পাঞ্চাতন

১৬ ই জুলাই, ২০১৬ বিকাল ৫:২৪

* হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) আল্লাহর ইচ্ছা পূরনের প্রতীক ।
* হযরত আলী (আঃ) আল্লাহ্‌র শক্তি ও বিচারের প্রতীক ।
* হযরত ফাতেমা ( সাঃ আঃ) আল্লাহ্‌র সংযম ও সৌন্দর্যের প্রতীক ।
* হযরত হাসান (আঃ) আল্লাহ্‌র শান্তির প্রতীক ।
* হযরত হোসাইন(আঃ) আল্লাহ্‌র সত্য ও ত্যাগের প্রতীক ।

হাদিসে কুদসিতে আল্লাহ পাক বলেন- (আমি গুপ্ত ধনাগারে মহাশক্তি স্বরূপ গোপন ছিলাম । নিজেকে প্রকাশ করতে ইচ্ছা হলো তাই সৃষ্টির সৃজন করে প্রকাশিলাম ।)
আল্লাহ পাক যখন ইরাদা করলেন তখন আহাদ নাম ধারন করলেন ।
আহাদ হতে আহাম্মদ নাম প্রকাশিত ।
আহাম্মদ আহাদের দ্বিতীয় অবস্থা ।
((রাসুল (সাঃ) বলেছেন- " আনা আহমাদু বেলা মিম " । ' আমি মিম শুন্য আহাম্মদ অর্থাৎ যিনি আহাদ তিনি আহাম্মদ ' ।)) যেমন জল বরফ । আহাদ- আহাম্মদ, মুহাম্মদ ।
বাষ্প, জল, বরফ ।গঞ্জে মখফিতে তথা গোপন
ও অব্যক্ত অবস্থায় কেবল আমিত্ব নিয়ে স্বমহিমায় বিরাজিত ছিলেন জাত পাক আল্লাহ । ইশকে চেতন পেয়ে সৃষ্টির এরাদা হলো উদ্দেশ্য নিজেকে প্রকাশ করা ।
এই মুহূর্তে জাত পাক আল্লাহতে দুটো অবস্থাব্যাক্ত হলো- ইচ্ছা এবং ইচ্ছার কারন ।
দ্বিতীয় অবস্থা লীলার উদ্দেশ্যে সৃষ্ট এই বিশ্বমন্ডল, গাছপালা, পশু-পাখি, চন্দ্র- সূর্য, গ্রহ- তারা, জীন- ফেরেশতা ইত্যাদি কিন্তু এসব কারও মাঝে আল্লাহর গোপন ইরাদা ব্যক্ত হলো না ।
তিনি আপন জ্যোতিতে আপন ফেতরাত জামাল জালালের সমষ্টিভূতে প্রকাশ করলেন সৃষ্টির সেরা ফিল আরদে খলিফা আদম (আঃ) কে । তাঁকে নিজ সুরতে মোহাম্মদী ওজুদে বসানো হলো ।
প্রথম সৃষ্টি আহাম্মদী নূর পঞ্চ নূরের রূপ নিল । আহাম্মদ কেবল নাম ভাগে নিরাকারে অবস্থান নিল ।
জাত হতে গুন প্রকাশ হতে লাগল ।
সৃষ্টি হলো জাতি সেফাতি ।
নাম রহিম, করিম, ছাত্তার, জব্বার যথা গুণবাচক নাম যার অবস্থান নিরাকারে । শরীয়তহলো এই নাম ভাল নিরাকার ।
এটি বেলগায়েব তথা অদৃশ্য অসীম ।
গন্ধের মূল খুঁজলে গন্ধ পাওয়া যাবে আর ফুল বিনা গন্ধ পাওয়া যাবে না। আসলে খোলা ঘোমটা খুলে বলা কঠিন ।
