১| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:১৪

দুরন্ত স্বপ্নচারী বলেছেন: সময় যতই গড়াবে ততই গর্জে উঠবে তরবারি। রঞ্জিত হবে স্পেন থেকে নালন্দা।
সাথে আছি। চলুক।

২| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:২৯

দুরন্ত স্বপ্নচারী বলেছেন: সবসময় বলে কয়ে মাইনাস দিতে হয় না। আমিও প্রতিদিন অজস্র পোস্টে যাই এবং কোন আলোচনা না করেই মাইনাস দাগিয়ে চলে আসি। কারণ কমেন্ট করলেই ব্লকড হবার চান্স আছে। হা হা হা
তবে ওই লেখাগুলো একটি বিশেষ শ্রেনীর যাদের সাথে আলোচনা করার কোন অর্থ হয় না।

আপনার এই লেখাটা যেদিন শুরু করলেন, আমিও তখন ভাবছিলাম বিষয়টি নিয়ে লেখার কথা। কেবল পড়া-শুনা শুরু করেছিলাম, তখনই আপনার পোস্ট। অনেক কষ্ট বাঁচিয়ে দিয়েছেন

আপনার পোস্টে সামনে আলোচনা করবো। আপনি কি ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাস অন্তর্ভূক্ত করবেন?

ভালো থাকুন। প্রস্তুত থাকুন তুমুল বিতর্কের।

৩| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:৩০

আরিফুর রহমান বলেছেন: ইন্টারেস্টিং..

৪| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:৩৪

ডিজিটালভূত বলেছেন: আমি মাইনাসও দিলাম না, প্লাসও নয়। এখানে অনেক কথাই একপেশে ও পক্ষপাতদুষ্ট। এগুলো গণনা করে সমালোচনা করার সময় নেই। যেমন আপনি লিখেছেন বা কপি করেছেন :

আল আশারির হাতেই মৃত্যু হয় যুক্তিবাদী ইসলামি ধর্মতত্ত্বের। তার প্রায় কয়েক শতাব্দি পর তারই এক ভক্ত ইমাম গাজালির হাতে মৃত্যু ঘটে ইসলামী দর্শন চর্চার।
এগুলো ইমামদের সম্পের্ক অযথা নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি ছাড়া আর কি?
তর্ক করতে চাই না।

৫| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:৫৩

মুহাম্মদ ফয়সল বলেছেন: ঈমাম গাজ্জালি রা. এর হাতে ইসলামি দশর্ন চর্চার মৃত্যু হয়েছে কথা টা মানতে পারলাম না.....আপনার মন্তব্য বলেই বলছি।

৬| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১০:৪৪

এস. এম. রায়হান বলেছেন: "ইতিহাস বর্ণনার মাঝে মাঝে নিজের কিছু অভিমত দিয়েছি। এটা আমার অভিমত।" --- নিজের অভিমত দিয়ে বিভ্রান্তি ছড়ানো বা অন্যকে হেয় করা অযৌক্তিক নয় কি।

৭| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১১:০৯

এস. এম. রায়হান বলেছেন: মুতাযিলা আর চার্বাকদের মধ্যে সুস্পষ্ট একটি পার্থক্য আছে। অনেকেই এই দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্যটাকে এড়িয়ে গিয়ে তাদেরকে এক কাতারে দাঁড় করানোর চেষ্টা করেন।

মুতাযিলারা ইসলামে বিশ্বাসী ছিলেন, যদিও কিছু কিছু বিষয় নিয়ে অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে বিতর্ক বা দ্বিমত ছিল। অন্যদিকে চার্বাকরা নাস্তিক ছিলেন, হিন্দুইজমে বিশ্বাসী ছিলেন না।

৮| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১১:২৬

হুতুম পেঁচার নকশা বলেছেন: সাথে আছি।

অপ্রাসঙ্গিক একটা কথা যোগ করি।

আব্বাসী আমলে জ্ঞানের সধানে মুসলমান সমাজ যে ভাবে নিবেদিত হয়েছিল........... সেখানেই জ্ঞানে সাগর মন্থণে গরল তুলে এনেছিল তা হচ্ছে গ্রীক দর্শণের ভাববাদি (প্লেটোর দৃষ্টি ভঙ্গি) ধারা।

