১| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৬:৪৫

শিরোনামহীন বলেছেন: সহজ মানুষ "ভজে" দেখ না রে মন.... হবে।

ভজো মানুষের চরণ "দুটি" .. দুটি হবে।

সালাতুল মেরাজুন "মোমেনিনা" . মোমেনিনা হবে...

২| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৬:৪৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অসাধারণ গান, ফরিদা পারভীনের কণ্ঠে। আমার পিসিতে অবশ্য আছে।

৩| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৬:৫১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: আনুশেহ? লালন গীতির পক্ষে বড্ড বেমানান একটা কণ্ঠ। স্যরি, ওর গাওয়া লালন গীতি আমার কাছে খুব বিকৃত মনে হয়। হতে পারে এটাই ব্যাকরণ সম্মত, কিন্তু আমার ভালো লাগে না। স্যরি।

৪| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৭:৩২

শয়তান বলেছেন: হঠাৎ লালনরে নিয়া পরলেন যে

৫| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৭:৩৮

ইমন জুবায়ের বলেছেন: আপনি লক্ষ করেছেন কি না জানি না -ওরা, মানে আনুশেহরা, লালনের এমন অনেক গান গায় যা ফরিদা পারভীনদের মতো সিনিয়র শিল্পীরা সাধারণত এড়িয়ে চলেন। উদাহরণ: ‍"এমন মানবসমাজ কবে গো সৃজন হবে ...হিন্দু-মুসলিম-বৌদ্ধ-খ্রিস্টান জাতিধর্ম নাহি রবে।" গানটা আপনি হয়তো শুনেছেন। (২) আর, ওরা, মানে, বাংলা লালনের গানকে এমন একটা শ্রেণিতে (আপার ক্লাশ) পৌঁছে দিয়েছে যারা হয়তো লালনের নাম শুনলেও গান শোনেনি। ওই মহলের টিনএজরা, আমার মনে হয়, লালনকে (না বুঝলেও) লালনকে রেসপেক্ট করে। এই তো অনেক। (৩) একজনের ভোকাল পছন্দ বা অপছন্দ না হওয়া একেবারেই অন্য ব্যাপার। (৪) আমাদের দেশে একদল আছে,যারা লালনের গানকে লোকগীতির চেয়ে বেশি কিছু মনে করে না। বাংলা এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে প্রবল প্রতিবাদ। (৫) কোলকাতার মানুষ বিভোর হয়ে আনুশেদের গান শোনে। তখন মনে হয় দুটির বাংলার ভাঙাগা আত্মা খুব কাছে এসে গেছে। (৬) ফারিহান,আপনি কবি। আপনাকে বাংলার পাশে দাঁড়াতেই হবে। আনুশের গলা পছন্দ হয় না,ক্ষতি নেই; কিন্তু এখন বাংলাদেশে বাঙালী সংস্কুতির যে বিশাল উত্থান ঘটছে, যা অবশ্যই কল্যাণকর, সেখানে সায়ানের গান, বাংলার গান, পহেলা বৈশাখ পালনের সময় নবতর এক তীব্র আবেগ ও বিদেশে জাহাজ রপ্তানীর ঘটনাগুলোর তাৎপর্য কিন্তু অতি গভীর। আশা করি ভেবে দেখবেন।

৬| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ সন্ধ্যা ৭:৫৩

মেহেরুল হাসান সুজন বলেছেন: ধন্যবাদ, এই গানে নিচের এই লাইনটা আমার কাছে মনে হয় শ্রেষ্ঠ লাইন।

বাকীর লোভে নগদ পাওনা
কে ছাড়ে এ ভুবনে

৭| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৮:১৭

মুজিব মেহদী বলেছেন: সহজ মানুষ,
ভজে দেখনা'রে মন দিব্য জ্ঞানে
পাবি'রে অমূল্য নিধি বর্তমানে।
সহজ মানুষ.....

ভজো মানুষের চরণ দুটি
নিত্যবস্তু হবে খাঁটি
মরিলে সব হবে মাটি
তোরা এই ভেদ লও জেনে
সহজ মানুষ.....

শুনি ম'লে পাবো বেহেস্তখানা
তা শুনে তো মন মানে না
বাকির লোভে নগদ পাওনা
কে ছাড়ে এ ভুবনে
সহজ মানুষ.....