নিরাকার আল্লাহতে সবাই বিশ্বাসী । কিন্তু সাকার আল্লাহতে বিশ্বাসী নেই বললেই চলে ।এটি খুবকঠিন ও সাহসী কাজ । নাম ভাগ নিরাকার অবস্থাই আছে এবং নামের বস্তর সন্ধান করলেই মওলার তথা আল্লাহ্‌র দিদার পাওয়া যায় ।
তাই গানে বলা হয়েছেঃ -
" ধনাগার হইতে যখন
আপনি পেলেন চেতন,
প্রকাশিতে ইচ্ছা হইল-
হইলসৃষ্টির আকিঞ্চন ।
সে যে মহাশক্তি ছিল
ছয় ভাগে বিভক্ত হইল,
নাম ভাগ নিরাকার
হইল পাঁচভাগে পাঞ্জাতন গড়ে ।
এই পাক পাঞ্জাতন অজুদে নিহিত আছে বেল গায়েব একিন, এলমুল একিন, আইনুল একিন, হক্কুল একিন, হুয়াল একিন । পঞ্চ অজুদে তথা পঞ্চ ভাগে শরীরে স্থিত আছে । লতিফাতান, ফানাতন, বাকাতন, নুরীতন, কেসিফতন তাতে আছে পঞ্চ প্রেম মেজাজী, সিদ্দিকী, কাসেফি, মাহবুবী ও হাকিকী । মোমকেনাল, মোমতেনাল এ ভাষায় পঞ্চ অজুদ বসে ৫ x ৫ = ২৫ হলো ।
**মাটি হতে ; হাড়, মাংস, ত্বক, রগ, পশম ।
**পানি হতে ; শুক্র, মজ্জা, মল ও মুত্র ।
**আগুন হতে ; ক্ষুধা, তৃষ্ণা, নিদ্রা, আলস্য, ভ্রান্তি ।
**বাতাস হতে ; ধারণ, চলন, সংকোচন, প্রসারন, ক্ষেপণ ।
**ছাফা হতে ; কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও লজ্জা । এই পঁচিশের মধ্যেআরও পঞ্চাশটি গুণ রয়েছে ।
পাঞ্চাতন। * হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) আল্লাহর ইচ্ছা পূরনের প্রতীক । * হযরত আলী (আঃ) আল্লাহ্‌র শক্তি ও বিচারের প্রতীক । * হযরত ফাতেমা ( সাঃ আঃ) আল্লাহ্‌র সংযম ও সৌন্দর্যের প্রতীক । * হযরত হাসান (আঃ) আল্লাহ্‌র শান্তির প্রতীক । * হযরত হোসাইন(আঃ) আল্লাহ্‌র সত্য ও ত্যাগের প্রতীক । হাদিসে কুদসিতে আল্লাহ পাক বলেন- (আমি গুপ্ত ধনাগারে মহাশক্তি স্বরূপ গোপন ছিলাম । নিজেকে প্রকাশ করতে ইচ্ছা হলো তাই সৃষ্টির সৃজন করে প্রকাশিলাম ।) আল্লাহ পাক যখন ইরাদা করলেন তখন আহাদ নাম ধারন করলেন । আহাদ হতে আহাম্মদ নাম প্রকাশিত । আহাম্মদ আহাদের দ্বিতীয় অবস্থা । ((রাসুল (সাঃ) বলেছেন- " আনা আহমাদু বেলা মিম " । ' আমি মিম শুন্য আহাম্মদ অর্থাৎ যিনি আহাদ তিনি আহাম্মদ ' ।)) যেমন জল বরফ । আহাদ- আহাম্মদ, মুহাম্মদ । বাষ্প, জল, বরফ ।