২৬ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৫ রাত ১১:৫৭

স্বদেশ হাসনাইন বলেছেন: ভাল সমালোচক পেলে এটাই মানেযুক্ত হবে। উদাহরণ এরকম
-
স্বদেশের গলে যাওয়া ব্রাউনসুগার বইটিকে নিয়ে পাঠকদের কিছু না বললেই নয়। যদি আমি ঠিক বুঝে থাকি, এই সেই কাব্যিকতা। এখানে চন্দ্রতারকার উষ্ণতায় কবির দেখা শৈশবের সেই ফুটপেডালের বৈপরীত্যগুলোকে যথাযথভাবে বুঝতে পারলে তাঁকে বুঝে ওঠা দূরহ হয় না তথাপি, বাজারের এই যুগে, এমনকি সব পাল্টে দেবার ইচ্ছেটাকেও পাল্টে দেবার এই যুগে, খোদ বাংলা সাহিত্যকেও বুঝে নেওয়ার কর্তব্য সাধনের পথে এক ধাপ এগিয়ে যাওয়া যায়। বাংলাদেশের বাংলা সাহিত্যে তাঁর মতো এত বড় সংঘটন স্বল্প। এই খানেই তার পুস্তক বলে

"....চঞ্চল বেড়ালটা যে আমার হাতের জন্য ঘুরে একবার পূর্ব থেকে পশ্চিমে। (৩)"

" বেড়ালের গায়ে আদর মানা ডিপথেরিয়ার ভয়ে। ও রোগে মানুষ বাঁচে না।"
এখানে চতুষ্পদী সব মনোবৈকল্য, তার সঙ্গে আদর এবং অসুস্থতার সংযোগ। দেখা যায় স্বদেশের অনন্যসাধারণ গুরুত্বই তাঁকে এই সাহিত্যের বিষয়বস্তু করে তুলেছে। অবশ্য বোহেমিয়ান ফ্যালাসিতে তাঁর সংকট তাঁর নিজস্ব সৃষ্ট, একার হলে একার নয়; তাঁর সংকট আলোচ্য লেখকের যুগের সংকট। যখন চোখ-ধাঁধানো উত্থানের দিন আসবে আসবে করছে, যেন তার কাব্যে ঐতিহাসিক শ্রমবিভাজন আসে - এঙ্গেলস এর শ্রমদাসত্ব, কৃষ্ণ বিভাবরী দিনাবসানের ক্রসিং এ সে একান্তই রবিঠাকুরের শব্দসঞ্চয়। দরজায় টোকা দিচ্ছে তাতে সফলতা সেই দিনও ছিল বিগত যুগের বৈশিষ্ট্যেরই স্মারক।

একটু আগেই টিনের চালে ঝড়ো বৃষ্টিরা হরতাল ডেকেছে। আমার খুব ইচ্ছে করলো গায়ে গা ঠেকাই।
অক্টাভিও প'জের বৃষ্টি এবং গুজরাটি শব্দ হরতালের কথা কেন এল একদিকে তার নিজস্ব যুগের বিপ্লব, তথা আদর্শ সাহিত্যিক, আর অন্যদিকে বাজারের যুগের দিশাহারা বুদ্ধিজীবী–উভয় সত্তাকে আপন শরীরে ধারণ করে চলা একজন। লেখকের নিজের যুগের লেখক-সাহিত্যিকদের জন্য সময় সমাজ-বদলের ইচ্ছার মধ্যেই কোথাও কি গলদ থাকে? তাঁদের পছন্দের ধারাটি স্বৈরাচারবিরোধী, প্রলেতায়িরেত মতাদর্শ অথবা মৌলবাদের বিরোধী যে ধারণাতার মধ্যেই কি ভ্রান্তি খেলা করে? আমরা কি তাহলে বিপ্লব পরিত্যাগ করব? আমরা কি তাহলে প্রেম থেকে মুক্তি চাইবো? মুক্তি আর স্বাধীনতার লড়াই এগুবে কোন পথে? অথবা প্রেম ও অপ্রেমে কোন পথে যাবে সাহিত্য? এসব প্রশ্নের উত্তর আমাদের এগিয়ে যাওয়ার জন্যে নিতান্তই দরকারী এবং প্রধানত সাহিত্যের পরিসরে এসবের উত্তর অনুসন্ধান করা একজন লেখকের লেখনি জরুরী কর্তব্য।
"আমি যাদুবিদ্যা জানি না তবে যাদুর ঝাপ্পি দেখেছিলাম মুন্না ভাইয়ের ছবিতে।"
"----একটা ধীরে বয়ে যাওয়া দুপুরে আমার কারণ ছাড়া মনে হয় সে এসেছিল " (২৪)
.. ব্লা ব্লা ."
সাহিত্য তখন এক ধীরতায় চলে যায়। স্লথ গতিধারার সাথে ধৈর্য ধরে তাল মেলাতে পারলে, আমার বিশ্বাস, আমরা দেখতে পাব, একদিকে রাজনৈতিক আশ্বাস ও যুদ্ধের ডামাডোলে, বিপ্লবের ঢেউ, বহু বছর একজন সাহিত্যিকের চোখের সামনে তার করুণ বিলুপ্তি আর কর্তৃত্বপরায়ণতার মতাদর্শের বহুরূপী সর্বব্যাপী বিস্তার, এবং অন্যদিকে অর্থনৈতিক এলাকায় পৃথিবী জুড়ে বাজারের আপাত-অপ্রতিরোধ্য বিস্তার–এই দুই ঘটনাকে মোকাবেলা করে লড়ে যেতে পারার মতো দূরসন্ধানী দৃষ্টিকল্প ও আশু লক্ষ্য-উদ্দেশ্য হাজির না-থাকাটা এই লেখকের কথিত এবং নিচে আলোচিত বৈপরিত্যসমূহের জন্য দায়ী। ভক্তির এই দেশে, ভক্তিপরায়ণু পাঠকদের জন্য একটা কথা আগাম বলে না-রাখলেই নয়: এই লেখককে সম্মান বা অসম্মান করা অথবা শ্রদ্ধা বা অশ্রদ্ধা করা এ আমার উদ্দেশ্য নয়; সম্মান-অসম্মান, শ্রদ্ধা-অশ্রদ্ধা আদৌ এ-লেখার বিষয়বস্তু নয়; বরং আমাদের সাহিত্যিক-বুদ্ধিজীবীদের চিন্তার পদ্ধতিগত গলদগুলো বোঝার চেষ্টা করা এ-রচনার সর্বপ্রধান প্রধান উদ্দীষ্ট বিষয়–অপ্রধান বিষয়াদি ক্রমান্বয়ে দৃষ্টিগোচর হবে।