নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস

শব্দকবিতা : শব্দেই দৃশ্য, শব্দেই অনুভূতি [email protected]

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই

দুঃখের কবিতাই শ্রেষ্ঠ কবিতা। ভালোবাসা হলো দুঃখ, এক ঘরে কবিতা ও নারী।

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই › বিস্তারিত পোস্টঃ

কুটিমিয়ার যাত্রা দেখা

২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:৫৯



কার্তিকে নবান্নের উৎসবের সাথে আরো কিছু উদ্যোগের খুব ধুম পড়ে যায়। যাত্রাপালা, জারি-সারি-বয়েতী গান, ইত্যাদি আয়োজনে সমগ্র পল্লীগাঁও উৎসবের আমেজে মেতে ওঠে।

যাত্রাপালার প্রতিও কুটিমিয়ার অদম্য উৎসাহ ও নেশা ছিল শৈশশব থেকেই। ঘুড়ি উড়ানো আর পাখি শিকারের বয়স থেকে বাবার সাথে সে রাত্রে যাত্রাপালা দেখতে যেতো। বাবার কোলে চেপে কিংবা পাশ ঘেঁষে বসে থেকে সে দেখেছে সয়ফলমূলক বদিউজ্জামান, রহিম বাদশাহ্‌ ও রূববান কন্যা, গুনাই বিবি, আলোমতি-প্রেমকুমার নামের মনমাতানো যাত্রাপালা।

যাত্রার মরসুমে বিকেলবেলা স্কুলমাঠে পাট শুরু হয়ে মধ্যরাত পার হয়ে যেতো। কুটিমিয়া প্রতি বিকেলে পাট দেখতে যেতো, সন্ধ্যা হবার আগ দিয়ে আবার ঘরে ফিরে আসতো।

এসব যাত্রাপালায় মেয়ের পাটগুলোও ছেলেরাই করে থাকে। অবিকল মেয়েদের মতো লতানো কোমর দুলিয়ে শাড়ি পরা ছেলেরা যখন অভিনয় করতো, তা দেখে কিশোর কুটিমিয়া আশ্চর্য ও অভিভূত হতো।

ছোটোবেলার একটা কথা কুটিমিয়ার মনের ভিতর আজো গেঁথে আছে। বাবার কোলে চেপে আটশাট হয়ে রহিম বাদশাহ্‌ ও রূপবান কন্যার যাত্রা দেখছিল সে। কুটিমিয়ার দেখা প্রথম যাত্রাপালা সেটা ছিল না, কিন্তু ঐদিনই প্রথম সে যাত্রার প্রকৃত স্বাদ উপভোগ করেছিল। যা সে দেখে তাতেই মুগ্ধ হয়। গম্ভীর চলনে মঞ্চে প্রবেশ করলো বাদশাহ্‌, উজির; তাদের পোশাকের ঝলকানি আর শানশৌকত দেখে কুটিমিয়া পুলক ধরে রাখতে পারে না। সুমিষ্ট বাচন, অঙ্গভঙ্গি, তলোয়ারের ঝনঝনানি, বাদ্যযন্ত্র ও বাঁশির ঐকতান- কুটিমিয়ার অন্তরে অনির্বচনীয় আনন্দের ঢেউ তোলে। কয়েক দৃশ্য পরই মঞ্চ আলো করে প্রবেশিত হয় পরীর মতো অতিশয় সুন্দরী রাজকন্যা- যেমন তার রূপের ঝিলিক, তেমন তার সাজসজ্জার বাহার; রাজকুমারীর মুখের দিকে মন্ত্রমুগ্ধের মতো তাকিয়ে রইলো কুটিমিয়া- কী করে এতো রূপবতী হয় রাজকন্যারা! এমন রূপবতী সে জীবনেও দেখে নি। দু চোখ বিস্ফারিত করে সে বাবার কোলের সাথে লেপ্টে থেকে রূপসী নায়িকার দিকে তাকিয়েছিল- এমন সময় বাবা তার কানের কাছে মুখ এনে মৃদু শব্দে বলে ওঠেন, ‘তুমার নছর মামুরে চিনছাও বাজান?’ ধ্যানভঙ্গ কুটিমিয়া জিজ্ঞাসু চোখে বাবার দিকে ফিরে তাকায়। মঞ্চে উপবিষ্ট রূপবান কন্যাকে দেখিয়ে বাবা নরম স্বরে বলেন, ‘তুমার নছর মামু রূপবান কন্যা অইছে। দেখছাও?’

