১৬ ই জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:০৯

মোল্লা সাদরা বলেছেন: আপনার উপস্থিতি ও মন্তব্য আমাকে প্রাণিত করিয়াছে ভ্রাতা। মঙ্গল হউক। ওয়াস সালাম।

১৬ ই জানুয়ারি, ২০২২ রাত ১১:৫১

মোল্লা সাদরা বলেছেন: আন্তরিক ধন্যবাদ প্রিয় ভ্রাতা। আশা করি ভালো কিছু লিখা উপহার দিতে পারবো। অন্তত চেষ্টা থাকবে সেরকমই। প্রাণিত হইলাম আপনার মন্তব্য ও উপস্থিতিতে। মঙ্গল হউক

১৬ ই জানুয়ারি, ২০২২ রাত ১১:৫৪

মোল্লা সাদরা বলেছেন: আপ্লুত হইলাম আপনার মন্তব্যে প্রিয় ভ্রাতা। বহুদিনের খাহেস, পড়িয়া - শুনিয়া - আলাপ করিয়া যাহাকিছু অর্জন করিয়াছি, তার কিয়দাংশ আপনাদের খেদমতে উপস্থাপন করার। আশা করি ভাবের আদান প্রদানে উপকৃত হইব। মঙ্গল হউক আপনার।

১৭ ই জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:৩৯

মোল্লা সাদরা বলেছেন: মঙ্গল হউক ভ্রাতা। ইসলামিক দর্শন, অথবা সাধারন ভাবে বলতে গেলে, দর্শন বিষয়টি নিয়া আপনার জানাশোনার পরিধি বড়ই ব্যাপক, আপনার তাচ্ছিল্যব্যাঞ্জক মন্তব্যে ইহাই প্রতিভাত হয়। ইসলামিক দর্শনকে ফুটা পয়সা বিবেচনা করিলেন কি উহার জ্ঞানকাণ্ডের এপিস্টেমলজির প্রতি আপনার বৈরীতার কারনে?

১৭ ই জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:৪৯

মোল্লা সাদরা বলেছেন: সুস্বাগতম আমার ব্লগে, ভ্রাতা। এই ব্লগখানা খুলিবার প্রায় একদশককাল সময় লইয়া পড়িতেছি , দেখিতেছি ব্লগের নানা মুনির নানা কাণ্ডকারখানা। আপনি আপনার এই নিকে সচল বছর এক হইলো বোধয়। অফলাইনে থাকা অবস্থায় দু'খানা বস্তু বরাবর চক্ষে ধরা পড়ে, এক, আপনার মুখছবির সবুজরঙ্গা ছাগলখানা, আর আপনার মোটামুটি যৌক্তিক আলাপের মধ্যে গালিগালাজের দহরম মহরম। ধরেন, আমাকে, হয়ত প্রশংসা করিতে গিয়াই বলিলেন, পুরাতন ঘাগু মাল। আপনার শ্রদ্ধেয় ওয়ালেদ সাহেব যদি দুনিয়াবি মুয়ামালা মুয়াশারায় পটু হন, উনাকেউ কি আপনি পুরাতন ঘাগু মাল বলিবেন? না, সম্ভবত। তো এই অপ্রয়োজনীয় বিশেষণগুলি আমা, বা আমাদিগের প্রতিই বা কেন নিক্ষেপ? নিজের এই নিকখানার শানে নুযূল ব্যাখ্যা না করিলে যদি ক্যাচালে পড়িতে হয়, তবে তো তা আপনাদিগের অজ্ঞতা স্পষ্ট করে।

যাহাই হউক, যাদের আপনি মোটাদাগে সিন্ডিকেটভুক্ত করিলেন, বিভাজন অতটা সাদাকালো নহে, বোধ করি। মধ্যিখানের ছাইরঙ্গা অংশগুলিও দেখিতে, জানিতে, বুঝিতে, ও স্বীকার করিতে শিখা অধ্যাপক জাফর ইকবাল সাহেবের শিষ্যের কাছ হইতে কাম্য।

আলাপ তো চলিবেই। জাজমেন্টাল মন্তব্য, অপ্রয়োজনীয় বিশেষণের ব্যবহার কম করিবার অনুরোধ জ্ঞাপন করি।

মঙ্গল হউক!

