১| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:০১

অগ্রপথিক... বলেছেন: ভালো লাগল

২| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:০৫

একলা বগ বলেছেন: সমস্যা হইল বদ গন্ধযুক্ত নাস্তিক চুশিলরা জাইনা বুইঝাই ভন্ডামি করে, কাজেই সাধারন মুসলমানদের উচিৎ এই মর্কটগুলার ভন্ডামিতে বিভ্রান্ত না হওয়া।

৩| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:৩০

সামুরাই হান বলেছেন: ভাল লাগলো । ধন্যবাদ ।

৪| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৬:৪৬

হাসান মাহবুব বলেছেন: আরেকটা প্রশ্ন হলো- স্বামী অন্যায় করলে কি স্ত্রী তাকে পিটাবে ? না । সে অধিকার তার নেই । কারণ স্বামী-স্ত্রী সম্পর্ক বন্ধুত্বপূর্ণ হলেও স্বামী হলো ঘরের কর্তা

পুরাই বস মার্কা কথা। কোন নারী এরম অধিকারের কথা বল্লে তারে ধইরা সেরম মাইর দেয়া দরকার, নাকি কন হুজুর?

৫| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:১৭

বলাক০৪ বলেছেন: Kill them all.

৬| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:২৪

স্বপ্নডানা বলেছেন: স্বামী অন্যায় করলে স্ত্রী তাকে মারতে পারবে না। যদি স্বামী বাজে সম্পর্কে জড়িয়ে যায়? তখন স্ত্রী কি তাকিয়ে তাকিয়ে দেখবে?


ফাউলের ফাউল কতগুলা!

৭| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:২৯

নিউজ২৪ বলেছেন: ধন্যবাদ এতো সুন্দর পোষ্টের জন্য।

৮| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:৪০

বোকা বন্ধু বলেছেন: ভালো লাগল

হাসান মাহবুব সাহেব, আপনাকে একটা প্রশ্ন করি। একটা দেশে কয়টা প্রধান মন্ত্রী থাকে ?
এখন কোন মন্ত্রী অপরাধ করলে প্রধানমন্ত্রী তাদের মন্ত্রিত্ব বাতিল করতে পারেন। কিন্তু এটা কি বাস্তব সম্মত যে যে কোন মন্ত্রী ই প্রধান মন্ত্রীর পদ থেকে তাকে বহিষ্কার করতে পারবে। না কখন ও যুক্তি সংগত না। প্রধান মন্ত্রী অপরাধ করলে তার শাস্তি ও হতে হবে। কিন্তু সেটা কোন মন্ত্রীর সাথে থাকলে নৈরাজ্য সৃষ্টি হবে এতে কোন সন্দেহ নাই।

পরিবার কাঠামো থেকে শুরু করে সকল ক্ষেত্রেই যার যার দায়িত্ব অর্পিত আছে। কোন কোন ক্ষেত্রে নারীকে বেশি অধিকার দেওয়া হয়েছে , কোন কোন ক্ষেত্রে পুরুষ কে ।

৯| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:৪৬

অগ্রপথিক... বলেছেন: প্রথমে বুঝিনি কেন আপনি এই পোস্ট দিয়েছেন, এখন বুঝেছি কেন আপনি দিয়েছেন। ঐ লোক না জেনেই প্রচার শুরু করেছে, দেখুন বইটিতে কি লেখা আছে-



Punitive measures and their limits

There is a need at times for punishment and chastisement. And
according to the rule "necessity is confined to the demand of the
occasion", only that amount of chastisement is permitted which
will enable proper reformation. Such chastisement is referred to
as Ta'zeer in the Shariah. There are various forms of this:

(1) To reproach

(2) To scold

(3) To beat with the stick or hand

(4) To pull the ears

(5) To utter harsh words

(6) To physically detain

(7) To apply financial restraints etc.

