ইভটজিংি

০২ রা সেপ্টেম্বর, ২০১৪ দুপুর ২:২০

যৌন হয়রানি (ঝবীঁধষ যধৎধংংসবহঃ) প্রত্যয়টি তুলনামূলকভাবে সমসাময়কি একটি প্রত্যয় যৌন হয়রানতিে যে ধরনরে আচরণকে চহ্নিতি করা হয় তা অবশ্য শত বছররে পুরাতন। কন্তিু র্পূবে এই আচরণগুলোকে কোন রূপ প্রত্যয় দ্বারা সূচতি করা হয়ন।ি যার ফলে এই বষিয় / আচরণগুলো নয়িে তমেন কোন কথা বলতে শোনা যায়নি র্পূব।ে ইভটজিংি এর বষিয়কে জানার জন্য আমাদরে এর ইতহিাসকে জানা জরুরি হয়ে পড়।ে আর তাই এ অধ্যায়ে ইভটজিংি এর সাথে সাথে ইভটজিংি এর ইতহিাসকওে আলোচনা করা হয়ছে।ে আলোচনার সুবধর্িাথে ইতহিাসকে পাশ্চাত্য, ভারত ও বাংলাদশে এই তনিটি র্পযায়ে দখোনো হয়ছে।ে

ইভটজিংি

ইভটজিংি এমন একটা প্রত্যয় যা পাকস্থিান, ভারত, বাংলাদশেরে প্রক্ষেতিে যৌন হয়রান,ি রাস্তায়/পাবলকি পরসিরে হয়রানকিে (ঝঃৎববঃ যধৎধংংসবহঃ) বোঝাতে ব্যবহার করা হয়। যখোনে নারীরা পুরুষদরে দ্বারা এধরনরে হয়রানরি শকিার হয়। ঞৎরংযহধ চধহফবু তার ঊা-ঃবধংরহম ঊারষং গ্রন্থে বলনে, ‘ঊাব-ঃবধংরহম রং ধ বঁঢ়যবসরংস’ (বঁঢ়যবসরংস হল এমন বষিয় যা নমনীয়ভাবে ববিৃত হতে পারত কন্তিু এই ববিৃত বষিয়টি অনকে বশেি কঠোর ও অপ্রতাশতি হয়ে উঠ)ে। এছাড়াও তনিি ইভটজিংি কে ‘নারীর প্রতি সহংিসতা’ ও ‘সামাজকি সমস্যা’ হসিবেে অবহিতি করনে। ঞৎরংযহধ চধহফবু তার লখো ঊা-ঃবধংরহম ঊারষং গ্রন্থে বলনে য,ে ইভটজিংি হল নারীর প্রতি এক ধরনরে সহংিসতা এবং এই বষিয়টাকে তনিি জধস অযঁলধ মত ‘সামাজকি সমস্যা’ (ঝড়পরধষ চৎড়নষবসং) হসিবেে চহ্নিতি করনে। ‘ঈৎরসব ধমধরহংঃ ড়সিবহ’ এর রপর্িোট অনুযায়ী ২০০১ সালে সারা বশ্বিে নারীর প্রতি যৌন হয়রানরি ঘটনা ঘটে ৮০,০০০ট।ি আর নারীর বরিুদ্ধে বভিন্নি ধরনরে বড় অপরাধরে (র্ধষন, এসডি ছােঁড়া) প্রথম ধাপ হল ইভটজিংি (ঞৎরংযহধ চধহফবু)। ঞৎরংযহধ তার লখোয় ইভটজিংি কে চহ্নিতি করতে গয়িে কছিু বষিয়কে চহ্নিতি করনে। এগুলো হল-

(১) ঝঃধৎবং

(২) ঈড়সসবহঃং ড়ৎ ৎবসধৎশং

(৩) ঠবৎনধষ ধনঁংব

(৪) ঝঁমমবংঃরাব ঝড়হমং, খুৎরপং, ঞুঢ়রপধষষু ঃধৎমবঃবফ ধঃ ঃযব মরৎষ রহ য়ঁবংঃরড়হ

(৫) অহ ঁহবষিপড়সব ঃড়ঁপয ঝবীঁধষ রহ হধঃঁৎব

(৬) চযুংরপধষ ধনঁংব

(৭) ঋষধংযরহম যরিপয রং ধপপড়সঢ়ধহরবফ নু সধংঃঁৎনধঃরড়হ ড়ৎ ধহ ধপঃ ড়ভ বীঢ়ড়ংরহম ড়হবং মবহরঃধষং .(২০০৮:১২)



প্রয্ুিক্তর উন্নয়ন একভাবে ইভটজিংি এর ধারণায়নকে নতুন আদল দান কর।ে ইন্টারনটে ফোনরে মাধ্যমে এখন হরহামশোই নারীকে উত্ত্যক্ত বা হয়রানি করা হচ্ছ।ে র্অথাৎ প্রযুক্তরি উন্নয়ন একভাবে ইভটজিংি কে নতুন একটা নতেবিাচক আঙ্গকি দচ্ছিে (চধহফবু:২০০৮)। আবার ইভটজিংি বষিয়টা কোন সমাজ বচ্ছিন্নি বষিয় নয়। র্অথ্ৎা এই বষিয়টা কবেল নারী পুরুষরে মধ্যকার মথিস্ক্রয়িা দ্বারা বোঝা সম্ভব নয় বরং ইভটজিংি বষিয়টা বৃহৎ র্আথ-সামাজকি রাজনতৈকি বষিয়াবলরি সাথে জড়তি। আর বৃহৎ পরসিরকি চন্তিার বাইরে এসে ইভটজিংি এর মূলবষিয়কে উৎঘাটন সম্ভব নয় (চধহফবু)। ইভটজিংি বষিয়টা দারদ্রিতা বা অওউঝ এর মত বৃহৎ সামাজকি সমস্যার আকার ধারণ করছে।ে সামাজকি সমস্যা হল সইে বষিয় যা সমাজরে ক্ষত্রেে অগ্রহনযোগ্য ও অসহনীয়। তাই দখো যায় দারদ্রিতা বা অওউঝ সমাজরে যমেন সমস্যা সৃষ্টি করছে বা করতে পারে ঠকি তমেনি ইভটজিংিও একই সমস্যার সৃষ্টি করছে আমাদরে সমাজ।ে তবে এই সামাজকি সমস্যাকে সঠকি মাত্রায় অনুধাবন করতে না পারার পছেনে চধহফবু কতগুলো কারণকে চহ্নিতি করনে। সগেুলো হল ঃ-

 ইভটজিংি সর্ম্পকে মানুষরে অনাগ্রহ এবং এই সমস্যাকে সমস্যা হসিবেে উপলব্ধি না করা।

 ইভটজিংি এর মত গলদ র্কমকে পুরুষরে সহজাত প্রবৃত্তি হসিবেে পরগিনতি করা এবং একাজে পুরুষরে মাত্রারক্তি আগ্রহ।

 সাধারন জ্ঞানরে অভাব।



চধহফবু তার লখোয় ইভটজিংি সর্ম্পকতি মানুষরে কছিু ভ্রান্তধারণাকে তুলে ধরনে। সগেুলো হল-

 সমাজরে সকলরে সামাজকি সমস্যা সর্ম্পকতি একটা সাধারণ ধারণায়ন রয়ছেে যার মধ্যে ইভটজিংি কে না বোঝা অন্যতম।

 ইভটজিংি বষিয়টা প্রাকৃতকি নয়িাবলরি সাথে মলিয়িে দখো ।

 সমাজরে র্দূবল গোষ্ঠীর (নারী) ভাগ্যকে মনেে নয়োর প্রবণতা।

 সকলইে সমস্যার সমাধান দখেতে আগ্রহী কন্তিু সমস্যার চহ্নিতিকরনে তাদরে অনহিা লক্ষনীয়।

 মানুষরে প্রবৃত্তি হল সমস্যাকে অবজ্ঞা করা। এই অবজ্ঞাকরনরে ম্যাধমে ভাবা হয় সমস্যাটি আপনা আপনি সমাধান হয়ে যাব।ে ঠকি একই মনোভাব পরলিক্ষতি হয় ইভটজিংি এর ক্ষত্রে।ে

 সামাজকি প্রতষ্ঠিানরে পরর্বিতনরে ক্ষত্রেে অনীহা লক্ষনীয়।



কনে ইভটজিংি করা হয় বা কনে ইভটজিংি এর মত ঘটনা সমাজে ঘটে সে বষিয়ে চধহফবু বলনে-

 যে ধরনরে মূল্যবোধকে আমরা ধারন করি তার মধ্যে পাশ্চাত্য মূল্যবোধরে সংমশ্রিনরে ফলে নজিস্ব মূল্যবোধ হারয়িে যায়।

 প্রযুক্তি বা আধুনকিায়নরে পরও আমাদরে বস্তুগত সাংস্কৃতকি মূল্যবোধরে কোন পরর্বিতন না হত্তয়া। যমেন, র্বতমানে ভাবা হয় য,ে নারী পুরুষরে অবস্থান একই পাটাতনে কন্তিু হন্দিু র্ধমরে যে পতিৃতান্ত্রকি বশ্বিাস ব্যবস্থা ‘পুরুষ হল সরো’ তাকে আকড়ে থাকা।

 নতুন মতার্দশ (নারী পুরুষ সমধকিার) ও পুরানো মতার্দশ (নারী ‘মা’ ও স্ত্রী হসিবেে উপযোগী) এর মধ্যে সংর্ঘষকি অবস্থায় সৃষ্ট।ি

