয় নাই আপনি বলেছেন। এটা একটা মিথ্যা কথা। আপনি পুরো লিখাটা পড়েন এবং বিভিন্ন কমেন্টের উত্তর গুলো পড়েন জবাব পেয়ে যাবেন। এখনো ওরিজিনাল ইঞ্জিল আছে ব্রিটিশ মিউজিয়ামে। কারা তা লিপিবদ্ধ করেছে সেটাও দেখে আসেন।

০২ রা অক্টোবর, ২০১২ রাত ২:৫৬

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: ইঞ্জিল ঠিক না থাকলে কোরআনের বানি মিথ্যা হয়ে যাবে। আল্লাহ্ বলেছেন আমার কালাম ও আয়াত আমি নিজেই সংরক্ষ করি। আর এক জায়গায় বলছে এই কিতাবে (কোরআনে) সন্দেহ থাকলে তুমি পূর্বের কিতাব দেখো। পূর্বের কিতাব যদি ঠিক না থাকে তাহলে আপনি কি করে পূর্বের কিতাব দেখবেন? তাহলে কি আল্লাহ জানতেন না যে, এই কিতাব একদিন ভুলেভালে ভোরে যাবে। কেবল নিজের কিতাব ঠিক অন্যের কিতাব ঠিকনয় এটা কিসের ভিত্তিতে বলছেন। কোরআন সংকলনের ইতিহাস পড়লে এখানেও সমস্যা।