Only that amount of punitive measures can be employed which
assist in improvement. It should not reach a stage of excessive
torment and agony. Such excess is, let alone a sin, also unnatural
and inhumane. The Fuqahaa (jurists) have explicitly prohibited
excessive beating. This includes beating in a manner which
leaves marks on the body. As for beating in a manner which
breaks the bones or splits the skin, it will obviously be more
prohibited. (Islaahe-Inqilaab volume 2 page 220)

Method of restraining oneself within the permitted
boundaries

Hadhrat Thanwi Rahmatullahi Alayhi was told that people tend
to commit excesses with the tongue and hand whilst applying

150



A GIFT TO THE HUSBAND AND WIFE

punitive measures upon their subordinates. However, they most
often regret their actions. Hadhrat was asked for some method
to ensure people remain within the limits.
Hadhrat replied- The best plan is, prior to you saying anything
or stretching your hand out, to ponder over what you are going
to say or what course of physical action you will assume.
Thereafter, make sure you stick to those limits. (Husnul-Azeez

page 351)

The best remedy is to ensure that you don't hit whilst angry.
Once the anger subsides, contemplate over the severity of the
offence and punish accordingly. (Dawaate-Abdiyat volume 19
page 1 1 9)

On occasions of extreme fury

If one becomes furious with someone else, he should move
away from in front of him or move the other person away.
Thereafter, drink some water. If the anger is much worse, one
should ponder over the fact that Allah Ta'ala has many rights
over us and we are also guilty of offenses. Just as He forgives
us, we should also forgive the faults of the other party. What
will our condition be if Allah Ta'ala has to take us to task for all
our sins? (Malhoozaat Jadeed Malfoozaat page 6)

১০| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ সন্ধ্যা ৭:৫৬

অগ্রপথিক... বলেছেন: বইটার ইংরেজী অনুবাদ নিচের লিংক থেকে ডাউনলোড করতে পারেন-
Click This Link

আর বাংলা অনুবাদ নিচের লিংক থেকে-
Click This Link

১১| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ৮:০০

নিষ্‌কর্মা বলেছেন:

আমার মতে বেশি বেশি কুর'আন পড়া উচিত আমাদের। কুর'আন আমাদের সবার বোঝার মত করেই লেখা, এবং অনুবাদ্গুলোও যার যার ভাষার জন্য যথেষ্ট সুন্দর করেই করা হয়েছে।

স্ত্রীদের ব্যাপারে সুরা নিসা পড়লে অনেক কিছুই পরিস্কার হয়ে যাবে।

১২| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ৮:০১

অগ্রপথিক... বলেছেন: বাংলা অনুবাদ অংশটাও দেখুন-

১৩| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ৮:৪৮

সত্যান্বেষী বলেছেন: ধর্ম যে মানুষকে কত বড় অমানুষে পরিণত করতে পারে এই পোস্টটি পড়লে তা দিনের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে উঠে।

এক পক্ষ বিনা প্রতিবাদে চুপচাপ মার খেলে সংসারে অশান্তি লাগবে না, যুক্তির কথা। কিন্তু মাইর খাওয়াটা, অশান্তির ভয়ে চুপচাপ থাকাটা কেবল নারীকেই করতে হবে কেন? এইটা উল্টা হইলেও একি ফল হইবে না? যেমন ধরেন, স্ত্রী মারছে আর স্বামী বেচারা মার খেয়ে চুপ থাকছে। তাহলেও তো সংসারে অশান্তি হবে না। তাই না? তাহলে মহান (?) আল্লাহতায়ালা এই বিধান করেননি কেন? তিনি পুরুষ তথা মোহাম্মদ বলে?

আর এই যে বলল নিরাপত্তা দেয়, ইনকাম করে। এইটা তো আজকাল অনেক নারীই করছে। মোহাম্মদ তো আর জানতেন না (সর্বকাল দ্রষ্টা কেউ থাকলে তো তার জানার কথা) যে ১৫০০ বছর পর দাবার ছক উল্টেও যেতে পারে। জানতেন না যে নারীরা অনেক ক্ষেত্রে পুরুষের কেবল সমানই নয় বরং ভালও ভাল করতে পারে, পুরুষের তুলনায় বেশী অর্থ উপার্জন করতে পারে। এখন তাহলে এই অর্থ উপার্জনকারী নারীর ক্ষেত্রে ইসলামের বিধানটা কি? তিনি কি তার বদমাশ স্বামীকে জুতা দিয়া পিটাইতে পারিবেন না?