 ইভটজিংি বষিয়টাকে পুরুষরে হয়োলপিনা, মজা করা, মানসকি রোগ প্রভৃতি বষিয়রে সাথে মলিয়িে দখো।

 নারী ও পুরুষরে মধ্যকার পারস্পরকি নর্ভিরশীলতার মতার্দশকি সর্ম্পকে (নারী ও পুরুষ একে অপররে উপরে নর্ভিরশীল) গুরুত্ব না দয়ো।



ইভটজিংিকে এড়ানোর জন্য নারীর করণীয় কতগুলো পন্থা-

 ফাঁকা / নরিব স্থান (খড়হবষু চষধপব) পরহিার করা।

 দলবদ্ধ পুরষ মানুষরে সংর্স্পশ এড়ানো।

 সব সময় সর্তক থাকা।

 সমাজরে রক্ষনশীলতাকে মাথায় রখেে পোষাক পরধিান করা।

 কথা বলার ক্ষত্রেে সাহসী হওয়া; প্রয়োজনে সমস্যায় পড়লে চৎিকার করা।

 আত্মরক্ষাকারী সরঞ্জাম বহন করা।

 চলাচলরে ক্ষত্রেে বপিদজনক স্থান ও সময় পরহিার করা।

কোন বষিয় সর্ম্পকে বশিদ জানার জন্য তার ইতহিাসকে জানা জরুর।ি আর তাই আমরা যহেতেু ইভটজিংি সর্ম্পকে আলোচনা করছি সে কারণে এর ইতহিাসটাকে না জানলে ইভটজিংি সর্ম্পকে জানার পরধিি সংর্কীণ হয়ে যাব।ে অপরদকিে আমাদরে আলোচনার প্রাসঙ্গকি বষিয় হসিবেে ইভটজিংি এর ইতহিাসটাকে জানা প্রয়োজন। ন¤িœে ইভটজিংি এর পাশ্চাত্য, ভারতীয় এবং বাংলাদশেী ইতহিাসকে তুলে ধরা হল।

পাশ্চাত্যরে ইতহিাস

ইউরোপ আমরেকিার ক্ষত্রেে ইভটজিংি এর যে ইতহিাস আমরা দখেি তাতে লক্ষ্য করলে দখেব য,ে তাদরে আইনী ব্যবস্থা দক্ষনি এশয়িার দশেগুলো (ভারত, বাংলাদশে) থকেে অনকে শক্তশিালী। আবার তাদরে আইনী প্রয়োগ ব্যবস্থাও আমাদরে থকেে উত্তম। তার র্অথ এই নয় য,ে ইউরোপ, আমরেকিার দশেগুলোতে ইভটজিংি এর মতো ঘটনা ঘটে না। বরং বলা যায় ঐ সকল দশেরে আইনী ব্যবস্থার শক্তশিালী মনোভাবরে কারনে এহনে আচরন গুলোর প্রতি সখোনকার নাগরকিরা অনকে বশেি সচতেন। যৌন হয়রানি প্রত্যয়টি ১৯৭০ সালরে মাঝামাঝি সময় হতে উত্তর আমরেকিায় প্রথম প্রত্যায়তি হতে শুরু হয়। এরপর ১৯৮০ সালরে শুরুর দকিে টক তে এই প্রত্যয়টি ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। আর মডিয়িাতে এই প্রত্যয়টি ব্যবহৃত হয় ১৯৭৫ সালে যখন ঘবি ণড়ৎশ ঞরসবং একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করে যার শরিোনাম ছলি ‘ডড়সবহ নবরহম ঃড় ংঢ়বধশ ড়ঁঃ ধমধরহংঃ ংবীঁধষ যধৎধংংসবহঃ ধঃ ড়ৎিশ’ (ঘবসু; ১৯৭৫, ঈরঃবফ রহ ইধপপযর ধহফ ঔড়ংব; ১৯৯৪ : ২৬৮) । আবার ১৯৭৭ সালওে একটা প্রবন্ধ বরে করে যৌন হয়রানরি উপর। (ঈরঃবফ রহ অষষরধহপব অমধরহংঃ ঝবীঁধষ পড়বৎপরড়হ; ১৯৮১)

বভিন্নি তথ্য অনুসারে দখো যায় য,ে “যৌন হয়রান”ি (ঝবীঁধষ যধৎধংংসবহঃ) প্রত্যয়টরি প্রথম উদ্ভব ঘটে ১৯৭০ সালরে মাঝামাঝি সময়ে ঘবি ণড়ৎশ এর একটি গ্রুপরে মাধ্যম।ে যার নাম ছলি ‘ড়ৎিশরহম ড়সিবহ টহরঃবফ’। যটো আবার ঈড়ৎহবষষ টহরাবৎংরঃু এর ঐঁসধহ অভভধরৎং চৎড়মৎধস অধীনে গঠতি হয়। এই এৎড়ঁঢ় টা প্রাথমকিভাবে মহলিা শ্রমকিদরে মধ্যে জরপি পরচিালনা করে এবং প্রথম যৌন হয়রানরি বরিুদ্ধাচার কর।ে ইহার উপযুক্ত নামরে অভাবে “যৌন হয়রান”ি বষিয়টা কে অনকে বছর যাবৎ অপ্রকাশ্য রখেছেলি। কন্তিু যখনই এর নামকরণ হল তখন তারা এর বরিুদ্ধে বলতে শুরু করল। (ইধপপযর ধহফ ঔড়ংব; ১৯৯৪:২৬৩) পরর্বতীতে নারীরা নজিদেরে ভতের প্রত্যাহকি অভজ্ঞিতা ভাগাভাগি শুরু করল। তাদরে নত্যি নমৈত্তিকি সমস্যাকে চহ্নিতি করতে শুরু করল। যার ফলশ্রুততিে প্রয়োজন হল পুরুষরে প্রত্যাহকি আচরণকে সংযত করার।

উত্তর আমরেকিাতে জবফনড়ড়শ সধমধুরহব এর করা একটা জরপিে দখো যায় ৯,০০০ জন উত্তরদাতার মধ্যে শতকরা আটাশি (৮৮) জন বলনে য,ে তারা র্কমক্ষত্রেে অনাকাঙ্খতি যৌন হয়রানরি শকিার হন (ঈধৎৎরবফ ড়ঁঃ রহ ১৯৭৬ ধহফ ৎবঢ়ড়ৎঃবফ রহ ঝধহভড়ৎফ ১৯৭৯)। ১৯৮১ সালে জাতীয়ভাবে প্রথম যৌন হয়রানি বষিয়ক জরপি পরচিালতি হয় টঝ গবৎরঃ ঝুংঃবসং চৎড়ঃবপঃরড়হ ইড়ধফ দ্বারা । যাতে ২০,০০০ জন (যারা সবাই সরকারি র্কমচারী) উত্তরদাতার মধ্যে প্রায় শতকরা বয়িাল্লশি (৪২) জন মহলিা ও শতকরা পনরে (১৫) জন পুরুষ বলনে য,ে তারা অনাকাঙ্খতি যৌন ইঙ্গতি/হয়রানরি (টহধহিঃবফ ংবীঁধষ ধঃঃবহঃরড়হ) শকিার হন। টঝঅ তে আইনরে মাধ্যমে যৌন হয়রানকিে র্কমক্ষত্রেে ও শক্ষিা প্রতষ্ঠিানে যৌন অসমতা হসিবেে উল্লখে করা হয়।

ইংল্যান্ডে ও যৌন হয়রানকিে ১৯৭৫ সালে যৌন অসমতা আইন অনুযায়ী অবধৈ বলে ঘোষনা করা হয়। যৌন হয়রানি (ঝবীঁধষ যধৎধংংসবহঃ) একটি গুরুত্বর্পূণ ইস্যু নারীদরে কাছ।ে পুরুষরা যৌনতাকে (ঝবীঁধষরঃু) ব্যবহার করে নারীর উপর নয়িন্ত্রন ও ক্ষমতা প্রর্দশনরে হাতয়িার হসিবেে । আর এই বষিয়টা নারীবাদীদরে কাছে বগিত শতাব্দী ধরে মূল প্রতবিন্ধকতা হসিবেে ববিচেতি হয়ে আসছ।ে যৌন সহংিসতার (ঝবীঁধষ ারড়ষবহপব) ধরন হসিবেে পততিাবৃত্ত,ি র্ধষন, শশিুদরে যৌন হয়রানকিে গুরুত্ব দয়ো হত প্রথম র্পযায়রে নারীবাদীদরে কাছে (ঔবভভৎবুং, ১৯৮৭)। কন্তিু নারীবাদীদরে কাজে দ্বতিীয় র্পযায়ে এসে আমৃত্যু র্ধষন (ফধঃব ৎধঢ়ব) এবং যৌন হয়রানি বষিয়গুলো গুরুত্ব পতেে থাক।ে এখনকার সময়ে বৃহৎ পতিৃতান্ত্রকি কাঠামোর মধ্যে নারীবাদীরা যৌন হয়রানকিে নারীর উপর পুরুষরে র্কতৃত্ব স্থাপনরে ব্যবস্থা হসিবেে চহ্নিতি করনে। (ঋড়ৎষবু; ১৯৭৮, গধপশরহহড়হ; ১৯৭৯)।

