১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৯:৫১

রসায়ন বলেছেন: ব্যক্তিগত তথ্য অনলাইনে প্রকাশ করতে ইচ্ছুক নই। তবে এটুকু বলি, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গ্রাজুয়েশন ও পোস্ট গ্রাজুয়েশন করেছি। এখন সরকারী চাকরি করি।

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৯:৫২

রসায়ন বলেছেন: প্রয়োজনীয়তা আপেক্ষিক বিষয়।

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৯:৫৩

রসায়ন বলেছেন: ধন্যবাদ।

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৯:৫৩

রসায়ন বলেছেন: লিখাটা ভালো, তাই পোস্ট করা এখানে।

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ১১:১৪

রসায়ন বলেছেন: ১৮০ কোটি লোকের গল্প যার সাথে জড়িত সেটাকে কি আপনার অগুরুত্বপূর্ণ কিছু মনে হয়?

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ১১:১৫

রসায়ন বলেছেন: সুন্দর ও যুক্তিপূর্ণ কমেন্ট করার জন্য ধন্যবাদ।

১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ১১:১৭

রসায়ন বলেছেন: রাসূলের শাফায়ত এটা মহা শিরক ও আল্লাহর সাথে চরম বেয়াদবিমূলক কথা! আল্লাহ কোন পৃথিবীর বিচারক না যে ভুল বিচার করবে কিংবা নবীর থেকে আল্লাহর দরদ কম!

আর দ্বিতীয় যেটা বলবো, আপনাদের করা আমল কোরআনে আল্লাহ বলেছেন কিনা সেটা যাচাই করবেন নাকি বাব দাদারা যা করে আসছে তা দিয়ে কোরআন যাচাই করবেন?

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:১৫

রসায়ন বলেছেন: ইসলামের একমাত্র উৎস কোরআন আর কোরআন যা বলছে তাই পোস্টে উল্লেখ করা। আপনার যদি মনে হয় এখানে কোরআন বহির্ভূত কিছু লিখা আছে তাহলে সেটা দেখিয়ে দিন।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:১৬

রসায়ন বলেছেন: সেটার জন্য আপনি আগে সিদ্ধান্ত নেন

কোরআনের আলোকে আপনাদের কথিত ইবাদাত আমল যাচাই করবেন নাকি
বাপ দাদার থেকে পাওয়া কথিত ইবাদত আমলগুলো দিয়ে কোরআনকে যাচাই করবেন

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩২

রসায়ন বলেছেন: এতো আবোলতাবোল এবং এক জায়গায় জিনিস অন্য জায়গায় ও আয়াতের কাটছাঁট প্রকাশ করলে তো পড়তেও বিরক্ত লাগে। তারপরও জবাব দিচ্ছি, নাইলে লোকজন মনে করবে বাপরে বাপ, কিনা কি বলে ফেলেছে।

এবারে আসুন,

//পরের প্রজন্মের মানুষ পূর্বের প্রজন্মের ঈমানদারদের জন্য দোয়া করলে কাজ হবে এটাই উপরের আয়াত থেকে বোঝানো হয়েছে।//

কে বলেছে আপনাকে ভাই? এইখানে মৃত লোকের কথায় পেলেন কইই? আগের আয়াতটা দিলাম, যাতে একজন হিন্দুও এটা পড়ে বুঝবে এখানে মৃত মানুষের কোন কথাই নাই!

যারা মুহাজিরদের আগমনের পূর্বে মদীনায় বসবাস করেছিল এবং বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, তারা মুহাজিরদের ভালবাসে, মুহাজিরদেরকে যা দেয়া হয়েছে, তজ্জন্যে তারা অন্তরে ঈর্ষাপোষণ করে না এবং নিজেরা অভাবগ্রস্ত হলেও তাদেরকে অগ্রাধিকার দান করে। যারা মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম। [সুরা হাশর - ৫৯:৯]

//আল্লাহ কোরআনেই বলেছেন কোরআন তেলাওয়াত করার জন্য;
Or add to it, and recite the Qur'an with measured recitation. ( সুরা আল মুজ্জাম্মিল আয়াত ৪)//

হা হা হা,

শপথ চন্দ্রের যখন তা সূর্যের অনুগামী হয় تَلَاهَا, [সুরা শামস - ৯১:২]

অনুগামী تَلَاهَا তালাহা এর রুট ওয়ার্ড হলো تلو তা লাম ওয়াও, যার অর্থ অনুগামী হওয়া বা পিছনে পিছনে চলা, অনুসরণ করা

তা লা হা থেকেই এই থেকে তিলাওয়াত এর উৎপত্তি যেমন تَتْلُونَ يَتْلُونَ , যাকে আমরা আবৃত্তি বা সুর করে বা এমনি না বুইঝা পড়া মনে করি, কিন্তু [সুরা শামস - ৯১:২] থেকে স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে এর অর্থ পাঠের অনুগামী হওয়া বা অনুসারী হওয়া।

কিন্তু এর প্রকৃত অন্তর্নিহিত অর্থ হলো অনুসরণ করা। কোরআন পাঠ করে সেটা মেনে চলার নামই তিলাওয়াত, আর আল্লাহ কোরআনে আদেশ দিয়েছেন হাক্কা তেলাওয়াতের حَقَّ تِلاَوَتِهِ

আমি যাদেরকে গ্রন্থ দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ [অনুসরণ করে] حَقَّ تِلاَوَتِهِ করে। তারাই তৎপ্রতি বিশ্বাস করে। আর যারা তা অবিশ্বাস করে, তারাই হবে ক্ষতিগ্রস্ত। [সুরা বাকারা - ২:১২১]

