হিন্দু পোশাক সংস্কৃতি : কেমন ছিল হিন্দু নারীদের পোশাক

০৭ ই জুলাই, ২০১৬ সকাল ১০:২৬

নানা কারণে এই লেখা লিখতে হলো | আজকাল নারীদের ধর্ষণের কারণ হিসেবে তাদের ছোট কাপড়কে দোষারোপ করা হচ্ছে | নারীদের পোশাকের ওপর হিন্দু ফতোয়া, যা এইবঙ্গে এর আগে কখনো দেখা যায় নি, তাই দেয়া হচ্ছে | সেই জন্য আমার মনে হলো যে অতীত হিন্দু ভারতে নারীদের পোশাক কেমন ছিল সেটা অনুসন্ধান করে দেখা প্রয়োজন | সেই অনুসন্ধানের তথ্যসূত্র হিসেবে মহাকবি কালিদাসের রচনাগুলিকে অনেক নির্ভরযোগ্য বলে মনে হয়েছিল |

প্রাচীন কবিতাগুলির ঐতিহাসিক মূল্য

ইতিহাসের প্রমান হিসেবে প্রাচীন লেখা, স্থাপত্য ভাস্কর্য ইত্যাদি ব্যবহৃত হয় | এইগুলি থেকেই সেই যুগের লোকেদের জীবন জানা যায় | আমরা মুঘল যুগ জানতে সেখানকার স্থাপত্য ভাস্কর্য পুঁথি ইত্যাদি ব্যবহার করি | সেরকম প্রাচীন ভারতকে জানতেও আমরা সেখানকার ঐসব প্রমান ব্যবহার করব | তার আগে কয়েকটা জিনিস পরিষ্কার করে নেয়া উচিত |

চিহ্ন, প্রতীক, রূপক, রূপকধর্মী রচনা বা মেটাফর

এই জিনিসগুলির সংজ্ঞা আমি এখানে দিলাম | এর উদ্দেশ্যটা পরে বুঝা যাবে |

চিহ্ন = এটা একটা বস্তু যা অন্য একটা বস্তুকে বোঝায়

প্রতীক = এটা একটা বাস্তব বস্তু যা একটা অদৃশ্য বস্তুকে বোঝায় |

মেটাফর বা রূপক = একটা বস্তু যা সমধর্মী অন্য বস্তুকে নির্দেশ করে |

আলেগরী বা রূপক ধর্মী রচনা = এটা হলো একটা গল্প যা তার সীমার বাইরের কোনো কিছুকে নির্দেশ করে |

তথ্যসূত্র : চিহ্ন প্রতীক রূপক রূপক রচনা


মহাকবি কালিদাসের রচনায় দেখা যায় নারীদেহের গ্রাফিক বর্ণনা | এটা কালিদাস কেমন করে করলেন যদি তিনি নারীদেহ না দেখে থাকেন ? নারীর স্তন যে উন্নত তা তিনি কি করে বুঝলেন যদি তিনি প্রকৃত স্তনটা না দেখেন ? নারীর নিতম্ব যে ভারী তা তিনি কি করে বুঝলেন যদি তিনি ওই নিতম্ব না দেখেন ? নারীর উরু যে কলাগাছের গুঁড়ির মত তাই বা তিনি কি করে বুঝলেন যদি তিনি উরু না দেখে থাকেন ? এই বর্ণনা থেকে এটা স্পষ্ট যে কালিদাস নারীদেহ ওপেনলি দেখেছিলেন | তাহলে হিন্দু নারীরা কিরকম পোশাক পরতেন ?