সেদিন কুটিমিয়ার আশ্চর্যের সীমা ছিল না। নছর মামাকে সে তার নানা‌-বাড়িতে কত্তো দেখেছে! গরীবের ছেলে সে, সারা বছর নানা-বাড়িতে রাখাল খেটে খায়। অথচ সেই নছর মামাই রূপবান কন্যার পাটে মেয়ে সেজেছে; তার একপিঠ লম্বা চুল, চুলের খোঁপায় রঙিন ফিতা ও ফুল, চকচকে সোনার হার তার গলায়, মাথায় পরেছে ঝলমলে রুপালি তাজ, নছর মামাকে কী যে রূপবতী লাগছিল! বাবা বলে না দিলে কস্মিন কালেও সে জানতে পারতো না অপূর্ব সুন্দরী রূপবান কন্যাটা আসলে তার নানা-বাড়ির রাখাল ছেলে- তার নছর মামা।

সয়ফলমূলক বদিউজ্জামান-এর যাত্রা দেখে কুটিমিয়া সবচাইতে বেশি অভিভূত হয়েছিল। সুপ্তোত্থিত রাজকুমার সয়ফলমূলক একদা রাত্রে জামান-জামান চিৎকারে চারদিক সচকিত করে তোলে। প্রহরী-সহচরগণ ত্রস্তে সমবেত হয়। স্বপ্নাহত রাজকুমার চারদিকে তাকিয়ে কী যেন খোঁজে। তারপর বেদনার্ত স্বরে জানায়, গভীর রাত্রে কোনো এক অরণ্য-চূড়ায় অপূর্ব সুন্দরী জনৈকা রাজকুমারীর সাথে তার মিলন হয়েছিল। বদিউজ্জামান রাজকুমারীর নাম। সোনার পালঙ্কের কোনা ধরে ঝলমলে পরীরা অরণ্য-চূড়ায় আনন্দ-নৃত্যরত ছিল, রাজকুমার আর রাজকুমারী সেই পালঙ্ক-মাঝে প্রেমালিঙ্গন করেছিল। এ কথা শুনে সবাই মুখ টিপে হাসে; সবিনয়ে বলে, ‘ওটা সত্যি নয়, স্বপ্ন।’ রাজকুমার তার হাতের অঙ্গুরি দেখায় যা সে রাজকুমারীর সাথে গভীর প্রেমের সাক্ষী স্বরূপ বদল করেছিল। সত্যি না হলে কী করে আংটি বদল হলো? বদিউজ্জামানের প্রেমে দিওয়ানা রাজকুমার অবশেষে গৃহত্যাগী হয়, সৈন্যসামন্ত-প্রহরী-পেয়াদা সঙ্গে নিয়ে সে যাত্রা শুরু করে; কতো ঝড়ঝঞ্ঝা, বৃষ্টিবাদল, রৌদ্রখরতাপ মাথায় নিয়ে তারা ছুটে চলে- শ্বাপদসংকুল অরণ্যপাহাড়, তরঙ্গবিক্ষুব্ধ সমুদ্র পাড়ি দিয়ে তারা ছুটে চলে- অবশেষে এক পরীর রাজ্যে গিয়ে তারা পৌঁছে। পরীরাজ্যের রাজকন্যার নামই বদিউজ্জামান। রাজপরীকন্যার সাক্ষাৎ পাওয়ার পর সয়ফুলমূলক যে উচ্ছ্বাস আর উৎফুল্লতা প্রকাশ করেছিল, তার রেশ বহুদিন অব্দি কুটিমিয়ার মন জুড়ে বাজছিল- একটা ঘোরের মধ্যে সর্বদা তার মনে হতো- সে আদতে দরিদ্র কৃষকপুত্র কুটিমিয়া নয়, সে-ই রাজকুমার সয়ফলমূলক- তার কোলে বসে রাজকুমারী বদিউজ্জামান সুরেলা কণ্ঠে গান ধরে :

ও রসের নাগরও

কোলে বসিয়া মধু পান করো...



