১| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ১:৩৩

সরদার হারুন বলেছেন: আপনি কি রায়টা পড়েছেন ?

আগে ভাল করে পড়েন তারপর সমালোচনা করেন । অন্যথায় মনে হবে কাজ নেই তাই চিরা ভাজি ।

২| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ১:৩৮

মাঘের নীল আকাশ বলেছেন: ফতোয়া কারা দিবে?‎....এখন কথা হচ্ছে; ফতোয়া কারা দিচ্ছে? আপনার উল্লেখিত প্যারাতে যেভাবে বলা আছে, ফতোয়া কি সেভাবেই দেয়া হচ্ছে ???!!! যদি হতো তাহলে হাইকোর্টের নিশ্চই নাক গলাতে হতো না

৩| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ১:৪৫

জানা বলেছেন:
পোস্টের শিরোনামটি নীতি বহির্ভূত। যুক্তিযুক্ত সমালোচনা করা মানষিকতা এবং ক্ষমতা নিয়ে হাইকোর্টের রায়টি আরো মনযোগ দিয়ে পড়া এবং এর সঠিক বিশ্লেষনও প্রয়োজন।

৪| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ১:৪৭

নিয়ামুল ইসলাম বলেছেন: ঠিক মত না বুঝেই প্যান প্যন করেন দেখেই কাঠমোল্লাদের দেখতে পারি না। আপনার মতে কি অই সৌদিরা যেভাবে ফতোয়া দেয় ওইটাই বৈধ। আর রায়ের কোন অংশে আপনি দেখলেন যে অবৈধ ঘোষনা করা হয়েছে???????

৫| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ২:০০

যোগী বলেছেন:
আবাল আইছে হাইকোটের রায় বিশ্লেষন করতে! আজব দুনিয়া!

৬| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ২:১৫

রাফা বলেছেন: না -আপনি হাইকোর্টের রা্য়টি পড়েন নাই বিধায় এই কথা বলছেন।
রা্য়টি ভালো করে পড়ুন তারপর সমালোচনা করুন।

আপনাকে যদি ফতোয়া দেওয়ার ক্ষমতা দেওয়া হয় তাহোলে যে কি হবে এই দেশের আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেনা।

বুদ্ধি থাকলে আমার কমেন্টের অর্থ অনুধাবন করতে পারবেন আশা করি।

৭| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ২:৩১

জানা বলেছেন:
আমি আবারও বলছি, রায়টি আমি খুব যত্নের সাথে পড়েছি এবং এবং আমার যথার্থ মনে হয়েছে। আপনার পোস্টের শিরোনাম সহ পুরো পোস্টটি আমাদের ব্লগনীতিমালা বহির্ভূত। রাষ্ট্রীয়ভাবেও হাইকোর্টকে বা হাইকোর্টের রায় প্রশ্নবিদ্ধ করাও অনৈতিক। আশা করি বুঝবেন।

ধন্যবাদ।

৮| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৩:৫৫

ভূতের কেচ্ছা বলেছেন: আপনার পোস্টের শিরোনাম সহ পুরো পোস্টটি আমাদের ব্লগনীতিমালা বহির্ভূত। রাষ্ট্রীয়ভাবেও হাইকোর্টকে বা হাইকোর্টের রায় প্রশ্নবিদ্ধ করাও অনৈতিক।

৯| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:০৫

কাল্পনিক_ভালোবাসা বলেছেন: প্রথম কথা আপনার লেখাটি আর একটি লেখা থেকে প্রায় হুবহু কপি পেষ্ট। আপনার পোষ্টের শিরোনাম আপত্তিজনক নয়, বাংলাদেশের প্রচলিত আইনে আদালতের রায়ের প্রতি এই ধরনের মন্তব্য আদালত অবমাননার সামিল।

দ্বিতীয়ত, বাংলাদেশ মুসলিম প্রধান রাষ্ট্র, ইসলামিক প্রজাতন্ত্র নয়। তাই যে কোন প্রকার অপরাধেই রাষ্ট্রের নিজস্ব আইন অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহন করা হবে। ফতোয়ার মত একটা গুরুত্বপূর্ন এবং স্পর্শকাতর ক্ষমতা সঠিক প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত না হলে বড় ধরনের ঝামেলা হতে পারে।

বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে সাধারনত যে সব শালিস অনুষ্ঠিত হয়, সেখানে স্থানীয় মাতব্বররা সাধারনত কোন হুজুর বা ঈমাম সাহেবের সহায়তা নিয়ে এই কাজটি করেন। বাংলাদেশের গ্রাম গঞ্জের হুজুরদের জানা শোনার লেভেল নিয়ে আমার ভালো সন্দেহ আছে। সেই হিসাবে এই ক্ষমতার অপব্যবহার রোধে হাইকোর্টের রায় ঠিকই আছে।

