|
|
| নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস |
রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে আগমনরে র্পূবে পৃথবিীটা অন্ধকারে ছলি। অমানশিার ঘোর অন্ধকারে নমিজ্জতি ছলি পৃথবিীর মানুষগুলো। অন্ধকারে উদভ্রান্তরে ন্যায় ঘোরত তারা। নতৈকিতার চরম অধঃপতন ও অবক্ষয় ঘটছেলি তখন। ঐতহিাসকিগণ সে যুগটকিে আখ্যায়তি করছেনে আইয়ামে জাহলিয়িাত বা অন্ধকার যুগ বল।ে ন্যায়Ñনীতি বলতে কছিু ছলি না সে যুগ।ে চার দকিে অন্যায়Ñঅনাচার, জুলুমÑঅত্যাচার। ন্যায়Ñঅন্যায়রে মাঝে র্পাথক্য ছলি না। সমাজে আইনরে শাসন ছলি না। ফলে সবলরা সবসময় জুলুম করত, র্দুবলরা সবসময় মজলুম হত। কউে বচিার র্প্রাথনা করলে উল্টো বচিারক র্কতক নর্যিাততি হত। বশ্বিমানবতার এমন চরম সংকটময় পরস্থিতিতিে আল্লাহ তায়ালা সমগ্র বশ্বিরে জন্য রহমতস্বরূপ পাঠয়িছেনে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামক।ে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুর্দীঘ নবুয়তি জীবনে যে সব বষিয়রে প্রতি সবচয়েে বশেি গুরুত্ব দয়িছেনে, সমাজে ন্যায়বচিার প্রতষ্ঠিা তার অন্যতম। সমাজে আইনরে শাসন ও ন্যায়বচিার না থাকলে যে মানুষ উন্নত হতে পারে না, র্দুবলরা সবল র্কতক নর্যিাততি ও লাঞ্চতি হতইে থাক,ে এই সত্যটি রাসুল সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বার বার উচ্চারণ করছেনে।
শশৈব থকেইে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে আচারÑআচরণে ন্যায় ইনসাফরে স্পষ্ট ছাপ ছলি। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কার অদূরে মা হালমিার কোলে লালতি পালতি হচ্ছলিনে সইে শশৈবরে কথা। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা হালমিার একটি দুধ পান করে ক্ষান্ত হতনে । অপরটরি প্রতি তার লোভ ছলি না। তনিি সটেি তার ভাইয়রে জন্য রখেে দতিনে। কারণ সটেি তার ভাইয়রে হক। এটি ছলি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বশিষে মুজজিা। শশৈব থকেইে তনিি কারো ওপর অবচিার করনেন।ি সমাজে ন্যায় বচিার ও আইনরে শাসন প্রতষ্ঠিার র্স্বাথে নজিরে গোত্ররে লোকদরে বরিুদ্ধে ফয়সালা দতিে ও কুন্ঠাবোধ করনেন।ি এ প্রসঙ্গে একটি ঘটনার অবতারণা করছ।ি বশির নামক এক ব্যক্তি এক লোকরে ঘরে ডুকে এক বস্তা আটা ও কছিু অস্ত্রসস্ত্র চুরি কর।ে এগুলো সে আপন ঘরে রাখা বুদ্ধরি কাজ হবে না ভবেে জনকৈ ইহুদরি বাড়তিে রখেে আস।ে ঘটনাক্রমে আটার বস্তা ফুটো থাকায় পুরো রাস্তায় আটার চহিৃ পড়ে ছলি। বাড়রি মালকি সইে চহিৃ ধরে প্রথমে বশিররে বাড়তিে ওঠ।ে সখোনে কছিু না পয়েে সে আরো খােঁজাখুঁজি কর।ে পরে দখেতে পায় রাস্তায় পরে থাকা আটার চহিৃ তার বাড়ি থকেে এক ইহুদরি বাড়ি পৌঁছছে।ে সে সখোনে গয়িে তার হারানো বস্তু সামগ্রী পয়েে যায়। কন্তিু ইহুদি তাকে জানায় য,ে বশির নামক জনকৈ মুসলমান এগুলো তার কাছে রখেে গছে।ে এবার প্রকৃত চোর বরে হয়ে যায়। বশিরই যে এই অপর্কম করছেে সটোও প্রমাণতি হয়। বষিয়টি নয়িে বাড়রি মালকিরে সঙ্গে বশিররে বাকবতিন্ডা হয়। অবশষেে বষিয়টি নস্পিত্তরি জন্য ইহুদি সরদার কা’ব ইবনে আশরাফরে কাছে যাওয়ার প্রস্তাব করে বশির। বশির ছলি মুনাফকি। সে ভাবে য,ে মুহাম্মদরে কাছে গলেে তনিি ন্যায় বচিার করবনে, এতে মামলার রায় নশ্চিতি তার বপিক্ষে চলে যাব।