১| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১:৫৬

জেনো বলেছেন: ছেলেধরা ধরে নিয়ে গিয়েছিল?

ধন্যবাদ, অবশেষে ফিরে আসলেন।
আপনার থেকে যে কতকিছু শিখব বলে অপেক্ষা করছি।
আর ম জ বাসার সাহেবও লিখছেন না।
কি যে হল।
অনেক ভালো লাগা রইল। নিয়মিত লেখা চাই।

২| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ১:৩৮

যান্ত্রিক বলেছেন: প্রথমত, রাসুল (সা)-এর জন্ম ঠিক কোনদিনে তা নিয়ে আলেমদের মাঝে একাধিক মত আছে।
দ্বিতীয়ত, আমরা প্রতি ওয়াক্তের সালাতের বৈঠকে দরূদের মাধ্যমে সালাম জানাই।
তৃতীয়ত, যে আমল রাসুল (সা) বা তাঁর সাহাবারা (রা) করে যান নি, তা কি করে আমাদের প্লনযোগ্য আমল হতে পারে?
তবে আপনি যে অর্থ করেছেন তা বুঝলাম না। এই অনুবাদ কি আপনার নিজের করা নাকি কোন সূত্র থেকে পেয়েছেন? সূত্র থাকলে দয়া করে উল্লেখ করুন।
ধন্যবাদ।

৩| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ১:৩৯

যান্ত্রিক বলেছেন: টাইপোঃ প্লনযোগ্য>> পালনযোগ্য

৪| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ২:০৯

তামিম ইবনে আমান বলেছেন: ভালো লাগলো আপনার পোস্ট!

৫| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ বিকাল ৫:১৭

শের শায়রী বলেছেন: ভাল লাগল আপানার লেখা পড়ে

৬| ১৭ ই জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১০:৩৬

চেয়ারম্যান০০৭ বলেছেন: সুন্দর কিছু কথা জানলাম।+ শুভকামনা

৭| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:১৬

ঘুড্ডির পাইলট বলেছেন: লিসানি ভাই আপ্নার লেখা পরে অনেক কিছু জানতে পারি শিখতে পারি ।




আপ্নার লেখা কি প্রথম পাতায় আসে এখন ? যদি না আসে আমি রিপোষ্ট লিংক দিয়ে প্রথম পাতায় আনতে চাই যদি আপ্নি অনুমতি দেন । আপ্নার লেখা সকলের পড়ার সুযোগ থাকা উচিত ।

৪তম ভালো লাগা ।

৮| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ১:০৬

যান্ত্রিক বলেছেন: আসসালামু আলাইকুম ভাই,

কয়েকটি অনুবাদ পেশ করছি,
১। বাংলা তাফসীরঃ কুর'আনুল কারীম; অনুবাদঃ প্রফেসর ডঃ মুহাম্মদ মুজীবুর রহমান
"তাঁর (ইয়াহইয়া (আ) ) প্রতি ছিল শান্তি যেদিন তিনি জন্ম লাভ করেন ও শান্তি থাকবে যেদিন তাঁর মৃত্যু হবে ও যেদিন তিনি জীবিত অবস্থায় পুনরুজ্জীবিত হবেন।" -- সূরা মারইয়াম, আয়াত-১৫

২।তাফসীর ফি যিলালীল কুরআন; অনুবাদঃ হাফেজ মুনীর উদ্দীন আহমদ
"তাঁর উপর শান্তি (বর্ষিত হয়েছিলো), যেদিন তাঁকে জন্ম দেয়া হয়েছে, (শান্তি বর্ষিত হবে সেদিন)- যেদিন সে মৃত্যু বরণ করবে এবং যেদিন সে জীবিত হয়ে পুনরুত্থিত হবে।" -- সূরা মারইয়াম, আয়াত-১৫

৩। তাফসীর ইবনে কাসীর; অনুবাদঃ ডঃ মুহাম্মদ মুজীবুর রহমান
"তাঁর (ইয়াহইয়া (আ) ) প্রতি ছিল শান্তি যেদিন তিনি জন্ম লাভ করেন ও শান্তি থাকবে যেদিন তাঁর মৃত্যু হবে ও যেদিন তিনি জীবিত অবস্থায় পুনরুজ্জীবিত হবেন।"

৯| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ২:১৯

যান্ত্রিক বলেছেন: "রসুলুল্লাহ (সাঃ) থেকে স্বীয় জন্ম তারিখ সম্পর্কে কোন বিবরণ পাওয়া যায়না। তাঁর জীবনীকার দের মধ্যে তিনি কবে জন্ম গ্রহণ করেছেন তা নিয়ে মতভেদ আছে। অনেকের মতে তার জন্মদিন হল ১২ রবিউল আউয়াল। আবার অনেকের মতে ৯ রবিউল আউয়াল। কিন্তু আসলে কোনটা ঠিক?