তাহলে কোরআনরে যথাযথভাবে মানতে হবে, তাইলেই হাক্কা তেলাওয়াত হবে।

এরপরে আসেন,

//আগের নবিদেরও সুন্নাহ ছিল। রসূলের (সা) সুন্নাহর যে প্রয়োজন আছে সেটা বুঝতে হলে নীচের আয়াতটা বুঝতে হবে। আল্লাহর সুন্নাহ নবী রসুলরাই দেখিয়ে গেছেন।

রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ কর আর তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাক এবং আল্লাহকে ভয় করে চল। নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। -সূরা হাশর (৫৯) : ০৭

উপরে রসূলের আদেশ এবং নিষেধ মানতে বলা হয়েছে। রসূলের আদেশ নিষেধ কোরআনে পাবেন না। সেটার জন্য হাদিস জানতে হবে।//

সূরা হাশরের ৭ নং আয়াত কি হাদিস দেওয়া নিয়ে না বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ তথা ফায়ের মাল বণ্টন করা নিয়ে ? এক টপিকের আয়াত আরেক জিনিস হিসেবে চালান কেন ? রাসূল তোমাদেরকে ঐ আয়াতে কি দিসেন ? হাদিস না ফায়ের মাল ?

তারপরে দেখা যাক কি লিখেছেন,
//কোরআনের আয়াত ব্যাখ্যার দায়িত্বও রসূলকে (সা) দেয়া হয়েছে। নীচের আয়াত পড়লে বুঝতে পারবেন।

(হে নবী!) আমি আপনার প্রতি ‘আযযিকর’ নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষের সামনে সেইসব বিষয়ের ব্যাখ্যা করে দেন, যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে। -সূরা নাহল, আয়াত – ৪৪

এই ব্যাখ্যা কোরআনে পাবেন না। সেটার জন্য হাদিস পড়তে হবে।//

তাই নাকি?

১.
আমি তাদের কাছে গ্রন্থ পৌছিয়েছি, যা আমি স্বীয় জ্ঞানে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি, যা পথপ্রদর্শক এবং মুমিনদের জন্যে রহমত। [সুরা আরাফ - ৭:৫২]

অর্থাৎ আল্লাহ নিজেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন "স্বীয় জ্ঞানে"

২.
আলিফ, লা-ম, রা; এটি এমন এক কিতাব, যার আয়াত সমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত এক মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ হতে। [সুরা হুদ - ১১:১]

অর্থাৎ আয়াতসমূহ সবিস্তারে বর্ণিত, বিস্তারে মানে ব্যাখ্যাকৃত। কার থেকে ব্যাখাটা আসছে ? এক মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ হতে।

৩.
আমি রাত আর দিনকে দু’টো নিদর্শন বানিয়েছি। আমি রাতের নিদর্শনটিকে জ্যোতিহীন করেছি, আর দিনের নিদর্শনটিকে করেছি আলোয় উজ্জ্বল যাতে তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করতে পার আর যাতে বছরের সংখ্যা আর হিসাব জানতে পার; আমি সকল বিষয় বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করে দিয়েছি। [সুরা বনী-ইসরাঈল - ১৭:১২]

অর্থাৎ কোরআনে আল্লাহর ব্যাখ্যাটা গুটি কয়েক বিষয়ের নয়, বরং সকল বিষয়ের জন্যই আল্লাহর থেকে এসেছে।

৪.
আর তারা আপনার কাছে যে বিষয়ই উপস্থিত করে না কেন, আমি সেটার সঠিক সমাধান ও সুন্দর ব্যাখ্যা (আহসানা তাফসির) আপনার কাছে নিয়ে আসি। [সুরা ফুরকান - ২৫:৩৩]
হে মুমিণগন, এমন কথাবার্তা জিজ্ঞেস করো না, যা তোমাদের কাছে পরিব্যক্ত হলে তোমাদের খারাপ লাগবে। যদি কোরআন অবতরণকালে তোমরা এসব বিষয় জিজ্ঞেস কর, তবে তা তোমাদের জন্যে প্রকাশ করা হবে। অতীত বিষয় আল্লাহ ক্ষমা করেছেন আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল। [সুরা মায়েদা - ৫:১০১]

অর্থাৎ মানুষ কি কি জিজ্ঞেস করবে তার উত্তর কোরআনেই আল্লাহ দিয়ে দিয়েছেন। এর বাইরে কিছু আমাদের দরকার নাই এবং সে বিষয়ে জানাটা জটিলতা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে যা আল্লাহর নির্দেশ নয়।

৫.
যারা কিছু জানে না, তারা বলে, আল্লাহ আমাদের সঙ্গে কেন কথা বলেন না? অথবা আমাদের কাছে কোন নিদর্শন কেন আসে না? এমনি ভাবে তাদের পূর্বে যারা ছিল তারাও তাদেরই অনুরূপ কথা বলেছে। তাদের অন্তর একই রকম। নিশ্চয় আমি সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করেছি তাদের জন্যে যারা দৃঢ়বিশ্বাস রাখে। [সুরা বাকারা - ২:১১৮]

সুতরাং কোরআনে আল্লাহ যা যতোটুকু দিয়েছে সেটাই চূড়ান্ত। এর বাইরে কিছু অনুসন্ধান ও দাবী করা হলো পূর্ববর্তীদের মতোই পথভ্রষ্টতা।
কোরআনকে একমাত্র জীবনবিধান হিসেবে মানতে হলে অবশ্যই আল্লাহর কিতাবে দৃঢ় বিশ্বাস রাখতে হবে, অন্যথায় কোরআনকে অসম্পূর্ণ লাগবে।