গুনাই বিবি কুটিমিয়ার কখনো দেখা হয় নি। অবশ্য একবার এটা দেখার জন্য সে খুব অস্থির হয়েছিল। যেদিন যাত্রা মঞ্চস্থ হবে সেদিন সকালবেলা থেকে তার মন খুব চঞ্চল ছিল। স্কুলের মাঠের এক ধারে দিনভর যাত্রামঞ্চ তৈরি করা হলো- বর্গাকার ক্ষেত্রের চার কোনায় চারটি বৃহৎ ও লম্বা কলাগাছ পোঁতা হলো, মাঝখানে পাতা হলো সমান আকৃতির গোটা চারেক বড় চৌকি, সামিয়ানা টাঙ্গানো হলো মঞ্চ ছাপিয়ে অনেক জায়গা জুড়ে। স্কুলের জানালা দিয়ে কুটিমিয়া কেবলই মাঠের কোনায় যাত্রামঞ্চের দিকে অস্থির চোখে তাকিয়ে রইলো। স্কুল ছুটির পর বহুক্ষণ পর্যন্ত মঞ্চের পাশে দাঁড়িয়ে দেখলো- যারা প্রতিদিন পাট করে, তারাই গরমে ঘেমে-নেয়ে নিজ হাতে মঞ্চ সাজানোর কাজ করছে। বাড়ি ফিরে কুটিমিয়া ঘাস কাটতে চকে গেলো না, মায়ের চোখ ফাঁকি দিয়ে পুনরায় মাঠে এসে মঞ্চ তৈরি দেখতে লাগলো। একবার হঠাৎ করে অনেক ছেলেমেয়ে একযোগে মাঠের কোনায় একটা বাড়ির দিকে ছুটলো, তাদের সাথে কুটিমিয়াও; সেখানে গিয়ে সে শোনে ‘বাইয়ালি’ এসেছে। বাইয়ালির নাচ সে বহুত দেখেছে, না-সাজা বাইয়ালিকে একদম কাছ থেকে দেখার অনেক দিনের সাধ। ভিড় ঠেলে বাইয়ালিকে এক নজর দেখতেই তার মন মরে গেলো। যা ভেবেছিল- ধবধবে সাদা, অসম্ভব রূপসী- এসব কিছুই না- বাইয়ালিটা দেখতে বেজায় খাটো, গায়ের রং হাঁড়ির পিঠের মতো কালো, কেবল চুলগুলো মেয়েদের মতো লম্বা; তবে সে কথা বলছে মেয়েদের মতোই নরম ও চিকন স্বরে। কুটিমিয়া ভাবে, এই লোকটা বাইয়ালি সেজে নাচলে খুব অদ্ভুত আর বিশ্রী দেখাবে।

সন্ধ্যায় মাঠ থেকে বাড়ি ফিরে কুটিমিয়া মায়ের কঠিন ভর্ৎসনা খেলো, দু চার ঘা কিলও তার পিঠে পড়তে যাচ্ছিল, কিন্তু দাদির জন্য সে রক্ষা পেলো। আজ সে ঘাস কাটে নি, গরু আজ অনাহারে থাকবে, কুটিমিয়াকেও আজ রাতে তেমনি অনাহারে থাকতে হবে; এমন কঠিন হুকুম জারি করে কুটিমিয়ার মা তাকে আপাতত নিস্তার দিল।

দাদির ঘরে দাদি নিজে ভাত এনে কুটিমিয়াকে খাওয়ালো। তার খিদে নিবারণ হলো সত্য, কিন্তু যাত্রা দেখতে যাওয়ার সম্ভাবনা কেবলই অনিশ্চয়তায় ভরে উঠতে থাকলো।

কুটিমিয়ার মা ও চাচি গুনাই বিবি দেখবার জন্য পাগলপ্রায়। পাট শুরু হয়েছে শোনার পর থেকেই দু সখী চঞ্চল হয়ে দিন গুনছিল। কিন্তু হায়, যাত্রার দিন কুটিমিয়ার বাবা বাড়িতে নেই।