আমরেকিার ক্ষত্রেে দখো যায়, সখোনকার অধবিাসরিা দুইটি আচরনরে বষিয়ে অনকে খানি সচতেন থাক।ে একটা হল “স্টয়োরংি” অপরটা হল “স্টকংি”। সোজাভাবে বললে “স্টয়োরংি” র্অথ হল কারো প্রতি তাকানো আর “স্টকংি” র্অথ হলো কারো পছিু নয়ো। এখানে কোন মহলিা / নারীর দকিে তাকানো বা তার পছিু নয়ো গুরুতর অপরাধ। এই তাকানোর অপরাধটা তখনই গুরুতর হয়ে ওঠে যখন সইে নারীটি মনে করনে য,ে কোন ব্যক্তরি তাকানোর মধ্য ‘যৌনতা’ রয়ছে।ে আবার কোন নারীর গায়ে হাত দলিে (শরীর র্স্পশ) করলে তা শাস্তি যোগ্য অপরাধ হসিবেে পরগিনতি হব।ে বশিষে করে রাস্তায় চলার সময়, ট্রনে-বাসে যাতায়াতরে সময় এমন ধরনরে ঘটনা ঘটে থাক।ে আর এমন ঘটনার জন্য ঘটনার শকিার নারীটি দোষী ব্যক্তরি নামে তৎক্ষনাত পুলশিরে কাছে অভযিোগ করনে। কোন কোন ক্ষত্রেে নারী টকিে আবার পুরুষরে বরিুদ্ধে মানহানরি মামলা করতে দখো যায়। আর এই মানহানরি ক্ষতপিূরন মূল্য অনকে হয়ে থাক।ে ক্ষতি পূরণটা হয়ে থাকে সব সময় টাকার অঙ্কে এবং কোন কোন ক্ষত্রেে টাকার অঙ্কটা দাঁড়ায় মলিয়িনরে উপরে (মনজুর আহমদ, ২০০৯)। তাই দখো যাচ্ছে য,ে আমরেকিা বা ইংল্যান্ডরে মত দশে গুলোতওে ইভটজিংি এর মত যৌন হয়রানরিমূলক ঘটনা ঘটে থাক।ে তবে তাদরে সামাজকি, রাজনতৈকি, রাষ্ট্রীক ও আইনী ব্যবস্থাটা অনকে বশেি শক্তশিালী। আবার সখোনকার নাগরকিদরে মধ্যওে আতœসচতেনতা বোধটাও বশেি যার ফলে এ ধরনরে ঘটনাগুলোর বৃহৎ সামাজকি প্রকাশ তমেন পরলিক্ষতি হয় না। যটো আমাদরে বৃহৎ র্আথ-সামাজকি অবস্থা ও আতœচতেনার বপিরীত ধারাকইে প্রতফিলতি কর।ে

ভারতীয় ইতহিাস

ইভটজিংি মূলত একটি পাশ্চাত্য নর্মিতি শব্দ। ইউরোপ আমরেকিা থকেে যে সকল ব্যক্তরিা এই উপমহাদশেে ভ্রমন করতে আসত। তাদরেকে এই উপমহাদশেরে মানুষদরে সর্ম্পকে সচতেন করার জন্য এই শব্দরে ব্যবহার করা হত। বশিষে করে সাদা চামড়ার লোকদরে এটা বলে সবধান করা হত য,ে এখানকার মানুষরা সাদাদরে রাস্তায় বরে হলে “টজি” করতে পার।ে ফলে তারা যনে ভারতীয় উপমহাদশেে আসার পর এই বষিয়ে সাবধান থাক।ে এখানে “ইভটজিংি” বলতে বোঝানো হতো বদিশেীদরে (পাশ্চাত্য) দখেে চৎিকার করা, ইশারা দয়ো, শষি বাজানো, বাজে ইঙ্গতি করাক।ে তাই “ইভটজিংি” এর ইতহিাসকে খুঁজতে গলেে আবশ্যকিভাবইে ভারতর্বষরে নাম চলে আস।ে

আবার অন্য একটি কারণে ‘ইভটজিংি’ কে জানার প্রয়োজনে ভারতকে আমাদরে ববিচেনায় আনতে হয়। আর তা হল আসলে আমরা দক্ষনি এশয়িা বলতে মূলত ভারত কে বুঝে থাক।ি বভিন্নি জ্ঞানতাত্ত্বকি লখোলখেি অথবা ইতহিাসকে যদি আমরা নরিীক্ষণ করি তাহলে দখেবো য,ে দক্ষনি এশয়িা সর্ম্পকতি জ্ঞান জাগতকি আলোচনা বা ইতহিাস, র্দশন সবই ঐ বৃহৎ ভারতকে কন্দ্রে করে গড়ে ওঠ।ে (নাহদি ইসলাম, ২০০০) তাই দক্ষনি এশয়িায় ‘ইভটজিংি’ সর্ম্পকতি লখোলখেগিুলো ভারতকে ফোকাস করে আর্বততি হয়ছেে বশে।ি এ কারনে দক্ষনি এশয়িায় ইতহিাস জানার নমিত্তিে ভারতরে ইভটজিংি এর ইতহিাস জানাটা অত্যন্ত জরুর।ি

১৯৪৭ সালরে ১৫ই আগষ্ট ভারতরে দল্লিীতে স্থানীয় সরকার ঊাবঃবধংরহম এর জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ কর।ে সখোনে বলা হয় ১০ ফটি (ঋববঃ) দূর থকেে যদি কোন পুরুষ কোন নারীকে কোন অশালীন কথা বা অঙ্গভঙ্গি করে তবে তা শাস্তযিোগ্য অপরাধ। (িি.মিড়ড়ষব.পড়স/ংবধৎপয)। ১৯৬২ সালরে ১লা ফব্রেয়ারী ঘবি উবষযর ওহফরধহ অঢ়বষ অনুযায়ী পাঞ্জাবে ইভটজিংি এর জন্য পুলশি দ্বারা শাস্তরি বধিান করা হয়। (যঃঃঢ়:// ঢ়য়ধংন.ঢ়য়ৎপযরাবৎ.পড়স).১৯৮০ সালরে ২৮শে এপ্রলিে কছিু নারী একত্রতি হয়ে ভারতরে যৌতুক প্রথা ও ইভটজিংি এর বরিুদ্ধে কথা বলা শুরু করনে। তারা এই আলোচনাকে বশে বর্তিকমূখী করে তোলনে। তারা যৌতুক ও ইভটজিংিকে একটা সামাজকি সমস্যা হসিবেে চহ্নিতি করনে। (যঃঃঢ়://হবং.িমড়ড়ষব.পড়স)

১৯৮৪ সালরে ৩রা ম,ে এই সময় দল্লিীতে প্রাতষ্ঠিানকি (ড়ভভরপরধষ) ভাবে ইভটজিংি এর বষিয়টকিে পুন:ববিচেনায় আনা হয়। সখোনে বলা হয় যারা নারীদরে রাস্তা-ঘাটে বরিক্ত/উত্তক্ত্য করবে তাদরেকে ১৫ দনিরে জলে দত্তেয়া হব।ে র্অথাৎ শাস্তরি ব্যবস্থা করা হয় (যঃঃঢ়://হবং.িমড়ড়ষব.পড়স)। ১৯৮৪ সালরে ১০ই মে বলা হয় য,ে বাসরে মধ্যে কোন নারীর সাথে যদি কোন পুরষ অসদাচারন করে এবং নারী যদি এই বষিয়ে কোন অভযিোগ তোলে তবে বাসরে চালক যনে বাসটকিে কোন নকিটর্বতী থানায় নয়িে যান। অবশ্য এই পদক্ষপেটি ১৯৭৮ সালওে নয়ো হয়। কন্তিু তার বাস্তব প্রয়োগ তখনও পরলিক্ষতি হয়ন।ি (যঃঃঢ়://হবং.িমড়ড়ষব.পড়স)

এছাড়াও ১৭ই অক্টোবর দল্লিীর একজন পুলশি র্কমর্কতা বলনে য,ে তনিি অনকে সহংিসা রপর্িোট পয়েছেনে যখোনে নারীরা পুরুষদরে বরিুদ্ধে ইভটজিংি এর অভযিোগ দায়রে কর।ে

মূলত ইভটজিংি নয়িে ভারতে বশে আলোচনার ঝড় উঠে ১৯৯৮ সাল।ে এই সময় দক্ষনি ভারতরে চন্নোইতে সারকিা সাহা নামে একজন নারী ইভটজিংি এর কারনে আত্মহত্যা কর।ে তারপরই দখো যায় সারকিার মত আরও ছয়জন নারী একই কারনে আত্মহত্যা কর।ে ফলে ভারতীয় সরকাররে উপর একটা প্রভাব/চাপ পড়তে শুরু কর।ে (যঃঃঢ়://বহ.রশিরঢ়বফরধ.ড়ৎম/রশির/ঊাব-ঃবধংরহম)। আবার ২৩শে ম,ে তারসমি র্শমা নামে একজন ব্যক্তকিে (এড়াবৎহসবহঃ ঝবহরড়ৎ ঝবপড়হফধৎু ঝপযড়ড়ষ) এর বাইরে থকেে ইভটজিংি এর অভযিোগ আটক করে পুলশি। পুলশি তার বরিুদ্ধে ওচঈ এর ২৯৪ ধারা অনুযায়ী মামলা দায়রে কর।ে (যঃঃঢ়://িি.রিহফরধহবীঢ়ৎবংং.পড়স)১৯৯৮ সালরে জুলাই মাসে তামলিনাড়–তে ইভটজিংি সর্ম্পকতি আইনটি আলোচনায় আস।ে কারন চন্নোইতে সাকরিা সাহা নামরে কলজে ছাত্রীর মৃত্যুর পর সখোনকার জনগনরে মধ্যে এর প্রতক্রিয়িা পরলিক্ষতি হয়। কন্তিু আইনটি আলোচনার আসারও তনি বছর পরে সটেি পাশ হয় । (যঃঃঢ়://িি.মিড়ড়ষব.পড়স). সাকরিা সাহা মৃত্যুবরন করার পর অনকে মহলিা তার পরবিারকে সমবদেনা প্রকাশ কর।ে তারা এর বরিুদ্ধে প্রতবিাদ জানায়। তবে এটাও সত্য য,ে নারীরা তখনও ইভটজিংি শকিার হলে পুলশিরে কাছে যতেে দ্বধিাদ্বন্দ্বে ভুগত।