এরপরে কি বলেছেন দেখি,

//আল্লাহর সুন্নাহ বা রাস্তা নবী রসূলগণই দেখিয়েছেন। তাই নবীদের সুন্নত মানেই আল্লাহর দেখানো রাস্তা। সকল নবী রসূলের আকিদা আল্লাহর তরফ থেকে। তাই আল্লাহর সুন্নাহ আর রসুলদের সুন্নাহ একই জিনিস। রাস্তা তো নবীরাই দেখিয়েছেন আল্লাহর নির্দেশে। তবে কোরআনের ব্যাখ্যার দায়িত্ব আল্লাহ আমাদের রসূলকে (সা) দিয়েছেন যেটা উপরে বলেছি। কোরআনের ব্যাখ্যা তো কোরআনে পাবেন না। কোরআনের ব্যাখ্যা রসূল করেছেন এবং সেটা আমরা হাদিসের মাধ্যমে জানি।//

রাসূলের সুন্নাত নামের এই শব্দটা অস্তিত্বই কোরআনে নাই! এমনকি কথিত আক্বীদা শব্দটাও কোরআনে তো নাই, আপনাদের লাহোয়াল হাদীসেও নাই! যেসব জিনিসের অস্তিত্বই কোরআনে নাই, সেগুলো আল্লাহর নামে চালান কেমনে ভাইয়া?

//আপনি বলতে পারেন যে রসূলের দাড়ি ছিল, টুপি পড়তেন, খেজুর খেতেন তাই তিনি বিখ্যাত ছিলেন। এই কথা কোন বুদ্ধিমান মুসলমান বলবে না। এই ধরণের কথা কোন বোকা লোকের কাছেও শুনিনি। আপনার কাছে প্রথম শুনলাম।//

ইসলামের চিহ্ন বানানো হইসে এসবকে! দেখা হইলেই মানুষের প্রথম প্রশ্ন দাঁড়ি টুপি নিয়ে! ইসলাম আজকে তো এগুলোতেই আবদ্ধ তা আপনি স্বীকার না করলেও সত্য!

তারপরে বলেছেন,
//কবরের আজাবের ব্যাপারে কোরআনে আয়াতে ইঙ্গিত আছে।
And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved… They are striking their faces and their backs and [saying], “Taste the punishment of the Burning Fire. (সুরা আল আনফাল, আয়াত ৫০)//

এবার ঐ আয়াতটা দেখা যাক,

আর যদি তুমি দেখ, যখন ফেরেশতারা কাফেরদের জান কবজ করে; প্রহার করে, তাদের মুখে এবং তাদের পশ্চাদদেশে আর বলে, জ্বলন্ত আযাবের স্বাদ গ্রহণ কর। [সুরা আনফাল - ৮:৫০]

এটা হলো মৃত্যু কীভাবে হবে তার বর্ণনা! বাহ, এজন্যই শুরুর অংশটা বাদ দিয়ে এটা পোস্ট করছেন! পারেনও আপনারা!

এবার সর্বশেষ কথাটা,

//আর হাদিসে তো আপনার পোস্টের জবাবে অনেক কিছুই আছে। আপনি কোন হাদিসই মানেন না। হাদিস না মানলে সে মুসলমান না।//

তো প্রচলিত লাহোয়াল হাদিসের ক্ষেত্রে এরকম কয়টা হাদীস অস্বীকার করলে তাদের ভাষায় হাদীস অস্বীকারকারী, বা মুনকিরিনে হাদীস কিংবা কাফের, বা খ্রিস্টান এজেন্ট হতে হবে ?

হাদীস অস্বীকার করার লিমিট কয়টা ?

কুরআনের মতো যদি একটাও এসব প্রচলিত হাদীস অস্বীকার করলে কাফের হতে হয় তাহলে এরা নির্বিচারে তাদের প্যারামিটার অনুযায়ী কাফের, খ্রিস্টান ইত্যাদি।

কেননা এরা নিজেদের সিলেকশন এর বাইরে কারো হাদীস মানে না, সেগুলো অস্বীকার করে।

উদাহরণস্বরূপ, এরা শিয়াদের হাদীস মানে না। যে সুন্নি ইসলামের হাদীসের ভিত্তি জনাব আবু হোরায়রা সেই ব্যক্তিকে চরম নিন্দা করেছে শিয়াদের হাদিসে, তাও হজরত আয়েশার বর্ণিত হাদীসে।

এছাড়া এদের একগ্রুপ পাগড়ি পড়ার হাদিস সহীহ(তারেক জামিল, তাবলীগ গ্রুপ), আরেকগ্রুপ সেটা জাল বলে(আহলে হাদীস) !

আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর স্যার তো রীতিমতো বই লিখে অনেক ইসলামের নামে লিমিটেড কোম্পানির ভিত্তির হাদীস অস্বীকার ও জাল ঘোষণা দিয়ে বসে আছেন। তার মিলিয়ন মিলিয়ন ফলোয়ার্সরাও তাই।

তো এরা হাদীস মানে কোথায় !!

এছাড়া বুখারী মুসলিম থেকে এমন অজস্র হাদীস দেখানো যাবে যারা সেটা মানে না, অস্বীকার করে।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩৪

রসায়ন বলেছেন: কারণ সেটা আপনার মস্তিস্কে সেট করা মতবাদের পক্ষে যাচ্ছে! ঠিক এইভাবে নবীর সমসাময়িক কোরআন অস্বীকারকারী লোকেরাও বলতো! বাপ দাদারা কি কম জানতো, মোহাম্মদ তুমি এডি কি কও!

