১| ০৩ রা মে, ২০১৫ রাত ১০:৩১

রেজওয়ান26 বলেছেন: হিজাবের অবমাননা না করে আসুন আমরা হিজাবের সঠিক ব্যবহার করার চেষ্টা করি ।- আমীন

২| ০৩ রা মে, ২০১৫ রাত ১০:৩৭

দূর্জয় হাফিজ বলেছেন: সহমত পোশন করিলাম....

৩| ০৩ রা মে, ২০১৫ রাত ১০:৪৫

অগ্নিঝরা আগন্তুক বলেছেন: সময়ের আবর্তনে সবকিছুই পরিবর্তন হয়। হিজাব যে শুধুমাত্র কালো ঢিলাঢালা আবরণ এটা ভুল ধারণা। কেউ যদি শাড়ি পরেও হিজাবের আদব রক্ষা করে চলতে পারে , তবে সেটাও নাজায়েজ নয় । '' হিজাব ফ্যশনের জন্য নয় ; এটা একটা ধর্মীয় পোশাক " ..এর সাথে আমি একমত নই। হিজাব যদি আট শাট না হয় , ধর্মীয় বিধান মেনে ফ্যাশনেবল করা হয় তবে সেটা বোধকরি অনেকের কাছেই আকর্ষনীয় , অনুকরণীয় হবে।

৪| ০৩ রা মে, ২০১৫ রাত ১১:০০

আলোকসন্ধানী বলেছেন: অসংখ্য ধন্যবাদ। আপনার বিশ্বাস আমাদের থেকে হাজার গুণ বেশি। আল্লাহ্‌ আপনাকে সঠিক পথের সন্ধান দিন। আমিন।

৫| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ রাত ১২:৪৩

এ আর ১৫ বলেছেন: Can you show us the instruction of wearing veil which we call hijab in Quran. We caĺl head veil with covering chest of women is hijab but meaning of Hijab isn't that. Kindly show me from Quran where is instruction of wearing chest covering veil .

৬| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ সকাল ১০:৪৯

এ আর ১৫ বলেছেন: হিজাব একটা ট্রেডিশন এবং এটা মোটেও ধর্মীয় বাদ্ধকতা নয়
হিজাবের পক্ষে সুরা আল নুরের ৩১ তম (২৪--৩১) আয়াতের এই অংশটুকে হিজাব পরার আল্লাহর নির্দেশ হিসাবে দবি করা হয় --- ঈমানদার নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে নত রাখে এবং তাদের যৌন অঙ্গের হেফাযত করে। তারা যেন যা সাধারণতঃ প্রকাশমান, তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে এবং তারা যেন তাদের মাথার ওড়না বক্ষ দেশে ফেলে রাখে ---এখানে বলা হয়েছে -- তারা যেন তাদের মাথার ওড়না বক্ষ দেশে ফেলে রাখে - মাথার ওড়না বক্ষে ফেলে রাখলে তা হবে হিজাব ।। অনেক বাংলা বা ইংলিশ অনুবাদে মাথার ওড়না বা ভেইল হিসাবে উল্লেখ আছে। কিন্তু এটা যে কত বড় মিথ্যাচার তার নমুনা দেখুন। এই আয়াতে আরবিতে খিমার শব্দটি ব্যবহার হয়েছে যার অর্থ আচ্ছাদন বা কভার যেমন পর্দা একটা কভার বা টেবিল ক্লথ যা টেবিলকে ডেকে আরাখে , জামা পরিধেয় বস্ত্র যা শরীর ডেকে রাখে তাই খিমার । শাল মাথার ওড়না শাড়ীর আচল ব্লাঊজ এই সবই খিমারের আওতায় পরে কারন এগুলো কভার বা আচ্ছাদন করতে পারে । সুতরাং খিমার শব্দের অর্থ শুধু মাথার ওড়না বা ভেইলের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় কিন্তু কিছু হাদিসের বিকৃত ব্যাখার মাধ্যমে খিমারের অর্থ মাথার ওড়না হিসাবে বহু কোরানের অনুবাদে উল্লেখ করা হয়েছে ।

