২৫ শে জুলাই, ২০১২ রাত ১১:১১

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
সাক্ষি, যুক্তি-প্রমানহীণ মন্তব্যে জ্ঞানের পরিচয় নেই।
২. আপনার জানা কথা না হয় কিছুটা শুনাতে পারতেন।
বিনীত।

২৬ শে জুলাই, ২০১২ রাত ১১:১৯

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
১. পূর্বেই বলা হয়েছে যে,কে করলো,কারা করলো,কেন করলো ইত্যাদি বিষয় বিবেচনা করা গৌণ;মূখ্য হলো বিষয়টি মানব কল্যাণের নিমিত্তে পরীক্ষীত কি না।
২.সৌর সেকেন্ড,মিনিট,ঘন্টা,দিন,মাস বছর পৃথিবীর প্রায় সর্বত্রই সমভাবে প্রযোজ্য,দুর্বল চন্দ্র বছরও। যে চন্দ্র বছর সেকেন্ড,মিনিট,ঘন্টা,দিন নির্ধারণ করতে অসমর্থ। তাছাড়া চন্দ্র বছরে কোরান উল্লিখিত ১২ মাস নেই;তাছাড়াও চন্দ্রবছরের সমস্যাগুলি পরম্পরায় বর্ণিত হয়ে আসছে,সেগুলি বিবেচনায় আনা জরুরী।
৩. হ্যা,আগে থেকেই ছিল,পৌত্তলিক,হিন্দু ধর্মীয় পর্বগুলি এখনো সে হিসাবেই প্রচলিত আছে;ওমর মাসগুলির নাম অপরিবর্তীত রেখেছেন বলেই শরিয়ত অনুরূপ ধারণা করে থাকে। তাদের বিবেচনা করা উচিত যে ওমরের পূর্বে বা রাছুলের সময় চন্দ্রসন চালু থাকলে রাছুলের জন্ম-মৃত্যু তাং, ২২ বছরে ২৩টি যুদ্ধের চন্দ্র সন-তারিখের সাক্ষি-দলিল নেই কেন? সর্বত্রই সৌরসন কেন লেখা থাকে? পক্ষান্তরে সৌর খৃস্টপূর্ব ও খৃষ্টাব্দগুলি আদির আদিকাল থেকেই সাক্ষি-দলিল বিদ্বমান।
৪. পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে,সৌর-চন্দ্রসন কোন মানুষ সৃষ্টি করেনি;তারা শুধু কল্যাণ অকল্যাণ-বিবেচনা,দূরদশী/খামখেয়ালী করে প্রতিষ্ঠা করেছে মাত্র। সৌর প্রধানত কালের হিসাব দেয়,চন্দ্র জলের হিসাব দেয়;অদূরদর্শীতার কারণে কালে-জলে হজবরল করে ফেলেছে।
৫. ভুল! ভারতে ১১দিন পিছে হটা চন্দ্র বর্ষ চালু ছিল বলেই আকবর চন্দ্র বর্ষের বিপরীতে সৌর বর্ষ চালু করত পিছে হটা বন্ধ করেন।
৬. না,ভুল ধারণা। চাদ দেখে রোজা শুরুও করতে পারে না,শেষও করতে পারে না, যা আজো সুঠামভাবে প্রতিষ্ঠিত। বাপ-দাদার দর্শনের স্বপক্ষে দীর্ঘদিন যাবত আপনার নিরলস অস্তিত্বের লড়াই বিবেচনাযোগ্য এবং সবসময়ই গুরুত্ব দিয়ে আসছি। বিপরীতে ম জ বাসারের নিজস্ব দর্শন হলে বহু আগেই জয়লাভ করতে পারতেন;কিন্তু তা হবার নয়।
৭. হজ্জের সময়টা ব্যতিক্রম যা কোরানে সুস্পষ্ঠভাবে উল্লেখই আছে কিন্তু রোজায় তা উল্লেখ নেই। উহাতে চন্দ্র বা চন্দ্রসনের কথা বলা নেই;বলা আছে ‘আহেল্লাত’ বা নতুন চন্দ্রের কথা। পৃথিবীর সব লোকের ১টি স্থানে বিভিন্ন মাসে অনুষ্ঠান পালন করতে হয় এবং চাদের (দিন) রাতে হজ্জ করার নির্দেশ আছে বলেই ‘আহেল্লাত’ বা চাদের প্রথম ৩দিনের কথা সহজ,সরল ও সুস্পষ্ঠ;পৃথিবীর সব মানুষ নির্দিষ্ট ১টি স্থানে হাজির হয়ে চাদের রাতে রোজা পালনের নির্দেশ নেই।
ক. শরিয়ত চাদের (দিন) রাতে হজ্জ পালনের আদেশ উপেক্ষা করে সুর্যের দিনে হজ্জ পালণ করছে,যা বৈধ নয়। অর্থাত রোজা-হজ্জ উভয়দিক থেকেই কোরান অবমাননা করছে। এভাবে শরিয়ত কোরানের সমূহ বিধি-বিধানের বিপরীতে ২ নম্বরী গ্রন্থ রচনা করে কোরানকে সমূলে গিলে ফেলেছে। হাজার উদাহরণের মধ্যে ১টি পুন দেখুন:
ছালাতের স্বর উচু কিংবা মনে মনে করো না। বরং দুয়ের মধ্যম পথ অবলম্বন করো (কোরান);কিন্তু বিদাতী শরিয়ত উভয় আদেশ লংঘন করত কিছু উচ্চ স্বরে আবার কিছু মনে মনে করে থাকে।