গঞ্জে মখফিতে তথা গোপন ও অব্যক্ত অবস্থায় কেবল আমিত্ব নিয়ে স্বমহিমায় বিরাজিত ছিলেন জাত পাক আল্লাহ । ইশকে চেতন পেয়ে সৃষ্টির এরাদা হলো উদ্দেশ্য নিজেকে প্রকাশ করা । এই মুহূর্তে জাত পাক আল্লাহতে দুটো অবস্থাব্যাক্ত হলো- ইচ্ছা এবং ইচ্ছার কারন । দ্বিতীয় অবস্থা লীলার উদ্দেশ্যে সৃষ্ট এই বিশ্বমন্ডল, গাছপালা, পশু-পাখি, চন্দ্র- সূর্য, গ্রহ- তারা, জীন- ফেরেশতা ইত্যাদি কিন্তু এসব কারও মাঝে আল্লাহর গোপন ইরাদা ব্যক্ত হলো না । তিনি আপন জ্যোতিতে আপন ফেতরাত জামাল জালালের সমষ্টিভূতে প্রকাশ করলেন সৃষ্টির সেরা ফিল আরদে খলিফা আদম (আঃ) কে । তাঁকে নিজ সুরতে মোহাম্মদী ওজুদে বসানো হলো । প্রথম সৃষ্টি আহাম্মদী নূর পঞ্চ নূরের রূপ নিল । আহাম্মদ কেবল নাম ভাগে নিরাকারে অবস্থান নিল । জাত হতে গুন প্রকাশ হতে লাগল । সৃষ্টি হলো জাতি সেফাতি । নাম রহিম, করিম, ছাত্তার, জব্বার যথা গুণবাচক নাম যার অবস্থান নিরাকারে । শরীয়তহলো এই নাম ভাল নিরাকার । এটি বেলগায়েব তথাঅদৃশ্য অসীম । গন্ধের মূল খুঁজলে গন্ধ পাওয়া যাবে আর ফুল বিনা গন্ধ পাওয়া যাবে না। আসলে খোলা ঘোমটাখুলে বলা কঠিন । নিরাকার আল্লহতে সবাই বিশ্বাসী । কিন্তু সাকার আল্লাহতে বিশ্বাসী নেই বললেই চলে ।এটি খুবকঠিন ও সাহসী কাজ । নাম ভাগ নিরাকার অবস্থাই আছে এবং নামের বস্তর সন্ধান করলেই মওলার তথা আল্লাহ্‌র দিদার পাওয়া যায় । তাই গানে বলা হয়েছেঃ - " ধনাগার হইতে যখন আপনি পেলেন চেতন, প্রকাশিতে ইচ্ছা হইল- হইলসৃষ্টির আকিঞ্চন । সে যে মহাশক্তি ছিল ছয় ভাগে বিভক্ত হইল, নাম ভাগ নিরাকার হইল পাঁচভাগে পাঞ্জাতন গড়ে । এই পাক পাঞ্জাতন অজুদে নিহিত আছে বেল গায়েব একিন, এলমুল একিন, আইনুল একিন, হক্কুল একিন, হুয়াল একিন । পঞ্চ অজুদে তথা পঞ্চ ভাগে শরীরে স্থিত আছে । লতিফাতান, ফানাতন, বাকাতন, নুরীতন, কেসিফতন তাতে আছে পঞ্চ প্রেম মেজাজী, সিদ্দিকী, কাসেফি, মাহবুবী ও হাকিকী । মোমকেনাল, মোমতেনাল এ ভাষায় পঞ্চ অজুদ বসে ৫ x ৫ = ২৫ হলো । **মাটি হতে ; হাড়, মাংস, ত্বক, রগ, পশম । **পানি হতে ; শুক্র, মজ্জা, মল ও মুত্র । **আগুন হতে ; ক্ষুধা, তৃষ্ণা, নিদ্রা, আলস্য, ভ্রান্তি । **বাতাস হতে ; ধারণ, চলন, সংকোচন, প্রসারন, ক্ষেপণ । **ছাফা হতে ; কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও লজ্জা । এই পঁচিশের মধ্যে আরও পঞ্চাশটি গুণ রয়েছে ।

১ টি +০/-০