দর্শণ ও বিজ্ঞানের বিকাশ অবিচ্ছিন্ন ভাবে জড়িত। প্রাচীন গ্রীসে যা ঘটেছিল............ ইসলামী বিশ্বে তারই পুনরাবৃত্তি ঘটেছে।

যুগের সীমাবদ্ধতায় বস্তু বিজ্ঞানের বিকাশ থমকে গিয়েছ ( যার গতি সমাজের উৎপাদন পদ্ধতি ও উৎপাদন সম্পর্কের সাথে যুক্ত) ।

কিন্তু দর্শণ চর্চা গতি অক্ষুন্ন রয়েছে। ফলে, বিকিশত দর্শণ বস্তু সম্পর্কিত জ্ঞানের অভাবে ভাব কে অবলম্বণ করেছে।

৯| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১১:৩৫

হুতুম পেঁচার নকশা বলেছেন: এস. এম. রায়হান@ পূর্বে চার্বক ও পশ্চিমে Epicureanism যে কালে বিকাশ তখন দুই প্রান্তই মানুষের চিন্তা ( ঈশ্বর চিন্তা ) বস্তু কেন্দ্রিক।

মুতাযিলারা ধর্মের দার্শনকি দিক কে বস্তু জগতরে কোষ্টি পাথরে মাপতে চেয়েছেন।

১০| ০৮ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১১:৫৩

জাতি জানতে চায় বলেছেন: মুতাযিলাদের বিশ্বাস থেকে ধারনা পাওয়া যায় কিভাবে মুসলিমদের একটা ছোট্ট অংশ বাইরের বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রাসনের স্বীকার!! যেমন এখনকার ধর্মের নামে জঙ্গী গোষ্ঠীর উৎপত্তি!! কোরআন-হাদীসের তত্ত্বে পুরো বিশ্বাস না এনে নিজেদের মুসলিম হিসেবে দাবি ও প্রচার করাটা ধোকাবাজী ছাড়া কিছুই নয়!

১১| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১২:৪১

মনির হাসান বলেছেন: পড়া শুরু করলাম । বিসমিল্লা ।

দুরন্ত'র মত আপনে আমারো কষ্ট বাচাইছেন ।

১২| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১:২০

তায়েফ আহমাদ বলেছেন: আপনার লেখা থেকেই বোঝা গেল যে, মুতাযিলাদের অন্ততঃ দুইটি মত ইসলামের মৌলিক বিশ্বাসের পরিপন্থী ছিল।
১. মুতাযিলারা মানুষের বিচারবুদ্ধি এবং অহী কে সম মর্যাদা দিতো।
২. কোরআন যদিও আল্লাহর বাণি তবে তা একটি বিশেষ সময়ে সৃষ্টি করা হয়েছে।
আর ইমাম গায্‌যালীর(রহ.) ব্যাপারে তোলা অভিযোগটি (ইসলামী দর্শনের বিনাশকারী) বহুল প্রাচারিত হলেও এ ব্যাপারে আমার ভিন্ন মত রয়েছে। যাই হোক, আপনার মতামত এবং বিশ্লেষন সামনে পাবো আশা রাখছি।
চালিয়ে যান। পড়তে ভাল লাগছে।

১৩| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ রাত ১:২৯

মনির হাসান বলেছেন: অসাধারণ (সত্যমিথ্যা যাচাই করার পরিশ্রমে যেতে চাইছিনা এবং আপনার উপর ভরসা আছে) ... আশারির অশরীরি প্রেতাত্মাই তাহলে আমাদের এখনকার মোমেন মুসলমানদের কাধে চেপে আছে ।

অবাক লাগছে এটা ভাবতে মূতাযিলা'রা টিকে গেলে এবং চর্চা চালিয়ে গেলে এখনকান মুসলিম বিশ্ব কোন পর্যায়ে যেয়ে ঠেকত।

