০৮ ই মে, ২০২৬ দুপুর ১২:০৮

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আপনি চুরি করতে আল্লাহর ইচ্ছা লাগবে। আপনি নামাজ পড়তে আল্লাহর ইচ্ছা লাগবে। আপনার দোষ আপনি নামাজ বাদ দিয়ে চুরি করলেন কেন? আপনি নামাজ বাদ দিয়ে চুরি করার ইচ্ছা করলেও সেটা আপনি করতে পারবেন না যদি যার সম্পদ আপনি চুরি করেছেন বলে ঠিক করেছেন আল্লাহ যদি তার সম্পদ রক্ষা করবেন বলে ঠিক করেন। আপনি তখন চুরি করতে সক্ষম হবেন যখন যার সম্পদ আপনি চুরি করেছেন বলে ঠিক করেছেন তার সম্পদ খোয়া যাওয়া আল্লাহ অনুমোদন করেন। এখন একজনের সম্পদের নিরাপত্তা আল্লাহ দিরেচ্ছন, অন্য জনের সম্পদের নিরাপত্তা আল্লাহ দিচ্ছেন না কেন? আল্লাহ যার সম্পদের নিরাপত্তা দেওয়ার কারণ সে ভিক্ষুককে দান করায় ভিক্ষুক তার জন্য দোয়া করেছে। আপনি মদ পান করবেন বলে ইচ্ছা করলেন, কিন্তু আপনার স্ত্রী আপনার মদ পান না করার ইচ্ছা করলেন। এ ক্ষেত্রে আপনার স্ত্রীর ইচ্ছা আল্লাহ অনুমোদন করলে আপনি মদ পান করতে সক্ষম হবেন না। এখন যার ইচ্ছা যেমনই হোক না কেন আপনার পাপ কাজের কারণে আপনার পাপ হবে। তবে কোন কারণে আপনার পাপ আল্লাহ মাপ করলে আপনাকে পাপী বলা যাবে না। তারপর আপনার কারণে আপনি জাহান্নামে গেলে তাতে কারো কিছু আসে যায় না। কারণ আপনার হিসাব একান্তই আপনার। আপনার মন্তব্য পড়ে জানা জায় আপনি অনেক কিছু জানেন তবে আপনি অনেক কিছু বুঝেন না।

০৮ ই মে, ২০২৬ দুপুর ১২:১২

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: ক্ষতে প্রলেপ দিতে ত্যানা প্যাচাতেই হয়। এটা প্রয়োজন। ত্যানা প্যাচালেই যে সেটা মন্দ কাজ বিষয়টা সেরকম নয়। আপনি যত যাই বলুন আমি তাতে রাগ হব না। তবে আপনার ক্ষতি দেখে আমার দু:খ হতে পারে। কারণ এটা মানবিকতা। মানুষ অন্যের দু;খ দেখলে কষ্ট পায়।

০৮ ই মে, ২০২৬ দুপুর ১২:১৬

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: অভিন্ন ফিকাহ অমান্য করা অপরাধ। কারণ অভিন্ন ফিকাই আল্লাহর বিধান। কোরআন-হাদিস অভিন্ন ফিকার উৎস। আপনি আল্লাহর বিধানের উৎসের আমল করলেন, কিন্তু বিধানের আমল করলেন না। তাহলে আপনি আপনার আমলের ফল কিভাবে পাবেন?

০৯ ই মে, ২০২৬ ভোর ৫:৫৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:


আল কোরআনের ১১৪ সূরায় হানাফী মাযহাবের সঠিকতার অকাট্য প্রমাণ (পর্ব-১৭)

সূরাঃ ১৭ বনি ইসরাঈল, ৭৭ নং আয়াতের অনুবাদ-
৭৭। আমার রাসূলদের মধ্যে তোমার পূর্বে আমি যাদেরকে পাঠিয়ে ছিলাম তাদের ক্ষেত্রেও সুন্নাত (নিয়ম) এরূপ ছিল। আর তুমি আমার সুন্নতে কোন পরিবর্তন দেখতে পাবে না।

সূরাঃ ১৭ বনি ইসরাঈল, ৫৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৫৩। আমার বান্দাদিগকে যা সর্বোত্তম তা বলতে বল। নিশ্চয়ই শয়তান উহাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উস্কানি দেয়।শয়তানতো মানুষের প্রকাশ্য শত্রু।