সহীহ হাদীস নির্ভর বিশুদ্ধতম সীরাতগ্রন্থ হল ‘আর-রাহীক আল-মাখতূম’। রসুলুল্লাহ (সাঃ) এর জন্ম দিবস সম্পর্কে এ গ্রন্থে বলা হয়েছে - “রসুলুল্লাহ (সাঃ) ৫৭১ খৃস্টাব্দে ৯ রবিউল আউয়াল মোতাবেক ২০ এপ্রিল সোমবার প্রত্যুষে জন্ম গ্রহণ করেন।”
এ যুগের প্রখ্যাত আলিম মুহাম্মাদ সুলাইমান আল-মানসূর ও মিশরের প্রখ্যাত জোতির্বিজ্ঞানী মাহমূদ পাশা নিখুঁতভাবে প্রমাণ করেন যে কবে রসুলুল্লাহ (সাঃ) জন্মেছিলেন। সহীহ মুসলিমে রসুলুল্লাহ (সাঃ) নিজেই বলেছেন তার জন্ম সোমবার দিন হয়েছে। মাহমূদ পাশা গবেষণা ও হিসাব করে দেখিয়েছেন যে, ৫৭১ খ্রিষ্টাব্দে ১২ রবিউল আউয়াল তারিখের দিনটা ছিল বৃহস্পতিবার। আর সোমবার ছিল ৯ রবিউল আউয়াল।
মাহমূদ পাশার গবেষণার এ ফল প্রকাশিত হওয়ার পর সকল স্কলাররা তা গ্রহণ করেন এবং এখনোবধি কেউ তার প্রমাণ খণ্ডন করতে পারেননি। অতএব ধরে নেয়া যায় রসুলুল্লাহ (সাঃ) এর জন্ম দিবস হল ৯ রবিউল আউয়াল।১

এখন জন্মদিবস যেটাই হোকনা কেন যেহেতু তা আমাদের হিসেব করে বের করতে হচ্ছে, অর্থাৎ ক্বুর’আন এবং সুন্নাহতে স্পষ্ট করে আসেনি তার মানে আল্লাহ চাননা এই দিনটির তারিখ মানুষ মনে রাখুক। এতে যেমন এ দিনটি উদযাপন করবার সুযোগ সরিয়ে ফেলা হয়েছে তেমনি এ তারিখের ব্যাপারে কোন শরঈ’ দলিলের অপ্রতুলতা সাব্যস্ত হয়েছে।

অপরদিকে সর্বসম্মতভাবে রসুলুল্লাহ (সাঃ) এর মৃত্যু দিবস হল ১২ রবিউল আউয়াল। যে দিনটিতে আমাদের প্রিয় নবীর জন্মোৎসব পালন করা হয় সে দিনটি মূলত তাঁর মৃত্যু দিবস। মুসলিম হিসেবে আমাদের সবচেয়ে প্রিয় মানুষ মুহাম্মাদ (সাঃ)। তাঁর প্রস্থানের দিনটিকে আমরা ঈদ অর্থাৎ উৎসবের দিন হিসেবে পালন করব এটা প্রকারান্তরে বোঝায় যে তাঁর মৃত্যুতে আমরা আনন্দিত। তাই এদিনটি ঈদ হিসেবে পালন করা খুব বড় ধরণের বেয়াদবি।"