১৪| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ৯:০৩

অগ্রপথিক... বলেছেন: নারীরা যেখানে সম্পদ উপার্যন করে, সেখানে কেন নারীরা এত নির্যাতিত হয়-
http://www.kcsdv.org/stats.html

দেখুন আধুনিক দেশগুলোতে নারী নির্যাতনের হার

১৫| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ১১:১৭

রবিনহুড বলেছেন: মানব জীবনে বিয়ে দুটি দিক আছে,
১. আইনগত দিক
২. ধর্মীয় দিক।


এখন প্রশ্ন হল আপনি সেটা কোন দিক দিয়ে সবার আগে দেখবেন?

ধর্মীয় দিক থেকে আপনি ২জন সাক্ষী নিয়ে কবুল বললেই বিয়ে হয়ে যায়।

আর রাষ্টীয় আইনগত দিক থেকে বিয়ে রেজিষ্ট্রশন না করা পর্যন্ত সেটা বিয়ে বলে গন্য করা হয় না।


আপনি যদি বিয়ের ধর্মীয় দিক থেকে বিবেচনা করেন তা হলে এখান আপনার পূরো বিষয়টা ধর্মীয় দৃষ্টি কোন থেকে বিবেচনা করতে হবে।

ধর্মে বিয়ের সম্পকৃত আর কি কি অধিকারের কথা উল্লেখ করেছে।

ধর্মীয় দৃষ্টিতে বিয়ের পর পরই বলা আছে, স্ত্রীর সমগ্র ভরন পোষনের দায়িত্ব স্বামীর। অর্থাত স্বামী সব সময় স্ত্রীর যাবতীয় খরচ বহন করতে বাধ্য। (সামর্থ অনুসারে)

আর রাষ্ট্রীয় আইনে স্বামী সব সময় স্ত্রীর ভরন পোষনে বাধ্য নয়।

তা হলে দেখা যাচ্ছে যে, যেখানে একজন পুরুষ যদি একজন নারীর যাবতীয় ভরন পোষনের দায় দায়ীত্বের জন্য দায় বন্ধ থাকে তা হলে স্বভাবতই তার কিছু অতিরিক্ত দায়বন্ধতা থেকে যাচ্ছে।
এমতাবস্থায় পুরুষ কি অতিরিক্ত দায়বব্ধতা পালনের জন্য কিছু বেশী অধিকার দাবী করতে পরেন না?

যার একজনের সারাজীবনের দেখভাল করার দায়বন্ধতা কাধে তুলে নেন তার অবস্থান স্বাভাবিক ভাবেই সেই ব্যক্তির উপরে অবস্থান থাকে। সেই অবস্থান থেকে সেই পুরুষ মানুষটি কি কিছু অধিকার পাওয়ার কথা না?


আমাদের সমাজের দিকে তাকালেই দেখতে পাই, সরকার যখন জনগনের দেখাশোনার ভার পায় তখন সেই সরকার জনগনের উপর কিছু অধিকার নিয়ে জনগনকে সেটা পালনে বাধ্য করতে পারেন। যেমন সরকার চাইলেই যে কাউকে গ্রেফতার করতে পারেন, যে কাউকেই চাইলেই গৃহ বন্দি করতে পারেন....

আমাদের সামাজিক জীবনেও আমরা আমাদের ছেলে মেয়েদের গায়ে হাত তুলে থাকি, সেটাও বাবা -মা হিসাবে সন্তানদের ভরনপোষনের দায়বন্ধতা পালনের থেকে জন্মিয়ে থাকে....এটা সকলেই মেনে থাকেন।
সন্তানের উপর যদি বাবা-মায়ের হাত তোলার অধিকার থাকা কেনা উচিত সেটা কি একটু ব্যক্ষা করবেন?