সালাতুল মেরাজুল মোমেনিনা
জানতে হয় নামাজের বেনা
বিশ্বাসীদের দেখাশুনা
লালন কয় এ ভুবনে
সহজ মানুষ.....

আপনার ভার্সনে আরো বেশ কটি ভুল আছে। এই ভার্সনটি আপলোড করুন। এমন মাস্টারপিসকে বিকৃত করা ঠিক নয়, স্বেচ্ছায় কি অনিচ্ছায় যেভাবেই হোক।

৮| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৮:৩৮

সত্যদা বলেছেন: ভজো মানুষের চরণ দুটি
নিত্যবস্তু হবে খাঁটি
মরিলে সব হবে মাটি
তোরা এই ভেদ লও জেনে
--------------------------------------

আহ! ভাই মনটা একেবারে জল বানিয়ে দিলেন। ধন্যবাদ।

আর বুঝে মানতে পারলে আরও চমৎকার।++

৯| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৯:০৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ইমন ভাই, স্যরি ইফ আই হ্যাভ হার্ট ইয়্যু বাই এনি ওয়ে। আপনার সাথে সহমত ও একমত। আমি ভাই ইংরেজি গান বুঝি না তাই শুনি না, ফ্র্যাংক কনফেশন। তবে বাংলার মমতাজ থেকে কলিম শরাফী পর্যন্ত সবার গানই শোনার আগ্রহ আমার আছে, গানের ভাণ্ডারও বোধ হয় বেশ ছোট নয়। কিন্তু আমি তো গবেষক নই, যেটা ভালো লাগে সেটা শুনি আর অপরকে শোনাই/দিই (এই সুপার টেকনোলোজির যুগে পছন্দের গান গুলো সিডি বা এমপি-থ্রি-তে দেয়া কতোই না সহজ)। আপনি তো মুজিব পরদেশীর নাম ও গান শুনেছেন (ধারণা), পাগলা বাচ্চুর নাম বা গান কি শুনেছেন ? (যার 'রুপ সাগরে ঝলক মারিয়া কী রূপ তুই দেখালি মোরে' কুমার বিশ্বজিত আর এসডি রুবেল নতুন করে গেয়ে শ্রোতা মাত করলেন); রহমান বয়াতির নাম ও গান শুনেছেন; পরশ বয়াতির নাম বা গান কি শুনেছেন? এরা বাউল। আমি মনে করি না যে বাউল গানকে বাউল গান হিসেবে ভাবলে এর মর্যাদা ক্ষুণ্ন হয় বা কমে। যে লালনের ভক্ত হয়ে গিয়েছিলেন স্বয়ং রবীন্দ্রানাথ, যার বেশ কিছু গানও লালনের সুরে গীত, সেই বাউল লালনের গানকে পল্লী বা বাউল গান বললে কেন এর মর্যাদা হারাবে?
আপনি নিশ্চয়ই লক্ষ্য করছেন বর্তমানেরগান গুলোয় বেশির ভাগই ক্ষেত্রেই ফোক সুরের প্রাধান্য বিদ্যমান। বড় শিল্পীরা আসর জমাচ্ছেন ফোক গান গেয়ে। অতএব, আমার বক্তব্য হলো, গানের শ্রেণিভেদে কী আসে যায়, গানটা দরদিয়া কি না, আমার তো মনে হয় সেটাই মুখ্য।
এবার আনুশেহ প্রসঙ্গ। ব্যক্তিগত পছন্দাপছন্দ তো ভাই থাকবেই। আমার সবচেয়ে ভালোলাগা গানটা দেখেছি আর কারোরই ভালো লাগে না, ভাইস ভার্সা। ওঁরা একটা গানের রেভ্যুলিউশন করছে, সেটাতে একাত্ম, কিন্তু ওর গায়কীটা....একান্তই ব্যক্তিগত।
আপনি যদি গানপাগল হয়ে থাকেন, তাহলে নিশ্চয়ই স্বীকার/লক্ষ্য করবেন, গানের সবচেয়ে আকাল-সময় (বোধ হয় ৮৫ থেকে শুরু) পার হয়ে আমরা আবার গানের বিপুল ভুবনে প্রবেশ করেছি বিগত বছর গুলোতে, যা খুব আশা জাগানিয়া। গান মানুষকে পাগল করে, ভবের দেশ থেকে ভাবের দেশে নিয়ে যায়। আমিও আছি আপনার সাথে সেই ভাবের দেশের পথে।