সংগৃহীতঃ Click This Link

১০| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ২:২২

যান্ত্রিক বলেছেন: Click This Link

এইটি ডাউনলোড করে পড়ে দেখতে পারেন। ধন্যবাদ।

১১| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ বিকাল ৩:২১

যান্ত্রিক বলেছেন: Click This Link

এখানে অনেকগুলো বই আছে। আশা করি ডাউনলোড করে পড়ে নেবেন।
ধন্যবাদ।

১২| ১৮ ই জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১০:১৪

মুহম্মদ রেজাউর রহমান বলেছেন: যান্ত্রিক বলেছেন: "রসুলুল্লাহ (সাঃ) থেকে স্বীয় জন্ম তারিখ সম্পর্কে কোন বিবরণ পাওয়া যায়না। তাঁর জীবনীকার দের মধ্যে তিনি কবে জন্ম গ্রহণ করেছেন তা নিয়ে মতভেদ আছে। অনেকের মতে তার জন্মদিন হল ১২ রবিউল আউয়াল। আবার অনেকের মতে ৯ রবিউল আউয়াল। কিন্তু আসলে কোনটা ঠিক?

ব্লগার যান্ত্রিকের কথাগুলোর ব্যখ্যায় একটি পোস্ট দিলে ভাল হয় লিসানী ভাই। আমি ছোটকাল থেকেই জেনে আসছি ১২ ই রবিউল আউয়াল তারিখ নবীজী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমন ও বিদায় দিবস। বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ বিধায় একটু সময় করে এটা নিয়ে লিখবেন।

১৩| ১৯ শে জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৫৭

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ইমাম সাররী সাক্বত্বী রহমতুল্লাহি আলাইহি বর্ণিত, যে মীলাদ আলোচনা বা মীলাদুন্নবী দ. উদযাপন করার জন্য স্থান নির্দিষ্ট করল সে যেন তার জন্য জান্নাতে রওজা বা বাগান নির্দিষ্ট করলো। কেননা সে তা হুযূর পাক দ.'র ভালবাসার জন্যই করেছে।

আর রাসূল দ. বলেন, যে ব্যক্তি আমাকে ভালবাসবে সে আমার সাথেই জান্নাতে থাকবে।

তিরমিযি, মিশকাত, আন নি'মাতুল ক্বুবরা।

১৪| ২১ শে জানুয়ারি, ২০১৩ সকাল ১০:৩০

আমিনুর রহমান বলেছেন: আগেই পড়েছিলাম আপনার লিখা টা কিন্তু কমেন্টস করা হয়নি।
পোষ্ট ভালো লাগলো।

১৫| ২১ শে জানুয়ারি, ২০১৩ দুপুর ১:২৩

যান্ত্রিক বলেছেন: আসসালামু আলাইকুম ভাই।

প্রসঙ্গে চলে আসি,

১। আমি নির্দ্বিধায় স্বীকার করছি যে আমার তেমন আরবী জ্ঞান নেই। তবে আমার কাছে পবিত্র কোরআন শরীফের বেশ কয়েকটি অনুবাদ আছে, যা হতে আমি আপনার কাছে উল্লেখ করেছি।

২। ৯ নং কমেন্টের জবাবে আপনি জানিয়েছেন, "রাসূল দ.'র জন্ম তারিখ সম্পর্কে কোন বিবরণ পাওয়া যায় না?

যদি নাই পাওয়া যেত, তাহলে নয় ও বারো রবিউল আউয়াল সম্পর্কে আমরা কীভাবে বলছি বা আপনি এই কমেন্টেই বা কীভাবে বলছেন?

বারো রবিউল আউয়াল কী করে শোকের বিষয় হয়, যদি সেদিন সালামের দিবস হয়?"

>> আসলে আমার কমেন্টে ছিল "রসুলুল্লাহ (সাঃ) থেকে স্বীয় জন্ম তারিখ সম্পর্কে কোন বিবরণ পাওয়া যায়না। তাঁর জীবনীকার দের মধ্যে তিনি কবে জন্ম গ্রহণ করেছেন তা নিয়ে মতভেদ আছে। অনেকের মতে তার জন্মদিন হল ১২ রবিউল আউয়াল। আবার অনেকের মতে ৯ রবিউল আউয়াল। কিন্তু আসলে কোনটা ঠিক?"