১৮ ই জানুয়ারি, ২০২২ দুপুর ১:০৩

মোল্লা সাদরা বলেছেন: ঘাগু - শব্দখানা নেতিবাচক, ভ্রাতা; এখন আপোনি যাহাই বুঝাইতে চাহেন না কেন। 'ঘাগু' , 'দাগী' শব্দটির প্রতিশব্দ হিসেবে বাঙ্গালাভাষায় ব্যবহৃত হয়। কোথায় যেন পড়িয়াছিলাম, অধ্যাপক জাফর ইকবাল সাহেব আঞ্জেনিয়ারিং এর শিক্ষার্থীরা অধিক হারে জঙ্গিবাদে জড়াইতেছে দেখিয়া মন্তব্য করিয়াছিলেন, তাহাদিগেরে ধরিয়া ধরিয়া সাহিত্য পড়াইতে হইবে, যাহাতে শূন্য আর একের বাইনারিতে দুনিয়া পরিমাপের পরিবর্তে উহাদের মনের সুকমল বৃত্তিগুলিন প্রস্ফুটিত হয়। ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোন থেকে এক একটি বিষয় অ্যাপ্রোচ করিবার ও বুঝিবার সক্ষমতা তৈরি হয়। আপোনার শিক্ষকের সূত্র ধরিয়া আরও খানিকটা যোগ করি, ধর্মীয় জঙ্গিভাবাপন্ন আঞ্জেনিয়ারদের ন্যায় সেকুলার বর্ণবাদী জাতিবাদী জঙ্গি আঞ্জেনিয়ারদেরও খানিকটা সাহিত্যপঠন বোধকরি ইত্যকার দাবীতে পরিণত হইয়া গিয়াছে। উহাদেরও শব্দের চয়ন, দুনিয়া দেখিবার দৃষ্টিভঙ্গীতে বড়সড় ঘাপলা থাকিয়া যায়, ধরাইয়া দিবা মাত্রই ফোঁস করিয়া উঠে।

আপনি সদা গালি দিয়া থাকেন, এবং গর্বিতভঙ্গীতে গালি দিয়া থাকেন - ইহা পর্দার ছবি তুলিয়া এইখানে ভাগ করিয়া লওয়া সম্ভব, কিন্তু, জরুরত মনে করিতেছি না। ইহা উল্লেখ করা যদি আপোনার প্রতি অপবাদ প্রদান করা হইয়া থাকে, উহা আপোনার বিবেচনা। দশজনে মনে হয় না আপনার সঙ্গে ঐক্যমত্য পোষণ করিবে। যাহাই হউক, আমাকে গালি দেবার আগ পর্যন্ত আপোনার গালিদিবার খাসলত একান্তই আপোনার সমস্যা। আপোনি উহার মুখামুখি হইয়া তাহা ডিল করেন, অথবা চোখ বুজিয়া থাকেন, আমার উহাতে তেমন কিছু যায় আসে না।

সিন্ডিকেটের ইস্যুতে আমার মন্তব্যখানা ছিল, তাহারা আসলে অতটা সাদাকালো না, যতটা সাদায় এবং কালোয় আপনি উহাদের চরিত্র অঙ্কন করিলেন। তাহারা তাহাও, এবং তাহার উরধে বা নিম্নে আরও অনেক কিছু। আপোনি নিজেকে জ্ঞানান্নেশী দাবী করেন। উহাদের চরিত্রের সেই গ্রে সাইডগুলি খুঁজিয়া বাহির করা আপোনার জন্যে জরুরী। নিজেকে জ্ঞানান্নেশী দাবী করিয়া জাজমেন্টাল ব্লকহেডদিগের মতোন আচরন করিলে মানুষ জ্ঞানান্নেশীর বদলে জ্ঞানপাপী বলিবে।

বাকি রহিল আমার প্রতি আপোনার সন্দেহ, আর আপোনার ফিল্টারসমূহের আলাপ। তা এই সমস্ত বস্তুনিচয়, তথা আপকর্তৃক প্রণীত ফিল্টার ও সন্দেহাদিকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করবার দায়ঠ্যাকা কাহার আছে এই ব্লগপাড়া, বা বেগমপাড়া, অথবা বৃহৎবঙ্গদেশে?