আবার এটা দখো যায় য,ে ইভটজিংি এর জন্য পুলশিরে সাহায্য চাওয়া হলওে এটা অনকেটা স্বাভাবকি বষিয় বলে পুলশি তমেন সাহায্য করত না। তাই ১৯৯৮ সালরে ৯ই অক্টোবর পুনতেে নারীরা ইভটজিংিকারীদরে বরিুদ্ধে একট্টা হয়। নারীরা নজিরো নজিদেরে সাহায্য করতে এগয়িে আস।ে তারা প্রতবিশেী নারীদরে নয়িে এর বরিুদ্ধে প্রতরিোধ গড়ে তোলার চষ্টো কর।ে (যঃঃঢ়://িি.ওিহফরধহ বীঢ়ৎবংং.পড়স). চন্ডগিড়ে ২৯শে অক্টোবর পুলশি শহররে বভিন্নি স্থানে অভযিান চালয়িে আট হাজার জনরেও বশেি পুরুষকে গ্রপ্তোর কর।ে একজন সনিয়ির পুলশি অফসিার বলনে য,ে তারা ইভটজিংি নয়িে প্রচুর অভযিোগ গ্রহন করনে। তাই তারা এর বরিুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করছেনে। (যঃঃঢ়://িি.ওিহফরধহ বীঢ়ৎবংং.পড়স)। চন্ডগিড়ে ২রা নভম্বের একটি ইভটজিংি এর ঘটনা ঘট।ে যখোনে বলা হয় য,ে একজন স্কুল পড়–য়া বালক যার মধ্যে পাঞ্জাব পুলশি অফসিাররে ছলেওে ছলি, তারা সন্ধ্যায় একটি ফাস্ট ফুডরে দোকানে ১৫ বছররে একটি ময়েকেে উত্তক্ত্য কর।ে ময়েটেি তার বোনরে সাথে ঐ দোকানে এসছেলি (যঃঃঢ়://িি.ওিহফরধহ বীঢ়ৎবংং.পড়স)। নভম্বেররে ১২ তরখিে দল্লিীর জাহানঙ্গীরপুরীতে ইভটজিংি নয়িে দুই পক্ষরে মধ্যে সংর্ঘষ হয়। সইে সংর্ঘষে একজন ব্যক্তি নহিত হয় এবং ২৮ জন ব্যক্তি আহত হয়। ডসিম্বেররে ২২ তারখিে দল্লিীতে দুইজন ব্যক্তকিে আটক করা হয় ইভটজিংি এর দায়।ে (যঃঃঢ়://িি.ওিহফরধহ বীঢ়ৎবংং.পড়স).



১৯৯৯ সালে একটি প্রবন্ধে লখেক বলনে য,ে ইভটজিংি এর বরিুদ্ধে সরকার কোন র্কাযকরী পদক্ষপে না নলিে নারীরা হংিস্র (চৎবু) হয়ে উঠব,ে কারণ তারা রাস্তায় তাদরেকে নরিাপদ মনে করছে না। ফলে আত্মরক্ষার জন্য তারা হংিস্র হয়ে উঠতে পারে যা সামাজকি বর্পিয়য়রে কারন হতে পারে পরর্বতীত।ে আবার ২০০৩ সালে পাটয়িালে এড়াবৎহসবহঃ চযুংরপধষ ঈড়ষষবমব এর শক্ষর্িাথীরা ইভটজিংি এর সাথে জড়তি থাকার কারনে সখোনকার কমশিনার এর বাড়ি ঘরোও কর।ে ডসিম্বেররে ২৭ তারখিে দখো যায় একজন ব্যক্তি রাস্তায় ইভটজিংি প্রতরিোধ করতে গয়িে ইভটজিংিকারীদরে হাতে আহত হয়। (যঃঃঢ়://িি.ওিহফরধহ বীঢ়ৎবংং.পড়স).



ইভটজিংি এর প্রতবিাদ করতে গয়িে তদানন্তিন প্রধান মন্ত্রী অটল বহিারী বাজপয়েী এর এৎধহফ ঘবঢ়যবি নহিত হয় ইভটজিংিকারীদরে হাতে (২৬ শে জানুয়ারী, ২০০৪)। এসময় একটি সমীক্ষায় দখোনো হয় য,ে অন্যান্য স্থানরে চাইতে রাজধানীতে ইভটজিংি এর মাত্রাটা অনকে বশে।ি (যঃঃঢ়://িি.যিরহফঁ.পড়স)।২০০৫ সালরে দল্লিীর সকল স্কুল কলজেে একটি করে অভযিোগ বাক্স রাখা হয়। যাতে ময়েরো তাদরে অভযিোগ ঐ বাক্সে রাখতে পার।ে এই অভযিোগপত্রে ময়েদেরে নাম বা তার পরচিয় লখোর প্রয়োজন হত না। আর প্রতদিনি একবার এসে পুলশি এই অভযিোগ বাক্সগুলো দখেে যতে। তারা কোন অভযিোগ ঐ বাক্সে পলেে তড়ৎি তার বরিুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করত। (যঃঃঢ়://িি.যিরহফঁ.পড়স)



২০০৬ সালরে জুলাই মাসে ভারতে ঘবঁযধঁং নামে একজন ব্যক্তি ইভটজিংি এর বরিুদ্ধে প্রতরিোধ গড়ে তোলার জন্য ‘ইষধপশ ঘড়রপব’ নামে একটা সংগঠন গড়ে তোলনে। আর এই সংগঠনরে পক্ষে সর্মথন বৃদ্ধরি জন্য ঘবঁযধঁং অনকে সময় ব্যয় করনে। ২০০৭ সালরে ২৬ শে মে ভারতরে রাম নগরে একটি ময়েে ইভটজিংি এর জন্য গঙ্গানদীতে ঝাপ দয়িে আত্মহত্যার চষ্টো কর।ে আবার ২০০৮ সালরে ২৫ শে ফব্রেুয়ারী কানপুরে ১৪ বছররে একটি ময়েকেে উত্তক্ত্য করার অপরাধে পুলশি দুইজন যুবককে আটক কর।ে পরে জানা যায় ময়েটেি ইভটজিংি এর কারণে আত্মহত্যার চষ্টো কর।ে অক্টোবররে ৪ তারখিে রাজর্কোটরে উপলটিা শহরে ইভটজিংি এর কারণে দুই পক্ষরে মধ্যে সর্ংঘষ হয় বলে পুলশি জানায়। এই সংর্ঘষরে বশে কয়কেজন আহত হয়। (যঃঃঢ়://িি.মিড়ড়ষব.পড়স).



২০০৯ সালরে ২৮ শে ফব্রেুয়ারী কানপুররে একজন মহলিা এক পুলশি কন্সটবেলরে বরিুদ্ধে ইভটজিংি এর অভযিোগ এনে এস.এস.পি অফসিে চঠিি পাঠায়। মহলিাটি ছলি বধিবা। পুলশি কন্সটবেল অনকে সময় তাকে ফোনে বরিক্ত করত (যঃঃঢ়://ঃরসবংধভরহফরধ.রহফরধঃরসবং.পড়স)। ২০১০ সালরে ১৪ই ফব্রেুয়ারীতে ভারতে ‘ইষধহশ ঘড়ঃরপব’ এর সদস্যরা ইভটজিংি এর প্রতবিাদ করতে গয়িে এক অভনিব পন্থা অবলম্বন করনে। তারা ইভটজিংি এর শকিার হওয়া নারীদরে কাছ থকেে ঐ সকল কাপড় সংগ্রহ করনে যা পরে তারা ইভটজিংি এর শকিার হয়ছেলি। তারপর ঐ কাপড় পরে ‘ইষধহশ ঘড়ঃরপব’ এর সদস্যরা রাস্তায় দাড়য়িে ইভটজিংি এর বরিুদ্ধে প্রতবিাদ করনে (যঃঃঢ়://িি.মিড়ড়ষব.পড়স)। ২রা এপ্রলি ভারতরে দবেনগররে পুলশিরে এস পি ঘোষনা করনে য,ে যারা ইভটজিংি করে এবং যারা নারীদরে মোবাইলে র্পণাে র্বাতা (গবংংধমব) ও ছবি পাঠায় তাদরে বরিুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহন করা হব।ে ২৮শে এপ্রলি উত্তর প্রদশেে একজন চৌদ্দ বছররে ময়েে ইভটজিংি এর জন্য তার নজিরে শরীরে আগুন লাগায়। জুলাই মাসরে ৮ তারখিে ভারতরে হলদপেুরে স্থানীয় পঞ্চায়তে ইভটজিংি এর কারণে তাদরে ময়েদেরে স্কুলে যাত্তয়া বন্ধ করে দয়ে। (যঃঃঢ়://িি.মিড়ড়ষব.পড়স).