০২ রা অক্টোবর, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:৫১

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: চমৎকার আপনার কমেন্টা,খুব ভালো লাগলো। আপনার লেখা যতই পড়ছি মুগ্ধ হচ্ছি চেতনাগত কারণে। আপনি ঠিকি বলেছেন অযথা সময় নষ্ট হচ্ছে এই সব ধর্মান্ধদের বোঝাতে। যাকাত সম্পকে খুব ভালো বলেছেন আমি কেবল আপনার সাথে একটু সিয়ার করছি আর দশজন পাঠকের অগতির জন্য।
ইসলামের অনেক জায়গায় যাকাত কথাটির উল্লেখ আছে কোরআনে। ইসলামের পঞ্চ স্তম্ভের মধ্যে যাকাত একটি নির্দেশনা। কোরআনের বহু জায়গায় যাকাত ও সালাতের কথা অতোপতো ভাবে জড়িত। আল্লাহ্পাক সূরা রুমের ৩৯ নাম্বার আয়াতে বলছেনঃ “ওয়ামা আ-তাইতুম মিন যাকা-তিন তুরিদুনা ওয়াজ্বহাল্লা হি ফাউল ইকা হুমুল মুদ্ব’ইফুন” অর্থঃ এবং তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের লক্ষে যাকাত দান করে, তাহাদিগের ধন ও সম্পদ বৃদ্ধি পায়; ওরাই সমৃদ্ধশালী। কোরআন বলছে “আকিমুস সালা-তা ওয়া আ-তুয্ যাকা-তা ওয়া আকরি দুল্লা-হা ক্বারদান হাসানান” অর্থঃ সালাত প্রতিষ্ঠিত করো, যাকাত আদায় করো। এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ বা কর্জে হাসানা দাও। যাকাতকে কোরআনে সদ্কাও বলা হয়েছে। “যাকাত” শব্দটি “জাক্কা” শব্দ হতে এসেছে; যার অর্থ পবিত্র হওয়া বা নিজেকে শুদ্ধ করা। সূরা তওবার ১০৩ নং আয়াতে আল্লাহ্ বলছেনঃ “খুয্মিন আমওয়া-লিহিম সাদাকাতন তুত্বাহহিরুহুম ওয়া তুযাক্কিহিম বিহা ওয়া সাল্লি আলাইহিম” অর্থঃ ওদর সম্পদ হওত সদ্কা গ্রহণ করো, ইহা দ্বারা তুমি তাহাদিগকে পাক করিবে ও আশীর্বাদ করিবে। এযাকাত অন্যাণ্য নবী-রাসুলদের উম্মতের বেলায়ও ছিলো বলে কোরআন সাক্ষ্য দেয়; সূরা বাকারা ৮৩ নং আয়াতে। সূলা মুমিনুনের ৪ নং আয়াতে বলা হয়েছেঃ “ওয়াল্লাযিনা হুম লিয্যাকা-তি ফা-ইলুন” অর্থঃ যারা স্বীয় যাকাত প্রদানে সক্রিয়। কালেমা সাওম বা রোজা ও হাজ্জ্ব সম্পর্কে কোরআনে পৃথক পৃথক নির্দেশ এসেছে এবং কালেমার বিষয়টি মৌলিকভাবে নির্দেশ আছে। কিন্তু সালাত ও যাকাতকে একই সঙ্গে একই আয়াতে বার বার নির্দেশ দেয়া আছে বিভিন্ন আঙ্গিকে। এই রহস্যটি সকলকে জানতে হবে,এটা আসলেই জানার বিষয়। কেন কোরআন সালাতের সাথে যাকাতের নির্দেশ দিচ্ছে। যাকাত পাবে নিঃস্ব, ফকির, মিসকিন ও মুসাফির। সূরা তওবা ৬০ আয়াত। সালাত,রোজা.হাজ্জ্ব, কলেমা ও যাকাত ইসলামের পঞ্চ স্তম্ভ হলেও যাকাত ও হাজ্জ্ব সামর্থবান মানুষের জন্য নির্ধারিত বলে হাদীসে কথিত আছে। আর সামর্থহীনদের স্তম্ভ হলো তিনটি, মানে কলেমা,সালাত ও রোজা। তাহলে কি দাড়ালো ধনীদের জন্য ইসলামের বুনিয়াদ বা স্তম্ভ হলো পাঁচটি আর গরীবদের জন্য ইসলামের স্তম্ভ হলো তিনটি। মানে ইসলামের পঞ্চ স্তম্ভ সবার জন্য নয়! ইহা’ই কি কোরআনের বিধান? না, হতে পারে না। ইহা কোরআনের বিধান নয়। কোরআনের বিধান হতে হবে সবার জন্য সার্বজনীন মানে সব মানুষের জন্য সমান প্রযোজ্য। কোরআনের বিধান জাগতিক ধনী-গরীব হিসাবে নয়। এটা হলো প্রাথমিক যুগের উমাইয়া-আব্বাসীয়া রাজশক্তী এবং তাদের পোষা মোল্লা মৌলবীদের অন্ধ কুপমন্ডুকতার কারসাজি। এরা যাকাত বলতে শুধু পার্থিব ধনের যাকাত’ই বুঝেছিলো এবং মানুষকে তা বুঝিয়েছিলো এবং সেইভাবে সস্তা বস্তপঁচা শত সহস্র কিতাব ও তারা রচনা করেছিলো কেবল তাদের সার্থে, তাদের কিছু মত চরিতার্থ করার জন্য। তারা একটি কথা বোঝেনি এবং বুঝতেও পারেনী যে পার্থিব ধনের যাকাতটি ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় কল্যাণ এর জন্য। এবং তাহলো প্রতীক বা রূপক হিসাবে প্রযোজ্য যা মানব জাতির ইহলোকের জন্য সাময়িক এবং সামাজিক কল্যাণকর হিসাবে প্রযোজ্য। ইহা প্রতীক, আসলে উপমা, যার মাধ্যমে আসল পাওয়া যায় বা, হকিকতে পৌঁছাতে পারে। মুহাম্মাদ (সাঃ) পার্থিব ধনের যাকাত ব্যবস্থা প্রবর্তন করেছেন মানব সমাজের নিঃস্ব ব্যক্তিদের মঙ্গলার্থে যার দ্বারা মানব সমাজ আর্থিক, সামাজিক ভাবে সাম্যের দিকে এগুতে পারে। ইহা কোরআনের যাকাতকে লক্ষ্য করে দেয়া হয়েছে; যা আসলের উপমা বা প্রতীক স্বরূপ। মাওলানারা মানুষকে যাকাত বলতে যা বুঝাচ্ছে তার কোন নির্দিষ্ট পরিমান কোরআনে নেই। কোরআনের কথা হলো প্রয়োজনে অতিরিক্ত তোমাদের যা আছে তা-ই যাকাত দিতে হবে। রাসুল (সাঃ) ইহলোকে ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায যে সুষ্ঠ বিধি-বিধান প্রবর্তন করেছেন এবং আর্থিক যাকাত ব্যবস্থা তার একটি। কোরআনে যেখানে প্রয়োজনের অতিরিক্ত মানুষকে বিলি করতে বলেছে সেখানে আড়াই পার্সেন্ট যাকাত কথাটা এলো কোথা থেকে? ইসলাম সম্পদ জমাতেই নিষেধ করেছে সেখানে যাকাত মানুষের গড়া আড়াই পার্সেন্ট। ভালো থাকবেন, আবারো কথা হবে। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

০৩ রা অক্টোবর, ২০১২ রাত ১২:০৮

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: নাজিবুললাহর আরেক নিক এটা।

০৫ ই অক্টোবর, ২০১২ দুপুর ২:৪৪

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: আপনি নিজে নাজিবুললাহ্ না বলছেন, কিন্তু নাজিবুললাহ্ বলাতে এতো চেতেযাচ্ছেন কেন?? নাজিবুললাহ্‌ তো খারাপ কিছু না; একটি মানুষের নাম মাত্র। আল্লাহ আপনার রাগ পশমিত করুন---আমেন