কুটিমিয়াকে বুকে চেপে দাদিমা শুয়ে আছে। যথাসময়ে বৃদ্ধা ঘুমিয়ে পড়ে, রাত বাড়তে থাকে, চাচির ঘরে এতক্ষণ হাসিঠাট্টা আর খুশির কোলাহল ছিল, তা-ও ধীরে ধীরে স্তিমিত হতে থাকলো; তার মা-ও হয়তো আর জেগে নেই। কুটিমিয়ার চোখ দিয়ে দরদর বেগে অশ্রু ছোটে। সে দাদিমাকে ঠেলা দেয়, ঘুমের ঘোরে দাদিমা কেঁকিয়ে ওঠে। কুটিমিয়া কান্নাজড়িত কণ্ঠে ছোটো ছোটো শব্দে বলে, দাদি, কাকারে ওঠবার কও না? যাত্রা শেষ অইয়া যাইবো তো।

বৃদ্ধা ঘুমের ঘোরে কী বলে কুটিমিয়া কিছুই বুঝতে পারে না। সে গুনগুন করে কান্না জুড়ে দেয়, মিহি সুরের কান্না বহুদূর ভেসে গেলেও অন্য ঘরের কেউ শুনতে পায় কিনা তা বোঝা যায় না।

সকালবেলা একবুক অভিমান আর বেদনা নিয়ে কুটিমিয়ার ঘুম ভাঙ্গে। মায়ের বেড়ে দেয়া পান্তা ভাত কাঁচা মরিচ ভেঙ্গে মাখিয়ে সে খায়, আর অন্তর্ক্ষুব্ধ চোখে মায়ের চোখের পানে তাকায়। মা বোঝে না ছেলের অন্তরে কী ঝড় বহমান।

ঘাস কাটতে যাওয়ার পথে চাচাতো ভাই আলামিয়া বলে, বাইয়ালিডা যা চমক্কার নাচ দেহাইলো!

শা করে কথাটা কুটিমিয়ার কানে গিয়ে বাজে। সে চকিতে আলামিয়ার মুখের দিকে তাকিয়ে আশ্চর্য হয়ে জিজ্ঞাসা করে, তুই যাত্রা দ্যাকতে গেছিলি?

হ।

কার সাতে গেছিলি?

বাবার সাতে। মায় গেছিলো। আম্মায় গেছিলো।

আমার মায়ও গেছিলো?

হ, সব্বাই গেছিলাম। তুই গেলি না ক্যান?

মুহূর্তে কুটিমিয়ার মাথায় খুন চেপে যায়- তাকে ফেলে তার মা যাত্রা দেখতে যাবে এ কথা ভাবতেই তার অন্তর ফেটে ফালি ফালি হতে থাকে। কী করে মা এতোখানি নিষ্ঠুর হতে পারলো?

শুকনো আড়িয়াল বিলের বোরো চকে সে ঘাস কাটতে থাকলো, কিন্তু ক্ষোভে আর অভিমানে তার বুকে ঝড় বইতে লাগলো। বরাবর এ দুজনে ঘাস কাটতে কাটতে টুকটাক অনেক কথা বলে, গান গায়; আজ তার মনে সেই প্রফুল্লতা নেই। কচাকচ কচাকচ সে ঘাস কাটতে থাকে।

হঠাৎ কুটিমিয়া ‘ওরে বাবারে’ বলে গগনভেদী চিৎকার দিয়ে ওঠে। অদূরে আলামিয়া ঘাস কাটছিল, হাতের কাঁচি ফেলে সে দৌড়ে কাছে এসে দেখে রক্তে কুটিমিয়ার হাত বর্ষা হয়ে গেছে। ডান হাতে কাটা ক্ষত চেপে ধরে সে ছটফট করছে, হাত বেয়ে অনর্গল রক্ত ঝরছে।

কুটিমিয়ার আর্ত চিৎকারে বোরো চক আন্দোলিত হতে থাকে। আজকের মতো এতো দ্রুত সে কোনোদিন ঘাস কাটে নি এবং আজকের চেয়ে বেশি অমনোযোগীও সে আগে কখনো হয় নি। তার মনের ভিতরে ছিল ঝড়, ঘাস কাটতে কাটতে অসাবধানে অকস্মাৎ তার হাতে কাঁচি লেগে যায় আর অমনি ফিনকি দিয়ে রক্ত ছুটে আসে।