বাংলাদশেরে ইতহিাস

র্বতমানে বাংলাদশেে ইভটজিংি এর যে চত্রি তা ভয়াবহ রূপ পরগ্রিহ করছে।ে এগারটি জাতীয় দনৈকিরে প্রতবিদেনরে ভত্তিতিে বাংলাদশে জাতীয় মহলিা আইনজীবী সমতিরি (বএিনডব্লউিএলএ) এক পরসিংখ্যানে দখো যায়, ২০০৮ সালে দশেে ইভটজিংি এর ঘটনা ঘটে বার (১২)ট,ি আর ইভটজিংি এর ফলে আতœহত্যার ঘটনা ঘটে নয় (৯)ট,ি মোট একুশ (২১)টি ঘটনার মধ্যে মাত্র দুইটি ক্ষত্রেে আতœহত্যার মামলা হয়ছে।ে এক বছররে ব্যবধানে ২০০৯ সালে ইভটজিংি আড়াই গুন বৃদ্ধি পয়েছে।ে ২০০৯ সালে মোট ইভটজিংি এর ঘটনা ঘটে চুয়ান্ন (৫৪) ট,ি এর মধ্যে আতœহত্যা করছেে সাত (৭) জন। আতœহত্যার তনিটসিহ মোট মামলা হয়ছেে দশট।ি ঘটনার শকিার এবং আতœহত্যাকারী ময়েদেরে নব্বই (৯০) শতাংশই স্কুল পড়–য়া।

আবার ১৯৯১ সালরে ২৯শে জুলাই টহরঃবফ ঘবংি ড়ভ ইধহমষধফবংয এর একটা প্রবন্ধে এটা উল্লখে করা হয় য,ে ঢাকা শহররে প্রায় ৮১% ময়েরো ইভটজিংি এর শকিার হয়। এই সময় প্রফসর শামীম এফ করমি তার একটি লখোয় বলনে য,ে ইভটজিংি বষিয়টি সা¤প্রতকি সময়ে একটা সামাজকি সমস্যায় পরণিত হচ্ছে (যঃঃঢ়://িি.যিরমনবধস.পড়স)। বাংলাদশেরে ক্ষত্রেে ইভটজিংি এর ইতহিাসকে র্পযবক্ষেন করলে দখো যায় য,ে মোটামুটভিাবে ২০০০ সালরে পর থকেে ইভটজিংি এর বষিয়টি আলোচনার বষিয়ে পরনিত হয়ছে।ে তার র্অথ এই নয় য,ে এই সময়রে আগে এ ধরনরে ঘটনাগুলো ঘটনে।ি তবে এটা সত্য যে বৃহৎ সংখ্যক আতœহত্যার ঘটনা ঘটছে সইে রকমটা আগে দখো যায় ন।ি তবে ৯০ এর দশক থকেে কয়কেটি বচ্ছিন্নি ঘটনা হসিবেে ‘ইভটজিংি’ এর বষিয়টা বভিন্নি মডিয়িাতে আসতে শুরু করছেলি। আর ২০০০ সালরে পরর্বতী সময়ে এই বষিয়টা একটা সামাজকি সমস্যা হসিবেে দখো দয়ে।



বশিষে করে ২০০১ সালরে ২৩শে ডসিম্বের ঢাকার খঁিলগাও সমিি বানু আতœহত্যা করার পর এই বষিয়টি আরো দৃষ্টগিোচর হতে শুরু কর।ে সমিি ছলি নারায়নগঞ্জরে চারুকলার ছাত্রী। রাস্তায় বরে হলে এলাকার বখাটে ছলেরো তার উদ্দশ্যেে নানা মন্তব্য করত, তার গায়ে জলন্ত সগিারটে ছুঁড়ে মারত, সমিি এর প্রতবিাদ করলে উল্টো সে ও তার বাবা-মাকে এলাকার ঐ বখাটরো ও অন্যান্যরা অপমান কর।ে তাই অপমান সহ্য করতে না পরেে সমিি আতœহত্যার পথ বছেে নয়ে। মৃত্যুর আগে সমিি চঠিতিে লখিে রখেে যায় য,ে “ ওরা আমার সাথে যা করছে সটো একজন ময়েকেে রাস্তায় ফলেে রপে করার চাইতওে নর্মিম” (দনৈকি প্রথম আলো, ২৩ শে ডসিম্বের,২০০৮)

২০০২ সালে একই কারণে আতœহত্যা করে গোপালগঞ্জরে কল্পনা, মানকিগঞ্জরে শফোলী, রাঙ্গামাটরি আয়শো এবং নওগাঁর বলিকসি।২০০৩ সালে ইভটজিংি এর কারণে আতœহত্যা করে কশিোরগঞ্জরে ষষ্ঠ শ্রণেীর ছাত্রী আলপনিা, গোপালগঞ্জরে হমেলো এবং বাংলাদশে কৃষি বশ্বিবদ্যিালয়রে কবেি হাই স্কুলরে দশম শ্রণেীর ছাত্রী মনিু, (দনৈকি যুগান্তর, ২৫ এপ্রলি,২০০৮)২০০৪ সালরে ২রা আগষ্ট স্কুলে যাওয়ার পতে বখাটদেরে অত্যাচার সহ্য করতে না পয়েে ঝনিাইদহরে ১৫ বছররে বয়সী নাছমিা খাতুন এবং একই বছর ২০শে আগষ্ট নজি বাড়তিে অপমানতি হয়ে আতœহত্যা করে নওগাঁর কাশোপাড়া গ্রামরে স্কুল শক্ষিকিা সলেনিা আক্তার।টহরঃবফ ঘবংি ড়ভ ইধহমষধফবংয এর একটা প্রবন্ধে দখোনো হয় য,ে ২০০৫ সালরে ১৯শে অক্টোবর গোপালগঞ্জে দুইদল গ্রামবাসীর মধ্যে ইভটজিংি নয়িে সংর্ঘষ হয়। যার ফলে ১০০ জন গ্রামবাসী আহত হয়। (যঃঃঢ়://িি.যিরহফঁ.পড়স)

২০০৭ সালরে মে মাসে রাজধানীর র্পূব দোলাই পাড়রে নাসরি উদ্দনি লনেে বাড়রি কয়োরটকোররে অশ্লীল প্রস্তাবে অপমানতি হয়ে আতœহত্যা করে তরে বছররে রীনা। স্কুলে আসা-যাওয়ার পথে বখাটদেরে অত্যাচারে একই বছরে আতœহত্যা করে নরসংিদীর সালমা (দনৈকি জনকন্ঠ,২৯ শে র্মাচ,২০১০)। ২০০৮ সালে বখাটদেরে হাত থকেে বাঁচতে গয়িে পানতিে ঝাঁপ দয়ে গাইবান্ধার চর্তুথ শ্রণেীর ছাত্রী তৃষা। সে সাঁতার না জানার কারনে পানতিে ডুবে মারা যায়। আবার একই বছর জুন মাসে কক্সবাজাররে কশিোরী মনিু আতœহত্যা করে ইভটজিংি এর কারণ, ঐ বছররে ১৭ই নভম্বের গোপালগঞ্জরে কাশয়িানী উপজলোর রাজপাট পশ্চমিপাড়া গ্রামরে সানজদিা ইসলাম লমিা নামে একজন স্কুল ছাত্রী বখাটরেদরে উত্ত্যক্ততা সহ্য করতে না পরেে আতœহত্যা করে (দনৈকি প্রথম আলো, ১৭ই নভম্বের,২০০৮)।

২০০৯ সালরে র্মাচ মাসে হবগিঞ্জরে মাদ্রাসার ছাত্রী চৌদ্দ বছররে সাজনা এবং মে মাসে খুলনায় কলজে ছাত্রী সোমা ইভটজিংি এর কারণে আতœহত্যা কর।ে আবার একই বছরে ঢাকার পল্লবীর ফাহমিা, লজিা, স্বপ্নাসহ আরও কয়কেজন আতœহত্যা করে ইভটজিংি এর কারণ।ে ২০০৯ সালরে ১৩ই জুলাই বখাটদেরে হামলায় ঢাকার করোনীগঞ্জরে চুনকুটয়িা বালকিা উচ্চবদ্যিালয়রে পাঁচ জন শক্ষিকসহ বার জন শক্ষিক-ছাত্রী আহত হয়। এলাকার বখাটে যুবক সানি ঘটনার দনি বকিালে স্কুল ছুটরি পর নবম শ্রণেীর এক ছাত্রীকে উত্যক্ত করলে তাতে বাধা দনে স্কুল শক্ষিক সাইদুজ্জামান। পরর্বতীতে সানরি দলবল হামলা চালায় শক্ষিক এবং ছাত্রীদরে উপর । ৩০শে জুন মঙ্গলবার গাজীপুররে শ্রীপুররে বারোতোপা সরকারি প্রাথমকি বদ্যিালয়রে চল্লশর্িোধ্ব শক্ষিক মজবির রহমান ক্লাসরে মধ্যে সবার সামনে চর্তুথ শ্রণেীর এক ছাত্রীর বুকে হাত দনে। ব্যথায় কাতর ময়েটেি লজ্জায় আপমানে কঁেদে উঠে এবং বাড়ি চলে আস।ে এরপর থকেে মধোবী ছাত্রীটি স্কুলমুখো হয়ন।ি ২৮শে জুন সলিটেরে কোম্পানীগঞ্জরে পয়িাইনগুল করমি উল্লাহ হাইস্কুলরে নবম শ্রণেীর ছাত্রী শাহানা বগেমকে একই গ্রামরে শাহীন আলম নামরে যুবক স্কুলে যাওয়ার পথে হায়দরী বাজাররে কাছে পৌঁছলে জাপটে ধরে এবং তার মাথার র্স্কাফ খুলে ফলোর চষ্টো করে পরে লোকজন শাহীনকে ধাওয়া করে এ ঘটনায় কোম্পানীগঞ্জ থানায় মামলাও হয়ছেে (সাপ্তাহকি ২০০০, সংখ্যা-১১)।

