১| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ সন্ধ্যা ৭:২০

বৃষ্টি মানব বলেছেন: এক হাত উপর দিয়ে গেছে

২| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ সন্ধ্যা ৭:২৭

ফ্রুলিংক্স বলেছেন: কঠিনস।

৩| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ সন্ধ্যা ৭:৪৭

সময়ের প্রান্তরে বলেছেন: নারীরাও যে সম্পূর্ণভাবে দায়ি সেটা বলবো না। সেখানে পুরুষ-নারী দুজনেরই ভুল ছিল। একটা সময় পুরুষ-নারীর কাজের কোনো পার্থক্য ছিল না এবং আপনি সেটা বলেছেন। তবে একটা সময় সমাজ ব্যবস্থার কারনে সামাজিক কাজগুলো তারা ভাগাভাগি করে নিয়েছিলো। এরপর দেখা গেছে সমস্যা যেটা হয়েছে সেই কাজগুলো বা আচরনগুলো শুধুমাত্র পুরুষ-বা নারীর বলে চালানো হচ্ছে। এই কারনে সমস্যা বাড়ছে। পুরুষেরা বলছে নারীর জন্য এটা নয় আবার নারীরা বলছে এটা পুরুষের জন্য নয়। এতে করে অসমতা বিরাজ করছে এবং দুপক্ষ বলছে অন্যপক্ষ আমাদের স্বাধীনতার অগ্রযাত্রায় বাঁধা দিচ্ছে। এখন আমাদের উচিত কেউ কাউকে দোষারোপ না করে একে অপরকে সহযোগিতা করা।

৪| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ রাত ৮:২০

মানুষ বলেছেন: যে যোগ্য সেই টিকে থাকবে এটাই প্রকৃতির নিয়ম। একটা সময় নারী তার যোগ্যতা প্রমাণে ব্যর্থ হয়েছিল তাই পিছিয়ে গেছে। সে যদি আবার তার যোগ্যতা প্রমাণ করতে পারে তাহলে অবশ্যই এগিয়ে যাবে।

৫| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ রাত ৮:২৬

দিগন্ত বলেছেন: মানুষ - একদম ঠিক বলেছেন, পরিবেশ পরিবর্তিত হলে মানুষ পরিবর্তন হয়, তেমন, নারীর অবস্থাও ভাল হবে।

৬| ১২ ই জুলাই, ২০০৭ রাত ৯:১৪

মেজভাবী বলেছেন: বাছা, তুমি ইনিয়ে বিনিয়ে যেগুলো বলে নারীকে অযোগ্য প্রমাণ করতে চেয়েছ, সেগুলো অনেকের জন্যই খাটে বাছা। আমেরিকার কালো মানুষদের সম্বন্ধেও আগে এগুলো স্টেরিওটাইপিং করে বলা হত -তারা বুদ্ধিতে কম, অযোগ্য তাই সাদাদের তুলনায় পিছিয়ে আছে। আকন্দ চাচুও তোমার মতই মনে করে পাহাড়ী আদিবাসীরা বোকা, হাবা তাই তারা আমাদের সাথে পারে না।

এগুলো সরলীকরণ দোষে দু্ষ্ট বিশ্লেষণ করার আগে তোমার জানা উচিত বাছা নারীরা পুরুষদের মত এত ব্যাপক হারে সু্যোগ সুবিধা পায় নি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে । নারীদের ত মানুষই মনে করা হত না। ভোটাধিকার আদায়ের জন্যই কত সংগ্রাম করতে হয়েছে জান? ঠিক আমেরিকায় কালো মানুষেরা নিজেদের সমানাধিকার প্রতিষ্ঠা করতে যেমনি ভাবে লড়েছে। অযোগ্য বলার আগে তুমি কি সেগুলো ভেবে দেখেছ বাছা? আফগানিস্তান, সৌদি আরব, পাকিস্তান বা ইরানে নারীদের তো বাইরেই কাজ করতে দেওয়া হয় না ঠিক মত। কি করে আশা কর যে তারা তোমাদের মতই রেজাল্ট করবে?