আলাপ করিতে আপোনার যথার্থ স্পেস লাগে, বলিলেন। উহা এইখানে পাইবেন না, তাহাও বলিলেন। বলি, এই "যথার্থ স্পেস" - এর গণ্ডি মাপিবে কে? আপোনি? কোনটা আলাপের অগ্রসরায়মানতা, আর কোনটা পশ্চাৎপসরন, উহা পরিমাপ করিবে কে? আপোনিই? মাশরেক ও মাগরেবের সমস্ত তালগাছ আপোনারই?

ঘাগুমালের মতো নেতিবাচক শব্দকে আপনার মনের কুঠুরিতে প্রবেশ করিয়া আমার উহার মধ্যে ইতিবাচকতা খুঁজিতে হইবে। আমি উহাতে ব্যারথ হইয়াছি। কিন্তু একখানা লেজিট ইস্যুতে আপোনার শিক্ষক জাফর ইকবাল সাহেবের নাম জপিতেই উহা আপোনার কাছে জাফর ইকবাল সাহেবকে নিয়া ট্রল হিসেবে প্রতিভাত হইলো। আপনি উহা ইতিবাচকরূপে লইতে ব্যারথ হইলেন। আমাতে - আপোনাতে তফাৎ কোথায় রইলো তবে?

জ্ঞান তো বিমূর্ত বস্তু। আলাদাভাবে তাহা লাভ করিবার উপায় নাই। মূর্ত শিক্ষকের প্রয়োজন ওখানেই। যাহাই হউক, মাত্র তেত্রিশ বছর বয়স্কালে আপোনার বোধিলাভ হইয়াছে, জ্ঞান কাহাকে বলে, কিভাবে উহা লাভ করিতে হয়, সবই বুঝিয়া গেছেন - এমত ধারনা লইয়া আছেন, আপোনার জন্যে তাহা ভালোই। আমাদিগের ধর্মে মোটামুটি ৪০ বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করা লাগে প্রাজ্ঞতার স্তরে পৌঁছাইতে। তবে আপোনার কাছে যাহা জ্ঞান মনে হয়, উহাই জ্ঞান, আর বাকি সবার কাছে যাহা জ্ঞান মনে হয় - উহা তেজপাতা, এমন উন্নাসিকতা কাহারো ভেতরে শিক্ষা প্রবেশ করিবার লক্ষন নহে। চিন্তা করিয়া দেখিতে অনুরোধ করিলাম।

মঙ্গল হউক।

১৮ ই জানুয়ারি, ২০২২ দুপুর ১:০৪

মোল্লা সাদরা বলেছেন: মঙ্গল হউক ভ্রাতা!

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ দুপুর ২:৫১

মোল্লা সাদরা বলেছেন: ভ্রাতা, অ্যাপোলোজিস্ট হইবার প্রয়োজন নাই। কেন গালি দেন, উহা আমার আগ্রহের বিষয় নয়। আগের মন্তব্যে বলিয়াছিলাম গালি দেন, আপনি অস্বীকার করিয়াছিলেন, অতঃপর ব্যাখ্যা প্রদানপূর্বক স্বীকার করিয়া লইলেন গালিগালাজ আপোনার ব্লগিং অভ্যাসের অন্তর্গত। এই স্বীকার করাটুকুই যথেষ্ট। আর আঞ্জেনিয়ারদের সাহিত্য পড়াইতে হইবে - জাফর সাহেবের এই আলাপকে খারাপ আলাপ বলি নাই। বলিতেছিলাম যে, জঙ্গি সেকুলার আঞ্জেনিয়ারদেরও সাহিত্য পড়ানো হউক, যাহাতে উহাদের শব্দচয়ন, মেটাফোর ও সারকাজম ধরিতে পারার সক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। এছলামকে কেবল আরিফ আজাদের সীমাবদ্ধ করিলে তাতে কেবল আপোনার এছলাম সংক্রান্ত অজ্ঞতা প্রকাশ পাইবে। এছলাম, বা মুছলিমদের কিছু যাইবে আসিবে না।

যাহা বলিলাম, সেন্স মেইক করিলো, আপনার সন্নিকটে?