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩৫

রসায়ন বলেছেন: ধন্যবাদ ভাই। আপনার রেফারেন্সভিত্তিক কমেন্টটি আমার পোস্টকে আরো সমৃদ্ধ করলো।

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩৬

রসায়ন বলেছেন: কথায় কথায় শুনি হাদিস মানে না, হাদিস অস্বীকার এই সেই

এবার একটু হিসাবটা মিলিয়ে দিয়ে যান।


সুন্নিদের হাদিসের সবচাইতে বড় বিখ্যাত সংগ্রহের নাম বুখারী শরীফ। এই বুখারী শরীফের সংগ্রাহক ইমাম বুখারীরও আগের হাদিস সংগ্রাহক হলো মুয়াত্তা ইবনে মালেক। মুয়াত্তা মালেকের অনেক হাদিস ইমাম বুখারী তার বুখারী শরিফে স্থান দেননি। তাহলে ইমাম বুখারী কোন কারণে হাদিস অস্বীকারকারী হলো না??


কাহিনি আরো আছে, ইমাম বুখারীর সমসাময়িক ও উনার ছাত্র ইমাম মুসলিম যিনি সুন্নিদের দ্বিতীয় বিখ্যাত সহিহ হাদিসের গ্রন্থ মুসলিম শরীফের প্রণেতা উনাদের দুইজনের হাদিস সংগ্রহেও অনেক বৈপরীত্য বিদ্যমান। ইমাম মুসলিম এমন অন্তত ৬০০ জন রাবীর(হাদিস বর্ণনাকারী) হাদিস নিয়েছেন যাদেরকে ইমাম বুখারী রিলায়েবল মনে করেননি। এই ছয়শ রাবীর যদি অন্তত একটি করেও হাদিস থাকে তাহলে ইমাম বুখারী ইমাম মুসলিমের অন্তত ৬০০ হাদিস অস্বীকারকারী! এমন না যে ইমাম বুখারী এই হাদিসগুলো শুনেন নাই, শুনেছেন অবশ্যই কিন্তু সহিহ মনে না হওয়ায় নেননি। উদাহরণ স্বরূপ, বিদায় হজ্জের ভাষণের এই যে জিনিস আঁকড়ে ধরে রাখার কথা বর্ণনা মুসলিম শরিফে সহিহ সনদে বর্ণিত হলেও বুখারী শরিফে নাই!


এবার আসুন এর পরের হিসাবে, ইমাম বুখারী ও মুসলিমের পরবর্তীকালে উনাদের শাগরেদ নাসাঈ, ইবনে মাজা প্রমুখ যে হাদিস সংগ্রহ করেন তাতে বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক রিজেক্টেড অনেক হাদিস আছে। তাহলে ইমাম বুখারী মুসলিমের মতে অগ্রহণযোগ্য অনেক হাদিস তাদেরই ছাত্র নাসাঈ, ইবনে মাজার প্রমুখের কাছে সহিহ!


তাহলে ইমাম বুখারী ও মুসলিম কেন হাদিস অস্বীকারকারী হবে না?


হিসাব কি শেষ মনে করেছেন? না, আরো আছে কাহিনি!


এইসব হাদিস গ্রন্থের আবার পুনরায় তাহকীক বা যাচাই করেছেন অনেক মুহাদ্দিস, সেই কাজ করতে গিয়ে আবার অনেক কোম্পানির হাদিস বাতিলের লিস্টে চলে গেছে। যেমন আহলে হাদিসের প্রতিষ্ঠাতা জেনারেল ম্যানেজার নাসিরউদ্দিন আলবানি অনেক কোম্পানির সহিহ হাদিসকে জাল (মাউযু), দুর্বল (যঈফ) বলেছেন আবার অনেক মাউযু হাদিসকে আল হাদিস বলেছেন। উনার কথা বাদ দিলাম, সমসাময়িক কালের বিখ্যাত ইসলামি ব্যক্তিত্ব ও ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর মৃত ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গির স্যারও হাদিসের নামে জালিয়াতি বইয়ে দেখিয়েছেন অনেক কোম্পানির প্রচলিত অনেক হাদিস আসলে জাল হাদিস! এজন্য উনিও অবশ্য হাদিস অস্বীকারকারী ফতোয়া খেয়েছেন, খাওয়ার কথাই কারণ যেই জিনিসের কোন সীমা নাই, মাত্রা নাই তা আপনি জানবেন কবে আর মানবেন কবে?


কোরআনের আয়াত মোট ৬২৩৬টি ফিক্সড। কিন্তু হাদিসের ক্ষেত্রে এই সংখ্যাটা ঠিক কত? মোট সহিহ হাদিসের সংখ্যা কোনটি? উত্তর হচ্ছে জানা নাই কারণ হাদিস সহিহ না জাল এই নিয়ে বিভিন্ন কোম্পানির আলেমরা দ্বিধাবিভক্ত। যেমন পাকিস্তানের বিখ্যাত হুজুর মাওলানা তারিক জামিলের কোম্পানির মেইন উপজীব্য হচ্ছে পাগড়ি(এছাড়া তাবলীগ পন্থীদের নিকটেও পাগড়ির হাদিস সহিহ); উনি ছাড়াও বাংলাদেশের সুন্নিদের (যেমন এনয়েতুল্লা আব্বাসী, গিয়াসউদ্দিন তাহেরী) উনাদের কাছে পাগড়ি পরা সহিহ হাদিস সাব্যস্ত কাজ এইবার আসুন অন্য কোম্পানির বক্তব্য কি পাগড়ি নিয়ে...


ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গির সহ আহলে হাদিস মতাদর্শীদের কাছে পাগরির সকল হাদিস জাল বা একদম দুর্বল!


এইবার আপনি কারটা শুনবেন? ওই হাদিস মানলে বিপরীত দলের কাছ থেকে বেদাতি ক্যাটাগরিতে জাহান্নামি ট্যাগ খাবেন আবার অস্বীকার করলে পক্ষের দলের কাছ থেকে হাদিস অস্বীকারকারী কাফের ট্যাগ খাবেন!