কালিদাসের ঋতুসংহার কবিতা থেকে এটা সম্পর্কে জানা যায় | সেখানে গ্বিভিন্ন ঋতুতে নারীর পোশাক সম্পর্কে বলা আছে | গ্রীষ্মে নারী “অতি মিহি বস্ত্রখন্ডে নিতম্ব আবৃত করে, কখনো বা সমুন্নত স্তনদ্বয়ে চন্দন লেপন করে, কখনো বা কুঞ্চিত কেশদামে গন্ধদ্রব্য মেখে প্রিয়তমের সন্তোষ উত্পাদনে প্রয়াসী হচ্ছে |.......কখনো উন্নত স্তনদ্বয়ে শুভ্র হার ঝুলিয়ে বা স্বর্ণ মেখলায় নিতম্ব আবৃত করে দিয়ে ” প্রিয়তমের মনে চাঞ্চল্য জাগাচ্ছে | বর্ষাকালে নারী “সুপ্রশস্ত নিতম্বকেও কেশদাম দিয়ে আবৃত করে রেখেছে , সমুন্নত স্তনতটে ফুলমালা ঝুলছে..........বারাঙ্গনারাও নিজেদের মনোলোভা সাজে সজ্জিত করেছে |” শেষের পংক্তি থেকে বুঝা যায় আগের বর্ণনা গুলি কুলবধুর | এছাড়া ওই বর্ষাতেই নারীর “উন্নত ও মনোলোভা স্তনাগ্রে ফুলমালা শোভা পাচ্ছে আর সুপ্রশস্ত নিতম্বদেশে শুভ্র চিক্কন বসন শোভা পাচ্ছে........” |শরত্কালে নারী “ফুলমালায় স্তনযুগল আর অতি সুক্ষ্ম বসনে নিতম্ব” ঢেকে রেখেছে | হেমন্তকালে “ বস্ত্রখন্ডে স্তন আর নিতম্বদেশ উরু পর্যন্ত আবৃত করে শীতের প্রকোপ থেকে বাঁচার চেষ্টা করছে |” শিশিরকালে “মাত্রাতিরিক্ত বস্ত্রে নিজেদের দেহ” আবৃত করে নারীরা | বসন্তকালে আবার নারীরা চিক্কন মেখলায় নিতম্ব আর ফুলমালায় স্তনদ্বয় আবৃত করে |

তাহলে উপরের আলোচনা থেকে দেখা গেল যে হেমন্ত আর শীতকাল বাদ দিয়ে বাকি ঋতুগুলিতে নারী মিহি চিকন বস্ত্রে নিতম্ব আর ফুলমালায় স্তন ঢাকে | শীতের দিনের পোশাক মাত্রাতিরিক্ত বলে বিবেচিত হয় | এই মিহি চিকন বস্ত্রের কথায় বাংলার মসলিনের কথা মনে পড়ে যায় | মিহি চিকন বস্ত্রে নারীদেহের প্রতিটি বাঁক দেখা যায়, নিতম্ব, যোনী ইত্যাদি দেখা যায় আর ফুলমালায় ঢাকা স্তন তো খুবই দেখতে পাওয়া যায় | সেই কারণেই কালিদাস এত গ্রাফিকালি নারীদেহ বর্ণনা করতে পেরেছেন | এই ছিল আপামর নারীর বস্ত্র |

হিন্দু নারীদের এই সুক্ষ্ম বস্ত্রের বহুল প্রয়োগ দেখা যায় ভারতের মূর্তিগুলির উপর | নারীমূর্তি , তা সে খাজুরাহই হোক কি দক্ষিন ভারত হোক, সর্বদাই চিকন বস্ত্র পরে নিজেদের শরীরের চড়াই উতরাই দেখাতে ব্যস্ত | আজকের হিন্দু (?) দের কাছে এটা হয়ত অশ্লীলতা, সৌজন্যে ইংরাজি শিক্ষা, কিন্তু প্রাচীন ভারতে এটা মোটেই অশ্লীলতা ছিল না | হলে এই মূর্তিগুলি এত বছর ধরে এখানে টিকে থাকত না | এরাই সময়ের সমুদ্র পেরিয়ে অতীত ভারতের সমাজের বার্তা বর্তমানের ভারতের কাছে পৌছে দিচ্ছে |

আপত্তি

অনেকে এখানে আপত্তি তুলতে পারেন যে কালিদাসের রচনা হলো প্রতিক বা রুপকের ব্যবহার আর স্থাপত্যগুলি হলো কবিকল্পনা | তাদের জন্যই প্রথমে আমি রূপক টুপকের অর্থ বলে দিয়েছি | এইবার সেই অর্থে ফেলে আসুন বিচার করি | নগ্ন নারিদেহের অঙ্গগুলি যদি রূপক বা প্রতিক হয় তাহলে প্রশ্ন উঠতে পারে কিসের বা কার রূপক বা প্রতিক ওগুলো ? কারণ কবি যে বস্তুকে শব্দে প্রকাশ করতে পারেন না সেটাকেই তিনি প্রতিক বা রুপকের সাহায্যে প্রকাশ করেন | তাহলে এখানে বিজ্ঞজনেরা কি বলবেন যে নগ্ন নারীদেহ দিয়ে কবি কোন বস্তুর কথা বলতে চেয়েছিলেন ?