লেখক ভাই ও ইমন জুবায়ের ভাই, অনেক বড় হলো মন্তব্য। বোধ হয় অসংলগ্নও। দু:খিত এবং ধন্যবাদ।

১০| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:১৪

ইমন জুবায়ের বলেছেন: গানের সবচেয়ে আকাল-সময় (বোধ হয় ৮৫ থেকে শুরু) পার হয়ে আমরা আবার গানের বিপুল ভুবনে প্রবেশ করেছি বিগত বছর গুলোতে, যা খুব আশা জাগানিয়া। গান মানুষকে পাগল করে, ভবের দেশ থেকে ভাবের দেশে নিয়ে যায়। আমিও আছি আপনার সাথে সেই ভাবের দেশের পথে ...
আপনি ঠিকই বলেছেন-ফারিহান।
আর গানটা বাঙালির এক অনিবার্য দিক। সেই শ্রীচৈতন্যদেবের কীর্তন থেকে শুরু। আরও আগে জয়দেব। সে যাক। আমার একটা নিরীক্ষণের কথা এবার বলি। গানের চরণটি এই রকম -

আমার বাবা আলহাজ আলী/যার কাছে মারাফাতের কলি,
কলব হইয়া যায় নুরানী চাইলে এক নজর।।

লক্ষ করুন, নুরানী বা আলো বা লাইট হয়ে যাচ্ছে হার্ট বা কলব বা হৃদয়। আর ইসলাম কি বলে? ইসলাম বলে সৃষ্টির পূর্বের এক আলো বা নুরানীর কথা। আর বাংলা বলল কলবের কথা, আলোর কথা, হার্টের কথা ..জাস্ট ভাবুন একবার। বাংলা এমনই এক জায়গা-যেখানে আলো হয়ে যায় হৃদয়। আর কে লিখলেন কথাগুলি। নিশ্চয়ই রবীন্দ্রনাথ নয় - বাংলারই এক অনামা বাউল ...কী আশ্চর্য! তাই না।

১১| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:২৭

ইমন জুবায়ের বলেছেন: আবদেল মাননান -এর সম্পাদনায় একটি ‍‍"লালনসমগ্র" বাজারে রয়েছে। আর আবুল আহসান চৌধুরীর সম্পাদনায় আরেকটি ‍"লালনসমগ্র" শিগগির বাজারে আসছে। হাতের কাছে "লালনসমগ্র" থাকলে টেক্সট সংক্রান্ত সমস্যায় ভূগতে হবে না। লালন তো অভিধানের চেয়েও জরুরী ...

আজ পাকিস্থানী একটি সাইটে ( Jahane Rumi ) লালন সম্বন্ধে পড়ে অশ্রু সম্বরণ করতে পারিনি। ওরা যদি সেই ষাটের দশকেই জানত কথাগুলি ...

১২| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:২৯

মুজিব মেহদী বলেছেন: প্রথম প্যারায় এখনো ভয়ানক ঝামেলা আছে। দেখুন।

১৩| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:৩৭

ইমন জুবায়ের বলেছেন: আপনি কি নিধি বানানটির কথা বলছেন?

১৪| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:৩৯

ইমন জুবায়ের বলেছেন: আর দিব্য বানানটাও ...

১৫| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:৪১

সোহেল হাসান গালিব বলেছেন: এই পোস্ট যিনি করেছেন এবং মুজিব মেহদী---দুজনকেই বলছি---`তোরা এই ভেদ লও জেনে'---লাইনটা `ত্বরা এই ভেদ লও জেনে'---হবে কি-না, একটু ভেবে দেখবেন।

১৬| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১০:৪৭

স্বাক্ষর শতাব্দ বলেছেন: সহজ মানুষ মানে কি?