অর্থাৎ সরাসরি রাসুল (সা) -এর কাছ থেকে তাঁর জন্মদিন তারিখসহ জানা যায়নি তবে জন্মবার জানা গিয়েছে যা হোল সোমবার।
মূলতঃ হাদীস শাস্ত্র হল ঐতিহাসিক দলীল, তা কোরআনের মতো নিঃসন্দেহ নয় যতক্ষণ পর্যন্ত প্রমাণিত না হয়। তাই এ ব্যপারে সতর্কতা অবলম্বন করা উচিৎ বলে মনে করি।

৩। আপনি জানিয়েছেন, "রাসূল দ. বলেছেন, সহীহ হাদিস গ্রন্থে আছে, আমার চলে যাওয়াও আমার উম্মাতের জন্য রহমত স্বরূপ। রহমত শোকের কারণ হয় কী করে?"

>> ধরুন আমার পিতা মৃত্যুবরণ করেছেন, হয়তো আল্লাহ তা'লা আমার জন্য এর বিনিময়ে রহমত ও কল্যাণ রেখেছেন, তাই বলে কি আমি শোকার্ত হবোনা? প্রিয় মানুষ কাছ থেকে চলে গেলে সকলেই শোকার্ত হয়। এটাই স্বাভাবিক মানব বৈশিষ্ট্য।

৪। আপনি জানিয়েছেন, "সেখানে আমরা যদি দাবি করি যে, আল্লাহ নিজেই চাননি তাঁর রাসূলের জন্ম দিবস মনে রাখা হোক- এরচে বড় ক্বুফরি আর কী হতে পারে?"

>> আমার কমেন্ট ছিল সরাসরি কোরআন বা সহীহ হাদীস থেকে রাসুল (সা)-এর জন্মদিন পালনের কোন রীতি বা রেওয়াজ পাওয়া যায়না। তাই এটি কোনভাবেই ইসলাম-স্বীকৃত উৎসবের দিন হতে পারেনা। আমাদের জন্য ততটুকুই জায়েজ হবে যতটুকুর প্রমাণ আছে। যেমন প্রতি সোমবারে রোযা রাখা, যা প্রমাণিত সুন্নত।

৫। আপনি জানিয়েছে, "রাসূলের উপর সালাম জানানোয় কি আমাদের কোন আপত্তি আছে?
রাসূলের উপর সালাম জানানোয় কি কোন অনৈসলামিক কাজ হয়ে যায়?
আমরা কি রাসূলের উপর সালাম জানাই না সারাসির ইয়া আইয়ূ্হান নাবিউ বলে?"

>> আমি কোথাও এমনটা পাইনি এবং বলিওনি। অবশ্যই রাসুল (সা)-এর উপর আমরা সালাম জানাবো। তবে নির্দিষ্ট দিনক্ষণ ঠিক করতে হলে অবশ্যই কোরআন অথবা সহীহ হাদীসের রেফারেন্স প্রয়োজন। কারণ, সময় সবসময়ই ইতিহাস।

৬। আপনি জানিয়েছেন, "সিদ্ধান্তটা নিতান্তই আমাদের উপর। কারণ আমাদের ধর্ম পালনের অধিকার আছে নিজের নিজের বোঝা অনুযায়ী।"

>> দুঃখিত ভাই, এই বিষয়ে আমি একমত নই। ইসলাম আমাদের সর্বক্ষেত্রে নিজের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আ'মল করার অনুমতি দেয় না। বরং অনেক ক্ষেত্রেই দলগতভাবে ধর্ম পালনের আদেশ দেয়। যেমন, দুই ঈদ, যা সহীহ সুন্নতে প্রমাণিত।

৭। আপনি বারবার বোঝাতে চাচ্ছেন, যেখানে আল্লাহতা'লা স্বয়ং নবী ও রাসুলগণের জন্মদিন ও মৃত্যুদিনের উপর সালাম পেশ করছেন, সেখানে আমরা কেন জানাবোনা? আমরাও অবশ্যই জানাবো। তবে, তাতে বাড়াবাড়ি থাকলেই বিদআত ঢুকে পড়ার সম্ভাবনা থেকে যাবে। তাই, আল্লাহতা'আলা যেভাবে বলেছেন, ঠিক সেভাবে আমরাও সালাম জানাতে পারি নির্দিষ্ট দিনক্ষণ উল্লেখ না করে। এবং তা যেকোন সময়েই জানাতে পারি। এতে কোন বাধা নেই।

