সিলেটি প্রবাদ-প্রবচন ও এর ব্যাখ্যা

১৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৪ ভোর ৬:১১

সিলেটের প্রবাদ প্রবচনে রয়েছে কয়েক হাজার বছরের লোক সংস্কৃতির ঐতিহ্য। সিলেটের আঞ্চলিক ভাষায় অনেক প্রবাদ-প্রবচন আছে। প্রবাদ-প্রবচন'কে সিলেটীরা আঞ্চলিক ভাষায় ডাকের কথা, ছড়াকাটা, সিল্লক ইত্যাদি নামে অভিহিত করে থাকে। এ সব প্রবাদ-প্রবচন সিলেটের গ্রামাঞ্চলেই বেশী প্রচলিত। সিলেটের আঞ্চলিক প্রবাদ-প্রবচন মুখে বলা যত সহজ, লিখতে গেলে তা কিন্তু সহজ নয়-বেশ কঠিনই মনে হয়।



আধুনিকতা, শহরকেন্দ্রিকতাসহ আরও বিভিন্ন কারনে সিলেটের এই সুপ্রাচীন ঐতিহ্য আজ অনেকটাই বিলুপ্তির পথে আছে। যাক, এখানে সিলেট অঞ্চলের কতিপয় প্রবাদ-প্রবচনের উল্লেখ করা হল। (এই প্রবাদ প্রবচনগুলো কিছু ইন্টারনেট থেকে কিছু বই/ ম্যাগাজিন থেকে সংগ্রহ করা)



► ধরা বান্ধার হাই (জোর-জবরদস্তি করে বরের অমতে বিয়ে), রাইত পোয়াইতে নাই (কোন মতে রাত কাটিয়ে ভোর বেলাতে বর দেয় চম্পট ।

[জোর-জবরদস্তি করে কাউকে কোন কাজ করাতে গেলে বিপত্তি ঘটে]

► নিজর কাপ্‌ড়ে (শাড়ীতে) হেঙ্গা বওয়া (বিয়ে করা)

[অতি আগ্রহী হয়ে যেচে গিয়ে অযাচিতভাবে কোন কিছুতে নিজেকে জড়ানো]

► ফেন্‌ (ভাতের মাড়) দিয়া ভাত খাইয়া , গপ্ মারে দই

[আত্মতুষ্টি সাধনে অতিরঞ্জিতভাবে নিজেকে উপস্থাপনের প্রয়াস]

► চোরে চোরে আলি (বন্ধুত্ব), এক চোরে বিয়া করইন্ আরক্ চোরর্ হালি (শালিকা)

[চোরে চোরে মাসতুতো ভাই]

► ভাত খাও হাইঅর (স্বামীর), আর ক্কাউয়া (কাক) ডাকাও লাঙ্গরর

[আপন-জনের আশ্রয়-প্রশ্রয়ে থেকে আপনজনকে অবজ্ঞা করে অপরজনের তুষ্টি সাধনে সদা তৎপর]

► চেঙ্গও (টাকি মাছ) উজাইন, বেঙ্গও (ব্যাঙ) উজাইন, খইয়া (খলসা) পুঁটি তাইনও উজাইন

[যোগ্যজনের সঙ্গে অযোগ্যজন তাল দিয়ে আষ্ফালন করা]

► ছাগিয়ে চেনাইতে (মুত্র ত্যাগের সময়) ধরইন্ না, পরে তিন বন্দ (মাঠ) দৌড়াইন্

[উপযুক্ত সময়ে কর্ম তৎপর না হলে অসময়ে কর্মতৎপর হলে বেশ বিপত্তির সম্মুখীন হতে হয়]

► দা'র বালি, কুড়ালর হিল (শিল), বান্দীর লাত, গোলামর কিল

[অধ:স্তনদের যুৎসই শাসনে রাখার দরকার আছে]

► চোরের মা'র বড় গলা, আর মাগে দুধ আর কলা

[অপরাধীর পক্ষ নিয়ে গলাবাজি করে অপরাধ ধামাচাপা দেয়ার প্রয়াস]