আর আপনি একটি সংকীর্ন মনোভাবের কথা বললেন। বাংলাদেশ যেহেতু ইসলামিক প্রজাতন্ত্র রাষ্ট্র নয়, সেহেতু প্রধান বিচারপতি অন্য যে কোন ধর্মেরই হতে পারেন, যদি তিনি যোগ্যতা সম্পন্ন হন।

ধন্যবাদ।

১০| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:০৭

একজন মুসলিম বলেছেন: Order of the Court
By majority judgment, both the appeals are
allowed in part with the following orders:
(v) Fatwa on religious matters
only may be given by the
properly educated persons
which may be accepted only
voluntarily but any coercion
or undue influence in any form
is forbidden.
(vi) But no person can pronounce
fatwa which violates or
affects the rights or
reputation or dignity of any
person which is covered by the
laws of the land. 138
(vii) No punishment, including
physical violence and/or
mental torture in any form,
can be imposed or inflicted on
anybody in pursuance of fatwa.
(viii) The declaration of the High
Court Division that the
impugned fatwa is void and
unauthorized, is maintained.

No order as to costs.

CJ.
J.
J.
J.
J.
J.

১১| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:০৯

জুলহাস খান বলেছেন: কপি পেস্ট নয় তবে আমি উইকিপিয়া থেকে কিছু তথ্য সংগ্রহ করেছি। আর এই পোস্টটি অন্য যে জায়গায় দেখেছেন আমার মনে হয় সেখানেও আমি লিখেছি।

আমি কয়েক জায়গায় লেখেছি।

১২| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:১০

একজন মুসলিম বলেছেন: In the light of the findings made hereinbefore,
both the appeals are allowed in part with observations
and directions made in the body of the judgment with
the following orders:
(i) Fatwa on religious matters
only may be given by the
properly educated persons
which may be accepted only
voluntarily but any coercion
or undue influence in any form
is forbidden.
(ii) But no person can pronounce
fatwa which violates or
affects the rights or
reputation or dignity of any
person which is covered by the
laws of the land.
(iii) No punishment, including
physical violence and/or
mental torture in any form,
can be imposed or inflicted on
anybody in pursuance of fatwa.
(iv) The declaration of the High
Court Division that the
impugned fatwa is void and
unauthorized, is maintained.
137
No order as to costs.
J.
Muhammad Imman Ali, J: I have had the advantage
of going through the judgments to be delivered by my
brothers, Md. Abdul Wahhab Miah,J. and Syed Mahmd
Hossain,J. I concur with the judgment to be delivered
by my brother, Syed Mahmud Hossain,J.
J.
Order of the Court
By majority judgment, both the appeals are
allowed in part with the following orders:
(v) Fatwa on religious matters
only may be given by the
properly educated persons
which may be accepted only
voluntarily but any coercion
or undue influence in any form
is forbidden.
(vi) But no person can pronounce
fatwa which violates or
affects the rights or
reputation or dignity of any
person which is covered by the
laws of the land. 138
(vii) No punishment, including
physical violence and/or
mental torture in any form,
can be imposed or inflicted on
anybody in pursuance of fatwa.
(viii) The declaration of the High
Court Division that the
impugned fatwa is void and
unauthorized, is maintained.

No order as to costs.

CJ.
J.
J.
J.
J.
J.

১৩| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:১৩

রাফা বলেছেন: আসলে আপনাকে কিছু বলে লাভ নেই।কারন আপনি ডিটার-মাইন্ড আপনি যা বুঝেছেন সেটাই সঠিক।
অনুগ্রহ করে আবার খুব ভালো করে রায়টি পড়ুন।

১৪| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৪:৪৩

মুহাম্মদ জহিরুল ইসলাম বলেছেন: হাইকোর্টের পুরো রায়টা কি পোস্টের সাথে প্রকাশ করা যায়?

১৫| ২৬ শে জানুয়ারি, ২০১৫ বিকাল ৫:২৩

রামন বলেছেন: ভাই বিনা পয়সায় একটা বুদ্ধি দেই, আপনি বরং ইসলামিক স্টেটে চলে যান৷ ওটা পৃথিবীর মধ্যে একমাত্র দেশ যেখানে ফতোয়া দেয়া হয় এবং তা কার্যকর করা হয় ৷ আপনি চাইলে ফতোয়া দিয়ে মনের সুখে মানুষের কল্লা কাটতে পারবেন।

১৬| ২৭ শে জানুয়ারি, ২০১৫ সকাল ১০:৩৭

সরদার হারুন বলেছেন: রায় যা বলা হয়েছে তাতে তো বুঝায় যে শুধুমাত্র সঙশ্ল্ষ্টি বিষয়
পারদর্শী ব্যক্তিই ফতোয়া দিতে পারেবেন ।
ফতোয়া অবৈধ বলা হয়নি ।