* কোরানের উপর যদি কিছুটাও ঈমান থাকে তবে অতিরিক্ত পন্ডশ্রম না করে বরং আপনার/শরিয়তের দর্শন ২: ১৮৩-১৮৭’র আয়াতগুলির আলোকে দাড় করাতে পারলেই আপনি বা শরিয়ত জয়যুক্ত হবেন, একমাত্র সেটাই জরুরী দরকার।
বিনীত।

২৯ শে জুলাই, ২০১২ রাত ১১:১৭

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
১. বিষয়টা নিজকে প্রশ্ন করলেই সমাধা পেতে পারেন। আপনি বাংলায় বসে ২১শা ফেব্রুয়ারী কেন পালন করেন? জৌষ্ঠ-আসাঢ়ের আম-কাঠালের মওসুম কেন ভোগ করেন? আবার রমজানের রোজায় ভোগেন কেন? ইহাকে স্ব বিরোধীতা মনে না করলে ম জ বাসারেরটা স্ব বিরোধী বলার সুযোগ কোথায়?
মূলত হিসাব-নিকাশগুলি আমরা সকলেই নির্বোধের মত হযবরল করেই পালন করি; এর একটা সুঠাম বিহিত ব্যবস্থার সুত্রপাতই ম জ বাসারের সুত্র।
খ. হাসিনাসরকার ক্যামনে চলে, বৃটিশ সরকার কিভাবে চলে সেগুলি মূখ্য বিষয় নয়; বরং কোরান কিভাবে বলছে সেটাই মূখ্য। এবং পরবর্তিতে সেটা নিয়েই আলোচনায় আসুন? অবশ্য যদি কোরানের উপর সামান্যটুকুও ঈমান-আমান থাকে।