সু্যোগ সুবিধা পেলে নারীরাও যে পারে তা তো অনেকেই দেখিয়ে দিয়েছে। মাদাম কুরী বিজ্ঞানে দু-দুবার নোবেল পেয়েলেন। এছারাও হাইপেশিয়া, সোফি জার্মেইন, ম্যারি অ্যানিং, এমি নোয়েথার, রোজালিন ফ্র্যাংকলিন, রজার আরলিনার ইয়ং, রোজসা পিটার, হেলেন সয়ের হগ সহ অনেক নারী বিজ্ঞানীরাই কালে কালে পুরুষদের মেধাকে অতিক্ড়ম করে গিয়েছে বাছা।

গত কয়েক বছর ধরে এস এস সি পরীক্ষায় কোন স্কুল সবচেয়ে ভাল করছে? সবচেয়ে বেশি জিপিএ পাচ্ছে? ভিখারুন্নেসা স্কুল, না? মেয়েদের স্কুল। তোমার মাথায় কি কোন ঘ্ন্টাধ্বনি হয় গো বাছা?

৭| ১৩ ই জুলাই, ২০০৭ ভোর ৪:০২

সন্ধ্যাবাতি বলেছেন: আদিম সমাজের দিকে তাকালেও ছেলেদের পুরুষ হয়ে উঠার সমস্ত দায়ভার নারীদের উপর এভাবে আসে না আসলে।

এর অনেকটাই বিজ্ঞানীরা 'প্রকৃতি' নামের আনডিফাইনড কিছুর উপর ছেড়ে দিবে। টেস্টসটরিনের কথাই ধরা যাক। এই হরমোনের কারণে যে কোন মানুষ এগ্রেসিভ হয়, তাছাড়া পুরুষ চরিত্রের সাথে আমরা যা যা এসোসিয়েট করে সেগুলো হয়। যে সব নারীদের টেস্টসটরিন বেশি, তাদেরও দাড়ি উঠে, তারা এগ্রেসিভ চরিত্রের হয়, সুদৃঢ়, পেশীবহুল হয়। টেস্টসটরিনের পরিমানের উপর তো নারীদের হাত ছিল না, পুরুষদের প্রাকৃতিক ভাবেই টেস্টসটরিন বেশি। যে সব পুরুষের টেস্টসটরিনের পরিমান বাকিদের তুলনায় বেশি, তারাই শিকারী হয়ে উঠতো।

হ্যা, শিকারী ছেলেদের বহুগামী হওয়ার বেশি সুযোগ ছিল, কিন্তু আদিম নারীরা কিন্তু শুধু মাত্র শিকারী হওয়াকেই সঙ্গী হওয়ার একমাত্র যোগ্যতা হিসেবে নিতো না। তখন পুরুষেরা যত সহজে শয্যাসঙ্গিনী হিসেবে নারীদের গ্রহন করতো, (বংশবিস্তারের জৈবিক তাড়না, এবং অবশ্যই এনজয়মেন্ট), নারীরা কিন্তু সেটা করতো না। যা এখনও করে না। রিসার্চে দেখা গিয়েছে এই একবিংশ শতাব্দীতে, এমনকি পশ্চিমেও (জন্মনিয়ন্ত্রনের সমস্ত পথ খোলা থাকা সত্ত্বেও) সাধারনত নারীরা শরীর ঘনিষ্ট সম্পর্কে যেতে আগ্রহী হয় পুরুষদের অনেক পরে। ভালো করে জানা শোনা হওয়ার পরে, প্রাথমিক টাইম পিরিয়ডটা দীর্ঘতর হয় নারীদের ক্ষেত্রে।

আদিম যুগে, নারীরা প্রথমেই পুরুষদের শয্যাসঙ্গিনী হতে রাজি হয়ে যেত না, কারণ ওদের চিন্তা ছিল, গর্ভ ধারণের সময়টুকু পুরুষ সঙ্গী কাছে থেকে দেখাশোনা করবে তো? সে জন্য একটু সময় নিয়ে যাচাই করে দেখতো বিশ্বাসযোগ্যতা। ঠিক কতটুকু পথ যেতে আছে পুরুষটা নারীটার জন্য। বিশ্বাস রাখতে পারে তো?