আলামিয়া ওর কান্না থামাবার চেষ্টা করে। অনুনয় করে সে কুটিমিয়ার হাতের রক্ত গামছা দিয়ে মুছে দেয়, সবুজ দুর্বাঘাসের ডগা চিবিয়ে ক্ষতস্থানে লাগিয়ে দেয়, তাতে রক্ত জমাট বাঁধবে ও ব্যথা কমবে। তারপর কুটিমিয়ার ছড়ানোছিটানো ঘাসের স্তূপ জড়ো করে অর্ধেক ঘাস আলামিয়া তার নিজের বোঝার সাথে বাঁধে, বাকি অর্ধেকে কুটিমিয়ার জন্য বাঁধে ছোটো একটা বোঝা। দু ভাই দু বোঝা ঘাস মাথায় করে বাড়ির দিকে রওনা হয়।

বার বাড়ির কাছাকাছি আসতে না আসতেই সখেদে মাথার বোঝা মাটিতে ছুঁড়ে ফেলে উচ্চস্বরে চিৎকার জুড়ে দেয় কুটিমিয়া। সে বাড়ির দিকে পা বাড়ায় না, রাস্তার এক ধারে দাঁড়িয়ে সক্রন্দন আক্রোশে ফেটে পড়ে। কান্নার শব্দে ত্রস্তে রহিমন বিবি বাইরে ছুটে আসে।

কান্দছ ক্যানরে বাজান? বিচলিতভাবে জিজ্ঞাসা করে কুটিমিয়ার মা, তর কী অইছে?

কুটিমিয়ার ক্ষুব্ধ কান্নার স্বর সপ্তমে চড়ে যায়। সে মায়ের কাছে ছুটে আসার বদলে উলটো দিকে হাঁটতে থাকে, আর মাটিতে পা আছড়ে আক্রোশ ঝাড়তে থাকে।

রহিমন বিবি প্রথমে কিছুই বুঝে উঠতে পারে না। মাথার বোঝা নামিয়েই আলামিয়া চাচির কাছে ছুটে এসে খবর দেয়, সর্বনাশ অইছে আম্মা। কুডির আত কাইড্যা ফালা ফালা অইয়া গেছে...

অস্থির রহিমন বিবির মাথা ঘুরে যায়। ছেলের দিকে এগিয়ে যায়- সে এক পা সামনে এগিয়ে কুটিমিয়াকে ছুঁতে যায়, অমনি কুটিমিয়া ছুটে পালায়।

আমারে দ্যাহা, কত্থানি কাটছে দেহি। বিচলিতভাবে রহিমন বিবি বলে।

দেহামু না। কুটিমিয়া ঝংকার তোলে।

দেহাবি না ক্যান, কী অইছে?

জীবনে প্রথম বারের মতো একটা কুৎসিত অশ্লীল গালি দিয়ে ওঠে কুটিমিয়া, তারপর বলে, আমারে থুইয়া তুই যাত্রা দ্যাকপার গেলি ক্যান? ক্যান গেলি...? আবারো সেই গালি।

