০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ দুপুর ১:১৫

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আপনার শুভেচ্ছা সাদরে গৃহীত ।
পোষ্টটি মনমত হয়েছে শুনে ভাল লাগল ।
সবগুলি পর্ব পড়বেন শুনে খুশী হলাম ।

ভাল থাকার শুভ কামনা রইল ।

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ দুপুর ১:২১

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:
নয়া বাড়ি লইয়ারে বাইদা বেগুনও লাগাইছে।
গানটি চমৎকার হয়েছে শুনে ভাল লাগল ।
মহুয়া পালাটি বাংলাদেশের বাইরেও মন্চস্ত হয়েছে ।
মযমনসিংহ গীতিকার সকল রচয়িতাই বাংলার প্রাচীন পল্লীকবি ।
মহুয়া হলো বাংলার প্রাচীণতম পল্লী নাটিকা ।

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ দুপুর ১:৩২

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


সৌরভ ছিল একটি মাসিক পত্রিকা ।
বিশ শতকের দ্বিতীয় দশকটি ময়মনসিংহের (তথা সমগ্র বাংলার) সাময়িকপত্রের ইতিহাসে খুবই গৌরবোজ্জ্বল হয়ে উঠেছে কেদারনাথ মজুমদার সম্পাদিত মাসিক ‘সৌরভ’ প্রকাশের মধ্য দিয়ে। কিশোরগঞ্জের জাতক কেদারনাথ দেশের ইতিহাস ও ঐতিহ্য সম্পর্কে গবেষণার উদ্দেশ্যে ময়মনসিংহ শহরের আমলাপাড়ায় ‘রিসার্চ হাউজ’ নামে একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপন করেন। সেখান থেকেই সৌরভ প্রকাশিত হতো। পত্রিকাটির প্রথম সংখ্যায় (১৯১৩ সালের অক্টোবর মাসে) সম্পাদকীয়তে কেদারনাথ লিখেছিলেন—

“ময়মনসিংহ জেলা বিস্তৃত, জনসংখ্যা অগণ্য, ইহার ঐশ্বর্য প্রচুর। সৌরভের প্রতিষ্ঠায় সাহিত্যচর্চার যে উজ্জ্বল স্বপ্ন দেখিতেছি তাহা সফল হইলে আমরা আমাদের যত্ন সার্থক জ্ঞান করিব।”

কেদারনাথের ‘উজ্জ্বল স্বপ্ন’ পুরোপুরিই সফল হয়েছিল। সৌরভের পাতা থেকেই আবিষ্কৃত হন চন্দ্রকুমার দে। ‘বঙ্গভাষা ও সাহিত্য’র অমর লেখক ডক্টর দীনেশ চন্দ্র সেন এই চন্দ্রকুমারকে দিয়েই ‘মৈমনসিংহ গীতিকা’ সংগ্রহ করান।

আনেক সময় নিয়ে মনযোগ দিয়ে পোষ্টটি পাঠ করেছেন শুনে খুবই খুশী হলাম ।

শুভেচ্ছা রইল ।

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ দুপুর ১:৪৩

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


ময়মনসিংহ গীতিকার সাথে ভাল একটি পরিচয় আছে শুনে ভাল লাগল ।
লেখাটি ময়মনসিংহ গীতিকার সংগ্রাহক চন্দ্রকুমার দে'র স্মরনেই
নিবেদিত ।যার অক্লান্ত পরিশ্রমের কারনে বাংলার লোক সাহিত্য
বিশ্বমাজে সুপরিচিত হয়েছে তাকে নিয়ে সকলের মাঝেই
আলোচনা হওয়া প্রয়োজন । আমাদের নব প্রজন্ম তাকে
যথাযথভাবে মুল্যায়ন করুক এ আশাই রইল ।
সুন্দর মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ ।

শুভেচ্ছা রইল

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১১:২৩

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



বই আকারে প্রকাশ করার আশা আছে ।
দোয়া করবেন ।

শুভেচ্ছা রইল

০৩ রা ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১১:৩৭

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:

আপনার মুল্যবান মন্তব্যগুলি পরশ পাথরের উজ্জলতা বাড়িয়ে দেয় ।
একটি পোষ্টের লেখার নির্যাস গুলিকে চয়ন করে প্রাসঙ্গিক মন্তব্য দানের
বিষয়ে ব্লগের সর্বসেরা হিসাবে অনেক আগেই আপনি প্রতিষ্ঠিত হয়ে
আছেন , এ বিষয়ে আর নতুন করে বলার অপেক্ষা রাখেনা ।
সমাজ সচেতনতা মুলক আপনার সাম্প্রতিক পোষ্টগুলি
আমাদের ঘুণে ধরা সমাজকে নাড়া দিয়েছে প্রবলভাবে ।
রোহিঙ্গাদের অপসারন বিষয়ে দেখলাম সরকার বেশ একটু
তৎপরতা দেখাচ্ছে । আপনার সে পোষ্টটির একটি
ইতিবাচক দিকই পরিলক্ষিত হচ্ছে ।

আমার এই আগোছালো লেখাটিকে প্রিয়তে নিয়েছেন,
সে জন্য কৃতজ্ঞতার অন্ত নেই ।

অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল ।

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:০৫

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:
আমার ধারনা আপনি আপনার স্কুলের নবম শ্রেনীর পাঠ্য বইয়ে
কাজল রেখা গল্পটি পাঠ করেছেন ।
পরের কোন এক পর্বে চট্টগ্রাম এলাকার লোকগাথা তুলে
আনার চেষ্টা করব । চট্টগ্রামের লোকগাথাও বেশ সমৃদ্ধ।
কর্নফুলি নদীর নামের সাথে জড়িয়ে আছে বিখ্যাত একটি
লোকগাথা ।

শুভেচ্ছা রইল

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:১১

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



বেশ বড় আকারের পোষ্টটি পরিশ্রম দিয়ে পাঠ করার জন্য ধন্যবাদ ।
আপনার মুল্যবান মন্তব্যের অপেক্ষায় থাকলাম ।

শুভেচ্ছা রইল ।

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:১৮

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



কাজল রেখার কাহিনী চোখে কান্না আসার মতই ।
স্কুলের পাঠ্য বইয়ে থাকা গল্পটি যে কতবার পড়েছি
তা কি আর বলব । এই কালজয়ী লোকগাথার
মুল রচয়িতার নামটি এখনো অজ্ঞাত । আপনার
মত ঐতিহাসিকের দৃষ্টি আকর্ষন করছি এ বিষয়ে ।
পোষ্টটি প্রিয়তে নেয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা জানবেন ।
লেখাটি আসাধারণ অনুভুত হওয়ার জন্য ধন্যবাদ।

শুভেচ্ছা রইল

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০২০ ভোর ৪:৩৮

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:




আপনি ঠিকই বলেছেন ময়মনসিংহ গীতিকায় থাকা বেশ কিছু জনপ্রিয় গানের কলি
এখনো বাংলার পথে ঘাটে লোকমুখে শুনা যায় ।
ময়মনসিংহ গীতিকার অনেক পালাই গীতি নাট্যরুপে টিভিতে প্রচারিত হয়েছে ।
মৈময়মনসিংহ গীতিকাটি সংগ্রহ করে পাঠ করে ফেলুন , দেখতে পাবেন কি মনি রত্ন তাতে রয়েছে ।

গাথাসমূহের সংগ্রাহক চন্দ্রকুমার দের জন্য কষ্ট লাগে । তার মত উপেক্ষিত নায়ক বাংলায় খুব কমই আছে । যে চন্দ্রের অক্লান্ত পরিশ্রমে তাজমহল গড়া হয়েছে তিনি থাকলেন শুধু সংগ্রাহক হিসাবে । ময়মনসিংহ গীতিকা নিয়ে আপনার মুল্যায়ন সঠিক ।

পোষ্টটি প্রিয়তে নেয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা জানবেন ।

ডাহুকী বিলাপ কেন যে আমার দেখা হয়ে উঠেনি সে জন্য অআক্ষেপ লাগছে ।
এর মধ্যে সেটা দেখে এসেছি । ভাল লাগার দুএকটি কথাও সেখানে বলে এসেছি ।

শুভেচ্ছা রইল

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৮:০২

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:

প্রথম যখন উল্কা চালু হয় তখন ঢাকা হতে চিটাগাং যেতে সময় লাগত ৬ ঘন্টা ।
তূর্ণা নিশীথা ট্রেনে চিটাং যেতে এখন সময় কি আরো কম লাগে ?

