আইনস্টাইনের চিঠি

২৫ শে মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৫:৪৩

বিজ্ঞান

সম্পর্কে কথা উঠলেই

বিশ্বাসীরা মনেমনে অখুশি হন,

এবং যখন তথ্য

প্রমাণসহ তাদের

চক্ষুসম্মূখে বিশুদ্ধ

প্রমাণিত

বিজ্ঞানকে উপস্হাপন

করা হয়, তখন

তারা বলেন, 'ধর্ম

ছাড়া বিজ্ঞান

অর্থহীন'।

তারা দ্বিতীয়

যে কথাটি বলে থাকেন

তা হলো, 'ধর্মীয়

গ্রন্হগুলো রিসার্চ

করেই বিজ্ঞান কাজ

করে'।









বিশ্বাসীদেরকে বলছি,

আপনারা প্রথম

যে উক্তিটি করেন,

সেটা একজন ইহুদির

মুখনিসৃত বাক্য।

ইহুদি ব্যক্তিটি একজন

বিজ্ঞানী ছিলেন।

আমরা সবাই

তাঁকে চিনি, তার নাম

আলবার্ট আইনস্টাইন।



আর দ্বিতীয়

যে উক্তিটি করেন,

সেটা কোনো এক পাদ্রীর

মনগড়া অপবৈজ্ঞানিক

যুক্তি।

আপনি একটা সামান্য

একটা প্রমাণ দিন,

যে কাজটি বিজ্ঞান

ধর্ম রিসার্চ

করে করেছে।

জানি পারবেন না।

পারবেন শুধু ফালতু

পেচাল পাড়তে,

যা সম্পূর্ণই

ভিত্তিহীন

অপবিশ্বাসের উপর

প্রতিষ্ঠিত আপনার

একান্তই আপন কথ্য;

যা আপনার নিজেরই

মাঝেমধ্যে বিশ্বাস

করতে কষ্ট হয়।





অনেকে আবার এও

বলেন যে বিখ্যাত

বিজ্ঞানী আইনস্টাইন

একজন গোঁড়া ধার্মিক

ছিলেন, তিঁনি বিশ্বাস

করতেন ধর্ম ও ইশ্বরই

হচ্ছে সব; তাদের

জন্যেই এই পোস্ট। দেখুন

বিজ্ঞানী আইনস্টাইনের

ইশ্বরবিশ্বাসের উপর

লেখা চিঠি এরিক

গার্টকিং কেঃ







Letter to Eric

Gutkind (partial)

Albert Einstein (1954)

Translated from the

German by Joan

Stambaugh

...







'... The word God is for

me nothing more than

the expression

and product of human

weaknesses, the Bible a

collection of

honourable, but still

primitive legends

which are nevertheless

pretty childish. No

interpretation no

matter how subtle can

(for me) change this.

These subtilised

interpretations are

highly manifold

according to their

nature and have almost

nothing to do with the

original text. For me the

Jewish religion like all

other religions is an

incarnation of the most

childish superstitions.

And the Jewish people

to whom I gladly belong

and with whose

mentality I have a deep

affinity have no

different quality for me

than all other people. As

far as my experience

goes, they are also no

better than other

human groups, although

they are protected

from the worst cancers

by a lack of power.

Otherwise I cannot see

anything 'chosen' about

them.

In general I find it

painful that you claim a

privileged position and

try to defend it by two

walls of pride, an

external one as a man

and an internal one as a

Jew. As a man you

claim, so to speak, a

dispensation from

causality otherwise

accepted, as a Jew the

priviliege of

monotheism. But a

limited causality is no

longer a causality at all,

as our wonderful

Spinoza recognized with

all incision, probably as

the first one. And the

animistic

interpretations of the

religions of nature are in

principle not annulled by

monopolisation. With

such walls we can only

attain a certain self-

deception, but our moral

efforts are not

furthered by them. On

the contrary.

Now that I have quite

openly stated our

differences in

intellectual convictions it

is still clear to me that

we are quite close to

each other in essential

things, ie in our

evalutations of human

behaviour. What

separates us are only

intellectual 'props' and

`rationalisation' in

Freud's language.

Therefore I think that

we would understand

each other quite well if

we talked about

concrete things.







With friendly thanks

and best wishes

Yours, A. Einstein.







(source: The Guardian |

Tuesday May 13 2008,

"News", page 3

"Childish Superstition:

Einstein's letter makes

view of religion

relatively clear")

০ টি +০/-০