এই জাল সহিহের খেলা কি এই পর্যন্ত সীমাবদ্ধ?? মোটেও না

নবীর বাবা মা জান্নাতি না জাহান্নামি এটা নিয়েও চরম লেভেলের মতভেদ। সিহাহ সিত্তাহর সহিহ হাদিস অনুযায়ী নবীর বাবা মা জাহান্নামি অন্যদিকে সুন্নিদের স্বপ্নে পাওয়া "গায়েবে সিত্তাহ" হাদিস মতে তারা উভয়েই জান্নাতি! যাবেন কোন দলে এখন?


এবার আসেন আরো বড় পরিসরে, মুসলমানদের দুইটা মেজর ভাগ: সুন্নি ও শিয়া। সুন্নিদের মেইন হাদিসের কালেকশনগুলো সিহাহ সিত্তাহ (বিশুদ্ধ ছয়) নামে পরিচিত তেমনি শিয়াদেরও তাদের হাদিসের কালেকশন আছে, যেগুলো কুতুবে আরবা(চারটা বই) বা সিহাহ খামছা (বিশুদ্ধ পাঁচ) বলে পরিচিত। শিয়াদের হাদিসের বইয়ে কি কি হাদিস আছে সেসব জানা তো দূরের কথা এই বইগুলোর নামগুলো পর্যন্ত সুন্নিরা জানে না। শিয়ারা যেমন সুন্নিদের হাদিসগুলো অধিকাংশই মানে না তেমনি সুন্নিরাও শিয়াদের হাদিসগুলো মানে না।


তাহলে মোটাদাগে উপরের আলোচনার উপজীব্যগুলো হলো:


১. প্রচলিত হাদিসের মধ্যে নির্দিষ্ট সীমানাই। ঠিক কয়টি সহিহ হাদিস বিদ্যমান এমন কোন সুনির্দিষ্ট সংখ্যা নাই।

২. এক ইমামের হাদিসের গ্রেডিং পদ্ধতি অন্য ইমাম পুরোপুরি মানেন নাই। এজন্য তাদের হাদিস কালেকশনও ভিন্ন।

৩. এক ইমামের অনেক সহিহ হাদিস অন্য ইমামের কাছে জাল, দুর্বল হিসেবে সাব্যস্ত।

৪. সুন্নিদের মধ্যেই বিভিন্ন উপদলের মধ্যে হাদিসের গ্রেডিং নিয়ে ভয়াবহ দ্বিমত বিদ্যমান।

৫. শিয়া সুন্নিরা ভাইস ভার্সা একে অন্যের হাদিস সম্পূর্ণ বা বা প্রায় সম্পূর্ণ অস্বীকার করে।


এবারে কতগুলো/ প্রশ্ন রেখে যাবো


১. ঠিক কয়টি প্রচলিত হাদিস অস্বীকার করলে কুফর হবে? কোরআনের ক্ষেত্রে তো একটি শব্দ অস্বীকার করলেও সে কাফির, প্রচলিত হাদিসের ক্ষেত্রে এর মাত্রাটা কি?

২. উপরের মাত্রাটি কে নির্ধারণ করে দিলো?

৩. কোন-কোন কোম্পানির হাদিস অস্বীকার করা যাবে?

৪. মাযহাবীদের ক্ষেত্রে মাযহাবের ইমামদের তাকলীদ(অন্ধ অনুসরণ করা) করা দূষণীয় হলে হাদিস সংগ্রাহক ইমাম ও বিভিন্ন মুহাদ্দিসদের তাহকীক অন্ধভাবে মেনে নেয়া কেন সেই মাযহাব হবে না? যেমন, আলবানি মাযহাব! বুখারী মাযহাব।

৫. হাদিস সংগ্রাহক ইমামরা একে অন্যের অনেক হাদিস ও উসুল(মূলনীতি) অস্বীকার করেছেন। তারা কি? তারা কেন হাদিস অস্বীকারকারী হবেন না?

৬. শিয়া সুন্নিরা যে একে অপরের হাদিস মানে না সে জন্য কেন তাদেরকে হাদিস অস্বীকারকারী বলা যাবে না?

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩৭

রসায়ন বলেছেন: আপনি তাহলে মহাবিদ্যা দিয়ে পোস্টের ভুল ধরায়ে দেন ভাইয়া!

১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০২৩ রাত ৮:৩৭

রসায়ন বলেছেন: আচ্ছা।

০১ লা অক্টোবর, ২০২৩ রাত ১১:২০

রসায়ন বলেছেন: সূরা ইয়াসীনের ঐ আয়াতে বলা মানুষের আমল নামা তার জীবনের শেষ ও শুরু পর্যন্ত লিপিবদ্ধ থাকে। এখানে মরার পরের কোন প্রসঙ্গই নাই!

আর এই বিষয়ে আরেকটা প্রমাণ দেখাই কুরআন থেকে,

আমি তোমাদেরকে যা দিয়েছি, তা থেকে মৃত্যু আসার আগেই ব্যয় কর। অন্যথায় সে বলবেঃ হে আমার পালনকর্তা, আমাকে আরও কিছুকাল অবকাশ দিলে না কেন? তাহলে আমি সদকা করতাম এবং সৎকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। [সুরা মুনাফিক্বুন - ৬৩:১০]

এর থেকে স্পষ্ট মরার পরে কোন সওয়াব নাই, তাহলে সাদকায়ে জারিয়ার কনসেপ্ট টোটালি কুরআন বিরুদ্ধ!

তারতীল মানে সূর করে পড়া নাকি?