দোয়া করি যে উদ্দেশ্য নিয়ে চিটাগাং যাচ্ছেন তা সফল হোক ।

বর্ষাকালে ও শীতের রাতে আপনাদের বাড়িতে পুথিপাঠ কিসসা ও
মৈমনসিংহ-গীতিকা পাঠ হতো শুনে খুশী হলাম ।
এ বিষয়ে আরো বিস্তারিত শুনার অপেক্ষায় রইলাম ।

শুভেচ্ছা রইল

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:০৭

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আপনি আমার প্রিয় ব্লগারদের একজন ।
আপনাকে আবহেলা করার দু:সাহস যেন
কোনদিন না হয় সে বিষয়ে আমি সচেতন
আছি ।

শুভেচ্ছা রইল

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ২:৩৭

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



ব্যক্তিগত ঝামেলা ও ব্যস্ততার মাঝেও বেশ বড় আকারের পোষ্টটি
একটানে আদ্যোপান্ত পাঠের জন্য ধন্যবাদ ।
পোষ্টটি প্রিয়তে নেয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা জানবেন ।
ময়মনসিংহ গীতিকার কারিগড় চন্দ্রকুমারের প্রতি সকলের সকলের দৃষ্টি
আকর্ষন , তাঁর কৃতির যথাযথ স্বিকৃতি ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করাও ছিল পোষ্টটির
অন্যতম লক্ষ্য । আমি একটি সাহিত্য সংগঠনের সাথে যুক্ত আছি ।
চেষ্টায় আছি চন্দ্রকুমারের স্মৃতি রক্ষার্থে তাঁর এলাকায় একটি
ভাল স্মৃতি স্তম্ভ নির্মাণের জন্য , দোয়া করবেন যেন সফল হই।

পুরাতন লোকগাথা ও কাব্যকাহিনী নিয়ে এই ব্লগে আমি কিছুটা নাড়াচাড়া করি ।
নিন্মলিখিত কয়েকটি বিষয়ে পর্বাকারে এ ব্লগে আমার কয়েকটি লেখা রয়েছে ।
সময় পেলে দেখে আসতে পারেন ।
মহাকবি কালিদাসের সচিত্র মেঘদূত
তপোবনবাসিনী নিয়মচারিণী শকুন্তলা প্রণয় কাহিনী
সপ্তদশ শতকের কবি ‘’কেতকাদাস ক্ষেমানন্দ’’ বিরচিত মনসা মঙ্গল
ছয়ফল মুল্লুক- বদিরুজ্জামাল রূপকথার সচিত্র কাব্যগাথা
আপনার মুখে ফুল চন্দন পরুক ,তবে হোক কথা হলো
চন্দ্রকুমার দে'র নখের তুল্য হতে পারলেও নীজকে ধন্য মনে
করতাম।

অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ২:৪১

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


মুল্যবান মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ ।
আপনি যতার্থই বলেছেন
চন্দ্রকুমারকে আমরা সঠিক সম্মান দিতে পারিনি এটা আমাদের ব্যর্থতা।
আমরা সকলে মিলে চেষ্টা করলে মনে হয় এই ব্যর্থতা কাটিয়ে উঠতে পারব ।

শুভেচ্ছা রইল

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ১০:৫০

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



মুল্যবান তথ্যটুকু জানানোর জন্য ধন্যবাদ ।
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষা সাহিত্যে মাস্টার্স ডিগ্রী অধ্যয়নকালে ও লাভের পর আমাদের পল্লীকবি জসীম উদ্‌দীন ময়মনসিংহ গীতিকার সম্পাদক প্রখ্যাত পণ্ডিত ড. দীনেশচন্দ্র সেনের তত্ত্বাবধানে ‘রিসার্চ ফেলো’ পদে কর্মরত ছিলেন । দীনেশ চন্দ্রসেন সেই দিনগুলোতে বাংলাদেশের বিভিন্ন পল্লী এলাকার মানুষের মুখে গীত-পঠিত পুথি সংগ্রহ ও গবেষণা করতেন । ড. সেন তার উপযুক্ত শিষ্য জসীম উদ্‌দীনকে বাংলার জেলাগুলোর বিশেষভাবে ফরিদপুর ও ময়মনসিংহ জেলার কিছু পুঁথি (কাব্য-লোকগাথা) সংগ্রহের দায়িত্ব দেন। তারই ধারাবাহিকতায় জসীম উদ্দীন রচনা করেন হিরামন।


শুভেচ্ছা রইল

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১১:৩৪

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:

ময়মনসিংহ গীতিকার উপর প্রভাব বিস্তারকারী কিছু তথ্য সম্বলিত
মতামত রেখে যাওয়ার জন্য ধন্যবাদ । বাংলার লোকগাথা সংগ্রহ
ও সেগুলির গ্রন্থনা ও উপস্থাপনা নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার
প্রয়োজন আছে বলে মনে করি । দেশের লোক সাহিত্য
প্রেমিরা বিষয়টিকে গুরুত্ব দিয়ে দেখবেন বলে মনে
করি ।
শুভেচ্ছা রইল

০৬ ই ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৮:০৬

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


চন্দ্রকুমারের মুল্যবান অবদান যেমনভাবে শ্রদ্ধাবনত চিত্তে স্বিকৃতি দিলেন তাতে আমি মুগ্ধ ।

বরিশাল অঞ্চলেও ছড়িয়ে আছে সমৃদ্ধ লোকগাথা ছড়া উপাক্ষান । তবে সেগুলি সংগ্রহ
করা বেশ কঠিন কাজই বটে । বরিশালের পুথি যথা গুনাই বিবি , ষাটের দশকেএটা নিয়ে রচিত
হয়েছে ব্যবসা সফল একটি চলচিত্রও । গুনাই বিবিতে নায়িকা সুজাতা আর নায়ক আজিমের
অভিনয়ের কথা ও গানের সুর ‌ " কুহু কুহু সুরে আর ডাকিছ নারে কুকিল " আজো মনে বাজে ।

বরিশাল এলাকার ১৬টি ছড়াগান সংগ্রহ করা দুর্লভ কৃতিত্বই বটে।
এ দুর্লভ কৃতিত্বের জন্য অভিনন্দন রইল ।

বরিশালের জারি সারি যা নৌকা বাইচের সময় মঝিদের কন্ঠে গীত হয় তার ছন্দময় ভাষা
ও সুর সে কতই না মধুর ।
বরিশাল এলাকায় জীবনের মুল্যবান পাঁচটি বছর কাটিয়েছি । শুনেছি আনেক ছড়াগান।
মনে পরে াতি কৌতুকময় একটি ছড়াগান যথা -

ও গেদু তুই কম্বে গেলি?
তড়াতড়ি আয় তোর নানা আইছে
সালুন নিয়া, ভাত খাতি বুলায়।

মুড়া-মুড়কি কিনি আনছে,
আরো আনছে আম..
কতফর এউক্কা কাডল আনছে
হত্তুর টাহা দাম।

আরো জানি কি কি আনছে
তুই দেখি যা আয়..
কাইল বিয়ানে দেওরের লেইক্কা
কাডবি রেন্টি গাছ
পুহুত্তুনে ধরবি এউক্কা
ডাংগর কাতল মাছ
বুড়া মানু গুস্ত খা না
মাছ খাতি মুলায়
ও গেদু তুই কম্বে গেলি?
তড়াতড়ি আয়।

ময়মনসিংহ গীতিকার সাহিত্য মুল্য ও নারী চরত্রগুলি মন্তব্যের ঘরে যতার্থভাবে তুলে ধরেছেন
দেখে ভাল লাগল ।

শুভেচ্ছা রইল ।

০৬ ই ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৮:১০

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আপনাদের মত নব প্রজন্মের জন্যইতো এ লেখা ।
এসে দেখায় খুবই খুশী হলাম ।
লেখা থেকে পাঠে বেশী পরিশ্রম । তাইতো এ লেখায়
পাঠক সংখ্যা খুবই কম !!

সবগুলি ধন্যবাদ সাদরে গৃহীত ।

অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল ।

০৬ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১০:৩৩

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আবার এসে মুল্যবান তথ্য রেখে যাওয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
বিশিষ্ট সাহিত্যিক ও লোকশিল্প গবেষক ড: আশরাফ সিদ্দিকীর সাথে
ব্যক্তিগতভাবে সাক্ষাতের দুর্লভ সুযোগ হয়েছিল ।
বিটিভিতে নিয়মিত আমি হিরামন দেখতাম ।
তবে চাকুরী সুবাদে প্রায়ই বাইরে থাকার কারণে
অনেক অনুষ্ঠান মিস করে ফেলতাম ।
আপনি যখন ভুত প্রেত দেখে ভয় পেতেন
আমি তখন ভুত প্রেত তাড়িয়ে বেড়াতাম ।
''হিরামনে''র লিংকটি দেয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
এখন লিংক ফলো করে জমিয়ে প্রিয় হিরামন দেখছি ।
প্রথম দৃশ্যেই আমার প্রিয় অভিনেতা আশিষ কুমারের
অভিনয় দেখে যেন ফিরে গেলাম অনেক পুরানো দিনের
স্মৃতিতে ।
হিরামনের মত আরো পুরাতন লোকগাথা নিয়ে টিভিতে
ধারাবাহিক চালু থাকলে ভাল হয় । ভারতীয় টিভি
স্টার জলসায় দক্ষিনারঞ্জন মিত্র মহোদয় রচিত
'ঠাকুমার ঝুলী " ও ''দাদা মশায়ের থলী''তে থাকা
দেও দৈত্য দানবের কাহিনীতে ঠাসা কিসছা কাহিনী
নিয়ে নীয়মিত একটি বাংলা ড্রামা সিরিয়াল চলছে,
এটি বাচ্চাদের কাছে বেশ জনপ্রিয়তা পাচ্ছে ।
কামনা করি বিটিভি লোকগাথাগুলির প্রচারে
এগিয়ে আসুক আরো প্রবলভাবে ।

শুভেচ্ছা রইল

০৮ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১১:৫০

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আবার এসে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যাওয়ায় খুশী হলাম ।
আপনাদের এলাকায় সে সময়ে গানের আয়োজন করা হতো, আর সে গানগুলো ছিলো গানের আদলে লোকগাঁথা, পুথিপাঠ, গীত ও গল্প বলা যার জন্য গাতক আসতো সুদূর ময়মনসিংহ থেকে। আস্ত একটি পুথিপাঠ হয়ে যেতো গানে গানে। মাঝে বিরতি দিয়ে গুড়ের চা, মুড়ি/টোস্ট বিস্কুট অথবা শিরনির ব্যবস্থা থাকতো। খুবই মুল্যবান তথ্য এখানে পরিবেশন করেছেন ।উল্লেখ্য আজ থেকে হাজার বছর পূর্বের ইতিহাস লোকগীতি গেটু যাত্রাপালা গান, আজ কালের বিবর্তনে হারিয়ে যাওয়ার পথে ।