২০১০ সালরে জানুয়ারী মাস থকেে এপ্রলি মাস র্পযন্ত ইভটজিংি এর কারণে চৌদ্দ (১৪) জন নারী আতœহত্যা কর।ে এর মধ্যে ২২ শে জানুয়ারী ঢাকার শ্যামলীতে আতœহত্যা করে পংিকি নামে একজন কশিোরী। সে ছলি একজন উদীয়মান মডলে ও নৃত্যশল্পিী। পংিকরি পাশরে বাসার ড্রাইভার মামুন পংিকি কে উত্ত্যক্ত করত। ঘটনার দনি পংিকি তার হাতরে সমস্যার জন্য র্ফামসেীতে যাচ্ছলি ঔষধ কনোর জন্য। পথমিধ্যে পথরোধ করে মামুন। মামুন রাস্তার মধ্যে পংিককিে বাজে কথা বলে এবং তার গালে চড় মার।ে কন্তিু রাস্তার কোন ব্যক্তি এর প্রতবিাদ করনে।ি আর পংিকি ও এহনে অপমান সহ্য করতে না পরেে আতœহত্যা কর।ে আবার ৩রা এপ্রলি ইলোরা নামে একজন কশিোরী গলায় ফাঁস লাগয়িে আতœহত্যা কর।ে এই আতœহত্যার কারণও ছলি ইভটজিংি। ইলোরাকে রজোউল নামে একজন ব্যক্তি উত্ত্যক্ত করত। যার উত্ত্যক্ততা সহ্য করতে না পরেে ইলোরা আতœহত্যা কর।েশরেপুরে ৭ই এপ্রলি রমেশা নামে আর একটি কশিোরী আতœহত্যা কর।ে মুনাফ নামে একজন তাকে স্কুলে যাওয়া আসার সময় প্রমেরে প্রস্তাব দতি এবং রাস্তায় নানাভাবে তাকে উত্ত্যক্ত করত। আর এই অত্যাচার সইতে না পরেে সে আতœহত্যা কর।ে (ঋরৎংঃ ঘবং,ি অঁমঁংঃ ০১, ২০১০)

‘ইভটজিংি’ অভহিতি এই নারী উত্যক্তি চরম আকার ধারণ করায় সারা বাংলাদশেে স্কুল কলজেরে সামনে সাদা পোশাকে ছাত্রী বশেে মহলিা পুলশি সদস্যরা অবস্থান করছনে। তাদরে হাতে প্রতদিনিই দশেরে কোন না কোন স্থানে বখাটরো (তথাকথতি রোমওি) গ্রপ্তোর হচ্ছ।ে পুলশি রপর্িোট অনুযায়ী ২০১০ সালরে ১২ এপ্রলি থকেে ২২শে মে র্পযন্ত র্অথাৎ ১ মাস ১০ দনিে কবেল রাজধানীতইে গ্রপ্তোর করা হয়ছেে ১৭৯০জন বখাটকেে (মানবজমনি, ২৭ম,ে ২০১০)। ২০১০ সালরে জানুয়ারী মাসে বাংলাদশে জাতীয়তাবাদী দলরে একজন স্থানীয় নতো তার বন্ধুর পক্ষ নয়িে কয়কেজন ব্যক্তকিে আহত কর।ে তার বন্ধু ইভটজিংি করলে যারা এর প্রতবিাদ করে তনিি তাদরে আহত করনে (যঃঃঢ়://িি.যিরহফঁ.পড়স)।

তবে বাংলাদশেে ইভটজিংি এর যে ইতহিাস তা র্পযালোচনা করলে দখো যাবে য,ে ইভটজিংি এর যে ঘটনা তা কন্তিু সমসাময়কি কোন বষিয় নয়। কারণ ইভটজিংি এর জন্য যে আচরণগুলোকে চহ্নিতি করা হয় সইে আচরনগুলো হরহামশোই হয়ে আসছলি আরো আগে থকে,ে কন্তিু মডিয়িা ও মানুষরে আতœসচতেনার কারণে এই বষিয়টা ৯০এর দশক থকেে আলোচনার বষিয়ে পরনিত হয় এবং ক্রমইে তা একটা সামাজকি সমস্যায় পরনিত হতে শুরু কর।ে

শক্ষিাপ্রতষ্ঠিান

বাংলাদশেরে প্রক্ষেতিে ইভটজিংি সহ যৌন হয়রনি রোধে আইনী ব্যবস্থার সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ জরুরি হয়ে পড়।ে এর প্রক্ষেতিে শক্ষিা প্রতষ্ঠিান, র্কমস্থল, এবং বভিন্নি প্রতষ্ঠিানে নারী ও শশিুদরে যৌন হয়রানি বন্ধে দকি নর্দিশেনা চয়েে জাতীয় মহলিা আইনজীবী সমতিরি নর্বিাহী পরচিালক অ্যাডভোকটে সালমা আলী ২০০৮ সালরে ৭ই আগষ্ট হাইর্কোটে জনর্স্বাথে রটি দায়রে করনে। এতে যৌন নপিীড়ন বরিোধী নীতমিালা প্রনয়নরে নর্দিশেনা চাওয়া হয়। এর ফলশ্রুততিে ২০০৯ সালরে ১৪ ই মে বচিারপতি সয়ৈদ মাহমুদ হোসনে ও বচিারপতি কামরুল ইসলাম সদ্দিকিীর সমন্বয়ে গঠতি হাইর্কোট বঞ্চে র্দীঘ শুনানি শষেে একটি যুগান্তকারী রায় দনে। সখোনে শক্ষিা প্রতষ্ঠিান, র্কমক্ষত্রে এবং রাস্তাঘাটে নারী ও শশিুদরে যৌন হয়রানি ও নপিীড়ন রোধে সরকারকে একটি সাধারন নীতমিালা প্রনয়নরে নর্দিশে দয়ো হয়। এই রায়ে আরও বলা হয় য,ে এ সংক্রান্ত আইন পাশ না হওয়া র্পযন্ত এই নীতমিালা বাধ্যতামূলকভাবে মনেে চলতে হব।ে এই রায়ে মোট ১১ ধরনরে কাজকে যৌন নপিীড়নমূলক বলে চহ্নিতি করা হয়। এগুলো হল-

 নারী ও শশিুদরে ব্যাপারে কুৎসা রটানো।

 চরত্রি হননরে চষ্টো।

 শারীরকি নর্যিাতনরে চষ্টো।

 পথঘোটে কোন নারীকে অসৎ উদ্দশ্যেে “সুন্দরী” বলা।

 ই-মইেল, এস এমএস বা টলেফিোনে উত্ত্যক্ত করা।

 প্রতারণা, ব্ল্যাক মইেল, ভয়ভীতি প্রর্দশন ও জালয়িাত।ি

 উদ্দশ্যেমূলকভাবে শরীররে বশিষে অংশে র্স্পশ করা।

 রাস্তাঘাটে ও পাবলকি প্লসেে উত্ত্যক্ত করা ( ইভটজিংি)।

 যৌন উস্কানমিূলক মন্তব্য করা।

 নারী ও শশিুদরে নগ্ন ছবি ও র্কাটুন আঁকা; এবং

 এই সকল ছবরি প্রর্দশন করা।



প্রত্যকে প্রতষ্ঠিানে নারী ও শশিুদরে যৌন হয়রানি প্রতরিোধে একটি কমটিি করার ও নর্দিশে দয়ো হয়। যাতে বাধ্যতামূলকভাবে দুই জন নারীকে প্রতনিধিি হসিবেে রাখার কথা বলা হয়। বলা হয় যারা হয়রানরি শকিার হবনে তারা এই কমটিরি নকিট অভযিোগ করবনে। তবে অবযিোগ প্রমানতি না হওয়া র্পযন্ত কারো পরচিয় প্রকাশ করতে নষিধে করা হয় (দখেুন পরশিষ্টিÑ১)। এসবরে বাস্তবায়ন করতে আইন সচবি, মহলিা ও শশিু বষিয়ক মন্ত্রনালয়রে সচবি, শক্ষিা সচবি, শ্রম সচবি, ঢাকা বশ্বিবদ্যিালয় ও জাহাঙ্গীরনগর বশ্বিবদ্যিালয় র্কতৃপক্ষ, ইউজসি,ি বকিএেমইএ, বজিএিমএ, বার কাউন্সলি, পুলশি, তথ্য মন্ত্রনালয়কে নর্দিশেনা দয়ো হয়।