১৭| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১১:১৭

দুঃখবিলাস বলেছেন: কয়েকদিন ধরেই লালন শাহ এর গান শুনছিলাম। মনে হলো গানটা দিয়ে একটি পোস্ট দেওয়া যাক। এখানে আমি খুব আশাবাদী হলাম, অনেকেই লালন শাহ এর গান নিয়ে পড়াশুনা করেন বলে দেখে।

সঠিক ও সুন্দর এই প্রচেষ্টায় সকলে অংশগ্রহণ করেছেন বলে, সবাইকে ধন্যবাদ।
আশা করছি, লালন নিয়ে একটি বড় করে কোন পোস্ট দেবো কিনা। আরেকটু পড়াশুনা করা দরকার আছে বলে মনে করি।

১৮| ১১ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ১১:৫১

ইমন জুবায়ের বলেছেন: বাংলার আনুশেহ আনাদিল গেয়েছে ত্বরায়, ত্বরা নয়, বা তোরা নয় "...ত্বরায় এ ভেদ লও জেনে।" মানে জলদি পার্থক্যটা জেনে রাখ।

এবার স্বাক্ষর শতাব্দর প্রশ্নটির জবাব দেওয়ার চেষ্টা করি। উত্তর সঠিক নাও হতে পারে। কেননা, আমি লালনভক্ত- ঠিক লালনপন্থি নই।
সহজ মানুষ মানে ভিতরের মানুষ। অন্তরে যে মানুষটা বাস করেন। সেই মানুষকেই বাউলরা জীবনভর খোঁজে। লালন বলছেন, দিব্যজ্ঞানে সহজ মানুষকে ভজতে। পাবি রে অমূল্য নিধি বর্তমানে। সহজ কথায় সহজ মানুষ হচ্ছেন ঈশ্বর। যিনি মানুষের ভিতরে বাস করেন। বৌদ্ধ সহজিয়া দর্শন ও ইসলামী সূফিবাদ মিলে বাউল মতের উদ্ভব। কাজেই ঈশ্বর এখানে কিতাবের ঈশ্বর নয়, সে ঈশ্বর লীলাময়, অপার রহস্যে ঘেরা। মাঝে মাঝে কথাও বলে ওঠেন। তখন লালন বলেন, কে কথা কয় রে দেখা দেয় না। ঈশ্বর যে মানুষের ভিতরে বাস করেন-এ ধারণাটা প্রাচ্যের। পশ্চিম মনে করে প্রকৃতি জগৎ ঈশ্বরের প্রকাশ। কাজেই ওদের উন্নতিটা হয়েছে বাহ্যিক আমাদের ভিতরের জগতে। বরীন্দ্রনাথ লিখেছেন, আমার প্রাণের মানুষ আছে প্রাণে তাই হেরি তাই সকল খানে ...আছে সে নয়ন তারায়। পশ্চিম যে ভিতরের মানুষকে ধরতে পারেনি তা ঠিক নয়। ফ্রয়েড যে নির্জ্ঞানমনের কথা বলেছেন- সেই লালনের সহজ মানুষ। শরীরের ভিতরে এই সহজ মানুষের উপস্থিতি বাউলদের মানবতাবাদী করেছে। কেননা, ঈশ্বরের দুনিয়ায় কিছুই অকারণ নয়। এমন কী দুঃখও।
পশ্চিম নির্জ্ঞানমন নিয়ে আজও কৌতূহলী বটে। তবে সে বাউলদের মতন কোনও কার্যকরী সিদ্ধান্তে আজও পৌঁছতে পারেনি। এখানেই পশ্চিমের সীমাবদ্ধতা আর আমাদের মহত্ত্ব। পশ্চিম বলতে শেখেনি-

"ভজ মানুষের চরণ দুটি/ নিত্যবস্তু হবে খাঁটি।"

দুঃখবিলাস আপনাকে অনেব ধন্যবাদ। প্রিয় একট বিষয়ে কথা বলার সুযোগ করে দেওয়ার জন্য।

১৯| ১৩ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৯:০৮

মুজিব মেহদী বলেছেন: আমি লজ্জিত, ওই ভুলটা চোখেই পড়ে নি। ওটা 'ত্বরায়'ই হবে।

হ্যাঁ, রেফারেন্স তো আছেই, আছে পাঠভেদের নমুনাও। যেমন এ বাক্যটিরই আরেকটা পাঠ 'ত্বরায় সে ভেদ লও জেনে'। 'জানতে হয় নামাজের বেনা'র লিখিতরূপ 'জান সেই নামাজের বেনা'ও আছে। 'তা শুনে তো মন মানে না'র আরেক পাঠ 'আসলে তো মন মানে না' ইত্যাদি। এ পরিবর্তনগুলো এসেছে মূলত শিল্পীদের গায়কীর কারণে। অনেকে ইচ্ছেমতো কোনো কোনো বাক্যের আগে 'ওগো, 'শুনি' ইত্যাদিও ব্যবহার করে থাকেন। ধারণা করি, এতে বড়ো কোনো ক্ষতির কারণ নেই।