৩. শতভাগ হাস্যকর দাবি। হিজরীসন চালুই হয় ওমরের সময়, রাছুলের মৃত্যুর ৭/৮ বছর পরে। পক্ষান্তরে বর্ণিত ঘটনাগুলি ঘটে হিজরীপূর্ব এমন কি আবুবকরেরও আগে; তবে হ্যা! ৫/১০ হাজার বছর আগের নির্দিস্ট ১টি ঘটনার তারিখ আজকের খৃষ্ঠপূর্ব, খৃষ্টাব্দ, হিজরীপূর্ব, হিজরাব্দ অনুসারে যে কোনভাবেই ঐ সময়টি সনাক্ত করা যায় এবং যার যার হিসাবে সেই সেই সত্য বলে ঈমান করে। শরিয়ত হিজরীপূর্ব সকল ঘটনাকে হিজরীঅব্দে কল্পনা করেই লিখে থাকে; যার কোন ভিত্তি নেই।
খ. প্রশ্নের কখনোই জবাব দেয়া প্রয়োজন মনে করেন না, তবুও ছোট্ট ১টি প্রশ্ন করি: আপনার দাদা-পরদাদার বা পীর সাহেবের ১লা বৈশাখের মৃত্যু তারিখটি কি কখনো আষাঢ়-শ্রাবণ বা পৌষের ১লা-৫/১০ তারিখ পালন করেন? করবেন?
গ. না! পরীক্ষা/যাচাই করা নিষ্প্রয়োজন। কোরানের বিধান ১৪শ বছর পরের বদরের যুদ্ধের হাদিছ-ইতিহাস দিয়ে বাতিল করা যায় না। হয় কোরান মানেন নয়তোবা বদরের যুদ্ধ!
ঘ. আপনার জন্য একটি মিশ্রিত উদ্বৃতি দেয়া হলো, এত্থেকে মূল বিষয়টা উদ্ধার করতে পারেন কি না দেখুন:
-সৌরবর্ষ হিসাব অনুসারে শুরুতে হাজ্জব্রত প্রতি বছর শরত্‌কালে অনুষ্ঠিত হইত; এই তারীখ মহাজাগতিক নিয়ম অর্থাত্‌ চন্দ্রসনের ২৮টি মনজিলের কোন বিশেষ একটির সহিত সংযোগ রাখিয়া নির্দিস্ট হইত। এইভাবে সৌরবর্ষীয় তারিখ নির্ধারণের প্রথা পরবর্তীকালেও দৃস্টিগোচর হয়। আমরা পৃথিবীর অন্যান্য অংশেও পুরাকালে এই পদ্দতির প্রচলন দেখিতে পাই (চীন, ভারত ও মিসর)। কিন্তু হযরত মুহাম্মদ এর সময়ে চান্দ্র-সৌরবর্ষের অনুসরণ ও অতিরিক্ত সময় সংযোগকরণে সীমাবদ্ধ জ্ঞানের ফলে চান্দ্র-সৌরবর্ষ খাটি সৌরবর্ষের এত অধিক অগ্রগামী হইয়া পড়ে যে, বর্ষের ১ম মাস মুহাররাম উহার পূর্ববর্তী যুলহিজ্জা মাস এবং হাজ্জের সময় বসন্তকালে গিয়া পতিত হয়—(সং. ই. বিশ্বকোষ, ১ম খ. ৩য় মুদ্রণ, ১৯৯৫; পৃ: ৪৩৫)

৬. হ্যা! চাদ দেখে মাস শুরু করেন আর সূর্য দেখে রোজাটি শুরু-শেষ করেন; এই দুমূখো বা মোনাফেকী ঈমান ত্যাগ করা উচিত।
ক. তারাবীর নামাজ কোরান বহির্ভূত, কোরান বিরুদ্ধ ও কোরানের বিপরীত। নামাজ-রোজা সম্বন্ধে কোরানে উল্লেখ থাকলে উহার তারাবীর নামাজ সম্বন্ধে উল্লেখ নেই কেন? ৮/১০/১২/১৬/২০ রাকাতী অসামঞ্জস্য পার্থক্যই বা কেন?
স্মরণ করুণ:
অহি/কোরান অনুযায়ী যারা বিচার মীমাংশা করে না তারাই কাফির, ফাছিক ও জালিম (৫: ৪৪-৪৭)।
ঘোষনাটির আলোকে আপনার হৃদয় মোটেও কি কাপে না?
খ. আর কতো হাসাবেন/কাদাবেন জনাব! কোরানে লেখাই আছে সূর্য উঠার আগ পর্যন্ত পানাহার কর; অতপর ডুবা পর্যন্ত রোজা রাখ। চন্দ্রের কোনই বালাই নেই, কোন পুজায়ও লাগে না।
গ. হাস্যকর প্রশ্ন:
রাত আগে না দিন আগে? ডিম আগে না মুরগী আগে? শীত আগে না গরম আগে? পূব আগে না পশ্চিম আগে? সাদা আগে না কালো আগে? হাত আগে না পা আগে? অতপর: আপনি আগে না আপনার দেহ আগে?
বিনীত।

৩০ শে জুলাই, ২০১২ সকাল ১০:২৯

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
এজন্যই ১৪শ বছরের উত্তরাধিকারী অন্ধ বিশ্বাস রক্ষায় ব্যর্থ হচ্ছেন।
২. রোজার দিনে ঈদ, ঈদের দিনে রোজা; কাল রোজা শুরু হবে কিনা তা আজ নিশ্চিত নয়; এমন অনিশ্চিত হিসাব প্যাগনদের আমলেই চলতো, আজো চলে।
বিনীত।

৩০ শে জুলাই, ২০১২ সকাল ১১:১১

ম জ বাসার বলেছেন: ছালাম,
প্রমান হয় আপনার হাতে সময় নেই, খুবই ব্যস্ত।
বিনীত।