অতএব, পুরুষদের স্বেচ্ছাচারী বহুগামী স্বভাবের স্রষ্টা নারীরা, সেটা বলা ভুল। পুরুষদের মধ্য বিশ্বাসযোগ্যতাও একটা বড় গুণ বলে ধরা হতো, সেই আদিম যুগ থেকেই। আপনার থিওরীটা ইন্টারেস্টিং, কিন্তু এই ফ্যাক্টরগুলো কনসিডার করলে থিওরীর ভিত্তি কিন্তু নড়বড়ে হয়ে যায়।

৮| ১৩ ই জুলাই, ২০০৭ সকাল ১০:৪৩

রাসেল ( ........) বলেছেন: মেজ ভাবী মেয়েরা শতাব্দীর পর শতাব্দী কোন সুযোগটা পায় নি? মেয়েরা মেধায় নীচু এমনটা বলা হয় নি কোথাও তবে সভ্য সমাজের প্রেক্ষিতে যে সব আদিম সমাজে আমাদের তথাকথিত সভ্য নৃবিজ্ঞানীরা সময় কাটাচ্ছেন, তাদের জীবনযাপন পদ্ধতি খেয়াল করছেন, তারা এই একটা বিষয় লক্ষ্য করেছেন- সেখানে মেয়েরা খাদ্যাভাবের কারণে কিংবা অন্য কোনো অজানা ডারউইনিজমের কারণে হলেও বলিষ্ঠ পুরুষ সঙ্গীকে বাছাই করছে- এটা একটা তথ্য- এটাকে কিভাবে কোন জায়গায় ব্যবহার করা যায় এই আলোচনার প্রেক্ষিতে?
মেধার কিংবা শাররীক শক্তির প্রশ্ন এটা না- মেয়েরা আগে কম মেধাবী ছিলো এমন কোনো ঘোষণা এখানে দেওয়া হয় নি- এখনও মেয়েরা অধিক মেধাবি হয়ে গেছে এমন কোনো ধারণাও দেওয়া হয় নি-
একটা হাইপোথেসিস দাঁড়া করানোর চেষ্টা