তারতীল মানে থেমে থেমে বুঝে পড়া! কুরআন থেকে দয়া করে এর ব্যবহার দেখে আসেন।

শপথ চন্দ্রের যখন তা সূর্যের অনুগামী হয় تَلَاهَا, [সুরা শামস - ৯১:২]

অনুগামী تَلَاهَا তালাহা এর রুট ওয়ার্ড হলো تلو তা লাম ওয়াও, যার অর্থ অনুগামী হওয়া বা পিছনে পিছনে চলা, অনুসরণ করা

তা লা হা থেকেই এই থেকে তিলাওয়াত এর উৎপত্তি যেমন تَتْلُونَ يَتْلُونَ , যাকে আমরা আবৃত্তি বা সুর করে বা এমনি না বুইঝা পড়া মনে করি, কিন্তু [সুরা শামস - ৯১:২] থেকে স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে এর অর্থ পাঠের অনুগামী হওয়া বা অনুসারী হওয়া।

কিন্তু এর প্রকৃত অন্তর্নিহিত অর্থ হলো অনুসরণ করা। কোরআন পাঠ করে সেটা মেনে চলার নামই তিলাওয়াত, আর আল্লাহ কোরআনে আদেশ দিয়েছেন হাক্কা তেলাওয়াতের حَقَّ تِلاَوَتِهِ

আমি যাদেরকে গ্রন্থ দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ [অনুসরণ করে] حَقَّ تِلاَوَتِهِ করে। তারাই তৎপ্রতি বিশ্বাস করে। আর যারা তা অবিশ্বাস করে, তারাই হবে ক্ষতিগ্রস্ত। [সুরা বাকারা - ২:১২১]

তাহলে কোরআনরে যথাযথভাবে মানতে হবে, তাইলেই হাক্কা তেলাওয়াত হবে।

তেলাওয়াতের অন্তর্নিহিত অর্থটা কতো ব্যাপক ভাবেন আর সেইটাকে এখন সুরেলা গলায় গান গেয়ে প্রতিযোগীতার সামগ্রী কিংবা ৫জি স্পিডে আউড়িয়ে টাকা ইনকামের সিস্টেম বানানো হয়েছে।

০১ লা অক্টোবর, ২০২৩ রাত ১১:২৬

রসায়ন বলেছেন: জানাজার নামাজ মানুষের বানানো। আল্লাহ এসব করতে বলেনি। আর সূরা হাশরের ১০ নাম্বার আয়াতের এসব ব্যাখ্যা ঐসব মোল্লাদের মত মাত্র, আল্লাহ এসবের সত্যতা নাজিল করেননি।

এরপরে আসেন রাসূলের আনুগত্য করা প্রসঙ্গে,

আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে আদেশ করেনঃ একজন পুরুষের অংশ দু?জন নারীর অংশের সমান। অতঃপর যদি শুধু নারীই হয় দু' এর অধিক, তবে তাদের জন্যে ঐ মালের তিন ভাগের দুই ভাগ যা ত্যাগ করে মরে এবং যদি একজনই হয়, তবে তার জন্যে অর্ধেক। মৃতের পিতা-মাতার মধ্য থেকে প্রত্যেকের জন্যে ত্যাজ্য সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ, যদি মৃতের পুত্র থাকে। যদি পুত্র না থাকে এবং পিতা-মাতাই ওয়ারিস হয়, তবে মাতা পাবে তিন ভাগের এক ভাগ। অতঃপর যদি মৃতের কয়েকজন ভাই থাকে, তবে তার মাতা পাবে ছয় ভাগের এক ভাগ ওছিয়্যতের পর, যা করে মরেছে কিংবা ঋণ পরিশোধের পর। তোমাদের পিতা ও পুত্রের মধ্যে কে তোমাদের জন্যে অধিক উপকারী তোমরা জান না। এটা আল্লাহ কতৃক নির্ধারিত অংশ নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, রহস্যবিদ। [সুরা নিসা - ৪:১১]

আর, তোমাদের হবে অর্ধেক সম্পত্তি, যা ছেড়ে যায় তোমাদের স্ত্রীরা যদি তাদের কোন সন্তান না থাকে। যদি তাদের সন্তান থাকে, তবে তোমাদের হবে এক-চতুর্থাং শ ঐ সম্পত্তির, যা তারা ছেড়ে যায়; ওছিয়্যতের পর, যা তারা করে এবং ঋণ পরিশোধের পর। স্ত্রীদের জন্যে এক-চতুর্থাং শ হবে ঐ সম্পত্তির, যা তোমরা ছেড়ে যাও যদি তোমাদের কোন সন্তান না থাকে। আর যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তবে তাদের জন্যে হবে ঐ সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ, যা তোমরা ছেড়ে যাও ওছিয়্যতের পর, যা তোমরা কর এবং ঋণ পরিশোধের পর। যে পুরুষের, ত্যাজ্য সম্পত্তি, তার যদি পিতা-পুত্র কিংবা স্ত্রী না থাকে এবং এই মৃতের এক ভাই কিংবা এক বোন থাকে, তবে উভয়ের প্রত্যেকে ছয়-ভাগের এক পাবে। আর যদি ততোধিক থাকে, তবে তারা এক তৃতীয়াংশ অংশীদার হবে ওছিয়্যতের পর, যা করা হয় অথবা ঋণের পর এমতাবস্থায় যে, অপরের ক্ষতি না করে। এ বিধান আল্লাহর। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সহনশীল। [সুরা নিসা - ৪:১২]


এই দুইটা আয়াতের পরে আল্লাহ কি বলছেন। সম্পত্তি বণ্টনের আয়াত দেওয়ার পরে আল্লাহর ভাষাটা খেয়াল করেন,

এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। যে কেউ আল্লাহ ও রসূলের আদেশমত চলে, তিনি তাকে জান্নাত সমূহে প্রবেশ করাবেন, যেগুলোর তলদেশ দিয়ে স্রোতস্বিনী প্রবাহিত হবে। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। এ হল বিরাট সাফল্য। [সুরা নিসা - ৪:১৩]

