১| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ দুপুর ১:১৯

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:




দেশ ভাগের সময়ে অনেক নামকরা পরিবার ভারত ছেড়ে আমাদের দেশে আশ্রয় নেন।
সেই সময়ে অনেককে অনেক দুঃখ দূর্দশার সম্মুখীণ হতে হয়।

২| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ দুপুর ১:৪৪

সৈয়দ কুতুব বলেছেন: ইতিহাস পড়তে ভালো লাগে ।

৩| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ দুপুর ২:৩২

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:



শিলং-এ আমার দাদার একটি বড় বাসা ছিলো।
সে কেয়ারটেকারের কাছে তা রেখে আসা হয়, তারাই সেটা দখল করে নেয়।

৪| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ বিকাল ৪:০৩

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:



চিনি না।
উনার মোবাইল নাম্বার দিন।

৫| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ বিকাল ৪:৪৮

মুহাম্মদ মামুনূর রশীদ বলেছেন: আমার ধারনা, ভারতের বাঙ্গালী অবাঙ্গালী নির্বিশেষে যেসব সকল মুসলমান মাটি কামড়ে ভারতে থেকে গিয়েছিলো, তারা হলোই প্রকৃত অর্থেই বাপের ব্যাটা, মেরুদন্ডী প্রানী।

ভারতীয় এই মুসলমান জনগোষ্ঠীর যে বিষয়টা ভালো লাগে তা হলো এরা এদের নাগরিকত্ত্বের পরিচয়কে অগ্রাধিকার ভিত্তিতে গুরুত্ব দেয়, এরপর দেয় এদের জাতিস্বত্তার পরিচয়কে আর সর্বশেষে তাদের ধর্মীয় পরিচয়কে। তারা খুবই বাস্তবমুখী। ধর্মের আবেগে ভেসে বিবেক-বাস্তবতাকে বিসর্জন দেয় না।

দেশ ভাগের সময় পশ্চিম বঙ্গ থেকে আসা ঘটিদের (ওপার বাংলার বাঙ্গালী মুসলিম) মনে অনেক দুঃখ যেমন দুঃখ বিহারীদের…। এই দুই জাতিই দাঙ্গায় তাদের স্বজন হারিয়েছে, পৈতৃক জমি-জমা ও বসত ঘর হারিয়েছে। তাদের পরিচিতি পরিবেশ ও জন্ম স্থানকে বিসর্জন দিতে হয়েছে। একদিকে দাঙ্গার trauma আর অন্যদিকে মুসলমানদের আবাসস্থল পাকিস্তানে অভিবাসী হওয়ার স্বপ্ন।

কিন্তু ২৪ বছরের মধ্যেই স্বপ্নের promised land পাকিস্তান ভেঙ্গে যাওয়া ছিলো তাদের জন্য trauma ‘র ওপর trauma.

এখন প্রশ্ন এটাই যে পূর্ব বঙ্গে জন্ম নেয়া বাঙ্গাল তথা বাঙ্গালী বাংলাদেশীরা কোন trauma'র শিকার হয়েছিলো যে, যে কারণে তারা বাঙ্গালী পাকিস্তানিতে রূপান্তরিত হলো……

৬| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ বিকাল ৫:১৬

অধীতি বলেছেন: অথচ ভারত, পাকিস্তানের কোন অংশই আমরা হতাম না। আমরা স্বতন্ত্র হতাম যদি তৎকালীন নেতারা ভুল না করতেন।

৭| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ রাত ৮:১১

নাহল তরকারি বলেছেন: দেশ ভাগের আগে হিন্দুরা নাকি মুসলিমদের অত্যাচার করিতো? তাই নাকি জিন্নাহ ও মুসলিম নেতারা আলাদা দেশ চাইছে।

সংখ্যা গরিষ্ঠ্য হিন্দু নাকি সংখ্যা লঘু মুসলিমদের পিটাতো, মারতো? তাই লক্ষ্ণৌ চুক্তি তে সাইন করতে বাধ্য হউন জিন্নাহ। কিন্তু সেই চুক্তি কনগ্রেস সাইন করলেও পরে সেটা নাকি ওরা চক্তিভঙ্গ করছে। তাই নাকি জিন্নাহ দেশ ভাগের পরিকল্পনা করেছে? আপনি কি বলেন?

৮| ০৬ ই অক্টোবর, ২০২৬ রাত ৯:৩৩

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:



লেখাটি পড়লাম। দেশভাগকে আমরা অনেক সময় শুধু রাজনৈতিক মানচিত্রের পরিবর্তন হিসেবে দেখি; কিন্তু আপনার লেখাটি সেই মানচিত্রের পেছনে থাকা মানুষের কান্না, উদ্বাস্তু জীবনের অনিশ্চয়তা এবং হারিয়ে যাওয়া শিকড়ের কথাই বেশি করে মনে করিয়ে দিল।

বিশেষ করে আপনার নিজের পরিবারের কলকাতার বাড়ির প্রসঙ্গটি লেখাটিকে অন্যরকম একটি মানবিক মাত্রা দিয়েছে। একটি বাড়ি শুধু ইট-পাথরের স্থাপনা নয়—তার সঙ্গে জড়িয়ে থাকে স্মৃতি, শৈশব, পূর্বপুরুষ এবং একটি পরিবারের ইতিহাস। দেশভাগের মতো রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত যখন মানুষের সেই শিকড় ছিন্ন করে দেয়, তখন তার ক্ষত কয়েক প্রজন্ম পরেও থেকে যায়।

রোহিঙ্গাদের প্রসঙ্গটিও যথার্থভাবে এসেছে। সময়, স্থান ও পরিস্থিতি ভিন্ন হলেও উদ্বাস্তু মানুষের মৌলিক কষ্ট একই—নিজের ঘর হারানো, নিরাপত্তা হারানো এবং অনিশ্চিত ভবিষ্যতের দিকে যাত্রা। ইতিহাসের সবচেয়ে বড় শিক্ষা সম্ভবত এখানেই যে, রাজনৈতিক সিদ্ধান্তের মূল্য অনেক সময় সাধারণ মানুষকেই সবচেয়ে বেশি দিতে হয়।

আপনার ‘মানুষ কোনো একক দেশের নাগরিক হবে না, মানুষ হবে বিশ্ব নাগরিক’—এই আকাঙ্ক্ষাটিও খুব মানবিক। বাস্তবে রাষ্ট্র ও সীমান্তের প্রয়োজন থাকলেও মানুষের প্রতি মানুষের সহমর্মিতা, মানবিক মর্যাদা ও নিরাপদে বেঁচে থাকার অধিকার যেন সীমান্তের কাছে পরাজিত না হয়—এই বোধটিই সবচেয়ে জরুরি।

তবে দেশভাগের ইতিহাসকে শুধু কোনো একটি সম্প্রদায় বা নেতার ভুল দিয়ে ব্যাখ্যা না করে সেই সময়ের সামগ্রিক রাজনৈতিক, সামাজিক ও সাম্প্রদায়িক বাস্তবতার আলোকে দেখা দরকার। তাহলেই ইতিহাস থেকে বর্তমানের জন্য সত্যিকার শিক্ষা নেওয়া সম্ভব।

ইতিহাসের একটি বেদনাদায়ক অধ্যায়কে ব্যক্তিগত স্মৃতি ও মানবিক অনুভূতির সঙ্গে মিলিয়ে তুলে ধরেছেন। লেখাটি ভাবনার খোরাক জোগাল।