৮। আপনি জানিয়েছেন, "সিহাহ সিত্তার একটা গ্রন্থে, অর্থাৎ ছয় শুদ্ধ হাদিস বইয়ের একটাতে বা'বু মাউলিদুন নাবী দ. বা রাসূল দ.'র জন্ম বিষয়ক চ্যাপ্টার রয়েছে। যে বিষয়টা, আপনার কথা অনুযায়ী আল্লাহ সেই দিনে শান্তি পাঠিয়েও আবার নিজেই আমাদের কাছে গোপন করে রাখছেন, রাসূল দ.' ও উচ্চবাচ্য করেননি বলা হচ্ছে, সেই দিনের বিষয়ে স্বয়ং হাদিস গ্রন্থে একটা চ্যাপ্টারই আছে, তা কী করে হয়? আর আমাদের ঈমানের ভিত্তি তো কুরআন ও হাদীস।"

>> আশা করি আগের উত্তরগুলোতে এর জবাব আছে।

৯। এবং ভাই, আমি দৃঢ় কন্ঠে বলতে চাই, আপনি যদি এমন কোন সহীহ হাদীস আমাকে দেখাতে পারেন, যেখানে রাসুল (সা) প্রতি ৯ বা ১২ রবিউল আউয়াল রোজা রেখে বা সাহাবীদের নিয়ে বৈঠক করে নিজের জন্মদিন পালন করেছেন, তাবে সামনে থেকে আমিও এমন করবো ইনশাল্লাহ।

ভাই, আপনি যদি ভেবে থাকেন রাসুল (সা)-এর জন্ম হওয়াতে আমি খুশী নই তবে আপনি ভুল করছেন। আমি চাই এমন আ'মল করতে যা রাসুল (সা) থেকে প্রমাণিত। তার বেশীও নয়, তার কমও নয়।

যাঝাকাল্লাহু খাইরান।

১৬| ২১ শে জানুয়ারি, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:২৫

মেলবোর্ন বলেছেন: লিসনি ভাই : এখানে আসার আমন্ত্রন :

ঈদে মিলাদুন্নবী মানা ফরযে আইন না কি উদ্দেশ্য প্রনোদিত?

Click This Link

১৭| ২২ শে জানুয়ারি, ২০১৩ সকাল ১০:০৩

মেলবোর্ন বলেছেন: লিসানি ভাই কি শুধু আমার পোস্টে কমেন্ট করতে পারছে না নাকি অণ্য সবার পোস্টেও আমার পোস্টে তো কোনো কমেন্ট ব্যন করে রাখিনি এমনতো হওয়ার কথা নয়, যাই হোক আপনাকে ওখনে পেলে ভালো লাগতো কি আর করা।

১৮| ২২ শে জানুয়ারি, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:৪১

মেলবোর্ন বলেছেন: আমার মনে হয় আপনি আহমেদ দিদাতের কথা বলতে গিয়ে ভুলে গেছেন তাই না?
Ahmed Deedat - Celebrating The Mawlid in New York.wmv


আর এটাও পারলে দেখবেন জানিনা বাংলাদেশে ইউটিউব এখনো খোলা হয়েছে কি না

১৯| ২৩ শে জানুয়ারি, ২০১৩ রাত ১:০৩

মেলবোর্ন বলেছেন: আমার পোস্টের মুল কথা ছিল : ঈদে মিলাদুননবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মহব্বত ও সম্মানের খাতিরে পালন করতে সমস্যা দেখিনা , আল্লাহ আমাদের এ মহব্বত ও সম্মানের প্রতি সাওয়াব দিতেও পারেন তবে এটি নিশ্চই নামাজের মত ফরযে আইন নয় সে বিষয়ে আপনিও একমত হবেন?

আর যখন আমরা পালন করবো তো কি ভাবে পালন করলে সবচেয়ে ভাল হয়, হাদীস অনুযায়ী বলাযায় এই দিনে রোজা রাখা যায় আর আবু লাহাব যেমন করে দাসী কে ছেরে দিয়েছিলেন খুশিতে তেমনি এইদিনে আমরা গরীব দের কে সাহাজ্য করতে পারি সমাজ ও রাস্ট্রের উন্নয়নে পরিস্কার পরিচ্ছন্নতা কর্মসুচী নিতে পারি বা মসজিদে মুহাম্মদ (সঃ) জীবনী নিয়ে আলোচনা করতে পারি , বাচ্চাদের ওনার সম্পকে জানাতে পারি তাই না। কোন এক নিদ্দিস্ট পীরের কাছে যেতে হবে কেন?