যে কেউ আল্লাহ ও রসূলের অবাধ্যতা করে এবং তার সীমা অতিক্রম করে তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন। সে সেখানে চিরকাল থাকবে। তার জন্যে রয়েছে অপমানজনক শাস্তি। [সুরা নিসা - ৪:১৪]

অর্থাৎ দেখা যাইতেছে সম্পত্তি বণ্টনের আয়াতগুলো বলার পরে আল্লাহ বলতেছে যে আল্লাহর ও রাসূলের আদেশমতো চলে সে জান্নাতে যাবে, পরের আয়াতে বলতেছে যদি আল্লাহর ও রাসূলের অবাধ্যতা করে সে জাহান্নামে যাবে। এখানে তো রাসূলের কোন আলাদা নির্দেশনা বা বিধান ছিলো না, পুুুুুুুুুুুুুুুুুুুুুুরো সবই আল্লাহর। তাহলে আল্লাহর এই ভাষা দেখেই বুঝা যাচ্ছে যেহেতু রাসূলের মুখ দিয়ে এসব মানুষের কাছে যাবে, কাজেই তারা যদি তাদের এতোদিনকার প্র্যাকটিসের বিপরীতে দেখে এটাকে অস্বীকার করে তাহলে তো আল্লহার কমান্ড মানা হলো না। অর্থাৎ আল্লাহর বিধানটাই যেহেতু রাসূলের মুখ থেকে বের হয় কাজেই রাসূল অস্বীকার মানে আল্লাহর কিতাব বা বিধানকে অস্বীকার।

আল্লাহর ও রাসূলের নির্দেশ মানার বিষয়টা কতো সুন্দর ক্লিয়ার।

আল্লাহর কিতাব বের হইছে রাসূলের মুখ দিয়ে, সেটার আনুগত্য করার নির্দেশ

অথচ এসব আয়াত দিয়ে তারা রাসূল মানার নামে তার আলাদা বিধিবিধান কিতাব তৈরি করে নিছে

নিঃসন্দেহে এরা মুশরিক

এবার আসুন বায়ান সম্পর্কে। বায়ান মানে বর্ণনা করা, ব্যাখ্যা করা না। আর রাসূল বর্ণনা করেন যা আল্লাহর থেকে নাজিল হয়েছে সেই কুরআন

রাসূল নাকি কোরআন ব্যাখ্যা করেন, আপনার তথ্যটা যাচাই করা যাক কুরআন দিয়ে

১.
আমি তাদের কাছে গ্রন্থ পৌছিয়েছি, যা আমি স্বীয় জ্ঞানে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি, যা পথপ্রদর্শক এবং মুমিনদের জন্যে রহমত। [সুরা আরাফ - ৭:৫২]

অর্থাৎ আল্লাহ নিজেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন "স্বীয় জ্ঞানে"

২.
আলিফ, লা-ম, রা; এটি এমন এক কিতাব, যার আয়াত সমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত অতঃপর সবিস্তারে বর্ণিত এক মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ হতে। [সুরা হুদ - ১১:১]

অর্থাৎ আয়াতসমূহ সবিস্তারে বর্ণিত, বিস্তারে মানে ব্যাখ্যাকৃত। কার থেকে ব্যাখাটা আসছে ? এক মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ হতে।

৩.
আমি রাত আর দিনকে দু’টো নিদর্শন বানিয়েছি। আমি রাতের নিদর্শনটিকে জ্যোতিহীন করেছি, আর দিনের নিদর্শনটিকে করেছি আলোয় উজ্জ্বল যাতে তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করতে পার আর যাতে বছরের সংখ্যা আর হিসাব জানতে পার; আমি সকল বিষয় বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করে দিয়েছি। [সুরা বনী-ইসরাঈল - ১৭:১২]

অর্থাৎ কোরআনে আল্লাহর ব্যাখ্যাটা গুটি কয়েক বিষয়ের নয়, বরং সকল বিষয়ের জন্যই আল্লাহর থেকে এসেছে।

৪.
আর তারা আপনার কাছে যে বিষয়ই উপস্থিত করে না কেন, আমি সেটার সঠিক সমাধান ও সুন্দর ব্যাখ্যা (আহসানা তাফসির) আপনার কাছে নিয়ে আসি। [সুরা ফুরকান - ২৫:৩৩]
হে মুমিণগন, এমন কথাবার্তা জিজ্ঞেস করো না, যা তোমাদের কাছে পরিব্যক্ত হলে তোমাদের খারাপ লাগবে। যদি কোরআন অবতরণকালে তোমরা এসব বিষয় জিজ্ঞেস কর, তবে তা তোমাদের জন্যে প্রকাশ করা হবে। অতীত বিষয় আল্লাহ ক্ষমা করেছেন আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল। [সুরা মায়েদা - ৫:১০১]

অর্থাৎ মানুষ কি কি জিজ্ঞেস করবে তার উত্তর কোরআনেই আল্লাহ দিয়ে দিয়েছেন। এর বাইরে কিছু আমাদের দরকার নাই এবং সে বিষয়ে জানাটা জটিলতা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে যা আল্লাহর নির্দেশ নয়।

৫.
যারা কিছু জানে না, তারা বলে, আল্লাহ আমাদের সঙ্গে কেন কথা বলেন না? অথবা আমাদের কাছে কোন নিদর্শন কেন আসে না? এমনি ভাবে তাদের পূর্বে যারা ছিল তারাও তাদেরই অনুরূপ কথা বলেছে। তাদের অন্তর একই রকম। নিশ্চয় আমি সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করেছি তাদের জন্যে যারা দৃঢ়বিশ্বাস রাখে। [সুরা বাকারা - ২:১১৮]

সুতরাং কোরআনে আল্লাহ যা যতোটুকু দিয়েছে সেটাই চূড়ান্ত। এর বাইরে কিছু অনুসন্ধান ও দাবী করা হলো পূর্ববর্তীদের মতোই পথভ্রষ্টতা।
কোরআনকে একমাত্র জীবনবিধান হিসেবে মানতে হলে অবশ্যই আল্লাহর কিতাবে দৃঢ় বিশ্বাস রাখতে হবে, অন্যথায় কোরআনকে অসম্পূর্ণ লাগবে।


সুতরাং কোরআনের আলোকে আপনার পোস্টটি মিথ্যা ও অপপ্রচার হিসেবে প্রমাণিত হলো !