সাধরনীকৃত ধারণা সব সময়ই অনেক বেশী ভ্রান্তির সম্ভবনা জিইয়ে রাখে- তাই একই ধারণায়- যৌন তাড়নায় আক্রান্ত হয়েই মানুষ প্রেম নামক ভাব বিলাসে জড়িয়ে পড়ে, মেয়েরা পুরুষকে প্রলুব্ধ করতে রুপচর্চা করে জাতীয় নারীবাদি বক্তব্যগুলোও একই কারণে সঠিক না-
কথা যেখানে সেটা হলো একটা পর্যায় পর্যন্ত মেয়েরা মোল্লাতন্ত্রের অংশীদার ছিলো- তারাই তন্ত্র মন্ত্র করেছে, তারাই ওঝার কাজ করেছে- তারাই ভবিষ্যতবেত্তা ছিলো- এসবও ঐতিহাসিক তথ্য- অথচ নারিবাদিরা সাম্রাজ্যবাদের উপর দোষারোপ করছে- করছে তথাকথিত পুরুষতান্ত্রিক পূঁজিবাদের উপর দোষারোপ করছে নারীর হীন অবস্থার জন্য-
কথা হলো নারী সম্রাজ্ঞী ছিলো- নারীবাদী বলে উঠবেন- তখন তারা পুরুষতন্ত্রের চাহিদা পূরণ করেছে- বর্তমানের খালেদা হাসিনা মানেই যেমন নারির ক্ষমতায়ন না তেমনই আদিম অবস্থা ছিলো- তবে বর্তমানের জটিল সামাজিক অবকাঠামো এবং অর্থনীতির চেয়ে আদিম সরল অর্থনীতিতে নারীর এই অসহায়ত্ব কম ছিলো- মিশরের রাজসিংহাসনে নারী ক্ষমতায় ছিলো- ছিলো ব্যবিলনে- ভারতেও কোথাও কোথাও নারী রানী ছিলো- তখন পুরুষতান্ত্রিক বলে কোনো বিদ্রোহ তাদের বিরুদ্ধে উথলে উঠে নি- পুরুষ নারীকে চুড়ান্ত ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত করেও দিব্যি ভালো ছিলো- সুতরাং নারীরা সুযোগ পায় নি এইটা ভুল- অধিক হারে সুযোগ পায় নি কথাটা সত্য- তবে একটা পর্যায় পর্যন্ত সমান সুযোগই ছিলো- তখনও পুরুষতন্ত্র নামক কথিত দানবীয় অস্তিত্বের জন্ম হয় নি-
আমি আমার এই হাইপোথেসিস এ এই কথাটাতেই জোড় দিতে চাইছিলাম যে- একটা পর্যায় পর্যন্ত নারী এবং পুরুষ সমান সুযোগ আর স্বাধীনতা পেয়েছে- এখন কথা হলো
এই সমান সুযোগ পাওয়ার পরও এখনকারি নারীবাদিরা পুরুষতান্ত্রিকতার কথা বললে- এই পুরুষতান্ত্রিকতার দোষটা তাদের উপর কতটা এসে পড়ে- তারা কি কোনো না কোনো ভাবে এই পুরুষতন্ত্র গড়ে উঠায় সহায়তা করেছে , নাকি তারা শুধুই অসহায় শিকার- যদি তারা শিকারই হয় তবে তাদের প্রতিরোধের জায়গাটা কেনো স্পষ্ট হয়ে উঠে নি পুরাণে-
পুরাণ স্বাধীন নারী অস্তিত্ব স্বীকার করেছে- তবে তারা কোথাও এমন কোনো কথা বলে নি যে নারীরা এই প্রবনতার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছে-

এই বিষয়টা সমস্ত স্থানেই মিসিং- একটা বড় মাপের কল্পনা এ রকম যে পুরুষতন্ত্র নিজ হাতে এই বিদ্রোহের ইতিহাস মুছে ফেলেছে- এই অনুমানটা মনে হয় না সঠিক- যদি পুরুষতন্ত্র নারীর বিদ্রোহের ইতিহাস বা নারীর স্বাধীন অস্তিত্বে দাবিকে মুছে দিতে চাইতো তারা স্বাধীন নারী চরিত্রের গাঁথা অক্ষুন্ন রাখতো না-
কোনো প্রথা কেনো উদ্ভব হয় এটা সব সময়ই নিশ্চিত বলা যায় না তবে এটা বিভিন্ন অনুমানের ভিত্তিতে যাচাই করা সম্ভব- যদি একটা হাইপোথেসিস এমন হয় যে পুরুষরাই নারীকে অধীন করেছে- তবে অন্য একটা হাইপোথেসিসএর অস্তিত্বও থাকে যে নারীরাই নিজেদের পুরুষতন্ত্রের হাতে সমর্পন করেছে-
যদিও এই ব্যাখ্যাটা পুরুষতান্ত্রিক হয়ে যায় এর পরও এটার সত্যতাও যাচাই করা জরুরি-
আর এটার জন্য আমাকে বাছা ছানা বলে এইস এস সি আর এস এস সির জিপিএর হিসাব না দেখালেও চলবে- বিজ্ঞানীদের ইতিহাসে নারীদের অবদান স্বরণ না করিয়ে দিলেও চলবে-