* আল্লাহর সুন্নাতে পরিবর্তন না থাকায় আল্লাহর সুন্নাতের পরিবর্তে আয়াত মানসুখ ও হাদিস বাতিল হয়। আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির জন্য শয়তান মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস মানতে লোকদেরকে উস্কানি দেয়। আল্লাহর সুন্নাত হলো ওহী বাহক মাওলা হবেন চল্লিশ বছর বয়সী পুরুষ। কারণ রাসূল (সা.) পুরুষ ছিলেন এবং চল্লিশ বছর বয়সে তিনি বান্দার মাওলার দায়িত্ব প্রাপ্ত হয়েছেন। সুতরাং চল্লিশের কম বয়সি হযরত আলীর (রা.) মাওলা হওয়া সংক্রান্ত হাদিসটি আল্লাহর সুন্নাত অনুযায়ী বাতিল সাব্যস্ত হবে।এতে বিচলিত হওয়ার কিছু নাই। কারণ আল্লাহর সুন্নাতের পরিবর্তে আয়াতই মানসুখ হয় সে ক্ষেত্রে হাদিস বাতিল হওয়াতে উত্তেজিত হওয়ার কিছু নাই। হাদিসটি বাতিল ছিল বলে হাদিসটির উপর সাহাবায়ে কেরামের (রা.) আমল নাই। সেজন্য তাঁরা প্রথম খলিফা হিসাবে হযরত আলীর (রা.) হাতে বাইয়াত গ্রহণ না করে প্রথম খলিফা হিসাবে তাঁদের পছন্দের হযরত আবু বকরের (রা.) হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছেন।

সূরাঃ ১৭ বনি ইসরাঈল, ৪১ নং আয়াতের অনুবাদ-
৪১। আর অবশ্যই আমি এ কোরআনে বহু বিষয় বারবার বিবৃত করেছি যাতে উহারা উপদেশ গ্রহন করে। কিন্তু এতে তাদের বিমুখতাই বৃদ্ধি পায়।

* উপদেশ গ্রহণের জন্য আল্লাহর সুন্নাতের বিষয়টি কোরআনে আল্লাহ বারবার বিবৃত করেছেন। কোরআনে মানসুখ আছে তবে এর তালিকা নাই কেন? কোরআনের বিবরণ হাদিসেও মানসুখ থাকার কথা তথাপি এটি হাদিসে নাই কেন? মানসুখ তালিকা কোরআন-হাদিসে না থাকার কারণ আল্লাহর সুন্নাত অভিন্ন ফিকাহ অনুযায়ী কোরআন মানসুখ ও হাদিস বাতিল হয়।রাসূলের (সা.) অভিন্ন ফিকাহ অলিখিত ছিল। মাওলা, আমির ও ইমাম এটি সংকলিত করে মুসলিম জনতার শিক্ষার জন্য সারা বিশ্বের ইমামগণের নিকট পাঠিয়ে দিলে মুসলিম ইবাদতের নিয়মের মতভেদ থেকে রক্ষা পেত। যুদ্ধে ব্যস্ত থাকায় প্রথম খলিফা অভিন্ন ফিকাহ সংকলনের সময় পাননি। সাহাবায়ে কেরামের (রা.) অন্য যে সব মাওলা, খলিফা ও ইমাম অভিন্ন ফিকাহ সংকলনের সময় পেয়েওে অভিন্ন ফিকাহ সংকলন করেননি তাঁদের হযরত ওমর (রা.), হযরত ওসমান (রা.), হযরত আলী (রা.), হযরত ইমাম হাসান (রা.), হযরত ইমাম হোসেন (রা.) ও হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রা.) হত্যাকান্ডের শিকার হয়েছেন। হযরত মুয়াবিয়াকে (রা.) জনগণ খলিফা না মেনে বাদশা মানায় তিনি হত্যাকান্ড থেকে রেহাই পেয়েছেন।একদল হযরত আলীর (রা.) শিয়া হওয়ায় তাদের মধ্যে হাত্যাকান্ডের ধারা অব্যাহত আছে। তারা আবার আল্লাহর সুন্নাত তরক করে বিভিন্ন শিয়ায় বিভক্ত হয়েছে।কিন্তু হযরত ইব্রাহীম (আ.) ও রাসূল (সা.) এর আহলে বাইত আব্বাসীয় খলিফা হারুনুর রশিদ অভিন্ন হানাফী ফিকাহ পরিশোধন করে অনুমোদন করলে দুই তৃতীয়াংশ মুসলিম এর অনুসারী হয়। তারপর আব্বাসীয় খলিফা ও তাঁদের অনুসারী তুর্কী হানাফীদের অষ্টআশি জনকে প্রায় এগারশ বছর আল্লাহ মুসলিম বিশ্বের শাসন ক্ষমতা প্রদান করেন। এখনো মুসলিমদের অধিকাংশ অঞ্চল, দেশ ও জনসংখ্যা হানাফীদের। হানাফী পাকিস্তানের আছে পরমাণু অস্ত্র। মুসলিমদের বিভ্রান্ত বাহাত্তর দলের কোন দলকে আল্লাহ মুসলিম বিশ্বের শাসন ক্ষমতা প্রদান করেননি। সুতরাং আল্লাহর সুন্নাত অনুযায়ী হানাফী মাযহাবের সঠিকতা সাব্যস্ত হয়। আল্লাহর সুন্নাত হানাফী মাযহাবের পরিবর্তে আয়াত মানসুখ ও হাদিস বাতিল হবে। এ মানসুখ আয়াত ও বাতিল হাদিস দিয়েই বিভ্রান্ত দল সমূহ হানাফী মাযহাবের বিরোধীতা করে। আল্লাহর সুন্নাত অনুযায়ী তাদের এ বিরোধীতা হারাম এবং হানাফীদের হারাম বিরোধীতার কারণে হানাফীদের হারাম বিরোধী সকল দল জাহান্নামী।