০১ লা অক্টোবর, ২০২৩ রাত ১১:৩৪

রসায়ন বলেছেন: শুধু কোরআন থেকে নামাজ, রোজা, হজ্জ, জাকাত পালন করতে পারবেন না। ঈদ পালন করেন। ঈদের নামাজ পড়েন। কোরআনে কি ঈদের নামাজ এবং ঈদের উল্লেখ আছে

আল্লাহ যেসব করতে বলেন নাই সেসব কোন দুঃখে করতে যাবো? এখন কি কুরআন দিয়ে আপনার কথিত ইবাদাত যাচাই করবেন নাকি কথিত এসব ইবাদতকে কুরআন দিয়ে যাচাই করবেন?

নামাজের রাকাত কত হবে, রুকু সেজদা কিভাবে করতে হবে এগুলি কি কোরআনে আছে?


হজ্জের নিয়মাবলী কি কোরআনে আছে?

আছে তবে কুরআন হজ্জ মানে পাথর পূজা না।

জাকাতের নিয়মাবলী কি কোরআনে আছে?

যাকাত মানে পরিশুদ্ধি। কথিত বাৎসরিক আড়াই পার্সেন্ট টাকা দেওয়া না। পরিশুদ্ধি হওয়ার নানা প্রক্রিয়া কুরআনে বর্ণিত।

ক্রয়, বিক্রয়, পারশপরিক আদান প্রদান, বিবাহ ইত্যাদির নিয়ম কোরআনে বিস্তারিত আছে কি?

আছে।

উত্তরাধিকারের অনেক বিধান হাদিসে আছে কিন্তু কোরআনে নেই।

তাই নাকি, কি বলেন তো! আর যা কুরআনে নাই তা শয়তানের ফর্মুলা


মৃত মাছ, পঙ্গপাল, কলিজা, প্লিহা ইত্যাদি হাদিসের মাধ্যমে হালাল করা হয়েছে। এই হাদিসগুলি মুলত আয়াতের ব্যাখ্যা। ফলে আয়াতে নিষিদ্ধ করা থাকলেও হাদিসের দ্বারা কিছু জিনিসকে ব্যতিক্রম হিসাবে হালাল করা হয়েছে।

কলিজা প্লীহা এসব কি রক্তপিন্ড? এমন বর্ণনা অবাস্তব হাস্যকর বিজ্ঞান বিরোধী। মৃত মাছ খাওয়া যাবে না এটা কুরআনের কোথায় নিষেধ? আর আল্লাহর আয়াতে নিষিদ্ধ কিছু হালাল করার এখতিয়ার নবীর নাই, নবী এই কাজ করতে যেয়ে আল্লাহর ঝাড়ি পর্যন্ত খেয়েছে,

হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্যে যা হালাল করছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে খুশী করার জন্যে তা নিজের জন্যে হারাম করেছেন কেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়। [সুরা তাহরীম - ৬৬:১]

আজানের কথা কোরআনে নাই। তাই আপনি বলতে পারেন যে আজান একটা বিদায়াত। কিন্তু হাদিসের মাধ্যমে আজানের ব্যবস্থা করা হয়েছে। আসলে ইসলামের বিধানের জন্য কোরআন এবং হাদিস দুইটাই লাগবে। কোরআনেই বলা আছে রসূলের আদেশ, নিষেধ মানো। তাই ঢালাওভাবে হাদিস অস্বীকার করা যাবে না। কিছু হাদিস নিয়ে মতবিরোধ আছে এটা ঠিক। কিন্তু ইসলামে একই বিষয়ের উপরে অনেক ক্ষেত্রে একাধিক বিধান হতে পারে। দুইটা বিধানই সঠিক।

আজান দিয়ে আল্লাহর বা মানুষের কাজ কি? আল্লাহ কি আজান দিতে বলেছে না নামাজ পড়তে বলেছে?

হিংস্র জীব জন্তুর মাংস হারাম করা হয়নি কোরআনে। বরং হাদিসের মাধ্যমে এগুলিকে হারাম করা হয়েছে। আপনি যেহেতু হাদিস মানেন না তাহলে আপনি অবলিলায় কুকুরের মাংস হালাল হিসাবে খেতে পারেন।

কুকুরের আরবি কালবুন, দেন দেখি কোন হাদীসে কালবুন নাম ধরে এটা হারাম সেটা বলা? উল্টা হাদীসে হায়েনা খাওয়া হালাল। হায়েনা বরং কুত্তার নিকটাত্মীয়। তো হায়না খাবেন এখন?

৮৫১। ইবনু আবূ আম্মার (রহঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ)-কে আমি বললাম, হায়েনা কি শিকার (করার মত প্রাণী) তিনি বলেন, হ্যাঁ। আমি বললাম, সেটা কি খেতে পারবো? তিনি বলেন, হ্যাঁ। আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এ কথা বলেছেন? তিনি বলেন, হ্যাঁ।

সুনানে তিরমিযী
হাদীস নং ৮৫১