খিমার মানে মাথার ওড়না এর পিছনের যুক্তি কি ??? নবীর স্ত্রী বা কণ্যারা বা মুসলিম মহিলারা হিজাব পরতো তাই খিমার শব্দের অর্থ মাথার ওড়না -- এই ভাবে খিমার শব্দের অর্থকে মাথার ওড়নার মধ্যে সিমিত করে ফেলা হোল। ইসলাম আসার আগে আরবের মানুষ হিজাব পরতো এবং শরীর সম্পূর্ন ডেকে রাখতো বা এখনো রাখে যার মূল কারন মাত্রারিক্ত গরম হতে শরীরকে রক্ষা করা । মরুভূমির সাভাবিক তাপ মাত্রা যেখানে ৪৫ ডিগ্রী হতে ৫৫ ডিগ্রী পর্যন্ত ভেরি করে সেখানে মানুষ বাধ্য হয়ে মাথা সহ দেহ ডেকে রাখে জীবন রখা করার জন্য। ঠান্ডার হাত থেকে রক্ষা পেতে মানুষ যেমন শীত বস্ত্র পরে তেমনি মরুভূমির অত্যাধিক গরম হতে রক্ষা পেতে মানুষকে ডোলা কাপড় পরতে হয় এবং মাথা ডেকে রাখতে হয়। ডোলা কাপড় শরীর থেকে নির্গত ঘাম হতে সৃষ্ঠ ময়েসচারকে ধরে রাখে যা শরীরের ত্বককে বার্ন হতে রক্ষা করে । হিজাব মরুভূমির আবহাওয়ার প্রটেকশন ক্লদিং হিসাবে ইসলাম আগমনের বহু আগে থেকেই ব্যবহার হচ্ছে এবং অমুসলিমরা তা ব্যবহার করে ।
হিজাব একটা ট্রেডিশন এবং এটা মোটেও ধর্মীয় বাদ্ধকতা নয়

৭| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ সকাল ১১:০৫

এ আর ১৫ বলেছেন: হিজাব শব্দের প্রকৃত অর্থ পর্দা বা আচ্ছাদন যা ঢেকে রাখে বা আড়াল করে কিন্তু আমরা সবাই হিজাব অর্থ জানি মাথার ওড়না দিয়ে বুক ঢেকে ফেলাকে । আরবি শব্দ খিমারের অর্থ একই রকম যার অর্থ পর্দা বা আচ্ছাদন যা ঢেকে রাখে। হিজাব যে ভাবে মাথার ভেইল হয়ে গেছে খিমার ও সেই ভাবে মাথার ভেইল হয়ে গেছে । মাথার ভেইল যেহেতু আচ্ছাদন করে বা ঢেকে রাখে সুতরাং ঐটা এক ধরনের হিজাব বা খিমার ।মাথা ঢাকা বা চুল ঢাকার কোন নির্দেশ কোরানে নেই। মরু ভুমির তাপ ( ৪৫ থেকে ৫৫ ডিগ্রি) এবং বালুর ঝড় থেকে প্রটেকশনের জন্য ইসলাম আসার আগে থেকে মরু ভুমির নারি পুরুষ মাথা চুল ঢেকে কাপড় পরে থাকে। সুরা নুরে আয়াত ৩১ বলা আছে খিমার দিয়ে বুক ঢাকতে । এই খিমার ওড়না বা শাড়ির আচল বা শাল বা অন্য ধরনের কভার হতে পারে ।

৮| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ সকাল ১১:১২

এ আর ১৫ বলেছেন: একজন ইসলামি স্কলারের মতামত দেওয়া হোল
Khimar" is an Arabic word that means, cover, any cover, a curtain is a Khimar, a dress is a Khimar, a table cloth that covers the top of a table is a Khimar, a blanket can be used as a Khimar..etc. The word KHAMRA used for intoxicant in Arabic has the same root with Khimar, because both covers, the Khimar covers (a window, a body, a table . . . etc.) while KHAMRA covers the state of mind. Most of ...the translators, obviously influenced by Hadith (fabrications) translate the word as VEIL and thus mislead most people to believe that this verse is advocating the covering of the head.In 24:31 God is asking the women to use their cover (khimar)( being a dress, a coat, a shawl, a shirt, a blouse, a tie, a scarf . . . etc.) to cover their bosoms, not their heads or their hairs. If God so willed to order the women to cover their heads or their hair, nothing would have prevented Him from doing so. God does not run out of words. God does not forget. God did not order the women to cover their heads or their hair.God does not wait for a Scholar to put the correct words for Him! The Arabic word for CHEST, GAYB is in the verse (24:31), but the Arabic words for HEAD, (RAAS) or HAIR, (SHAAR) are NOT in the verse. The commandment in the verse is clear - COVER YOUR CHEST OR BOSOMS, but also the fabrication of the scholars and most of the translators is clear by claiming- cover your head or hair.The last part of the verse (24:31) translates as, "They shall not strike their feet when they walk in order to shake and reveal certain details of their bodies." The details of the body can be revealed or not revealed by the dress you wear, not by your head cover.Notice also the expression in 24:31, [Quran 24:31] They shall not reveal any parts of their bodies, except that which is necessary.This expression may sound vague to many because they have not understood the mercy of God. Again God here used this very general term to give us the freedom to decide according to our own circumstances the definition of "What is necessary".It is not up to a scholar or to any particular person to define this term. God wants to leave it personal for every woman and no one can take it away from her. Women who follow the basic rule number one i.e. righteousness, will have no problem making the right decision to reveal only which is necessary.