এ ধরনের সমস্যা হয়ত আর দূরীকরণ সম্ভব নয়। যিনি যে ভার্সন ফলো করবেন, তিনি সেটার পক্ষেই হয়ত বলবেন।

তবে 'দিব্য'কে 'দিবো', 'ত্বরায়'কে 'তোরা' বলা ঠিক নয়, কারণ এতে অর্থগত অনেক বদল হয়ে যায়। যেটা অবশ্যই অনাকাঙ্ক্ষিত।

গালিবকে ধন্যবাদ, বিষয়টি নজরে আনার জন্য।

২০| ১৩ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৯:১১

মুজিব মেহদী বলেছেন: ইমন জুবায়েরের ব্যাখ্যা ঠিক আছে। ধন্যবাদ।

২১| ১৩ ই অক্টোবর, ২০০৮ রাত ৯:১৭

মুজিব মেহদী বলেছেন: এই ব্লগে স্বয়ং লালন ফকিরকেই খুঁজে পেতে পারেন। দেখুন।

Click This Link

২২| ১৪ ই অক্টোবর, ২০০৮ সকাল ১০:৩৫

ইমন জুবায়ের বলেছেন:
দুঃখবিলাস, আপনি লালন নিয়ে পড়তে চাইছেন তো;
আপনি আবুল আহসান চৌধুরীর বইগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন। বিশেষ করে "লালন ফকিরের সন্ধানে।"

আর অধ্যাপক আহমেদ শরীফ রচিত "বাউলতত্ত্ব"।

ফরহাদ মাজহাররচিত ‍"ভাবান্দোলন" বইটি অসাধারণ।

বইগুলি আজিজ মার্কেটে পেয়ে যাবেন আশা করি।

আর লালন সম্বন্ধে জানতে হলে আপনাকে অন্যান্য যে বিষয়গুলি সম্বন্ধে জানতে হবে তার একটি তালিকা করে দিচ্ছি-

বাংলায় বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধদর্শনের বিবর্তন> তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম, সহজিয়া বৌদ্ধদর্শন ...ইত্যাদি
বাংলায় সূফিবাদ
বাংলার লোকধর্ম: এর নারীবাদী ও নিরেশ্বরবাদী (সংশয়ী অর্থে) বৈশিষ্ট্য।
নদীয়া জেলার ইতিহাস।
কীর্তন ও শ্রীচৈতন্যদেব। (জীবনী)
রাধাকৃষ্ণ লীলা
কৃষ্ণজীবনী
কপিলমুনির প্রকৃতি পুরুষতত্ত্ব। সাংখ্য দর্শন।
রবীন্দ্রনাথের জীবনে শিলাইদহ পর্ব ...
(মুজিব মেহদী ভাই এ তালিকাটিকে আরও সম্পূর্ন করতে পারেন।)

এসব ক্ষেত্রে উইকিপিডিয়া ও বাংলাপিডিয়ার সাহায্য নিতে পারেন।

লালন সম্বন্ধে জানুন। লালন এক আলোর নাম। লালন জীবনের ব্যাখ্যা। লালন আয়নার কারিগর। হৃদয়ে আয়না বসান। বাংলার ভাবকে পৃথিবীর মানুষের কাছে প্রচার করুন। আমাদের সংস্কৃতির ইতিহাসে এমন কিছু রয়েছে-যা কোথাও নেই। বিশ্বাস করুন। সমগ্র বিশ্বের সাংস্কৃতিক ইতিহাসটা জানা থাকলে কথাটা বুঝতে সুবিধে হত।মানে, জগতে দয়ালু মানুষের অভাব নেই। প্রয়োজন এই দয়াশীলতাকে শিল্পে রুপ দেওয়া। বাংলা এ ক্ষেত্রে অতুলনীয়। ধন্যবাদ।

২৩| ১৬ ই ফেব্রুয়ারি, ২০০৯ সকাল ৯:২১

অচন্দ্রচেতন বলেছেন: সহজ মানুষ দিয়ে একটা কনটেন্ট সার্চ দিয়ে পোস্টটা পেলাম। যিনি পোস্টটা করলেন এবং যারা মন্তব্য করলেন, তাদের সবাইকে ধন্যবাদ।