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:০৩

মোল্লা সাদরা বলেছেন: প্রথম পাতায় দ্রুত এক্সেস প্রদান করিবার জন্য ধইন্যবাদ, সম্মানিত মডারেটর ভ্রাতা। লেখার বিষয়বস্তু ঠিক করিয়া দিলেন বটে, তবে শিয়া সুন্নি তুলনামূলক আলোচনা করিবার মতো পর্যাপ্ত কেতাবি জ্ঞান আমার নাই। কাজেই এই বিষয় দিয়াই লিখা শুরু করা আমার জন্যে প্রায় অসম্ভব।

দেশের, বা বিশ্বের সামগ্রিক পরিস্থিতি না বুঝিয়া, ধর্মগ্রন্থের আক্ষরিক অর্থ গ্রহন করেন, এমন কাটমোল্লাদের নিয়া আপনার ক্ষোভ পূর্ববর্তী বিবিধ লেখা ও মন্তব্যে প্রকাশ পাইয়াছে। "এহুদি নেছারা" দের লাইনে, তথা আংরেজি মাধ্যমে শিক্ষা লাভ করিয়া বড় হওয়া মুছলমানদের প্রতিনিধি হিসেবে এই ব্লগে এছলাম সংক্রান্ত সাম্প্রতিক বিষয়ে মতামত রাখিব। তাতে শিয়া সুন্নি ইত্যাদি বিষয়ও চলিয়া আসিবে।

ঝুঁকি গ্রহন করিয়া মন্তব্য করিলেন, এই নিমিত্তে বিশেষ ধইন্যবাদ। ব্লগার সাসুম আপোনার এই মন্তব্যের সূত্র ধরিয়া একটু পর আবারো বলিবে, আপোনারা এই ব্লগকে সামহয়ারইনহাটহাজারি বানাইতে চান। এই মন্তব্য যদি করে, উহাকে দয়া করিয়া জিজ্ঞেস করিয়েন, পৃথিবীর বাঘা বাঘা সব বিশ্ববিদ্যালয় কেন এছলাম, এবং তুলনামূলক ধর্মতত্ত্বের বিভাগ খুলিয়া বসিয়া থাকে। তাহারা কেন উহার পরামর্শ গ্রহন না করিয়া ইউনিভার্সিটি অফ অক্সফোর্ডহাজারি, বা ইউনিভার্সিটি অফ কেমব্রিজহাজারিতে পরিণত হইতেছে দিন কে দিন।

মঙ্গল হউক।

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:১১

মোল্লা সাদরা বলেছেন: আপোনি তো উচ্চমার্গীয় পামর! আমার নামখানা বিকৃত বানানে লিখিলেন!

যাহাই হউক, মোডারেটর মহোদয়ের মন্তব্যের উত্তরে নিজের অবস্থান ব্যক্ত করিয়াছি। দেখিয়া লইবার অনুরোধ।

আর হ্যা, মোল্লা সাদরা ইমামি শিয়া ছিলেন।

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:০৮

মোল্লা সাদরা বলেছেন: কিন্তু আমি আমার সইত্য দিয়া আপোনাকে মাপিতে আগ্রহী নই। উহা আপোনার উপোর চাপাইয়া দিতেও আগ্রহী নই। আপোনার সইত্য নিয়া আপোনি খুশি থাকুন। যাহাকে আমি সইত্য মনে করি, উহাকে সইত্য মনে না হইলেও অন্তত অসম্মানসূচক বার্তা প্রেরনে বিরত থাকুন।

আপোনাকে একখানা শিল্লুক দিই। ভাঙ্গান পারিলে।

আপোনি বলিলেন, ২ যোগ ২ = ৫ যাহারা বলে, তাদের আপোনি উপহাসের চক্ষে দেখেন।

আমি বলিতেছি ২ যোগ ২ দুই = কোটিও হইতে পারে।

বলুন তো কিভাবে?