তেমনি বারতি দায়বদ্বতা থেকেই একজন স্বামী তার স্ত্রীর উপর শাস্তি দেবার অধিকার জন্মানোটা আমি ব্যতিক্রম কিছু দেখি না।


===================================

তবে বর্তমানে যেটা "স্ত্রীর কে পেটানো" বলে উল্লেখ করা হয় সেটা সম্পর্কে আমার দ্বিমত আছে। গায়ে স্পর্শ করাটাই যদি "পেটানো" বলে অবহিত করা হয় সেটা নিয়ে আমার দ্বিমত আছে।

এই ব্যপারে একটা পোষ্ট আছে নিচে দেখতে পারেন।

Click This Link

১৬| ২৯ শে মার্চ, ২০১২ রাত ১১:৩৫

রবিনহুড বলেছেন: "পেটানো" শব্দটার একটা উদ্দেশ্য পূর্ন ব্যবহার হয়ে থাকে।

আমাদের সমাজে আমি দেখেছি বাবা-মা ৪০ বছরের বয়সের ৩ সন্তানের বাপ হয়ে যাওয়া ছেলেকেও পারিবারিক কলহের কারনে চড় থাপ্পর মাতে দেখেছি। সেটা জায়েজ। তখন কেউ সেটার প্রতিবাদ করে না... বলে "বাপে ঠিক কামটাই করছে"....

অথচ পশ্চিমা আইনে ১৮ বছর হয়ে গেলে সেই সন্তানের উপর বাবা-মা হাত তুলতে পারে না।

এখন আসুন দেখি ইসলাম তথাকথিক "পেটানো" শব্দের ব্যক্ষা কি দিয়েছে।

ইসলামে বলা আছে স্ত্রীকে যদি প্রহার করতে হয় সেটা নিচের কয়েটি বিষয় মেনে করা অনুমোদন করে।

১. কখনই মুখে আঘাত করা যাবে না। (মুখে চড়, থাপ্পর ও বাদ পরে গেল... )

২. আঘাতের পরিমান এমন বেশী হবে না যাতে করে, আঘাতের কারনে গায়ে দাগ পরে। (আরে ভাই একটা চড় থাপ্পর দিলেও তো গায়ে দাগ পরে যায়। আর যদি মেয়ের গায়ের রং একটু ফর্শা হয় তা হলে তো কথাই নেই.... তা হলে মারুম ক্যামনে? )

৩. যদি কোন বেত্রাঘাত বা দন্ড ব্যবহার করতে হয়, তা হলে সেটার দৈঘ্য কখনই একটা মেসওয়াকের পরিমান থেকে বেশী লম্বা হতে পারবে না....( একটা মেসওয়াক ৬/৭ ইন্চি লম্বা হয়ে থাকে...এটাকে কি মাইরের জন্য বেত হিসাবে ব্যবহার করা যায়? )


উপরের ৩ টা শর্ত পালন করার পর যে ধরনের আঘাত তৌরি হয় সেটাকে কি "পেটানো" বলা যেতে পারে?

অন্তত যে "পেটানের " ফলে গায়ে কোন ধরনের দাগ তৌরি হয় না, সেটাকে কি "পেটানো"বলা যেতে পারে?

বলতে পরেন কোন ধরনের মাইরের ফলে গায়ে অন্তত লাল দাগও হয় না?

তবে সর্বপরি বলা আছে, স্ত্রীকে না "পিটিয়ে" তাকে বুঝানো সবচে ভাল।

১৭| ৩০ শে মার্চ, ২০১২ রাত ২:৩৫

chai বলেছেন: আলোচনা ভাল হয়ছে।

১৮| ৩০ শে মার্চ, ২০১২ রাত ৯:৪৭

বহুব্রীহি বলেছেন: কাউকে শারীরিক ভাবে আঘাত ফৌজদারী অপরাধ।

আপনার ঈশ্বর ও তার প্রেরিত ধ্ররমপ্রচারকের কথা রাখতে গিয়ে আপনায় না আবার জেলের ভাত খেতে হয়

১৯| ৩০ শে মার্চ, ২০১২ রাত ১০:৪৯

সত্যান্বেষী বলেছেন: বহুব্রীহি বলেছেন: কাউকে শারীরিক ভাবে আঘাত ফৌজদারী অপরাধ।

আপনার ঈশ্বর ও তার প্রেরিত ধ্ররমপ্রচারকের কথা রাখতে গিয়ে আপনায় না আবার জেলের ভাত খেতে হয়