► চরে (দ্বারে দ্বারে ঘোরে) ফকির মরে না

(অলসভাবে বসে না থেকে পরিশ্রম করলে সুফল পাওয়া যায়]

► মাউগোর (স্ত্রীর) কথা চলবায়, আগন (অগ্রহায়ন) মাসে হকি (ফকির) অইবায়

-স্ত্রীর কু পরামর্শে চললে কপালে দু:খ আছে ।

► কার গরু, কে ধুমা (ধোয়া) দেয়

-নির্ধারিত দায়িত্ব ছাড়া কেউ কাজ করতে চায় না ।

► বাড়ি কান্দার (নিকটের) কুত্তায়ও বেউকায় (ঘেউ ঘেউ করে)

-নিজ বাসস্থানে থেকে নিজেকে শক্তিশালী ভেবে হম্বি দম্বি করা ।

► তোরও বালি, মোরও বালি

-উভয়ের জন্য সম অবস্থা বিরাজমান অর্থাৎ লেভেল প্লেয়িং ফিল্ড ।

১৫। খালি দোয়ায় পোয়া (পুত্র সন্তান) অয়না, তনাইর (শরীরের) জোরও লাগে

-দোয়ার সাথে চেষ্টা তদবির ও পরিশ্রম প্রয়োজন ।

► হুরু (ছোট) পোয়া, বড় পোয়ার বাপ

-ইচঁড়ে পাকা ।

► আগিয়া হছইননা (মল ত্যাগ করে পানি দিয়ে পরিষ্কার না করে), পাদিয়া (বায়ূ ত্যাগ করে) যাইনগি গলা পানিত্‌

-অত্যাবশ্যক কাজে তৎপর না হয়ে অপ্রয়োজনীয় কাজে অতিতৎপর হওয়া।

► মাতিলে মাত্‌রা (বাঁচাল) না মাতিলে আবরা (বোবা)

-কথা বললে বাঁচাল, আবার না বললে বোবা হিসেবে চিহ্নিত করা হয় ।

► নয়া যোগী তাতো (আসনে) উঠ্‌ছইন

-ক্ষুদ্র অবস্থান থেকে হঠাৎ করে বৃহ্ত্তর অবস্থানে এসে অহংকারভরে আষ্ফালন করা ।

► দশ্‌র মুখো হাখরাইদ্‌ (সংক্রান্তি)

-দশ চক্রে ভগবানভূত ।

► ঘাইল (ধান ভানার কাঠের তৈরী জিনিস) আন্‌মান্‌ (উপযুক্ত) ছিয়া (ধান ভানার জন্য কাঠের তৈরী শক্ত দন্ড যার অগ্রভাগে লোহার রিং থাকে ), জাতে জাতে বিয়া

-সমগোত্রের মধ্যে সম্মিলন ।

► ঘরো নাই ঘটি লোটা, কোম্‌রো বান্ধা চাবির ঝুটা

-অপ্রয়োজনীয় জিনিস প্রদর্শন করে অহমিকা প্রকাশ ।

► কুত্তায় বাচ্চা করে, হিয়ালর (শিয়ালের) পেট ভরে

-একজনের পরিশ্রমের ফসল অন্যজন ভোগ করে ।

► হম্‌কে (সামনাসামনি) পড়লে ভাইভাই, আফরকে (অগোচরে) হালা (গালি অর্থে)

-সামনা-সামনি দেখা হলে যেন বন্ধু, পরোক্ষে কিন্তু শত্রু ।

► কার গরু, কে ধুমা (ধোঁয়া) দেয়

-নির্ধারিত দায়িত্ব ছাড়া কেউ কাজ করতে চায় না

► আউওয়া (বোকা) চাড়াল (চন্ডাল) ভুকাডুম, হারা রাইতে (সারা রাতে) এক ঘুম

-দায়িত্বজ্ঞানহীন ব্যক্তি

► আতো (হাতে) বৈটা, ঘাটো নাও

-শেষ বিদায়ের জন্য প্রস্তুত ।

► হইয়ে (শেষ পর্যন্ত) আইলায়, বুনাইরে (ভগ্নিপতি) আরাইয়া (হারায়ে)