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:৩৮

মোল্লা সাদরা বলেছেন: এছলাম আগ্রহের হইলেই কেহ ধর্মজীবীতে পরিণত হয়, এমন সরলীকরণ তো শিক্ষাদীক্ষা ভেতরে প্রবেশ করিবার লক্ষন নহে।

যাহা হউক, কেবল বাইনারিতে চিন্তা করিতে থাকার সমস্যা হইলো, মানুষকেও নুড়িপাথর জ্ঞান করা। দুটি পাথরের সঙ্গে দুটি পাথর যোগ করিলে চারটি পাথর হইতে পারে। কিন্তু মানুষের বৈশিষ্ট্য তাহার রুহানিয়তে, বা স্পিরিচুয়াল কনশ্যান্সে। ইহা ধর্মতাত্ত্বিক হইতে পারে, ধর্মতত্ত্বের বাহিরে গিয়াও সম্ভব। এছলামের উদাহরন আপোনার ভালো লাগিবে না, তবে শ্রীচইতন্যদেবের উদাহরন দিই। খেয়াল করিয়া দেখুন নদীয়ায় যে ভাবের সমাহার আজ হইতে ছয়শত বছর আগে আরম্ভ হইয়াছিল, আজিকার বঙ্গের সনাতনীদের প্রতিবাদ প্রতিরোধ আধ্যাত্মবাদের চর্চাকেন্দ্র ইসকন উহার সম্প্রসারন মাত্র। এই শ্রী গৌরাঙ্গ মহাপ্রভু কি কেবলই একজন মানুষ? অথবা আইনস্টাইন, বা স্রডিঞ্জার, বা ফুঁকো, বা আমি, তথা মোল্লা সাদরা? সময়ে সময়ে তাই একজন মানুষ একাই মিলিয়ন - বিলিয়ন মানুষের সমকক্ষ জীবন যাপন করিবার সক্ষমতা রাখে। মানুষের রুহানিয়ত, বা স্পিরিচুয়াল কন্স্যান্সের তত্ত্বতালাশ যারা রাখে না, তাহাদের পক্ষে এই সমীকরণ বুঝা মুশকিল।

আপনি জন্মসূত্রে যে ধর্মমতের না, তাহার ভেক ধরিলেই কেবল বাকিরা ভেক উন্মোচন করিতে প্রয়াস পাইবে, নতুবা আপনি কোথাকার কে - তাহা লইয়া কারো মাথাব্যাথা থাকার কারন নাই। কি বলিতেছেন, উহাই আলোচনার বিষয়বস্তু হইবে বা হওয়া উচিৎ।

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:১১

মোল্লা সাদরা বলেছেন: ভ্রাতা, প্রোচৈতন্যদেবী হওয়ায় মুশকিল নাই, আমি নিজেও প্রোগৌরাঙ্গ। ইভেন বঙ্গঅঞ্চলে সনাতনীদের উপর প্রায়শই যে অনাচার চলে, তাহাতে প্রোইসকন হওয়াকেও আমি দোষের মনে করি না, কোন সনাতনীর পক্ষে। কিন্তু প্রোমোদী হইলে মুশকিল। উহা প্রোগোআজম হইয়া যাওয়ার মতো হইবে। বাংলার ভাবের আন্দোলন কেবল সনাতনীদের নিয়া নয়, উহাতে তৎকালীন ম্লেছ , ন্যাড়া, মুছলিমদেরও সম অংশগ্রহন ছিল। শ্রী গৌরাঙ্গের যে জাতপাতভেদী ব্রাহ্মণ্যবাদের বিরুদ্ধে লড়াই, উহা আমাদের সকলেরই লড়াই।