রহিমন বিবির চোখে পানি চলে আসে। যাত্রা দেখার আহ্লাদ তার জীবনে খুব একটা ছিল না। কুটিমিয়ার বাবা নালমিয়া বহুবার তাকে যাত্রা দেখাতে চেয়েছেন, সে শরমে রাজি হয় নি। কিন্তু গুনাই বিবির যাত্রাটা খুবই দুঃখের। পাট শুরু হওয়া থেকেই আপন-পড়শি জা-দের কাছে সে এর খোশগল্প শুনে আসছিল। তাদের সাথে অনেক বুদ্ধিপরামর্শও করেছে যাত্রা দেখতে যাবে বলে। কিন্তু যাত্রার দিন নালমিয়া বাড়িতে নেই। স্বামী ছাড়া কি আর কারো সাথে যাত্রা দেখতে যাওয়া যায়? রহিমন বিবির গোপন খায়েসের কথাটা নালমিয়া জানতেন। তিনি বাড়িতে থাকবেন না বলে বউয়ের সাধ মিটবে না তা হয় না। তাই বাড়ি থেকে বের হবার আগে ছোটোভাইকে বলে গিয়েছিলেন, সে যেন তার ভাবীজানকে যাত্রা দেখাতে ভুল না করে। নালমিয়ার অনুমতি যদিও ছিল, রহিমনের মনের ভিতর যদিও প্রবল বাসনা ছিল, কিন্তু যাত্রা দেখতে যাবে না বলেই সে স্থির করেছিল, নানা কথা ভেবে। কিন্তু জা ও দেবর এমনভাবে ধরলো যে শেষ পর্যন্ত তাদের সাথে না গিয়ে পারে নি। একটা মস্ত বড় ভুল করে ফেলেছে রহিমন বিবি, যাত্রা শুরু হওয়ার অল্পকাল পরেই সে বুঝতে পেরেছিল। বাড়ি ফিরে আসার জন্য সে অস্থির হয়ে ওঠে, তার দেখাদেখি আলামিয়ার মা-ও - কী একটা বেটে লোক অত্যন্ত কুৎসিত ভাবে একটা শাড়ি পরেছে, নাচছেও বিশ্রী ঢঙ্গে, মহিলারা লজ্জায় মাথা নত করে আছে, কেউ কেউ উঠে চলে যাচ্ছে।

কুটিমিয়ার চাচাজানের কিন্তু ভালোই লাগছিল। তাই স্ত্রী ও ভাবীজানকে বাড়িতে রেখে পুনরায় যাত্রা দেখতে চলে যায় সে, সঙ্গে অবশ্য আলামিয়াও।

নিজের ওপর রহিমন বিবির খুব রাগ চাপলো। রাত্রে যাত্রা দেখার ব্যাপারটা সে ছেলের কাছে গোপন রাখতে চেয়েছিল। নারীর কাছে স্বামী ছাড়া সবাই পর-পুরুষ। রাতে সে স্বামীর অবর্তমানে পর-পুরুষ দেবরের সাথে যাত্রা দেখেছে- পড়শিরা জানতে পারলে এক কোটি লানৎ দিবে। কুটিমিয়া খুব অবুঝ। তাকে সঙ্গে করে যাত্রা দেখলে সকাল হবার আগেই তার মুখ থেকে চারদিকে রাষ্ট্র হয়ে যাবে চাচা-চাচির সঙ্গে তার মা-ও রাতে যাত্রায় গিয়েছিল। পড়শিরা যা ঠোঁটকাটা- ঠোঁট বাঁকা করে বলতো, ছিঃ, মইরা যাই লো, মইরা যাই, ভাতার গেছে দেশের বাইরে, দেওরের সাতে যায় রাইত্রে যাত্রা দ্যাকতে। এমন ছিনাল তুমরা কই দ্যাকছাও? কলির কাল আইলো লো দ্যাশে...। কিন্তু রহিমন বিবির সামান্য ভুল হয়েছিল বুঝবার- তাদের সঙ্গে আরেকটি অবুঝ ছেলে আলামিয়া ছিল- তার কথা তার মনেই পড়ে নি।

আঁচলে চোখ মুছতে মুছতে কুটিমিয়ার মা বলে, পাগল, আমি কি যাত্রা দেকছি?

দেহছ নাই তয় গেছিলি ক্যান? কুটিমিয়া ক্ষুব্ধ স্বরে ঝামটা দিয়ে ওঠে।

বাজান না বালো, কাছে আয়। দেহি কত্থানি কাটছে?

কুটিমিয়া আর ছুটে পালায় না। মায়ের কাছে ধরা দিয়ে সে সবেগে কেঁদে ওঠে। তার মা গামছা খুলে কাটা দেখে চিৎকার দিয়ে ওঠে, তর এতো বড় সর্বনাশ কেমনে অইলো রে বাজান- কেমনে অইলো?