সমাজ সংস্কারের ঐতিহ্যবাহী সেই সাংকৃতি জীবন চিত্র যাত্রাপালার মধ্যে রুপবান, বেহুলা লক্ষিন্দর, সাত ভাই চম্পা, বেল কুমার, নুনের মতো ভালোবাসা সহ কতো কতো লোক গল্প কথা যে সময়ে বাংলার আকাশে বাতাশে পল্লী বাংলার আকাশে বাতাশে ভেসে বেড়াতো তা এ যুগের তরুন প্রজন্ম চিন্তাও করতে পারবেনা। যাত্রা পালা বাংলার ঐতিহ্য , কালের বির্বতনে হারিয়ে যাচ্ছে , বাংলার ঐতিহ্যকে ফিরিয়ে আনতে আমাদের প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখা প্রয়োজন ।

আমার মনে পড়ে বাল্যকালের চাদুনী শিতের রাত । প্রচন্ড শীতে জমে যাওয়ার জোগাড়; কিন্তু তাতে কী? আমাদের চোখ-মন সবকিছুই তো নিবিষ্ট মঞ্চের দিকে। বাঁশের খুঁটিতে সাদা কাপড় প্যাঁচানো। এর ওপর ছাদ দেওয়া হয় কমলা-নীল রঙের শামিয়ানা দিয়ে। সেই শামিয়ানায় আবার ঝুলছে সুতোর রং-বেরঙের ঝালর। হেজাক লাইটের আলো চারদিকে , এই দৃষ্টিনন্দন মঞ্চে উঠে
উপস্থাপকের ঘোষণা শেষ হতে-না-হতেই বেজে ওঠে বাদ্য। বাদ্যের তালে-তালে সারিবদ্ধভাবে মঞ্চে আসেন কয়েক জন নারী। এই নারীরা মঞ্চে এসেই যাত্রাগানের চিরায়ত রীতি অনুযায়ী শুরুতেই কণ্ঠে তোলেন দেশাত্মবোধক গান ‘ও আমার বাংলা মা '' গান ।
রূপবানের যাত্রা পালা এগিয় চলে । কোন এক শুভক্ষণে বাদশাহর ১২ দিনের ছেলে রহিম এর সাথে ১২ বছর বয়সী রূপ য়ৌবনা কন্যা রূপবানের বিয়ে সম্পন্ন হয়। বাসরঘরে কেঁদে বুক ভাসায় রূপবান আর মনের দুঃখে গান ধরে :
‘বাসরঘরে থাকো পতি গো,
ও পতি খেলো নানা ছলে গো/
আমার পতি গো
কে পরাবে তৈল কাজল রে,
ও আলস্না কে খাওয়াবে দুধ রে’।

ওইদিন বাসর শেষে রূপবান রহিমকে কোলে নিয়ে অজানার উদ্দেশে বনবাসে যাত্রা শুরু করে।
তার আগে গানের সুরে সুরে সবার কাছ থেকে এভাবেই বিদায় নেয় :
‘বিদায় দেন বিদায় দেন আববা গো/
ও আববা বিদায় দেন আমারে গো/
আমার আববা আববা গো।/
বিদায় দেন বিদায় দেন আম্মা গো/
ও আম্মা বিদায় দেন আমারে গো/ আমার আম্মা আম্মা গো
বারো দিনের স্বামী লয়ে গো ও আববা চললেম নির্বাসনে গো/
আমার আববা আববা গো ’

রাজ্য থেকে বেরিয়ে রূপবান এক নদীর ঘাটে এসে মাঝিদের পার করে দেওয়ার অনুরোধ জানায়। মাঝিরা দু-আনা পয়সা ছাড়া পার করবে না বলে জানালে রূপবান তাতে সম্মতি জানায়। তবে নদী পার হওয়ার পর রূপবান তার আঁচলে বেঁধে রাখা একটি স্বর্ণালঙ্কার তাদের বকশিস দেয়। মাঝিরা পিতলের টুকরো ভেবে সেখান দিয়ে যাতায়াতরত এক পথিকের কাছে বিক্রি করে দেন।

সময় গড়ায়। রহিম ধীরে ধীরে বড় হয়। তবে তার কাছে রূপবানের প্রকৃত পরিচয় অজানাই রয়ে যায়। রহিমের কাছে রূপবান নিজেকে তার দাসী বলে পরিচয় দেয়। রূপবান রহিমকে ডাকে ‘দাদা’ আর রহিম ডাকে ‘দিদি’। রূপবান রহিমকে স্কুলে ভর্তি করিয়ে দেয়; কিন্তু রহিমের সঙ্গে কোনোভাবেই পড়ালেখায় কুলিয়ে উঠতে পারছিল না ছায়েদ বাদশার মেয়ে তাজেল।

এক সময় রুপবান গান ধরে
শুনো তাজেল গো মন না জাইনা পেমে মইরো না
রুপবানের গান ভাবলে মনে হয় পুরানা দিনগুলি আবার আসুক ফিরে ।

ধাইমাকে উদ্দেশ্য করে রুপবান গকায়
কিসের লেখা , কিসের পড়াগো
কিছুই বাল লগেনাগো দাইমা দাইমাগো
কি জানি কি শুনি কানেগো

পাড়ার লৌকে সবাই বলেগো
ও রূপবান তোমার স্বামী কোথায় ঘুরেগো
বাড়ীর দক্ষীন পাশে কিসের বাদ্য বাজেগো । ইত্যাদি ইত্যাদি

যাহোক, পুরান দিনের স্মৃতি নিয়ে অনেক কথা বলে ফেললাম ।
আপনার ছেলেমেয়েরা আমার লেখা নিয়মিত পড়েন শুনে ভাল লাগল ।
আমার লেখাগুলি মুলত এ প্রজন্মের ছেলেমেয়েদের জন্যই ।
বই আকারে বেড় করার ইচ্ছা আছে ।

ভাল থাকার শুভেচ্ছা রইল ।

০৯ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:৩৪

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



ভুত প্রেতে ভয় পেতেন না শুনে খুশী হলাম ।
বিটিভির ইউটিউব চ্যনেলে গিয়ে আমিও পুরানোদিনের
গল্পগুলি দেখছি ও শুনছি ।
সময় পেলে ভুত-প্রেত তাড়িয়ে বেড়ানোর গল্প শুনাবো ইনসাল্লাহ ।

শুভেচ্ছা রইল

০৯ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ২:৪৯

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আপনার সাধুবাদের জন্য ধন্যবাদ ।
ঠিকই বলেছেন সামু আগের আবস্থানে নেই ।
ব্লগে মনে হয় একটি মেরুকরন চলছে ।
পুরাতন অনেকের যাদেরকে ব্লগে পেতাম
তাঁদেরকে অন্যত্র সদর্পে বিচরণ করতে
দেখা গেলেও তাঁরা এ পথ মারাচ্ছেন না
একেবারেই । কিছুই করার নাই -
যার যাই মন চায় তাই কররে ভাই।
যাহোক, ভুল ভ্রান্তি মনোমালিন্য ঘুচে
গিয়ে ব্লগ সচল হোক এ কামনাই করি।
আপনিসহ সকলের প্রতি শুভেচ্ছা রইল ।

১১ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১:২৪

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


এসে দেখে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যাওয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
বই লেখায় উৎসাহ দেয়ায় খুশী হলাম । ব্লগে প্রকাশিত কিছু লেখা নিয়ে একটি বই প্রকাশের উদ্যোগ নিয়েছি ।
দোয়া করবেন বইটি যেন আলোর মুখ দেখে ।
আপনার মা বই পাগল ও সংগ্রহকারী ছিলেন শুনে খুশী হলাম । বেশি পুরাতন বইগুলিকে ভাদ্রমাসে প্রখর রোদে
মেলে দেয়ার জন্য বলবেন। তানা হলে পোকায় আনেক পাতা খেয়ে ফেলবে । তবে খেয়াল রাখতে হবে বই যেন
কাকে নিয়ে না যায় । অবশ্য কাক বলতে গেলে এখন দেশ হতে বিলীন হওয়ার পথে ।

আরব্য রজনী ‎ কিতাব আলফে লায়লা ওয়া-লায়লা) মধ্যপ্রাচ্য ও দক্ষিণ এশীয় গল্প এবং লোককথার সংকলনটি আপনার মায়ের সঙগ্রহশালায় আছে জেনে খুশী হলাম । উল্লেখ্য ইসলামের স্বর্ণযুগে আরবিতে সংগৃহিত গ্রন্থটির মূল নাম এক হাজার এবং এক রাত হলেও এটি এরবিয়ান নাইটস নামেও সমধিক পরিচিত।পশ্চিম, মধ্য ও দক্ষিণ এশিয়া এবং উত্তর আফ্রিকা হতে লেখক, অনুবাদক ও গবেষকগণ বহু বছর ধরে আরব্য রজনীর গল্পগুলো সংগ্রহ করেছেন। মূলত প্রাচীন ও মধ্যযুগের আরব, পারস্য, ভারত, মিশর ও মেসপেটমিয়ার লোককাহিনী ও সাহিত্য এ গল্পগুলোর উৎস হলেও এর মাঝে কিছু ভারতীয় উপাদান বিদ্যমান। তাই এর মাঝে আমাদের দেশাঞ্চলের কিছু গল্পকথাও অন্তর্ভুক্ত হওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয় ।