এছলাম আপনার এই ক্লেইম স্বীকার করে না যে মানুষ জন্মসূত্রে কোন ধর্ম লাভ করে না। এছলামের ক্লেইম হইলো - মানুষ জন্মায় একেশ্বরবাদী বা তৌহিদপন্থী হইয়া। তাহাকে পরে তাহার পিতৃপুরুষেরা নিজের মতো গড়িয়া পিটিয়া লয়। নোম চমস্কির মনুষ্যসন্তানের ভাষারপ্তকরন সংক্রান্ত মেন্টালিস্ট নোশন, বা ব্ল্যাকবক্স থিওরির মতো বিষয়টা অনেকটা। এখন এছলামের এই ক্লেইমকে স্রেফ একটা ক্লেইম হিসেবে দেখিতে পারেন। বিশ্বাস না হইলে হাসিতেও পারেন। কিন্তু আপোনার চিন্তার সঙ্গে এছলামি চিন্তার পার্থক্যটা পরিষ্কার করা আমার তরফ হইতে জরুরী।

আপোনার শিক্ষাদীক্ষা নিয়া জাজমেন্টাল মন্তব্য আমি আসলে করিতেছি না, আপোনি তাহার উপকরন তুলিয়া দিতেছিলেন আমার হস্তে। আরিফ আজাদ মানেই এছলাম, আর সাধারন বিশ্বাসী মানুষ মাত্রই ধর্ম ব্যবসায়ী - এই ধরনের সরলীকরণ কারো সম্পর্কে উন্নত ধারনা তৈরিতে বাঁধা হইয়া দাঁড়ায় আপনাতেই।

পরিশেষে, বৈরিতা চাই না ভ্রাতা। এই দেশ আপোনার, এই দেশ আমারও। সহনশীলরূপে বহু মতপথের মানুষের উপস্থিতিই এই কালে আমাদের দেশকে সামনে তরাইয়া লইয়া যাইবে। সেই নিমিত্তে অবদান আপনিও রাখুন, আমিও আমার তরফ হইতে চেষ্টা চালাইয়া যাই।

মঙ্গল হউক।

২৭ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:০২

মোল্লা সাদরা বলেছেন: ভ্রাতঃ, প্রথমেই দুঃখ প্রকাশ করিতেছি দেরীতে প্রত্যুত্তর করিবার জইন্যে। সময় বাহির করিতে সমস্যা হইতেছিল। যাহা হউক, আপোনার মন্তব্য মনোযোগসহ পড়িলাম পুনরায়। সংক্ষেপে কহি, আপোনি এই উপমহাদেশের সমাজব্যবস্থা ও সিয়াসত / রাজনীতি বুঝিতে চাইলে সনাতন ধর্ম কীভাবে বিস্তৃতি লাভ করিয়াছে, তাহা বুঝিতেই হইবে। উহা বাদ দিয়া সম্ভব ধর্ম - দর্শন - রাজনীতি কোনকিছুই আলোচনা করা সম্ভব নহে। এছলাম ঈদৃশ ধর্মও তাহার আকার আঙ্গিক লাভ করিয়াছে সনাতন ধর্মের সঙ্গে বোঝাপড়া - লেনদেন করিয়াই।

আপোনার সঙ্গে এ বিষয়েও ঐক্যমত্য পোষণ করিতেছি যে - অসম যুদ্ধের সময় শান্তি কায়েম করিবার গুরুদায়িত্ব সংখ্যাগুরুদের কাঁধেই বর্তায়। তবে উপমহাদেশের সিয়াসত এখনও নিয়ন্ত্রন করে পার্শ্ববর্তী রাষ্ট্র। ঐখানের বান্দারা রামরাজত্ব কায়েম করিবার খোয়াব দেখিতে থাকিলে তাহার জের এই পর্যন্ত আসিতে বাধ্য।

মঙ্গল হউক! পোস্ট দিন কিছু, ভাবের আদান প্রদানের সুযোগ হইবে!

২৭ শে জানুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:০৪

মোল্লা সাদরা বলেছেন: মঙ্গল হউক ভ্রাতা! প্রীত হইলাম আপোনার শুভেচ্ছাজনিত মন্তব্যে! নতুন লেখার পীঠে আপোনার সঙ্গে ভাবের আদান প্রদান হইবে আরও এই আশা রাখি!

৩১ শে জানুয়ারি, ২০২২ সকাল ১০:৪৬

মোল্লা সাদরা বলেছেন: আরররররে রংবাজপুলা নিকি! কদমবুছি লয়া কি করুম ভাও, হাই ফাইভ দেউনজে