লালন দর্শনের ভাষ্য ''শহরে ষোলজন বোম্বেটে'

২৭ শে সেপ্টেম্বর, ২০১৩ রাত ১০:১১

লালন দর্শনের ভাষ্য ''শহরে ষোলজন

বোম্বেটে''-

ফকির লালন সাঁইজি তার

দেহতত্ত্ব মুলক একটি গানে বলেন-

শহরে ষোলজন বোম্বেটে

করিয়া পাগলপারা, তারাই

নিলো সব লুটে ।

রাজ্যেশ্বর রাজা যিনি, চোরের

ও শিরোমণি

নাশিল করিব আমি, কোন সময় কার

নিকটে ।

ছয় জনা ধনী ছিল, তারা সব ফতুর

হলো

কারবারে ভঙ্গ দিলো, কখন যেন

যায় উঠে ।

ছিল ধন-মাল পোরা, খালি ঘর

জমা করা

লালন কয় খাজনারই দায়, কখন যেন

যায় লাটে ।

এই ষোলজন বোম্বেটে হলো মানব

নফসের ছয় রিপু এবং দশ ইন্দ্রিয় ।

আমাদের নফস বা মন

বা জীবনীশক্তি বা জীব

আত্মা স্বভাবতই ভোগবাদী । মন

তার ষড়রিপুর কারণে বিষয়

থেকে বিষয়ান্তে সর্বদা ছুটে চল

মানবদেহে ষড়রিপু কাজ

করে মনের দশটি ইন্দ্রিয়ের

মাধ্যমে । যথা:-

ষড়রিপু- কাম(আসক্তি/যৌনতা),

ক্রোধ (রাগ), লোভ, মোহ (মায়া),

মদ(অহংকার, আত্মগর্ব) এবং মাতসর্য

(হিংসা, ঈর্শা) ।

মনের ইন্দ্রিয় দু'প্রকার-

পঞ্চ জ্ঞান ইন্দ্রিয়- চক্ষু, কর্ণ,

নাসিকা , জিহ্বা ও ত্বক ।

পঞ্চ কর্ম ইন্দ্রিয় - বাক (মুখ), হস্ত

(হাত), পাদ (পা), পায়ূ(গূহ্যদ্বার

বা মলদ্বার) এবং উপস্থ

(জননেন্দ্রিয় বা যৌনদ্বার) ।

মন আবার জ্ঞান ইন্দ্রিয় ও কর্ম

ইন্দ্রিয় এই উভয় ইন্দ্রিয়ের অন্তর

ইন্দ্রিয় । মন, বুদ্ধি, আমিত্ব ও চিত্ত

(আত্ম প্রকৃতি) এই

চারটিকে মিলিয়ে অন্ত:করণ

বা ক্বালব বলা হয় ।কালবে সদায় তিনটি ভাব

বা গুণের উদয় হয়। যথা:-

সতভাব (সত্ত্বগুণ) : বিশ্বাস, ভক্তি,

প্রেম, মনের বিশুদ্ধতা,

সত্যবাদিতা ইত্যাদি উতপত্তি হয়

কালবের সতভাব হতে ।

রাজসিক ভাব (রজ:গুণ) : লোভ-

লালসা, ইন্দ্রিয়শক্তি,

ভোগবিলাস, আরাম-প্রিয়তা,

অহংকার ও

হিংসা ইত্যাদি উতপত্তি হয়

কালবের রাজসিকভাব হতে ।

তামসিক ভাব (তমগুণ) : নিদ্রা,

আলস্য, লাঞ্চনা-বঞ্চনা, খুন-

খারাবি, জালিয়াতি, লুন্ঠন,

চোর্য্যবৃত্তি, সতীত্বহরণ

ইত্যাদি উতপত্তি হয় কালবের

তামসিক ভাব হতে ।

আত্মার (রুহের) স্বভাব

হতে সতভাবের (সত্ত্বগুণ) উদয় হয় ।

মাতৃরজ: হতে রাজসিক ভাবের

(রজ:গুণ) উদয় হয় । পিতৃবীজ (বীর্য)

হতে তামসিক ভাবের (তমগুণ) উদয়

হয় । এই মাতৃরজ: এর চারবস্তু

এবং পিতৃবীজের চারবস্তু

হতে দেহ ও দেহের শক্তি (নফস, মন,

জীবআত্মা) তৈরি হয় । আল্লাহর দশ

আসে রুহ(আত্মা) হতে । এজন্য

বলা হয়, ১৮ চিজে মানব তৈরি । ১৮

চিজ দিয়ে তৈরি মানবের

মধ্যে উপরোক্ত তিনভাব সদায়

কালবে উদয় হচ্ছে ।

ষোলজন বোম্বেটে (ষড়রিপু ও দশ

ইন্দ্রিয় ) মিলে-মিশে সদায়

কালবে এই তিন ভাবের(সত্ত্ব, রজ:,

তম) মধ্যে আঘাত হানে । কিন্তু

রুহের দুটি গুণ জ্ঞান ও বিবেক

(সাধকরা অনেক সময় এ

দুটিকে সুমতি নারী বলে )

দ্বারা নফস (মন, জীবনীশক্তি)

পরিচালিত

হলে কালবে সতভাবের উদয় হয়

এবং মন

সর্বদা ভালো কাজে ধাবিত হয় ।

অপরদিকে নফসের ষড়রিপু

(সাধকরা অনেক সময় এই ছয়

কুরিপুকে কুমতি নারী বলে ) তার

দশ ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে রুহের জ্ঞান

ও বিবেক কে (সুমতি নারী)

পরাজিত করতে পারলে মানব

মনে সর্বদা রাজসিক ভাব (রজ:গুণ)

এবং তামসিক ভাব (তমগুণ) বিরাজ

করে । ফলে মানুষ খারাপ চিন্তা,

খারাপ কাজ করতে দ্বিধাবোধ

করে না এবং মন

সর্বদা দুনিয়া রঙ্গিন আবেদনের

দিকে ছুটে চলে । ফলে এই মানবই

আস্তে আস্তে পশুত্ব স্বভাব গ্রহণ

করে । ফলে আকৃতিতে মানুষ

থাকলেও প্রকৃতিতে (স্বভাবে) পশু

বা পশুর চেয়ে খারাপ হয়ে যায়

৩ টি +০/-০