আপনি রায় যদি পড়ে থাকেন তাহলে বুঝেন নি ।

১৭| ২৭ শে জানুয়ারি, ২০১৫ সকাল ১১:৩০

দ্যা লায়ন বলেছেন: রায় আপনি যেমন পড়েছেন তেমনি আমরাও পড়েছি,এখানে যারা আপনার বিপক্ষে বলছে তারাও পড়েছে শুধু সমস্যা হলো আপনার দৃষ্টি ভঙ্গী আমাদের মত নয় বলে আদালতের রায় আপনি পড়েও বুঝেননি,এর কারণ হলো রায়ের বাংলা রুপ আর আরবী রুপের কারণে।

যেমন ফতোয়া মানে সমাধান নয়, ফতোয়া মানে মতামত। আরবী ব্যকরণ থাকলে একটু দেখবেন আবার। আর মতামত সমাধান এক জিনিস নয়, আর মতামত কারা জানাবে যাদের জ্ঞান আছে তারা, কেমন জ্ঞান ,ইসলাম ধর্মীয় জ্ঞান।কাদের ধর্মীয় জ্ঞান আছে যারা আলেম, আলেম কাকে বলে যাদের ইলম আছে,ইলম থেকে আলেম যার বাংলা অর্থ হলো জ্ঞানী।

ধরে নিলাম একজন আলেম (জ্ঞানী) লোক একজন মানুষের অপরাধ অনুযায়ী তার সাজা নির্ধারণ করলো তাকে মৃত্যু দন্ড অথবা হাজত বাস করতে হবে, এখন এই মৃত্যু দন্ড বা হাজত কে দিবে,কোন আলেমের বাড়িতে কি হাজতবাস বা মৃত্যু দন্ড দেয়া যাবে? ঐ আলেমের বিচার জ্ঞান যতই থাকুক সে কি এই রায় কার্যকর করতে পারবে? আপনি নিজেই বলেছেন দোররা বা পাথর মারা এসব সমাজের কিছু মুর্খ মানুষের কাজ,তাহলে আপনি এই দোরাা পাথার এসব মানছেননা। তাহলে তার বিচার কোন আইনে হবে? সেটাই আদালত রায় দিয়েছেন।

আর বাকি থাকলো ধর্মীয় কর্মের মতামত,নামাজ রোজা হজ্ব যাকাত এবং নামাজের নিয়ম কানুন সুরা এসব কিছু, আর সেটাতো সেইভাবেই হচ্ছে,ইসলামী ফাউন্ডেশেনে আপনাদের ভাষায় আলেমরাইতো দিচ্ছে তাইনা?

নামাজ সুরা কেরাত এসব তো সমাজের মক্তব ইমাম মুফতিরাই দিচ্ছে।

আপনার সমস্যা কোন জায়গায়?

১৮| ২৭ শে জানুয়ারি, ২০১৫ দুপুর ১২:২৪

দ্যা লায়ন বলেছেন: ঐযে দোররা মারা ,পাথার মারা এসব বন্ধ করতে, যেটা এখনো দেশের গভীরে কোথাও কোথাও হচ্ছে, কিছু দিন আগেও রংপুরের দুই গৃহবধুকে শুধু মাত্র সন্দেহ করে লাঠী দিয়ে পায়ের পাতায় পিছনে নির্মম ভাবে পিটিয়েছে গ্রামের মাতব্বর হুজুররা। এটা টিভিতে প্রচার করেছে। এমন ধরনে গ্রাম্য শালিস গুলো রুখতেই নতুন করে আদালত সতর্ক করেছে মাত্র যা পুর্বেও বহাল ছিলো।

যেহেতু আপনিও এমন গ্রাম্য বিচার ব্যবস্থায় বিরুধিতা করছেন সেহেতু আদালাতের রায় নিয়ে আপনারো কোন সমস্যা নেই বলেই আমার মনে হচ্ছে।সমস্যা হলো ইসলাম এক শ্রেনীর মানুষের কাছে ইজারা দেয়া হয়ে আছে যুগ যুগ ধরে আর সেই শ্রেনীর ভুল ব্যখ্যার প্রভাব পড়ছে আমাদের উপর যা আমরা মেনে নিতে পারছিনা।

১৯| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১৫ রাত ৮:১৭

চাঁদগাজী বলেছেন:


মানুষ ধর্ম পালন করবেন; কিন্তু কোন আইন করতে পারবেন না, বিচার করতে পারবেন না; তাই ফতোয়া ইত্যাদি দেয়া যাবে না।