-অসময়ে শেষ পর্যন্ত প্রত্যাবর্তন ।

► ভালা মাইন্‌স্‌রর (ভদ্রলোকের) জুতা বইও (বহন করিও), কমিন্দর (দুর্জনের) পাগড়ীও না (দুর্জনের) পাগড়ীও না

-দুর্জনের সংস্রব পরিত্যাজ্য ।

► আল (হাল) নাই বেটায় ভুঁই জুড়ে, দাত নাই বেটিয়ে হুকইন (শুটকি) পুড়ে

-যে যেটার জন্য উপযুক্ত নয়, সে সেটার জন্য অনাবশ্য চেষ্টা করে থাকে ।

► মাইনষ্‌র কুটুম আওয়া-যাওয়ার মাধ্যমে সম্পর্ক গভীর ও দৃঢ়তর হয় ।

-পারস্পরিক আসা-যাওয়ার মাধ্যমে সম্পর্ক গভীর ও দৃঢ়তর হয় ।

► কম আক্‌লে (বুদ্ধিতে) তরে (পার পেয়ে যায়), বেশী আক্‌লে মরে

-অতি চালাকের গলায় দড়ি ।

► যার লগে (সঙে) যার মজে মন, বিট্‌ (বিষ্টা) অইলেও চন্দন

-প্রেম অন্ধ ।

► যার বিয়া তার খবর নাই, আরি পরির (পাড়া প্রতিবেশীর) ঘুম নাই

-যার কাজ সে কিন্তু নির্বিকার, অন্যদের তাগিদ বেশী ।

► ইজ্জত যায় না ধুইলে, খাইসলত্‌ (অভ্যাস) যায় না মইলে (মরলে)

-কয়লা ধুইলে ময়লা যায় না ।

► ঈদর চান (চাঁদ) না মক্কার তেতই (তেতুল), অতদিন আছলায় কই

-বহুদিন পরে দেখা হলে মনের অভিব্যক্তির প্রকাশ ভঙ্গি ।

► অমৃতর মা'র মুখখানি মিটা, হারা দিন (সারাদিন) কাম করাইয়া দেয় আধখানি (অর্ধেক) পিঠা

-মিষ্টি কথায় কাজ করায়ে ন্যায্য পারিশ্রমিক না দেয়া ।

► উচার উচ্‌, নীচর নিচ্‌, মা দেখি ঝি (কনে) আনিছ

-ভাল বংশের মেয়ে বিয়ে করা উত্তম ।

► আতুর বিবি চতুর অইলা, ব লার (বোলতার) কামড় খাইয়া

-বিপদে পড়লে অলসও পরিশ্রমী হতে বাধ্য ।

► লউ (রক্ত) কাটলে দু'ফাঁক (ছিন্ন) অয়্‌ না

-রক্তের সম্পর্ক ছিন্ন করা যায় না ।

► উদান (সকাল) মাদান (মধ্যাহ্ন) বাছিয়া, কাম কর নাছিয়া

-সময় বুঝে সঠিক কাজ করা ।

► মাইর (মায়ের) ঘরে থাকা, আর হাইরর (স্বামীর) ঘর করা এক না

-স্বামীর সংসারে একজন রমণীকে বিভিন্ন ধরণের পরিস্থিতির মোকাবেল করে নিজেকে খাপ-খাইয়ে নিতে হয় ।

► হাজ্‌মা পুয়ার (সদ্যজান সন্তানের) মাথায় ভরন (গাছ গাছড়ার পাতা দিয়ে তৈরী ঔষধের প্রলেপ) দেওয়া বালা নায়

-তাড়াহুড়া করে সব কিছু বিবেচনা না করে দ্রুত প্রাপ্তির নিমিত্তে কাজ করলে প্রাপ্তির তুলনায় বিপর্যয়ই ঘটে ।

► উরাত (উরু) দেখাইয়া বরমপুত্র (ব্রহ্মপুত্র নদ )পার

-প্রলোভন দেখায়ে কাজ উদ্ধার ।

৮ টি +২/-০