আরব্য রজনীর সকল সংস্করণেই সম্রাট শাহরিয়ারকে তার স্ত্রী শেহেরেযাদ কাহিনীগুলো শোনায়।

ছোট সময় আমাদের নানী দাদীরাও অনেক শাহজাদা শাহজাদী ও ভয়ংকর রাজা বাদশা , ভুত প্রেত , দেও দানব, রাক্ষসের গল্প শুনায়ে আমাদেরকে ঘুম পাতাতেন । সেগুলির কাহিনী আলেফ লায়লা ওয়া লাইলা থেকে গুণে মানে কোন অংশেই কম নয়।
আরব্য রজনীর গল্প আলাদিনের আশ্চর্য প্রদীপ, আলী বাবা এবং চল্লিশ চোর আর সিন্দাবাদের সমুদ্রযাত্রা গল্পগুলো মুল আরব্য রজনীতে আন্তর্ভুক্ত ছিলনা। মধ্যপ্রাচ্যের এসব লোককাহিনী আরব্য রজনীর মাঝে অন্তর্ভুক্ত করেন ইয়োরোপীয় অনুবাদকগণ। এই গল্পগুলি আমাদের স্কুলের সহায়ক পাঠ্য বইয়ে অন্তরভুক্ত ছিল । আপনাদের সময় ছিল কিনা জানা নেই আমার । ভাল করে গবেষনা করলে দেখা যাবে আমাদের দেশের অনেক প্রাচীন লোক কাহিণী হয়তবা আরব্য রজনীর মধ্যে ঢুকে বসে আসে, যার খবর আমরা এখনো জানিনা ।

রূপে গুণে এমনিতেই আপনি অনেক উজ্জল , গিলা লাগানোর দরকার আগেও ছিলনা
এখনো নেই , ব্লগের লিখাই আপনার জন্য গিলার কাজ দিবে

আপনার জানালা দিয়ে দেখা যাওয়া স্কুয়েরেলের বাসার দৃশ্য খুব সুন্দর হয়েছে ।
আপনার হয়ত মনে আছে বাসার সামনে বাগানে টিউলিপ ট্রি লাগানোর জন্য বলেছিলাম।
দেখেন সামারে টিউলিপ ট্রিতে কি সুন্দর করে টিউলিপ ফুটে আর
শীতে ফুল ঝরে গেলে পাতাবিহীন গাছে লাইটপোষ্টের আলোতে
স্কুয়োরেলের বাসা সমেত গাছ দেখতে কি সুন্দর লাগে ।


আপনার লাগানো ঘরে বাইরের ফুলের ছবি দেখাবেন কিন্তু !
হাজার গোলাপ ফুলের গাছটি মনে হয় লতায় পাতায় ফুলে
আরো বড় হয়ে বাড়ীর উঠান আর দেয়াল ঢেকে গেছে ।

শুভেচ্ছা রইল

১১ ই ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১:৪৯

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:

আপনার মন্তব্যটি আশা করি সোহানী'‌পুর নজরে আসবে ।

ঠিকই বলেছেন ভাই , কাকের বাসা থেকে লুন্ঠিত সম্পদ উদ্ধার করা যুদ্ধ ঘোষনারই সামিল ।
আমার মনে পরে ছোট সময় খেলার সময় মাঠের বাইরে চলে যাওয়া ছোট একটি ফুটবল কাক তার বাসায় নিয়ে যায় ।
বদ্দিরাজ গাছের মগ ডাল হতে সেটি উদ্ধার করতে গিয়ে মরনাপন্ন অবস্থা হয়েছিল । গাছে উঠে কাকের
বাসার কাছে যেতে না যেতেই শত শত কাক কা কা করতে করতে এসে ঘিরে ধরেছিল । কাকের বাসায়
চেয়ে দেখি সেখানে রয়েছে কাকের দুটি ছা । আর যায় কোথায় ! কাকেরা যেন পারলে আমার মাথার চুল ছিড়ে
নিয়ে যায় । ছেড়ে দে মা কেঁদে বাচি অবস্থা , কোন মতে জান নিয়ে গাছের নীচে নামি । কাকেদের ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ
সংগ্রাম দেখলে বিস্ময়াভুত না হয়ে পারা যায় না !!

শুভেচ্ছা রইল

১১ ই ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৮:৪৮

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আবার এসে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যাওয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
গিলার প্রয়োজনীয়তা আছে শুনে গিলা নিয়ে একটি পোষ্ট
দেয়ার কথা ভাবছি ।
শুভেচ্ছা রইল

১৭ ই ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৭:০২

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আপনার প্রতিউ রইল বিজয় দিবসের অভিনন্দন ও শুভেচ্ছা ।
দিন ক্ষন ঠিক করুন , বিজয় দিবস পালন করব একত্রে ।
ভাল থাকার শুভকামনা রইল ।

২২ শে ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ১০:২৫

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



এই সিরিজের অন্য লেখাগুলো খুশির সাথে পড়েছেন শুনে ভাল লাগল । তবে এই লেখাটা পড়তে পড়তে একটু কষ্ট লাগার কথা শুনে দু:খিত হলাম । আমার লেখা পাঠে কারো কষ্ট হলে সে দায়তো আমারই । আমার লেখার দুর্বলতার যে কোন সীমা পরিসীমা নেই সেটা আমিউ ভাল জানি । কষ্ট নিয়েও পাঠ করে গেছেন দেখে আপ্লুত হলাম ।

ডক্টর শহীদুল্লার পল্লী সাহিত্য নামে প্রবন্ধটি আমাদের সময়ে নবম-দশম শ্রেণীর আবশ্যিক বাংলাপাঠ্য বইয়ে অন্তর্ভুক্ত ছিল । খুবই পান্ডিত্য পুর্ণ লেখা , আমাদের স্কুলের হেড মাষ্টার পড়াতেন বাংলা সাহিত্য । উনার কাছে ডক্টর মুহাম্মদ শহিদুল্লার কথা অনেক শুনেছি । শুনেছি তিনি নাকি ১৭টি ভাষা জানতেন , শুধু যে জানতেন তাই নয়, তিনি সে সব ভাষার উপর পন্ডিতও নাকি ছিলেন ।
ডক্টর শহিদুল্লার কথায় আমার একটি পুরাতন সুখ স্মৃতির কথা মনে পড়ে যায় । ডক্টর শহিদুল্লাহর কথা শুনে আমরা সবাই হেড স্যারকে আনুনয় বিনয় করে জেকে ধরলাম এবারকার আমাদের স্কুলের বার্ষিক পুরস্কার বিতরনী অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি করে তাঁকে নিয়ে আসতে হবে । স্যার রাজী হলেন, তবে শর্ত দিলেন এবার ইন্টার স্কুল ফুটবলে যদি আমাদের স্কুল চ্যম্পিয়ন হয় তাহলেই কেবল তিনি ড।শহিদুল্লাহকে প্রধান অতিথি করে নিয়ে আসার জন্য সর্বাত্তক প্রচেষ্টা চালাবেন । আল্লার রহমতে সে বছর সকলের সর্বাত্বক প্রচেষ্টায় আমাদের স্কুল সাবডিভিশন ইন্টারস্কু ল ফুটবল প্রতিযোগীদতায় চ্যাম্পিয়ন হয় । আর যায় কোথায় । স্যারকে সকলে ধরে বসলাম আমরা ডক্টর শহিদদুল্লাহকে স্কুলের বার্ষিক পুরস্কার বিতরনী অনুষ্ঠানে দেখতে চাই । স্যার ছিলেন খুবই করিতকর্মা পুরুষ । তিনি ডক্টর শহিদুল্লার সাথে যোগাযোগ করে সফল হলেন । নির্ধারিত দিনে তিনি আসবেন । উনাকে বরন করে স্কুলের মাঠে সামিয়ানা টেনে মনঞ্চ তৈরীর জন্য লেগে গেল মহা তোরঝোর । দশম শ্রেণীর কেপ্টেন হিসাবে আমার উপরে দায়িত্ব বর্তিল ছোট একটি দল নিয়ে বাড়ী বাড়ী ঘুরে স্কুলের মাঠে মঞ্চ ও সামিয়ানার খুটির জন্য প্রয়োজনীয় বাঁশ সংগ্রহ করা । আমার বাড়ী ছিল স্কুলের কাছে নদীর পাড়ে । নদীর কুল ঘেসে আমাদের একটি বড় বাঁশের ঝাড় ছিল । কে যায় মানুষের বাড়ী বাড়ী বাঁশ মাগতে . দাদার কাছে কাকুতি মিনতি করে খান পাঁচেক বাঁশ কাটার পারমিশন নিয়ে ৫টির জায়গায় খান দশেক বড় বরাক বাঁশ কেটে কঞ্চি ছেটে বাঁশগুলিকে ভেলারমত করে একত্রে বেধে নদীতে ভাসিয়ে লগি ঠেলে নিয়ে গেলাম স্কূলের ঘাটে।
একটি বাঁশের ভেলা ।