১৪| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ দুপুর ২:৪২

হুতুম পেঁচার নকশা বলেছেন: ইমাম গায্‌যালীর(রহ.) নিয়ে অনেকের এক ধরণের অন্ধ মোহ রয়েছে.............অনেকটা তাঁর সময় কাল অবস্থান না জেনেই . তাঁকে না পড়েই।আমরা ভুলে যাই তিনি মানুষ। অনিচ্ছা স্বত্ত্বেও তাঁর উক্ত উদ্ধুত করছি।

আমরা এবং আমাদের ধর্মীয় আলেমরা কারবারার ঘটনার জন্য প্রায়শই ইয়াযিদ কে অভিসম্পাৎ করেন। বিন্তু ইমাম গাজ্জালি (রহ) ইয়াযিদ সম্পর্কে বলেন

''The person who entertain the idea that Yazid had given orders to Kill Hussain is a fool. The details of this incidence cannot be fully ascertained as the facts are shrouded by narrow mindedness.”

[Ihyā’a : munjiyyāt : āfāt al-lisān : muhlikāt : al-āfah ath-thāminah: láan]

১৫| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ দুপুর ২:৪৮

আমি এবং আঁধার বলেছেন: অসাধারণ। আপাতত শুধু সিরিজটা পড়েই যাই, পড়ে মন্তব্য করবো।

১৬| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ সন্ধ্যা ৬:১৮

জাতি জানতে চায় বলেছেন: বিভিন্ন সময়ের বিজ্ঞানের আবিস্কার বা তত্ত্ব গুলো সমসাময়িক জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত, পরিমার্জিত হয়। এর সাথে যুগ নিরপেক্ষ ইসলামের সরাসরি সম্পর্ক রচনার কারন দেখি না! কোরআন থেকে বিভিন্ন বিষয়ের ধারনা নেয়ার চেষ্টা হতে পারে, এর বেশি কিছু না!

১৭| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:২৯

নাজনীন১ বলেছেন: মু'তাজিলা এবং আব্বাসীয় খলীফাদের সাথে উমাইয়াদের একটা বড় পার্থক্য হলো আব্বাসীয়রা হলেন শিয়া মতবাদী। তাই সুন্নীদের সাথে একটা বিরাট পার্থক্য থাকবেই। আর মু'তাজিলারা ব্যবহৃত হয়েছে রাজনৈতিকভাবে। পরে নাকি আব্বাসীরাও মু'তাজিলাদের বিরোধীতা করেছিলেন।


যাই হোক, নীচের লিঙ্কের বইতে আপনার পোস্টের চেয়ে ভিন্নমত দেয়া আছে, যেটা আমাদের বিশ্বাসের সাথে মিলে,

Click This Link

আশা'রী আর মু'তাজিলাদের মূল পার্থক্যটা তুলে দিলাম, বাকীটা আগ্রহী হলে পড়ে দেখবেন।

"the view of the Mu‘tazilah that man is the "creator of his deeds," and consequently a fully free and responsible agent. The Concept of a co-creator with God, according to al-Ash‘ari, amounts to polytheism and involves a radical curtailing of God’s absolute power."


মূল বইটা বাজারে পাবেন মনে হয়।

_________________________________________


আর আপনার আগের পোস্টে "......এদের অনেকেই আল্লাহর শরীর, হাত, পা, মুখ ইত্যাদি আছে বলে বিশ্বাস করতো, এদের মধ্যে হিশাম বিন আল-হাকাম এবং আবদুল্লাহ বিন কাররাম(নৃবিজ্ঞানী) এবং তাদের অনুসারিরা উল্লেখযোগ্য। "

--- এটুকু কথাটূকু উপরের লিঙ্কটাতেও বলা আছে। তবে সালাফী এবং ওয়াহাবীরা মনে হয় না এধরণের কিছু বিশ্বাস করেন। কারণ, সালাফীরা মূলত হাম্বলী মতবাদী মানে রাসূল(সাঃ), উনার সাহাবীবৃন্দ এবং তাবেই-তাবেয়ীনদের ফলো করা। সে হিসেবে তারা আশা'রীদের মতোও হুবহু না, আবার মু'তাজিলাদের মতোও না। এটা অবশ্য আপনিও বলেছেন।