মাদাম কুরি নারীবাদি ছিলেন এমন কোনো তথ্য নেই- তবে তার সাফলতা নারীবাদি আন্দোলনের যথার্থতা প্রমাণে ব্যবহৃত হয় নারীর যোগ্যতা প্রমাণে ব্যব্হৃত হয়- এ বিষয়টা দুঃখজনক-

৯| ১৩ ই জুলাই, ২০০৭ সকাল ১০:৫২

রাসেল ( ........) বলেছেন: সন্ধ্যাবাতি আদিম সমাজে যৌথ যৌনতার ধারণা ছিলো না তবে পুরুষের নারীকেন্দ্রীক দ্বন্দ্ব নিরসনের একটা প্রচেষ্টা সব সমাজেই লক্ষ্যনীয় ছিলো-
পুরুষতন্ত্র সব সময়ই নারী জনিত কলহ থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন রাখার চেষ্টা করেছে- হেলেনের ইতিহাস কিংবা মমতাজের উদাহরন অনেকটা আধুনিক সমাজের উদাহরণ- তবে এর আগেও পুরুষ তার কাম্য নারীকে গ্রহন করতে পারতো- সামাজিক উৎসবে যেকোনো নারীর যৌন সঙ্গী হওয়ার অধিকারী ছিলো তারা- একই ভাবে নারীও যেকোনো উৎসবে যেকোনো পুরুষকে গ্রহন করবার ক্ষমতা ধারণ করতো- যৌনস্বাধীনতার বিচারে এই প্রথা তেমন অসুন্দর ছিলো না-- আরও আগে সেরা সুন্দরীকে দেবদাসী বানানো হতো, নগর নটী বানানো হতো- এটা পুরুষতন্ত্রের দোষ বলা যায় আবার এটাকে গুণও বলা যেতে পারে- অন্তত নারীঘটিত দ্বন্দ্ব থেকে এই প্রথা পুরুষদের রক্ষা করতো-

তবে এর পরও সামাজিক নিরাপত্তার বিষয়টাই যদি বিবেচনা করি তবে সব আদিম সমাজে সন্তান একটা কৌম সম্পদ- এটা নারী পুরুষের নিজস্ব বাছাইয়ের জিনিষ না- এমন কি আরবেও বিয়ে নামক প্রক্রিয়াটা সমাপ্ত হতো যদি উভয়ের মিলনে সন্তান উৎপাদিত হতো -এই সময়সীমাটা বলে দেয় সন্তান এবং গোত্রের জন সংখ্যা বৃদ্ধির বিষয়টা গোত্রের জন্যই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিলো- তাই বিশ্বসীপুরুষ যে তার সন্তানকে লালন পালন করবে , বাবার দায়িত্ব পালন করবে এটা মনে হয় না তেমন শক্তিশালী একটা যুক্তি নারীর যৌন সচেতনতার প্রমাণ হিসেবে- বিশ্বাস যোগ্যতা দায়বদ্ধতার দাবি আসে যখন পরিবেশ বৈরি- পুরুষকে লড়াই করতে হবে প্রতিকূলতার বিপরীতে- এখানে পরিস্থিতি অনুকুল- গোত্র নিজেই তার প্রয়োজনে সন্তানকে রক্ষনাবেক্ষন করবে-

১০| ১৩ ই জুলাই, ২০০৭ সকাল ১০:৫২

মেজভাবী বলেছেন: মাদাম কুরি নারীবাদি ছিলেন এমন কোনো তথ্য নেই- তবে তার সাফলতা নারীবাদি আন্দোলনের যথার্থতা প্রমাণে ব্যবহৃত হয় নারীর যোগ্যতা প্রমাণে ব্যব্হৃত হয়- এ বিষয়টা দুঃখজনক-