মন্ঞ্চ হলো । নির্দিষ্ট দিনে ডক্টর শহিদুল্লাহ এলেন , অনুষ্ঠানটিকে আরো বর্ণিল ও আকর্ষনীয় করেছিলেন স্যার অন্য সকলের পরামর্শে । অনুষ্ঠানে ঢাকা হতে এলেন ঢাকা বেতারের শিল্পী মাহমুদুন নবি ও খুরশীদ আলম ,মহিলা শিল্পিউ একজন এসেছিলেন নাম মনে নেই )। বিকালে অনুষ্ঠান শুরুর আগেই স্কুলের বিশাল মাঠ কানায় কানায় জনতায় ভরে গেল । আগে জাাতীয় সংগীত, তার পর ভাষন তারপর সংগীতানুষ্ঠান । হেডমাষ্টার স্যার ও স্থানীয় গন্যমান্যদের ভাষনের পরে প্রধান অতিথীর ভাষন দিতে দাঁড়ালেন ডক্টর মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ।আমরা উন্মোখ হয়ে আছি তার মুল্যবান কথা শুনার জন্য । স্বাগত ভাষনের পরেই তিনি শুরু করলেন পল্লী সাহিত্য প্রসঙ্গ কথায় । সেকি ভাষন তার কথায় আমাদের মনে হচ্ছিল আমাদের দেশের আনাচে কানাচে আদরে আনাদরে ছড়িয়ে থাকা গ্রাম বাংলার প্ল্লীগাথা , পুথির কথা , কবিগান সবি নাকি জগতের সেরা সাহিত্যের একটি । ঐ সময় তিনি ময়মনসিংহ গীতিকার কথাও বলেছেন , বলেছেন ময়মনসিংহ গীতিকায় থাকা একটি রূপকথা ‘কাজল রেখাও’ ময়মনসিংহ গীতীকায় থাকা কাহিনীরই একটি । আমাদের পল্লী সাহিত্য নিয়ে বিদেশীরাও প্রসংসায় পঞ্চমুখ । তাঁর ভাষণ শুনে গর্বে আমাদের বুক ভরে যায় ।

গ্রাম বাংলার প্রকৃতিতে ছড়িয়ে থাকা আনেক গাছ গাছড়ার প্রকৃত নামের সাথেও তিনি পরিচয় করিয়ে দিচ্ছিলেন । বলছিলেন এই মাঠেরই আনাচে কানাচে গজিয়ে উঠেছে কত কন্টকময় ঘাসফুল , আমরা কি তার নাম জানি , যেমন পায়ে চলার পথে গায়ের কাপড়ে বিধে লেঙরা জাতীয় ছোট ফুলের কাটা , কয়জনই বা এর আসল নামটি জানি । তিনি বললেন এই লেংরাই নিলাজী ফুল । অবহেলায় তাকে পায়ে মারিয়ে গেলেও সাথে করে অগনিত নিলাজীকে পড়নের কাপড়ে ফুটিয়ে সাথে করে ঘরে নিয়ে যাই । ঘরে গিয়ে একটি একটি করে কাপড় হতে উঠিয়ে ফেললেও পরের দিন ঠিকই তাকে আবার পায়ে মারিয়ে গিয়ে ঘরে তুলে নিয়ে যাই । তাঁর বক্তৃতার কথাগুলি মনে এমনই ধরে ছিল যে প্রায় অর্ধ শতাব্দি পরেও সে কথা আমার মনে ছিল । তাই এই ব্লগে প্রকাশিত আমার একটি কবিতাকচুরী পানার সাথে ফুলেরা কথা কয় তে
জুরে দিয়েছিলাম নিলাজীকে নিয়ে কটি ছত্র ।
নিলাজী ( ল্যাংরা) ফুলটিও অতি কষ্টে বলে দু:খ করুনা বন্ধু
পায়ে মারিয়ে গেলেও জড়িয়ে ধরে আমাকে নিয়ে যায় তুলে
যুবকের লুংগীর খোচায় আর তম্বী তরুনীর শাড়ির আঁচলে
নখের চিমটিতে একটি একটি করে তুলে ডাস্টবীনে ফেলে
দু:খ কষ্ট পাইনা মোটেও জানেনা সে আমি আসবই ফিরে
পরদিন জড়িয়ে ধরবে আমায় ঘাস মারিয়ে চলার কালে ।

মন্তব্যের ঘরে দেশ বরেন্য পন্ডিত ও বহুভাষাবিদ ডক্টর মুহাম্মদ শহিদুল্লাহর কথা উঠে আসায় তাঁর প্রতি জানাই প্রগাড় শ্রদ্ধাঞ্জলী । প্রখ্যাত অধ্যাপক আবদুল্লাহ আবু সা্ঈদ স্যারের প্রতিও রইল শ্রদ্ধাঞ্জলী ।

সিরিজের অন্যান্য লেখার উপরে আপনার মুল্যবান মন্তব্যের অপেক্ষায় রইলাম ।

শুভেচ্ছা রইল

২৩ শে ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ২:৩৯

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আপনার বাড়ীর গৃহকর্মী গল্প ছড়া গান শুনাতো শুনে ভাল লাগল ।
ঠিকই বলেছেন আগের দিনের বয়স্ক মানুষেরা তিনি গৃহকর্মী কিংবা নানী দাদী যেই হোন না কেন জানতেন অনেক গল্প কথা ।
গল্পের মাঝে সুর করে গাইতেন অনেক অনেক পল্লী গানের কথা । বয়স্কদের কাছে শুনা গল্পের কথা আমার কিছু কিছু
এখনো মনে আছে । সেগুলি নিয়ে লিখলে প্রায় প্রতিদিনই সামুতে দেয়া যাবে কিছু গল্প কথা । আমার মনে পরে আমাদের
গ্রামে ভেলার বাপ নাম এক জন বেশ বয়স্ক দিন মজুর ছিলেন । তিনি খুব ভাল রূপকথার গল্প বলতে পারতেন । একবার তাকে
দিয়ে গল্প বলাতে শুরু করলে একটানা দুতিন ঘন্টা লাগিয়ে সেই গল্প সাথে সেটাই গান সুর করে গাইতে পারতেন । ছোটকালে
দেখেছি আমাদের বাড়ী লাগোয়া খালের পাশে জলাসয়ে পানিতে জাক দেয়া পাট গাছ থেকে পাটের ছাল ছাড়ানোর সময়
দিন মজুরগন দল বেধে বসে পাটের আটি হতে পাটের আশ ছাড়াত, তখন ঘন্টার পর ঘন্টা তিনি সকলকে রূপ কথার গল্প শুনিয়ে তাদেরকে ক্লান্তি ভুলিয়ে নিরলসভাবে কাজ করে যেতে সহায়তা করেছেন ।

পঁচানো পাট গাছ হতে পাটের সোনালী আশ ছাড়ানো একটি বেশ পরিশ্রমী কাজ । মন ভোলানো গল্প শুনিয়ে কৃষি কর্মীর কষ্ট ভোলানো সত্যিই ছিল প্রসংসনীয় । কিন্ত আজ কি দেখি! দেশের অনেক জায়গায় দেখা যায় খেটে খাওয়া দরিদ্র নারী কৃষি কর্মীরা কষ্ট করে পাটের আশ ছাড়িয়ে বিনিময়ে পাচ্ছেন শুধু পাঠসোলা ।

আগের দিনের নানী দাদীরা সুন্দর সুন্দর গল্প কথা শুনাতেন আর আমাদের এই আমলের কিংবা আমরা যখন নানা, নানী, দাদা দাদু হব তখন হয়তবা নাতী নাতনীদেরে ডেকে বলব -
বল দিকি আমাদের নাতি আর পুতিরা
আমাদের ঝুলি থেকে উঁকি মারে কাহারা?
ব‌ই থাকে, থাকে পেন আর থাকে লেপটপ,
মাউসের সুড়সুড়ি হাতে পরে করে খপখপ ।
আর আছে আইপড ঝোলে তার দু-সূতো
গান আছে সেভ করা রক-পপ কত শত ।
আইফোন সামসুং আছে কত লুকিয়ে আর
লেখা আছে গল্প কথা ফেবুতে দেখ চোখ পাকিয়ে ।
সূতোবাঁধা চশমা ফেলে দিয়ে সজোরে
পড়ে আছি আপটিক লেন্স দুচোখের ভেতরে ।
ঝুলিতে আছে আরো কত শত হরিপদো-রাউলিং
রাম-সীতা লাইলি মজনু আরো কত যে ডার্লিং ।
বুড়াবুড়ি দিনভর টিভিতে সিরিয়াল দেখি বাড়িতে
ফোনের লাইনে থাকি দুটি কথা ক‌ইতে ।
গাড়িতে চলতে থাকে অবিরত রেডিও,
মেসেজ লেখি নখের ডগায়,শুধু তোমরা পড়িও।
নিজেরা্ই এখন গল্প শুনি সেলুলার ভজনে
কি করে বুঝাই এখন নাতি-পুতি-স্বজনে ?