ে কন্তিু ইহুদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে সততা ও ন্যায়বচিারে সুখ্যাতরি কারণে তার কাছে বচিারর্প্রাথী হতে আগ্রহী ছলি। অনকে বাদানুবাদরে পর তারা উভয়ে রাসুলরে আদালতে বচিারর্প্রথী হয়। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবকছিু শুনে দখেনে, ন্যায়বচিার করলে রায় ইহুদরি পক্ষে দওেয়া উচতি। কালবলিম্ব না করে তনিি ইহুদরি পক্ষে রায় ঘোষণা করনে। বষিয়টি বশির মনেে নতিে পারছলি না। সে পুনঃবচিাররে জন্য হযরত উমর (রাঃ) দ্বারস্থ হন। হযরত উমর (রাঃ) ইহুদরি কাছে আদ্যপোন্ত ঘটনা শুনে বশিরকে ঘটনার সত্যতা র্সম্পকে জজ্ঞিাসা করনে। বশির ঘটনার সত্যতা স্বীকার করলে উমর (রাঃ) ভতিরে গয়িে একটি তলোয়ার নয়িে আসনে। এবং মুনাফকেটাকে হত্যা করে ঘোষণা করনে, ‘যে মুসলমান রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে ফয়সালা অগ্রাহ্য করে তার পরণিতি এমনই হওয়া উচতি’। ঘটনাটি যখন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুনতে পান তখন তনিি বলনে, উমর কোনো মুসলমানকে হত্যা করতে পারে তা আমার জানা ছলি না। কন্তিু সূরা নসিায় হযরত উমর (রাঃ) এই কাজটরি সর্মথনে আয়াত নাযলি হয়। ‘আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কতিাব অর্বতীণ করছেি যাতে তুমি আল্লাহ তোমাকে যা জানয়িছেনে সইে অনুযায়ী মানুষরে মধ্যে মীমাংসা কর এবং বশ্বিাস ভঙ্গকারীদরে সর্মথনে র্তক কর না’।
ন্যায়বচিাররে প্রশ্নে রাসুল ছলিনে অত্যন্ত কঠোর। চুররি অপরাধে এক মহলিা ধৃত হলে রাসল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত কাটার নর্দিশে দনে। মহলিাটি সম্ভ্রান্ত পরবিাররে হওয়ায় কছিু লোক রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে কাছে সুপারশি কর।ে এতে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রোধে অগ্নর্শিমা হয়ে বলনে, আল্লাহর কসম আমার ময়েে ফাতমো ও যদি এই অপরাধ করত তাকে ও আমি এই শাস্ত দতিাম। রাসুলরে এমন দীক্ষায় দীক্ষতি হয়ে সাহাবায়ে করোম ও ন্যায়বচিার ও আইনরে শাসন প্রতষ্ঠিার জন্য আপ্রাণ চষ্টো করছেনে। এমনকি ন্যায়বচিাররে প্রশ্নে সাহাবায়ে করোম নজি শাসনাধীন রাষ্ট্ররে আদালতে বচিারর্প্রাথী হয়ছেনে। ক্ষমতার দাপটে তারা বচিার বভিাগকে প্রভাবতি করার চষ্টো করনেন।ি বরং ন্যায়বচিাররে র্স্বাথে তারা বচিার বভিাগকে শাসন বভিাগ থকেে আলাদা রখেছেনে। ইসলামরে চর্তুথ খলফিা হযরত আলী (রাঃ) এর ঘটনা। একবার তার একটি র্বম হারয়িে যায়। অনকে খোঁজাখুঁজরি পর ও খলফিার্ র্বমটি পাচ্ছলিনে না। পরে জানা গলে জনকৈ ইহুদি তা চুরি করে নয়িে গছে।ে খলফিা তার কাছের্ বমটি চাইলে সে তা নজিরে বলে দাবি করল। খলফিা বচিাররে জন্য আদালতে মোকাদ্দমা দায়রে করলনে। বচিার বভিাগ থকেে ইহুদকিে র্কোটে তলব করা হল। খলফিাতুল মুসলমিীন হযরত আলী (রাঃ) ও সাধারণ বচিারর্প্রাথীর মতো আদালত কক্ষে হাজরি হলনে। বচিারক হযরত আলী (রাঃ)কে জজ্ঞিাসা করলনে,র্ বমটি যে আপনার এ ব্যাপারে আপনার কোনো প্রমাণ আছে ক?ি হযরত আলী (রাঃ) আপন পুত্রদ্বয় হাসান হোসাইন ও খাদমেকে স্বাক্ষী হসিবেে পশে করলনে। বচিারক বললনে পতিার স্বপক্ষে পুত্ররে, মুনীবরে স্বপক্ষে খাদমেরে স্বাক্ষ গ্রহণযোগ্য নয়। বচিারক ইহুদরি পক্ষে রায় দলিনে। হযরত আলী (রাঃ) নজি শাসনাধীন রাষ্ট্ররে বচিার কক্ষ থকেে বনিা বাক্যব্যয়ে বরে হয়ে এলনে। তনিি বচিারক বা ইহুদরি বরিুদ্ধে কোনো এ্যাকশন নলিনে না। এটা ছলি ইসলামি বচিার ব্যবস্থার বশৈষ্টি।
০ টি 
+০/-০©somewhere in net ltd.