এবং উপরোক্ত কাজ সমুহ করতে আমার কোনই দ্বিমত নাই সমস্যা হলো যখনই এই ব্যপারটাকে ফরজে আইন বলা হচ্ছে যা ঠিক না আর তাদের দরবার শরীফে যেতে তারা ওনার সীরাত করারও বিরোধি তাইলে এইটা সুন্পস্ট ধান্দা বাজি করছে না। রাজারবাগীদের এই ভ্রান্ত মত ও তাদের গোমরাহী প্রমানের জন্য এটুকুই যথেস্ট:

ওরা বলে, যারা রবীউল আউয়াল শরীফ মাসে সীরাতুন নবী’র মাহফিলের কথা বলে তাদের সে বক্তব্য সম্পূর্ণ গুমরাহীমূলক ওদের ওয়েবে দেখুন http://www.shobujbanglablog.net/37133.html । কারণ ‘মাহে রবীউল আউয়াল শরীফ’ সীরাতুন নবীর জন্য নির্দিষ্ট মাস নয় যে, এ মাসে বিশেষভাবে সীরাতুন নবীর মাহফিল করতে হবে। কারণ আল্লাহ পাক উনার হাবীব, নূরে নূরে মুজাসসাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সীরাত মুবারকের আলোচনা তো বছরের যে কোন সময় যে কোন দিন যে কোন সপ্তাহ ও মাসে করা যেতে পারে।

এবং আমার এই প্রশ্ন গুলোর উত্তর ঐ ভাইয়েরা এখনো জানান নি ?

খুশি প্রকাশ করলে কি ভাবে করবো? বাসায় বসে ওনার জীবনী আলোচনা করবো ওনার সম্পকে বই বা ওনার জীবনী পড়বো না কোরআন তেলাওয়াত করবো না মিলাদ পড়বো?

নাকি রাজারবাগে আসতে হবে পতাকা নিয়ে? আপনাদের মাহফিলে যোগ দিতে হবে?

নাকি মসজিদে মসজিদে মুহাম্মদ (সঃ) জীবনী নিয়ে আলোচনা করবো, বাচ্চাদের ওনার সম্পকে জানাবো? (এখানেও ওনাদের সমস্যা সীরাত আলোচনা করা যাবে না উপরে ওদের ওয়েব লিংক দেয়া প্রমান স্বরুপ)

আর খুশি উজ্জাপন মানে যদি ঈদ হয় তবে তো নেয়ামতের জন্য প্রতিদিন ঈদ পালন করতে হবে তাই না?

ইয়াহিয়া (আঃ) এবং ইসা (আঃ) এর জন্মদিন সম্পকে কোরআনে পেলাম কিন্তু মুহাম্মদ (সঃ) এর জন্মদিন সম্পকে কোরআনে নাই কেন? আল্লাহ যদি এতই গুগুত্বপুর্ন মনে করতেন তবে অন্য নবীদের জন্মদিন সম্পকে কোরআনে নির্দেশ করতে পারলে মহানবী সম্পকে কেন নয়?

কেন একটি আয়াত সরাসরী ঈদের মিলাদুন্নবির জন্য নাযিল হয় নি যেখানে অন্য নবীদের জন্য সরাসরী আয়াত রয়েছে?

আমি আমার পোস্টে মোহাম্মদ (সঃ) কে নিয়ে আয়াত গুলো দিয়েছি আর ওনারা যে আয়াতের বিকৃতি করেছেন তার প্রমান ও দিয়েছি।

২০| ০১ লা ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ২:৩৪

জ্বীন কফিল বলেছেন: শুধু "ঈদ" শব্দটা নিয়েই সমস্যা মনে হয়। শরীয়াহ অনুযায়ি মুসলিমদের জন্য ধার্য করা "ঈদ" দুইটা। এখানে ৩য় আর একটা আনা হলে সেটা বিদাআতের পর্যায়ে পরে। সালাফি ও দেওবন্দিদের এমনটাই ধারনা। "ঈদ" কথাটা না উল্লেখ করে শুধু জন্ম ও মৃত্যু দিন পালন করলে সমস্যা হওয়ার কথা না। যদিও অর্থাডিক্স ইসলামে জন্মদিন ইত্যাদি পালন করা কুফর।