আখেনাতেন

০৬ ই জানুয়ারি, ২০১৮ রাত ৯:৫৫

আখেনাতেনের আমলে বহির্বিশ্বে (মিশরসহ) একেশ্বরবাদের প্রবর্তন ছিল না, ফলে আখেনাতেনের উদ্যোগ অবশ্যই উগ্র ছিল। এটা ঠিক, মায়ের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আখেনাতেনকে অনেক সহনশীল দেখা গেলেও তিয়ের মৃত্যুর পর পরই বেপরোয়া হয়ে উঠেন ফারাও। এমনও হতে পারে থেবিয়ান পুরোহিতরা হয়তো বিদ্রোহ করেছিল এ সময় বা ভিন্ন কোন উপায়ে রাজাকে বাধ্য করেছিলো সরাসরি ময়দানে নামার । অবশ্য ভেইগেল (Weigall) পড়ে বুঝলাম- তিনি ঘোর আখেনাতেন-পন্থী; তাঁর বইয়ের ছত্রে ছত্রে সেটা স্পষ্ট এবং সেটা লুকোছাপার কোন চেষ্টাও তিনি করেননি, ফলে তাঁর এই অনুমানভিত্তিক মতামত আমার কাছে অসৎ পক্ষপাতদুষ্ট মনে হয়। চীন, ভারত, গ্রীসের ধর্মতত্ত্ব নিয়ে মিশরের ফারাও চিন্তিত ছিলেন না।

কেন আখেনাতেন "সহসা আতেনের প্রতি গভীর আবেগ" অনুভব করলেন তা বের করতে হলে আগে বুঝা দরকার আখেনাতেন-পূর্ব আমলের মিশরের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আধিপত্যের হিসাব-নিকাশ। তিয়ে ইসরায়েলী হিসেবে সিংহাসনের বৈধ উত্তরাধিকারিণী ছিলেন না। তাই তিনি রাষ্ট্রদেবতা আমনের সহধর্মীণিরূপে গৃহীত হতে পারেন না। তিয়ের সন্তান সিংহাসনের বসার অর্থই হল মিশরে অ-আমেনীয় শাসনের প্রতিষ্ঠা যা থেবিয়ান পুরোহিতের শত্রুভাবাপন্ন মনোভাবে পর্যবসিত হয়। আবার মিশরের দুই হাজার বছরের ইতিহাসে অজস্র দেব-দেবীভিত্তিক ধর্মতত্ত্বের শেকল ভেঙ্গে বেরোনোর জন্য আখেনাতেন কালের চাহিদারূপে মানুষের চিন্তার বিকাশের পথে সম্ভাবনাময় হয়ে উঠছিলেন- এভাবেও চিন্তা করা যায়। তখন আমরাও আখেনাতেনের "মৌলবাদিতা"-তে ভিন্ন দৃষ্টিতে দেখার সুযোগ পাবো।

২ টি +০/-০