একটা উদাহরণ দিলে বুঝা যাবে | মেঘদূত কবিতা | মেঘ কখনো দূত হতে পারে না | কারণ সে জড় বস্তু | কিন্তু দুতের সাথে মেঘের একটা সাদৃশ্য আছে | উভয়েই গতিশীল | তাই কালিদাস মেঘকে দুতের রূপক বানিয়েছেন | কারণ দূত ওই গন্ধর্বের নির্বাসনের জায়গায় নেই | তাই মেঘকে দুতের রূপক বানানো | অর্থাৎ রূপক প্রয়োগের পিছনে যার রূপক সেই বিষয় প্রকাশের ক্ষেত্রে একটা জোরদার বাধা আছে | তাই রুপকের ব্যবহার | কালিদাসের প্রেমের কবিতায় নগ্ন নারীদেহ তাহলে কিসের রূপক ? কোন বিষয় কালিদাস ওই সব প্রেমের কবিতা যেমন ঋতু সংহার ইত্যাদিতে প্রকাশ করতে পারেননি , যার জন্য রুপকের ব্যবহার করেছেন ? উত্তরটা বিজ্ঞজনদের উপরই ছেড়ে দিলাম |

তাহলে আজকে যারা নারীরা ছোট বস্ত্র পরে বলে অহিন্দুতার আপত্তি জানায় তারা কোন সংস্কৃতির কথা বলে ? ইংরেজরা মসলিনকে ধ্বংস করেছে অশ্লীলতার দোহাই দিয়ে | ছোট বস্ত্র আসলে কোনভাবেই নারীর সৌন্দর্যকে কলঙ্কিত করে না | তা বরং ওই সৌন্দর্যকে প্রকাশিত করে | আর এইটাই হয়ত লোকেদের ভীষণ আপত্তির বিষয় |

এই অনুসন্ধান থেকে একটা বিষয় স্পষ্ট যে আজকে হিন্দু নারীদের পোশাক হিসবে যে আপাদমস্তক ঢাকা শাড়ি ব্লাউজের প্রচলন দেখা যায় , তা অতীত হিন্দু নারীদের পোশাক ছিল না | হিন্দু নারীরা দেহসৌন্দর্যকে ঢেকে রাখায় বিশ্বাসী ছিলেন না | একমাত্র শীতকালে বাধ্য হতেন নিজের দেহের সৌন্দর্যকে ঢেকে রাখতে | শৈত্যপ্রবাহের জন্য | এই আপাদমস্তক ঢাকা শাড়ি ব্লাউজের কারণে পঞ্চাশ বছরের নারীর ভরাট সৌন্দর্যও আজ দেখা যায় না , ধরে নেয়া হয় ওই বয়সে মেয়েরা বুড়ি | কিন্তু এটা সর্বদা সত্য নয় | আমি নিজে অনেক পঞ্চাশোর্ধ নারীর ভরাট স্তন আর নিতম্ব দেখেছি | রেখা , যে হিন্দি ফিল্মের অভিনেত্রী , তিনি ষাটোর্ধ , কিন্তু এখনো সুন্দরী |
বাঙালি নারীরা প্রথমে ব্লাউস পরতেন না | শাড়ি দিয়ে স্তন ঢাকতেন | কিন্তু ইংরেজরা প্রথমে তাদের ব্লাউস পড়তে বাধ্য করে |

যাই হোক , এই রচনা আশা করি অনেকের চোখ খুলে দেবে | হিন্দু নারীদের আসল পোশাক কি ছিল সেটা লোকের সামনে আনাটাই আমার উদ্দেশ্য | কতটা তা সিদ্ধ হলো তা আপনাদের কমেন্ট থেকে বুঝব |

১০ টি +০/-০