যাহোক, আপনি পুরান দিনের সুন্দর সুন্দর গ্রামীণ গল্প গুলি লিখে না রাখলেও লিখে চলেছেন অনেক নতুন নতুন গল্প কথা । বয়স্ক গৃহকর্মীদের বিজ্ঞতা নিয়ে এইতো দিন কয়েক আগে মনোরম একটি পোষ্ট দিয়েছেন সামুতে ।

শুভেচ্ছা রইল

২৩ শে ডিসেম্বর, ২০২০ সকাল ৯:৩১

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



মুল্যবান মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ ।
পোষ্টটি অসাধারণ অনুভুত হওয়ার কথা শুনে ভাল লাগল ।

রংপুর অঞ্চলের 'মানিকচাঁনের কিচ্ছা'র কথা আমি শুনেছি । আমাদের দেশের
লোক সাহিত্য ও লোক সংস্কৃতিতে রংপুরের অবদান অত্যন্ত প্রশংসনীয়। আর এসব কর্মকান্ড সম্পাদিত হয়েছে
রংপুরের আঞ্চলিক ভাষায়। আঞ্চলিকতার দিক দিয়ে ভাওয়াইয়া, ভাটিয়ালীর বিপরীত প্রান্তের লোকসঙ্গীত।
ভাওয়াইয়া রংপুরের লোকসঙ্গীত ধারায় সর্বাপেক্ষা উজ্জবল ও সমৃদ্ধ শাখা। ভাওয়াইয়া লোকসঙ্গীতের ধারায়
ঐ অঞ্চলের গ্রামীণ জনপদের বিভিন্ন পেশার মানুষের সুখ-দুঃখ, হাসি-কান্না, প্রেম-ভালোবাসা,
বিরহ-বেদনাকে আশ্রয় করে লোকের মুখে মুখে রচিত এবং বিপুল আবেদনময় সুরে বাঁশি ও দোতরার
মতো বাদ্যযন্ত্র যোগে গীত হয়ে আসছে।রংপুর অঞ্চলের ভাওয়াইয়া- ওকি গাড়িয়াল ভাই, কি ও বন্ধু
কাজল ভোমরা , তোরসা নদীর ধারে ধারে প্রভৃতি শুনলে মন জুরিয়ে যায় ।

রংপুরের লোক সংস্কৃতি ও সঙ্গীতের ধারায় মেয়েলী গীত- বিয়ের গীতগুলিও উল্লেখযোগ্য ।
রংপুরের মেয়েলী গীত মেয়েলী আচারঅনুষ্ঠানের অনেক বিষয় নিয়ে রচিত ও গীত। যেমন বিয়ে,
সাধভক্ষন, অন্নপ্রাসন, নবজাতকের ক্ষৌ্র কাজসহ বিয়ের বিভিন্ন পর্বকে ঘিরে এই গীতগুলো রচিত
এবং নৃত্যযোগে আনন্দমুখরতার মধ্যদিয়ে গীত হয়ে আসছে যুগ যুগ ধরে। রংপুরের অনেক বড়ীতে
বিয়ে অনুষ্ঠানে নিমন্ত্রিত অতিথি হিসাবে মেয়েলী গানগুলি আমি মুগ্ধহয়ে শুনেছি ।

রংপুরের লোক সঙ্গীতের ধারায় আরো আছে হুদমার গান, জগেরগান, যোগীর গান, গোয়ালীর গান,
ক্ষ্যাপাগান, জারীগান, মালশা গান, পালাগান, কাহিনীগান লোকসঙ্গীত রংপুরের উল্লেখযোগ্য সঙ্গীত ধারা।
এ ধারায় রয়েছে অসংখ্য পালাগান। যেমন, নসিমন সুন্দরীর পালা, গুনাইবিবি, অমমূলা কন্যা, নেকোবিবি,
কলিরাজা, চিনুবিনু, আরো অনেক । রংপুর এলাকার লোকগাথার ঐতিহ্যগুলির সংরক্ষন অতি প্রয়োজন ।
তা না হলে কালের গর্ভে সে গুলি এককদিন হারিয়ে যাবে ।

শুভেচ্ছা রইল

২৪ শে ডিসেম্বর, ২০২০ রাত ১২:৫১

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



আমি মনে করেছিলাম সেই ঘরে আপনি তার খালার কাছে গল্প শুনেছেন ।
সম্ভবত লোকগাথা ভিত্তিক সরস গল্পগুলির কথা ভেবে আমি একটু অন্যমনস্ক
হয়ে ছিলাম । যাহোক , পুণরায় এসে আমার ভ্রান্তিটুকু ধরিয়ে দেয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
বলেছেন মেয়েটির স্বামী আরেকটি বিয়ে করে চলে গিয়েছিল কিন্ত তার বিশ্বাস ছিল তার
স্বামী ফিরে আসবে।তার স্বামী কি শেষতক ফিরে এসে মেয়েটির দু:খ ঘুচিয়েছিল?

এ প্রসঙ্গে আমার মনে পরে ঢাকায় আমার এক নিকট আত্মিয়র বাসায় বেশ বয়স্ক এক গৃহকর্মী ছিলেন ।
তার মাথায় খানিকটা ছিট ছিল । তার দেশের বাড়ী ঘরের অবস্থা বেশ ভাল্ই ছিল । বাপ মার একমাত্র মেয়ে
ছিল বলে বর ছিল ঘর জামাই । মাথার ছিটের কারনে তার স্বামী তাকে ছেড়ে যায় । সেও রাগ করে বাড়ী ছেড়ে
ঢাকায় চলে আসে । থাকার জন্য আশ্রয় পায় আমার আত্মীয়ের বাসায় । সে আগের দিনের মেয়েলী গান তথা
বিয়ের গান ভাল গাইতে পারত । কোন বাড়ীতে কারো মেয়ের বিয়ের সময় বিশেষ করে গায়ে হলুদের দিনে
গানের জন্য তার নাকি ডাক পড়তই । তাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম তুমি বাড়ী ছেড়ে এসে এখানে কাজ কর কেন?
সে বলল বর নাকি তাস আর জুয়া খেলে , কাজকর্ম কিছুই করেনা , ঘর জামাই হলে নাকি বরের কোন কাজ করতে
হয়না । এই নিয়ে নাকি সে আর তার বরের সাথে ঝগড়া লেগেই থাকতো । শেষতক বর তাকে ছেড়ে নীজের বাড়ী
চলে যায় । এবং সেখানে গিয়ে নাকি আরেক বিয়ে করেছে । এর পর থেকে সেও তার বাড়ী ঘর ছেড়ে চলে আসে ।
আমি বললাম এখন যদি সে তার নতুন বউকে নিয়ে তোমার ফেলে আসা খালি ঘরে এনে তুলে তখন কেমন হবে ।
সে বলল "ঘরে ভিতর কাটা গাছ দিয়ে ভরে তালা বন্ধ করে রেখে এসেছে, গোলামের পুত যেন সেই ঘরে নতুন
বউ নিয়ে ঢুকতে না পারে " । কথা শুনে হাসব না কাদব ভেবে পাচ্ছিলাম না। পরে জানা গেল সত্যিই সে ঘরে কাটযুক্ত
গাছ দিয়ে ভরে রেখে তালা বন্ধ করে রেখেছে । সে তার বিগত দিনের স্মৃতি মনে করে ক্ষনে হাসত , ক্ষনে কাদত , ক্ষনে
গুনাই বিবির, পদ্মাবতীর গানের কলি মুখে টেনে গান গাইত । আসলেই মানুষের দু:খ কষ্টের কোন সীমা পরিসীমা নেই ।

বিড়ালের আরেক নাম যে মেকুর তা জানা ছিল না ।
মন্তব্যের ঘরে দেয়া আপনার গানের কথার উদ্ধৃতি
হতে তা জানতে পারলাম । গানটিউ খুবই সুন্দর ।
হতভাগা মেয়েটির দু:খের কথা শুনে ব্যতিথ হলাম।
আশা করি এই গুনবতী মেয়েটি শেষতক সুখের মুখ
দেখেছিল ।

শুভেচ্ছা রইল

৩১ শে ডিসেম্বর, ২০২০ ভোর ৬:৩৯

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:

চমৎকার মুল্যবান মন্তব্য সাথে মনমাতানো গানের ভিডিউ রেখে যাওয়ার জন্য অসংখ ধন্যবাদ ।
ভিডিউ লিংকটি অনকরে বার ককয়েক শুনলাম ।

আপনি যতার্থই বলেছেন বাংলার প্রথম মহিলা কবি চন্দ্রাবতীর মত বাংলার উপেক্ষিত চন্দ্রকুমারের জীবন আলেখ্য নিয়ে
তৈরী হতে পারে একটি মুভি ।
চন্দ্রকুমার দে কতটা উপেক্ষিত, তার একটি প্রমাণ হল, উনবিংশ শতাব্দীতে জন্ম নেয়া চন্দ্রের জন্ম ও মৃত্যু তারিখটি নিয়ে এখন পর্যন্ত সাহিত্য বোদ্ধারা নিঃসন্দেহ হতে পারেননি। যখন চন্দ্রের ব্রাকেটে লেখা হয় (১৮৮১-১৯৪৫), তখন তা অনেক সংশয় ও কিন্তুর সঙ্গে আপোষ করেই লেখা হয়। এই উপেক্ষিত চন্দ্রের জীবনটাও ছিল দুঃখে ভরা। খুব অল্প বয়সেই চন্দ্র মাতৃহারা হন। কৈশোরে গ্রামের জমিদার তার পিতার সহায় সম্পত্তি চোখের সামনে কেড়ে নিলে পিতা রামকুমার অচিরেই শোকে দুঃখে পৃথিবীর মায়া কাটান। এরপর পেট বাঁচাতে চন্দ্র নিজ গ্রামের মুদি দোকানে ১ টাকা বেতনের চাকুরী নেয়। কিন্তু ভাবুক ও সাংসারিক বিষয়াদি সম্পর্কে অনভিজ্ঞ চন্দ্রকে কিছুদিনের মধ্যেই ঐ দোকান থেকে অর্ধচন্দ্র পেতে হয়। এরপর হতভাগা চন্দ্রকুমার কলেরায় আক্রান্ত হন। পরিত্রাণের আশায় হাতুড়ে চিকিৎসকের ঔষধ গিলেছিলেন। এতে সুস্থ তো হলেনই না, উপরন্তু মানসিক বৈকল্য দেখা দিল, যা প্রায় দু’বছর স্থায়ী হয়েছিল। এই চরম দুর্দিনে এক গ্রাম্য জমিদার তাকে মাসিক ২ টাকা বেতনে তহশীল আদায়ের চাকুরী দেন। এই চাকুরীটিই চন্দ্রের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। তহসীল আদায় করতে চন্দ্রকে গ্রাম থেকে গ্রামে ঘুরতে হত। ঐ সময়ই তিনি কৃষকদের কণ্ঠে শুনতে পান অপূর্ব সব পল্লী গাথা ও উপাখ্যান। গানগুলো চন্দ্রকে এতই মোহিত করে যে, শুনে শুনেই তা খাতায় লিখে রাখতেন। এক সময় চন্দ্রকুমার এই পল্লী গাঁথাগুলোর সৌন্দর্যের সাথে সবার পরিচয় করিয়ে দেয়ার প্রবল তাগিদ অনুভব করেন। আর সেই কারণেই বিখ্যাত সৌরভ পত্রিকায় এগুলোর উপর লেখা পাঠাতে আরম্ভ করেন।