"On the question of the attributes of God and the creation of the Qur’an, the position of al-Ash‘ari was equally at variance with that of his Mu‘tazilite master, on the one hand, and that of the crude anthropomorphists or literalists, on the other. Moved by the desire to retain the Concept of the full-blooded Creator-God of the Qur’an, he opposed the Mu‘tazilite tendency to divest God of His positive attributes, and argued, according to a twelfth-century historiographer and fellow-Ash‘arite, al-Shahrastani, that the essential divine attributes of knowledge, power, and life are eternal and subsist in God’s essence. They cannot, however, be said to be either identical with this essence, as the Mu‘tazilah claimed, or not identical with it. For this would mean that God’s knowledge, power, or life is the same as God, So that one could address one’s petitions to God’s knowledge, power, or life instead of to God Himself, which is absurd. "

এখানে তুলে দিলাম কিছু কথা ঐ একই লিঙ্ক থেকে।

___________________________________________

"আল আশারির হাতেই মৃত্যু হয় যুক্তিবাদী ইসলামি ধর্মতত্ত্বের। তার প্রায় কয়েক শতাব্দি পর তারই এক ভক্ত ইমাম গাজালির হাতে মৃত্যু ঘটে ইসলামী দর্শন চর্চার। "

----- এ কথাগুলো কি আপনার নিজের নাকি কোন বই থেকে লিখেছেন?

১৮| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:৫০

নাজনীন১ বলেছেন: শিয়া আর সুন্নীদের খলীফা আর ইমাম নিয়ে পার্থক্যের চাইতেও আরো যেসব ব্যাপারে পার্থক্য সেটা মূলত কোরআন নিয়ে,

Click This Link


The most important of all differences between Sunni and Shia relates to the interpretation of the Qur'an. The Sunni look more to the letter of the Qur'an; the Shia look more to its spirit. In Arabic the distinction is referred to as al-dhaher (the apparent) versus al-baten (the hidden) meaning of the Qur'an. Thus the Shia religious hierarchy plays a determining role in interpreting the Qur'an. This role reinforces their spiritual and temporal influence in Shia society.

এ কারণে আপনার দেখার দৃষ্টিভঙ্গীর সাথে আমাদের একটা বিরাট পার্থক্য থাকবে, বিতর্ক করে কোন লাভ নেই এখানে, ঐক্যমতে পৌঁছানো যাবে না।

১৯| ০৯ ই মার্চ, ২০১০ রাত ৮:০১

নাজনীন১ বলেছেন: @হুতুম পেঁচার নকশা, আলী(রাঃ) ও আয়েশা(রাঃ)-র মধ্যে যুদ্ধ লাগানো এবং ইমাম হোসেন(রাঃ)কে হত্যা করা আসলে একই গ্রুপের চক্রান্ত (তারা আলী(রাঃ) অনুসারীদের মধ্যেই লুকানো ছিল), কিছু মুনাফিক এ কাজ করেছে, মুসলিমদের ঐক্যের মধ্যে ফাটল ধরানোর জন্য। এদের নেতৃত্বে ছিল আবদুল্লাহ্‌ ইবনে সা'বা, বলা হয় যে সে আসলে ছদ্মবেশী ইহুদী ছিল। ইয়াযীদও আসলে তখন ষড়যন্তকারীদের দ্বারা বেষ্টিত ছিল। মদীনার কিছু সিনিয়র সাহাবী ইমাম হোসেনকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি আসলে বুঝতে পারেননি যে তার অনুসারীদের মধ্যেই ষড়যন্ত্রকারী ছিল। তারাই আবার ইয়াজীদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, অনেক প্যাঁচাল।

এটা এ পোস্টবহির্ভূত বিষয়, বাদ দেই।