এই রায়টি শক্ষিাপ্রতষ্ঠিানরে যৌন হয়রানরি বরিুদ্ধে ও একটা যুগান্তকারী পদক্ষপে হসিবেে গৃহতি হয়। কারণ ঢাকা বশ্বিবদ্যিালয় ও জাহাঙ্গীরনগর বশ্বিবদ্যিালয়ে শক্ষিক র্কতৃক ছাত্রী নপিীড়নরে ঘটনাগুলো বশে আলোড়ন তোলে সারাদশে।ে ২০০৮ সালে ঢাকা বশ্বিবদ্যিালয়রে মনোবজ্ঞিানরে একজন শক্ষিক এবং ২০০৯ জানুয়ারী মাসে পরসিংখ্যান বভিাগরে একজন শক্ষিকরে বরিুদ্ধে ছাত্রী নপিীড়নরে অভযিোগ উঠ।ে গত ৩৮ বছরে ছাত্রী নপিীড়নরে ঘটনায় চাকরি হারয়িছেনে জাহাঙ্গীরনগর বশ্বিবদ্যিালয়রে দুইজন শক্ষিক। তাদরে একজন ব্যবসায় প্রশাসন এবং অপরজন বাংলা বভিাগরে শক্ষিক। এছাড়াও ২০০৮ ও ২০১০ সালে নাটক ও নাট্যতত্ত্ব বভিাগ ও আর্ন্তজাতকি সর্ম্পক বভিাগরে দুই শক্ষিকরে বরিুদ্ধে যৌন হয়রানরি অভযিোগ উঠ।ে



তাই দখো যায় য,ে শক্ষিাপ্রতষ্ঠিানগুলো কোনভাবইে যৌন হয়রানি মুক্ত পবত্রি স্থান নয়। নারীর অধস্তন অবস্থা তার শক্ষিাঙ্গন র্পযন্তও ব¯িতৃত। এধরনরে রায় তাই শক্ষিাঙ্গনে নারীর অধকিার ও তার হয়রানকিে কময়িে আনবে বলে অনকেে মনে করনে। রটিকারী এ্যাডভোকটে সালমা আলী বলনে, জাহাঙ্গীরনগর বশ্বিবদ্যিালয়সহ বভিন্নি প্রতষ্ঠিানরে শক্ষর্িাথীদরে উপর একরে পর এক যৌন হয়রানি ও নর্যিাতনরে বরিুদ্ধে আমরা আন্দোলন করে আসছ।ি আজ (বৃহস্পতবিার) আদালত যে রায় দলিনে তা একটি মাইলফলক। এই রায়ে দওেয়া দকিনর্দিশেনা অনুসরণ করলে নারীদরে অনকে অধকিার প্রতষ্ঠিতি হব।ে নারীদরে জন্য এটা বড় এক বজিয়। হাইর্কোট যে গাইডলাইন দয়িছেনে তার সঠকি প্রয়োগ হচ্ছে কনিা তা আমরা নবিড়িভাবে র্পযবক্ষেন করব। (দনৈকি সমকাল ১৫ই ম,ে ২০১০)

যৌন হয়রানরি বষিয়টা উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানসমূহে (সরকারি বসেরকারি বশ্বিবদ্যিালয় এবং ¯œাতক ও ¯œাতকোত্তর র্পযায়রে শক্ষিা প্রতষ্ঠিানসহ শক্ষিা মন্ত্রনালয় র্কতৃক উপযুক্ত শ্রনেীভুক্ত সকল শক্ষিাপ্রতষ্ঠিান) ঘটমান একটা ইস্যুতে পরণিত হয়ছেে । এর ফলশ্রুততিে “উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানে যৌন হয়রানি ও নপিীড়ন বরিোধ নীতমিালা, ২০০৮” তরৈি করা হয়। সখোনে উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিাসমূহে যৌন নপিীড়ন বলতে কি বোঝাব,ে যৌন নপিীড়ন করলে দোষীর কি ধরনরে শাস্তি হবে (ছাত্র-শক্ষিক), কি ধরনরে আইনী পদক্ষপে গ্রহন করা হবে সে সর্ম্পকে সুস্পষ্ট র্বণনা করা হয়। এই নীতি মালায় অর্ন্তভূক্ত করা হয় উদ্দশ্যে লক্ষ্য ও আওতা, সংগা, সচতেনতা ও জনমত, যৌন হয়রানি ও নপিীড়ন নরিোধ কন্দ্রেরে গঠন ও র্কাযপ্রনালী শাস্ত,ি তহবলি প্রভৃতি বষিয়াবলকি।ে এখানে বলা হয়, যহেতেু এধরনরে ঘটনা একজন ব্যক্তকিে চরিজীবনরে জন্য ক্ষতগ্রিস্থ কর,ে মানসকিভাবে বর্পিযস্ত কর,ে স্থায়ী মানসকি চাপ সৃষ্টি কর,ে তার র্মযাদাবোধে আঘাত কর,ে শক্ষিা বা পশোর ক্ষত্রেে বঘিœ সৃষ্টি কর,ে কোন কোন ক্ষত্রেে তাকে চরিস্থায়ীভাবে শক্ষিা বা পশো ত্যাগে বাধ্য কর,ে এমনকি বাস্তু এবং দশে ত্যাগওে বাধ্য করে সহেতেু এধরনরে ধরনরে ঘটনাাকে খুব গুরুত্বরে সাথে ববিচেনা করা হয়ছে।ে

এই নীতি মালার লক্ষ্য ও আওতায় বলা হয়-

 যৌন হয়রানি ও নপিীড়ন যে একটি দন্ডনীয় গুরুতর অপরাধ সটো নর্দিষ্টি করা।

 যে বা যারা ক্ষতগ্রিস্থ, তার বা তাদরে সহ সকলরে মধ্যে নরিাপত্তাবোধ এবং বচিাররে প্রতি আস্থা সৃষ্টি করা।

 প্রথম থকেইে যাতে সকলইে এই অপরাধরে পরনিাম এবং অপরাধ করলে কী দায় বহন করতে হবে সে সর্ম্পক র্সতক থাক;ে সে সর্ম্পকে অবগত করা।

 আক্রান্তদরে, ক্ষতগ্রিস্থদরে ও ভুক্তভোগীদরে জন্য প্রতকিাররে ব্যবস্থা করা এবং

 উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানরে র্সবস্তরে জনসচতেনতা সৃষ্টি করা।



এই নীতমিালায় যৌন হয়রানরি সংগা প্রদানরে ক্ষত্রেে বলা হয়-

 শ্রনেী কক্ষরে ভতেরে বা বাইরে অবাঞ্ছতি মন্তব্য বা অঙ্গভঙ্গি দ্বারা ব্যঙ্গ-বদ্রিুপ

 যৌন ইঙ্গতির্পূন বা অশোভন অঙ্গভঙ্গ,ি কটুক্ত,ি টটিকার,ি ব্যঙ্গ-বদ্রিুপ, চলাফরোর সময় পছিু নয়ো ইত্যাকার আচরনরে মাধ্যমে উত্ত্যক্ত করা।

 চঠিপিত্র, টলেফিোন, মোবাইল ফোন, ই-মইেল, এস এম এস, পোস্টার, দয়োল লখিন, বঞ্চে/চয়োর/টবেলি/নোটশির্বোড লখিন, নোটশি, র্কাটুন ইত্যাদরি মাধ্যমে হয়ে করা, উত্ত্যক্ত করার চষ্টো বা উত্ত্যক্ত করা।

 যৌন উস্কানমিূলক, বদ্বিষেমূলক বা উদ্দশ্যেমূলকভাবে কুৎসা রটনা করা এবং /অথবা তদুদ্দশ্যেে ছায়াছবি স্থরি চত্রি, ডজিটিাল ইমজে, চত্রি ,র্কাটুন ,প্রচারপত্র ,উড়োচঠি,ি মন্তব্য বা পোস্টার ইত্যাদি প্রর্দশন বা প্রচার এবং স্থরি বা ভডিওি চত্রি ধারন ,প্ররেন, প্রর্দশন ও প্রচার।

 লঙ্গিীয় ধারণা থকেে কংিবা যৌন হয়রানরি উদ্দশ্যে শক্ষিা, খলোধুলা, সাংস্কৃতকি ও সাংগঠনকি তৎপরতা বা শ্ক্ষাি বহর্ভিূত ব্যক্তগিত কাজে বাধা প্রদান ।

 শ্রনেীকক্ষরে ভতিরে বা বাইরে শক্ষিক/শর্ক্ষিথী র্কতৃক শক্ষিক/শক্ষর্র্িাথীকে লক্ষ্য করে অপ্রাসঙ্গকি যৌন বষিয় উত্থাপন করে হয়রানমিূলক আচরন করা।

 যৌন হয়রানরি উদ্দশ্যেে কুৎসা রটনা ও চরত্রি হননরে চষ্টো

 নবীন শক্ষর্িাথীদরে বভিন্নি মাত্রায় যৌন হয়রান।ি

 বল র্পূবক প্রমেরে সম্মতরি জন্য উত্ত্যক্ত করা বা প্রমেরে প্রস্তাব প্রত্যাখখ্যানরে কারণে চাপ সৃষ্টি ও হুমকি প্রদান করা।

 যৌন আক্রমনরে হুমকি বা ভয় দখেয়িে কোন কছিু করতে বাধ্য করা বা ভয়ভীতি প্রর্দশনরে মাধ্যমে স্বাভাবকি জীবন-যাপন শক্ষিা বা র্কমজীবন ব্যাহত করা।

 যৌন কামনা চরতর্িাথ করার উদ্দশ্যেে শরীররে যে কোন অংশ যে কোন ভাবে র্স্পশ করা বা আঘাত করা।

 ভয়/প্রলোভন দখেয়িে বা নজিরে পশোগত বা প্রশাসনকি ক্ষমতাকে অপব্যবহার করে কারও সঙ্গে যৌন সর্ম্পক স্থাপনরে চষ্টো কংিবা স্থাপন এবং