অল্প শিক্ষিত চন্দ্রকুমার এমনকি ‘আমি’ বানানটি ঠিকমত লিখতে পারতেন না। ভুল করে লিখতেন ‘আমী’। ‘কৃত্তিবাস’কে লিখতেন ‘কীর্তিবাস’। কিন্তু চন্দ্রকুমারের বিরল সাহিত্য-মনন , প্রতিভা ও লেখক সত্তা ‘সৌরভ’ সম্পাদক কেদারনাথের দৃষ্টি এড়ায়নি। এমনকি চন্দ্রকুমার নামক মুক্তোটি বেশিদিন দীনেশচন্দ্রেরও অনাবিস্কৃত থাকেনি। মনীষী ডক্টর দীনেশচন্দ্র সেন চন্দ্রকুমারকে মাসিক ৭০ টাকা বেতনে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের পক্ষ থেকে পালাগান সংগ্রহের জন্য নিয়োগ দান করেন।

এরপর শুরু হয়ে যায় চন্দ্রকুমারের গ্রাম-বাংলার আনাচ -কানাচ থেকে হারানো মানিক খুঁজে বের করার অমানুষিক সংগ্রাম। কেমন ছিল এই সংগ্রাম? চন্দ্রের ভাষায়:

এই সংসার চিন্তা বিব্রত পথিক দুঃখ দারিদ্র্যের বোঝা ঘাড়ে ফেলিয়া যখন পাগলা বন হরিণের মত বাঁশীসুরে উধাও হইয়া ছুটিয়াছিল, পাড়াগায়ের এক হাটু কাঁদা ভাঙ্গিয়া মেঘে ভিজিয়া রৌদ্রে পুড়িয়া কৃষকের গোয়াল ঘরের সাঁঝালের ধারে বসিয়া এই কৃষক গীতি সংগ্রহ করিয়াছে, তখন তাহাকে লোকে ক্ষ্যাপা বলিয়া উপহাস করিতে ছাড়ে নাই।

অপরিসীম ভালবাসা না থাকলে, আত্মত্যাগ না থাকলে কারো পক্ষে সম্ভব এমন সাধকের রূপ পরিগ্রহ করা? একবার চন্দ্রকুমার কবি রামকান্ত রায়ের প্রত্যন্ত গ্রামের বাড়িতে গিয়েছিলেন কবির লিখিত ‘মনসা ভাসান’ সংগ্রহের জন্য। রামকান্তের বংশধরের কাছে বইটির কথা বলতেই সে চন্দ্রকে ভুল বুঝে, মনে করে যে, ছল-চাতুরী করে চন্দ্রকুমার তার কাছ থেকে অনেক মূল্যবান একটি জিনিস হাতিয়ে নেয়ার মতলব করছে। অথচ ঐ বংশধরের গৃহে কীট ছাড়া আর কারো কাছেই বইটির ন্যূনতম কোন মর্যাদা বা মূল্য ছিল না। তবু যখন রামকান্তের বংশধর বইটি দিতে রাজী হচ্ছিল না, চন্দ্র অনেকটা মরিয়া হয়েই চুরি করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু চুরিবিদ্যায় সম্পূর্ণই অনভিজ্ঞ চন্দ্র শেষ পর্যন্ত সফল না হওয়াতে কীটের উদরেই বইটির চূড়ান্ত সমাধি ঘটে। এভাবে যে কত অমূল্য সাহিত্য-সম্পদ কীটের গর্ভে বিলীন হয়েছে, তার কোন হিসেব আছে আমাদের কাছে? না, থাকা সম্ভব? কিন্তু চন্দ্রকুমারের মত কেউ কেউ ছিলেন বলেই অন্তত কিছু মনি-মুক্তো আমরা বের করে আনতে পেরেছি। কিন্তু কি সন্মান দিয়েছি সেই বিরল মুক্তো সংগ্রাহককে?

চন্দ্রকুমারের স্ব-গ্রামবাসী ভূপেন্দ্র মজুমদার আক্ষেপ করে লিখেছেন:

চন্দ্রকুমার সম্বন্ধে ডঃ দীনেশ সেন তাঁর ময়মনসিংহ গীতিকার ভূমিকায় যে-পরিচয় দিয়েছেন, তাতে তার আসল পরিচয়টাই অজ্ঞাত রয়ে গেছে। …যার একক কীর্তি সমস্ত বঙ্গ সাহিত্যে এক উচ্চ স্থানের দাবী করছে- তাকে আমরা কতখানি মূল্য দিয়েছি?

হ্যাঁ, দীনেশচন্দ্র সেন তার জগদ্বিখ্যাত ‘ময়মনসিংহ গীতিকা’ ও ‘পূর্ববঙ্গ গীতিকা’য় তথ্যদাতা হিসেবে চন্দ্রকুমারের পরিচয় সন্নিবেশ করেছেন, তাকে বিনে পয়সায় চিকিৎসার ব্যবস্থা করেছেন, অনাথ ও চিররুগ্ন চন্দ্রকুমার যখন স্ত্রীর গহনা বিক্রি করে সংসার নির্বাহ করতে বাধ্য হয়েছিলেন, তখন দীনেশচন্দ্র তাকে চাকুরী-থাকা-খাওয়ার ব্যবস্থা করে দিয়েছেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত চন্দ্র সংগ্রাহকই রয়ে গেছেন, হতে পারেননি নায়ক। চন্দ্রকুমার বিনয়ের আতিশয্যে বলেন:

দীনেশচন্দ্র আমার সংগৃহীত ভাঙ্গা ইটে আজ বঙ্গ ভাষার বিচিত্র তাজমহল গড়িয়া তুলিয়াছিলেন, আমি তাহার মজুর মাত্র। তিনি এ বিরাট যজ্ঞভূমির অধিনায়ক হোতা। আমি শুধু সমিধ কাস্ট বহন করিয়াছি মাত্র।

আসলেই ময়মনসিংহ গীতিকা এক তাজমহল, যার রসে বুঁদ হয়ে থাকেন রোমান রোঁলা, জুলে ব্লক, সিলভান লেভি, গ্রীয়ারসন প্রভৃতি জগৎ প্রসিদ্ধ পণ্ডিতগণ। কিন্তু এই তাজমহল গড়ার নায়করূপে যুগে যুগে স্বরিত-পূজিত হন দীনেশচন্দ্র সেনই, দীনেশচন্দ্রের আলোয় জ্বল জ্বল করে বিশ্বসভায় দ্যুতি ছড়িয়ে যায় ময়মনসিংহ গীতিকা, অনেকটা সম্রাট সাজাহানের তাজমহলের মত করেই। এদিকে আড়ালে-আবডালে, লোকচক্ষুর একেবারে অন্তরালে থেকে যান তাজমহলের আসল কারিগর হতভাগা চন্দ্রকুমারেরা।

যে আসল চন্দ্রের আলো আমাদের লোকজ তাজমহলটি বাঁচিয়ে রাখার জন্য ছিল বড্ড প্রয়োজনীয়, তাকে যে আমরাই নিভে যেতে দিয়েছি, হারিয়ে যেতে দিয়েছি বিস্মৃতির অতলে ! যাহোক চন্দ্রের আলো সকলের ঘরে ঘরে পৌঁছে যাক এ কামনাই করি ।
সামুর সকল ব্লগারই এক এক জন পররশপাথর , তাইতো নিত্য নতুন অনেক মুল্যবান লেখা আমরা দেখতে পাই ।

অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল

১৯ শে জানুয়ারি, ২০২১ ভোর ৪:৫৬

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


পুণরায় এসে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যাওয়ায় আমি মুগ্ধ ।
লোক সাহি্ত্যের প্রতি আপনার আগ্রহ দেখে আমার ভাল লাগছে ।

মুক্তি যুদ্ধের সময় আমাদের সংগ্রহে থাকা অনেক মুল্যবান পুথি হারিয়ে যায় ।
পরিবারের লোকজন বাড়ীঘর ছেড়ে অন্যত্র আশ্রয় নেয়ায় বাড়ীঘর অনেকদিন অরক্ষিত ছিল ।
দাদীর সংগ্রহে অনেক পুরানো ফারসী পুস্তকাদি ছিল । সেগুলি শুধু ধর্মীয়ই ছিলনা । সেগুলি
আয়ুর্বেদিক ও শিল্প সাহিত্য বিষয়কও ছিল। সেগুলিরো অনেক হারিয়ে ও নষ্ট হয়ে যায় ।

আপনার অনুসন্ধানী ক্ষমতা সত্যিই অনেক প্রসংসনীয় ।
সর্বত মঙ্গল রাধে বিনোধিনি রাই
বৃন্দাবনের বংশিধারী ঠাকুর কানাই ।
গানটিতে আফরোজ শাওন এবং চঞ্চল চৌধুরীর দাবিই যতার্থ বলে মনে করি ।
তাঁদের গানের কথাগুলি লোহসাহিত্য হতেই উৎসারিত হয়েছে বলে প্রতিয়মান হয় ।