============

নারীবাদি আন্দোলনের যথার্থতা প্রমাণিত হল কিনা জানিনা বাছা, তবে নারীরা বুদ্ধি এবং যোগ্যতায় যে কম নয়, তা ত প্রমানিত হল। এটাই যথেষ্ট।

১১| ১৩ ই জুলাই, ২০০৭ সকাল ১১:০৯

রাসেল ( ........) বলেছেন: নারীর যোগ্যতা নিয়ে আসলে সমস্যা নয়, সমস্যা হলো নারীবাদ যা প্রমাণ করতে চায় সেটা আসলেই অনুমোদনযোগ্য কি না এটা-
মুলত আধুনিক কলুষিত পুরুষবাদী সমাজব্যবস্থা থেকে চোখ সরিয়ে আদিম সমাজ যেখানে এঙ্গেলসের কথিত নারীর ঐতিহাসিক পরাজয় এখন ঘটে নি সেখানে দৃষ্টি দেওয়ার ভাবনা আলোচিত হচ্ছে-
যদি সেখানে দেখা যায় নারী পুরুষের অধিনস্ততা মেনে নিচ্ছে তাহলে সমাজের পুরুষতান্ত্রিক হয়ে উঠবার সমস্ত দায়- এবং পুরুষতন্ত্রের যাবতীয় অপরাধে পুরুষরা আসলে নির্দোষ শিকার এটা বলা যাবে-
আমি সামান্য তথ্য দিয়ে সাধরনীকৃত একটা মন্তব্য করেছি যে নারী নিজেই পুরুষের বশ্যতা স্বীকার করেছে-
বাংলাদেশে এখনও এমন সমাজ আছে যেখানে নারীরাই সম্পদের উত্তরাধিকারি হয়- ভারতে এমন আদিবাসি জনগোষ্ঠি আছে যেখানে এখনও পুরুষ বিয়ের পর নিজের বাসা ছেড়ে বৌ এর বাসায় এসে উঠে- নারীর স্বাভাবিক অবস্থার বিপরীত অবস্থান এটা- এই জায়গাগুলোকে নারীবাদ কিভাবে দেখে- এখানে পুরুষের অধিনস্ততার বিষয়টা প্রকট হলেও সেখানে কি নারীরা কেমন আচরণ করছে?
নারীবাদ কিভাবে এই সামাজিক অবস্থাকে বিচার করছে?
নারীর ক্ষমতায়নের ভাবনায় এখানে তেমন জটিল কোনো সমস্যা নেই- নারীর অযোগ্যতার বিষয় নেই- এটাই কি নারীবাদের মোক্ষ না কি নারী অন্য কিছু চাইছে? মানুষের সমতার বোধ সাম্যবাদের ভাবনার সাথে নারীবাদকে মিশিয়ে ফেললে একটু সমস্যা আছে- সাম্যবাদের বক্তব্য শ্রেনীর অধিনস্ততার - সেখানে একটা অর্থনৈতিক পর্যালোচনা আছে-

১২| ০১ লা আগস্ট, ২০০৭ বিকাল ৫:০২

বাকী বিল্লাহ বলেছেন: 'কিংবা এখন সামাজিক অবস্থা বদলেছে- এখন জীবনের কিংবা খাদ্যের নিরাপত্তার বিষয়টা প্রকৃতির সাথে সংগ্রামের পর্যায়ে নেই- এখন এসব অর্থনীতির দ্বারা নির্ধারিত হয়- এখন শাররীক সক্ষমতা কিংবা শাররীক দুর্বলতা অতিক্রম করতে পেরেছে নারী তাই তারা নতুন ভাবে সব কিছুকে ব্যাখ্যা করছে-'
আর এখন তারা নিজেদের তৈরি পুরুষতন্ত্র নিজেরাই ধ্বংস করবে...
ভয়াবহ ব্যাখ্যা, তবে মৈালিক।