 র্ধষণরে চষ্টো কংিবা র্ধষণ।

বলা হয় র্ধম, র্বণ, স¤প্রদায় ও লঙ্গিভদেরে কারণ/েসুযোগ প্রত্যক্ষ কংিবা পরোক্ষ কোন কাজ কংিবা ব্যবহার বা আচরন যা যৌন কামনা ও আকাঙ্খা হতে উদ্ভুত তা এই নীতমিালার আওতায় আসব।ে



আর এধরনরে কৃতর্কমরে জন্য শাস্তরি ক্ষত্রেে বলা হয় নরিোধ কন্দ্রেরে সুপারশি অনুযায়ী সংশ্লষ্টি র্কতৃপক্ষ র্সবোচ্চ ষাট র্কায দবিসরে মধ্যে সকল র্পযায় শষে করবে এবং অপরাধীর শাস্তি সর্ম্পকে সদ্ধিান্ত প্রদান করব।ে নরিোধ কন্দ্রে র্কতৃক কোন অভযিোগরে তদন্ত চলাকালে নষ্পিত্তি না হওয়া র্পযন্ত অভযিুক্ত শক্ষিক-র্কমর্কতা বা র্কমচারীকে সাময়কিভাবে সকল দায়ত্বি থকেে এবং শক্ষর্িাথীকে সাময়কিভাবে শক্ষিা র্কাযক্রম থকেে বরিত রাখতে হব।ে

অপরাধী যদি শক্ষর্িাথী হন তবে অপরাধরে মাত্রা অনুযায়ী ন¤িœোক্ত যে কোন শাস্তি দয়ো যাব।ে-

 মৌখকি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ ও তা উচ্চ শক্ষিা প্রতষ্ঠিানসহ র্সবত্র প্রচার।

 এক বছররে জন্য বহষ্কিার ও প্রচার।

 দুই বছররে জন্য বহষ্কিার ও প্রচার।

 চরিতরে বহষ্কিার ও প্রচার।

 সকল শক্ষিা ও র্কম প্রতষ্ঠিানে এ বষিয়রে তথ্য সরবরাহ এবং রাষ্ট্রীয় আইনরে অধীনে যথোপযুক্ত শাস্তি প্রদানরে জন্য পুলশিরে কাছে হস্তান্তর।

অপরাধী যদি র্কমর্কতা বা র্কমচারী হন তাহলে অপরাধরে মাত্রা ববিচেনা করে ন¤িœোক্ত যে কোন শাস্তি দয়ো যাব-ে

 মৌখকি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ ও তা উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানসহ র্সবত্র প্রচার করা।

 অভযিুক্তদরে ইনক্রমিন্টে বন্ধসহ র্আথকি সুবধিা র্খব করা ও অভযিোগকারীদরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরন প্রদান।

 অপরাধী/দরে পদাবনতি ও অভযিোগকারী/দরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরণ প্রদান।

 বাধ্যতামূলক অবসর বা চাকুরচ্যিুত।ি

 অপরাধী/দরে চাকুরচ্িযূতি ও অভযিোগকারী/দরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরন প্রদান।

 নতৈকি অসচ্চরত্রিতার দায়ে চাকুরচ্যিুতি এবং শাস্তরি বষিয়ে র্কাযকরী ব্যবস্থা গ্রহনরে জন্য অন্যান্য সকল সমজাতীয় প্রতষ্ঠিানে অবহতি করা।

 নতৈকি অসচ্চরত্রিতার দায়ে চাকুরচ্যিতি এবং শাস্তরি বষিয়ে র্কাযকরী ব্যবস্থা গ্রহণরে জন্য অন্যান্য সকল জাতীয় প্রতষ্ঠিানে অবহতি করা।

 চাকুরচ্যিুতি এবং রাষ্ট্রীয় আইনরে অধীনে যথোপযুক্ত শাস্তি প্রদানরে জন্য পুলশিরে কাছে হস্তান্তর।

অপরাধী যদি শক্ষিক হন তাহলে অপরাধরে মাত্রা ববিচেনা করে ন¤িœোক্ত যে কোন শাস্তি দয়ো যাব-ে

 মৌখকি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ ও তা উচ্চ শক্ষিা প্রতষ্ঠিানসহ র্সবত্র প্রচার।

 নর্দিষ্টি র্কোস সমূহে পাঠদান, পরীক্ষার কাজ এবং সকল প্রশাসনকি দায়ত্বি থকেে অব্যহত।ি

 অভযিুক্ত/দরে ইনক্রমিন্টে বন্ধসহ র্আথকি সুবধিা র্খব করা এবং অভযিোগকারী/ দরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরণ প্রদান।

 অপরাধী/দরে পদানবতি ও অভযিোগকারী/দরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরণ প্রদান।

 বাধ্যতামূলক অবসর বা চাকুরচ্যিূত।ি

 অপরাধী/দরে চাকুরচ্যিুতি ও অভযিোগকারী/দরেকে র্আথকি ক্ষতপিূরণ প্রদান।

 নতৈকি অসচ্চরত্রিতার দায়ে চাকুরচ্যিুতি এবং শাস্তরি বষিয়ে র্কাযকরী ব্যবস্থা গ্রহনরে জন্য অন্যান্য সকল জাতীয় প্রতষ্ঠিানে অবহতি করা।

 নতৈকি অসচ্চরত্রিতার দায়ে চাকুরচ্যিুতি এবং শাস্তরি বষিয়ে র্কাযকরী ব্যবস্থা গ্রহণরে জন্য অন্যান্য সকল জাতীয় প্রতষ্ঠিানে অবহতি করা।

 চাকুরচ্যিুতি এবং রাষ্ট্রীয় আইনরে অধীনে যথোপযুক্ত শাস্তি প্রদানরে জন্য পুলশিরে কাছে হস্তান্তর।



অপরাধী যদি ক্যাম্পাসে বসবাসরত বা আগত বা যাতায়াতকারী কোন ব্যক্তি হন তাহলে অপরাধরে মাত্রা ববিচেনা করে ন¤িœোক্ত যে কোন শাস্তি দয়ো যাব।ে-

 মৌখকি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ।

 লখিতি সর্তকীকরণ ও তা উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানসহ র্সবত্র প্রচার।

 ক্যাম্পাসে আগমন, চলাচল ও বসবাস নষিদ্ধি করা।

 সর্ম্পকতি সকল প্রতষ্ঠিানে অবহতি করা এবং রাষ্ট্রীয় আইনরে অধীনে যথোপযুক্ত শাস্তি প্রদানরে জন্য পুলশিরে কাছে হস্তান্তর (দখেুন পরশিষ্টিÑ২)।

উচ্চশক্ষিা প্রতষ্ঠিানগুলোকে ইভটজিংি এর একটা স্বতন্ত্র্য ক্ষত্রে হসিবেে পরগিনতি করা হচ্ছ।ে যার ফলশ্রুততিে এধরনরে আইনী নীতমিালা প্রণয়ন র্কাযাবলগিুলো সম্পন্ন হয়ছে।ে আবার দখো যায়, গত ২২শে এপ্রলি, ২০১০ তারখিে শক্ষিা প্রতষ্ঠিানে ছাত্র-ছাত্রীদরে নরিাপত্তা বধিান বশিষে করে ছাত্রীদরে উপর বভিন্নি নপিীড়ন রোধ করার জন্য ব্যাপক সচতেনতা সৃষ্টরি জন্য প্রচারণা চালাতে আট সদস্য বশিষ্টি একটি কমটিি গঠন করছেে সরকার। কমটিরি সভাপতি করা হয় শক্ষিা মন্ত্রণালয়রে অতরিক্তি সচবি (উন্নয়ন) মোঃ সরিাজুল ইসলাম ক।ে এই কমটিি ৯ই ম,ে ২০১০ তারখিে জাতীয় শক্ষিা ব্যবস্থাপনা একাডমেীতে (নায়মে) ইভটজিংি বন্ধে সমেনিাররে আয়োজন কর।ে এতে জাতীয় সংসদরে স্পকিার, তথ্যমন্ত্রী, মহলিা ও শশিু বষিয়ক সচবি, ঢাকার স্বনামধন্য শক্ষিা প্রতষ্ঠিানগুলোর প্রধান ও সুশীল সমাজরে প্রতনিধিরিা উপস্থতি ছলিনে ।

ইভটজিংি এর ইতহিাসকে র্পযালোচনা করলে দখো যায়, পৃথবিীর প্রায় প্রতটিি দশেইে একটি বশিষে র্অথে ইভটজিংি এর ধরনগুলো সমরূপী ক্যাটাগরি দ্বারা আবদ্ধ। আর এই সমরূপী ক্যাটাগরটিা হল, সবখানইে নারীর প্রতি পুরুষরে লোলুপ দৃষ্ট।ি তবে পাশ্চাত্য দশেগুলোতে নারীর প্রতি এধরণরে কাজগুলো সংঘটতি হওয়ার মাত্রা দক্ষণি এশীয় দশেগুলোর চাইতে তুলনামূলকভাবে অনকে কম। আবার দক্ষণি এশীয়ার (বাংলাদশে, ভারত) দশেগুলোতে এধরনরে ঘটনা অহরহ ঘটলওে তা নয়িে রাষ্ট্র বা সচতেন নাগরকিদরে নয়ো পদক্ষপেগুলো খুব বশেি র্কাযকরী পদক্ষপে হসিাবে এখনও পরগিনতি হয়ন।ি যার ফলে দক্ষণি এশীয় দশেগুলোতে ইভটজিংি এর ইতহিাস এখনও একটি চলমান বষিয়রে প্রতচ্ছিবি মাত্র।

০ টি +০/-০