৯| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ সকাল ১১:৫১

মাসূদ রানা বলেছেন: ধন্যবাদ বোন অবনি মণি ....... জাজাকাল্লাহ ।

১০| ০৪ ঠা মে, ২০১৫ রাত ৯:৫২

আধখানা চাঁদ বলেছেন: চমৎকার লেখা । অসাধারণ।

++++++++++++++++++++++++++++++++++

১১| ০৮ ই মে, ২০১৫ বিকাল ৫:৫৫

সুশান্ত হাসান বলেছেন: মহানবী (সঃ) বলেন, “আল্লাহ্র
বান্দীদেরকে মসজিদে আসতে
বারণ করো না, তবে তারা যেন
খোশবূ ব্যবহার না করে
সাধাসিধাভাবে আসে।” ৫০৭
(আহমাদ, আবূ দাঊদ, সঃ জামে
৭৪৫৭ নং

“যে মহিলা সেন্ট ব্যবহার
করে মসজিদে যাবে, সে
মহিলার গোসল না করা পর্যন্ত
কোন নামায কবুল হবে না।” ৫০৮
(ইবনে মাজাহ ৪০০২, সঃ জামে
২৭০৩ নং)

১২| ০৮ ই মে, ২০১৫ সন্ধ্যা ৬:১৩

সুশান্ত হাসান বলেছেন: এক ব্যক্তি তাঁর ‘বাকেরা’
মেয়েকে বিয়ে দেন তার
বিনানুমতিতে। পরে সে নবী
করীমের নিকট হাজির হয় ও
অভিযোগ দায়ের করে। ফলে নবী
করীম (স) তাদের বিয়ে
বিচ্ছিন্ন করে দেন।
হযরত ইবনে আব্বাস বর্ণনা
করেছেনঃ
একটি পূর্ব-অবিবাহিতা
মেয়েকে তার পিতা এমন একজনের
সঙ্গে বিয়ে দিয়েছিল, যাকে
সে পছন্দ করে না। পরে রাসূলে
করীম (স) সে মেয়েকে বিয়ে বহাল
রাখা-না-রাখা সম্পর্কে পূর্ণ
ইখতিয়ার দান করেন।
অপর একটি ঘটনা থেকে জানা যায়,
চাচাতো ভাইয়ের সাথে পিতা
কর্তৃক বিয়ে দেয়া কোনো
মেয়ে রাসূলের দরবারে হাযির
হয়ে বললঃ
আমার পিতা আমাকে তার
ভ্রাতুষ্পুত্রের সাথে বিয়ে
দিয়েছেন। সে নীচ শ্রেণীর
লোক; আমাকে বিয়ে করে তার
নীচতা দূর করতে চায়।
এ অবস্থায় রাসূলে করীম (স)
তাকে বিয়ে বহাল রাখা-না-
রাখার স্বাধীনতা দান করেন।
তারপরে মেয়েলোকটি বলেঃ
আমি তো পিতার করা বিয়েতেই
অনুমতি দিয়েছি।
কিন্তু তবু এ অভিযোগ নিয়ে
আসার উদ্দেশ্য হলোঃ

আমি চাই যে, মেয়েলোকেরা
একথা ভালো করে জেনে নিক যে,
বিয়ের ব্যাপারে বাপদের
কিছুই করণীয় নেই।
এসব হাদীস থেকে স্পষ্ট
প্রমাণিত হয় যে, বয়স্কা
মেয়েদের বিয়েতে তাদের
নিজেদের ইচ্ছা-অনিচ্ছা ও
পছন্দ-অপছন্দ হচ্ছে শেষ কথা।
পিতা বা কোনো অলীই কেবল
তাদের নিজেদেরই ইচ্ছায় বিয়ে
করতে কোনো মেয়েকে বাধ্য
করতে পারে না। এজন্যে রাসূল
করীম (স) সুস্পষ্ট নির্দেশ
দিয়েছেনঃ
মেয়েদের বিয়েতে তাদের কাছ
থেকে তোমরা আদেশ পেতে
চেষ্টা করো।