আমার পোষ্টগুলি এক খন্ডেই প্রকাশ করতে বেশী আ্গ্রহী হই যাতে করে আমি যা বলতে
চাই তা পাঠকগন এক সাথেই এক খন্ডেই পেয়ে যান । তাতে অবশ্য আনেক পাঠক
পোষ্টটি পাঠের আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। তারপরেও আপনাদের মত আনেক গুণী
পাঠক যারা কষ্ট করে পাঠ করে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যান তাতেই আমি খুবই
পরিতৃপ্তি অনুভব করি । আমার পরিশ্রম স্বার্থক হয়েছে বলে ধরে নিই ।

বিবিধ ধরনের শারিরিক সমস্যায় ভোগছি । সামুতে বয়োজেষ্ঠদের মধ্যে আমিউ একজন ।
লিখতে কষ্ট হয় । ভাবনাতেও বিশৃংখলা দেখা দেয় । করুনার সাইড ইফেক্ট হয়ত রয়ে গেছে
অনেক । আমার জন্য দোয়া করবেন । আপনাদের মত বয়সে নবিনদের সাথে স্বাচ্ছন্দে যেন
জীবনের বাকি কটা দিন কাটিয়ে যেতে পারি ।

অনেক অনেক শুভেচ্ছা রইল

২০ শে জানুয়ারি, ২০২১ রাত ১০:৩৮

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:
আমন্ত্রন জানানোর জন্য ধন্যবাদ ।
সেই পোষ্টটি দেখে ছোট একটি মন্তব্য রেখে এসেছি ।
শুভেচ্ছা রইল

২২ শে জানুয়ারি, ২০২১ সকাল ৯:১৩

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



মনযোগ দিয়ে পোষ্টটি পাঠ করে মুল্যবান মন্তব্য রেখে যাওয়ার জন্য ধন্যবাদ ।
চন্দ্রকুমার দে র প্রতি আপনার শ্রদ্ধা বাণী তাঁর প্রতি নিবেদন করা হল ।

নেত্রকোনার প্রায় সব নদীগুলির মূলধারা তার উৎসস্থলে প্রায় বিলুপ্ত।
বর্ষা মৌসুম ছাড়া অন্য কোন মৌসুমে পানি প্রবাহ তেমন থাকেনা।

ময়মনসিংহ গীতিকার পাঠক বাড়ুক এটাই কামনা । পাঠকগন বাংলার লোকগাথার
সাথে পরিচিত হোক অধিকহারে , তাতে করে আমাদের লোকজ সংস্কৃতির
প্রসার ঘটবে বহুলভাবে ।

পোষ্ট ভাল লেগেছে শুনে ভাল লাগল ।

শুভেচ্ছা রইল

২৪ শে জানুয়ারি, ২০২১ রাত ২:৫৫

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আবার এসে লোগগীতির প্রতি প্রিতি প্রদর্শনের জন্য অন্তরের অন্তস্থল হতে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করছি ।
বিনয়ের অবতার আপনি যতই বলুন না কেন, লোক গীতির সাথে আপনি শুধু পরিচিতই নন, এর অন্তরনিহিত মুল্যবোধ ও ঐতিহ্য সম্পর্কেও আপনি যে সম্যক অবগত আছেন সে দৃঢ়বিশ্বাস আমার আছে ।

আপনি হলেন রংপুরের একজন কৃতি সন্তান, আর বাংলার প্রসিদ্ধ লোকগীতি ভাওয়াইয়া গানের আকর ভূমি হল রংপুর। বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের নদী-নালা কম থাকায় গরুর গাড়িতে চলাচলের প্রচলন ছিল বেশী । আর গরুর গাড়ির গাড়োয়ান রাত্রে গাড়ি চলাবস্থায় বিরহ ভাবাবেগে কাতর হয়ে আপন মনে ধরত গান । উঁচু-নিচু রাস্তায় গাড়ির চাকা পড়লে তার গানের সুরে আধো-ভাঙ্গা বা ভাঁজ পড়ত স্বাভাবিক কারণেই । এই রকম সুরে ভাঙ্গা বা ভাঁজ পড়া গীতরীতিইতো 'ভাওয়াইয়া' গানে লক্ষণীয় উঠে । প্রেম-বিয়োগে উদ্বেলিত গলার স্বর জড়িয়ে যেরকম হয়, সেরকম একটা সুরের ভাঁজ উঁচু স্বর হতে ক্রমশঃ নিচের দিকে নেমে আসে। সুরে ভাঁজ পড়া ভাওয়াইয়া গানের একটি স্বকীয় বৈশিষ্ট্য , আর এ জন্যই তা শুনতে ভাল লাগে । রংপুরের ভাওয়াইয়া গানকে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন উত্তর বঙ্গেরই ( কুচবিহারের ) কৃতি সন্তান বাংলার সর্বকালের সেরা লোক সংগীতশিল্পী ও ভাওয়া গায়ক আব্বাসউদ্দীন আহমদ (২৭ অক্টোবর ১৯০১ - ৩০ ডিসেম্বর ১৯৫৯) ।

গানগুলোতে স্থানীয় সংস্কৃতি, জনপদের জীবনযাত্রা, তাদের কর্মক্ষেত্র, পারিবারিক ঘটনাবলী ইত্যাদির সার্থক প্রয়োগ ঘটেছে।
যেমনঃ গরুর গাড়ি চালক বা গাড়িয়ালকে উদ্দেশ্য করে বলছে -
ওকি গাড়িয়াল ভাই,
কত রব আমি পন্থের দিকে চাঞা রে।
যেদিন গাড়িয়াল উজান যায়
মন মোর পরিয়া রয় রে ।


এ প্রসঙ্গে 'উত্তরের সুর' নামে একটি ছায়া ছবির কথা মনে পড়ে । ছায়াছবিটি ২০১২ সালের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার-এ শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রসহ চারটি পুরস্কার অর্জন করে। চলচ্চিত্রটি ১৮তম কলকাতা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবেও দেখানো হয়। একজন ভাওয়াইয়া গায়কের জীবনচিত্র তুলে ধরা হযয়েছিল ছবিটিতে। কাহিনীর মুল চরিত্র চাঁন মিয়া ও তার মেয়ে আয়শা রাস্তায় গান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করে। বাবার স্বপ্ন মেয়ে একদিন বড় গায়িকা হবে। কিন্তু আয়শার মা আম্বিয়া চায় তার মেয়ে লেখাপড়া করুক। আয়শা মায়ের আগ্রহে স্কুলে যায় কিন্তু সে তার বাবার সাথে গান গাইতেই বেশি পছন্দ করে। একদিন কিছু বাইরের লোক তাদের গ্রামে আসে এবং তারা আয়শা ও তার বাবার গান শুনে মুগ্ধ হয়। আয়শা ও তার বাবা গ্রামে আগের চেয়েও বেশি জনপ্রিয়তা লাভ করে। হঠাৎ একদিন আয়শা অসুস্থ হয়ে যায় এবং তার বাবাও বিদেশী সংস্কৃতির সাথে পাল্লা দিয়ে টিকে থাকতে পারে না। অচিরেই তার জনপ্রিয়তা হ্রাস পেতে থাকে। ছবিটিতে উত্তরবঙ্গে দারিদ্র্যের কারণে ধীরে ধীরে ভাওয়াইয়া গানের অবলুপ্তি তুলে ধরার চিত্রই ছায়াছবিটিতে তুলে ধরা হয়েছে । আমাদের ঐতিহ্যের ধারক ও বাহক লোকগীতীগুলিকে বাঁচিয়ে রাখতে হবে সকলের ঐকান্তিক প্রচেষ্টায় ।

বোন সোহানী , জুন ও মিররডডল এর মন্তব্যগুলি সম্পর্কে যতার্থ বলেছেন ।

শুভেচ্ছা রইল

২৪ শে জানুয়ারি, ২০২১ রাত ৩:০০

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:
ধন্যবাদ , হ্যাঁ সে ভাবেই পড়ে নিয়েছি , বুঝতে কোন অসুবিধা হয়নি ।

২৬ শে এপ্রিল, ২০২১ ভোর ৬:৪৫

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:


আপনি যতার্থই বলেছেন-
অনেক পল্লীগানকে এ যুগে বাঁচিয়ে রাখার জন্য বাংলা ব্যান্ডগুলো একটা বিকল্প মাধ্যম হিসেবে কাজ করে যাচ্ছে। পল্লী পালাগানগুলোর দিকে চিত্রনির্মাতাদের নজর দেওয়া উচিত।এগুলোকে ভিন্নভাবে হলেও যদি পর্দায় জনপ্রিয় করে তোলা যায়। আমার মনে হয় সেটা একটা ভালো কাজ হবে। উল্লেখ্য পালাগানগুলি নিয়ে চলচ্চিত্র নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছে দেশে।
দ্বিজ কানাই রচিত মহুয়া পালার আধুনিক চিত্রনাট্যরূপ রচনা করেন পরিচালক নিপা।মহুয়া সুন্দরী রওশন আরা নীপা
পরিচালিত ২০১৫ সালের বাংলাদেশী রোম্যান্টিক-নাট্য চলচ্চিত্র।চলচ্চিত্রটি ২০১৫ সালের ২০ নভেম্বর বাংলাদেশে মুক্তি
পায়। এই ছবিতে "তোমারে ছাড়িতে বন্ধু" গানে কণ্ঠ দিয়ে সুবীর নন্দী ৪০তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ পুরুষ
কণ্ঠশিল্পী বিভাগে পুরস্কার লাভ করেন।