কুটিমিয়ার হাতের কাটা ঘা সেরেছিল, কিন্তু সেই রাত্রে যাত্রা দেখতে না পাওয়ার দুঃখ নয়, তাকে ফেলে তার নিষ্ঠুর মা যাত্রা দেখতে গিয়েছিল, সেই দুঃখ তার অন্তরের গহিনে কাঁটার মতো বিঁধে থাকলো।



এরপর গুনাই বিবি সে বাবার সাথে বার কয়েক দেখেছে। অতি শৈশবে বাবার কোলে বসে যাত্রায় নর্তকীদের নাচ দেখতে সে প্রচুর মজা পেতো, কিন্তু বয়স একটু বেড়ে গেলো যখন, যখন বাবার কোলে বসার বয়স তার গত হলো, মেয়েঘটিত ব্যাপার-স্যাপারে তার মনের মধ্যে সামান্য পরিণতি ফুটতে থাকলো, বাবার পাশে বসে যাত্রা দেখতে তার লজ্জাবোধ হতে থাকলো। পুরুষ-নর্তকীরা কোমর দুলিয়ে খেমটা নাচন নাচে, ছোটোবেলায় বাবার কোলে বসে এসব দেখে সে খুব পুলকিত হতো। আজকাল লজ্জায় তার মাথা নুয়ে আসে, অথচ বন্ধুদের সাথে একত্রে বসলে এই নাচ তার মনে ঝড় তোলে।



অকস্মাৎ একদিন দারুণ খবর চাউর হলো- দোহারপুরীতে ‘গুনাই বিবি’ হবে। তবে যাত্রার খবরের চেয়ে আরেকটি খবর সবচেয়ে বেশি চমক ছড়ালো- তা হলো, এই তল্লাটে প্রথম বারের মতো যাত্রায় মেয়ে-নর্তকী নাচবে, যাকে সুদূর ময়মনসিংহ থেকে অনেক টাকার নজরানায় আনা হচ্ছে। গ্রামে গ্রামে ঢোল পিটিয়ে, মাইকে গলা ফাটিয়ে সেই নর্তকী আসার খবর জানানো হলো। জবর চমকপ্রদ তার নাম- প্রিন্সেস নূরজাহান। তার রূপের আগুনে চারপাশের সবকিছু জ্বলে-পুড়ে ছাই হয়ে যায়। এমন রূপসীকে এক নজর দেখলেই জীবন ধন্য।

একা কিংবা বন্ধুদের সঙ্গে রাতের বেলা যাত্রা দেখার বয়স তখনো কুটিমিয়ার হয় নি। এই সেদিনও বাবার কাছ ঘেঁষে বসে বাইয়ালির নাচ দেখেছে, কিন্তু এখন আর সেভাবে নর্তকীর নাচ দেখা সম্ভব নয়। অথচ প্রিন্সেস নূরজাহান নামটা তার মনের মধ্যে তীব্র আগুন জ্বেলে দিয়েছে। বিপরীত লিঙ্গের প্রতি সহজাত কামবোধ নয়, কেবল লোকমুখে শুনে কখনো-না-দেখা নারী-নর্তকীর উথালপাথাল রঙ্গনৃত্য উপভোগের লোভই ভিতরে ভিতরে তাকে ক্ষেপিয়ে তুললো। মেয়েটা যখন সারা মঞ্চ জুড়ে দুলে দুলে নাচবে, কী হবে তার মুখের ভাষা, গানের সুর, চোখের চাহনি? তার চুলের খোঁপায় কৃত্রিম পরচুলা থাকবে না, তার বুক কিংবা পিঠের জমিন পুরুষ-নর্তকীর মতো বেঢপ ও সমতল নয়- আছে পাহাড়ের উঁচুনিচু ঢেউ- যা দেখলেই ঝিলিক দিয়ে যৌবন জেগে ওঠে। তবে পুরুষ বাইয়ালিরা খুব বিশ্রী আর অশ্লীল অঙ্গভঙ্গি করে, মেয়ে-নর্তকীটা নিশ্চয়ই অতোখানি যাবে না। এসব কল্পনা করতে করতে কুটিমিয়ার মনে হতে লাগলো- ধান ক্ষেতের ওপর দিয়ে বাউরি বাতাস ঢেউ খেলে যায়- সুন্দরী নর্তকীটা সেই ঢেউয়ের তালে তালে নাচছে, উত্তুরে হাওয়ায় বাঁশঝাড়, কলার ঝোপ ঝমঝম-পতপত করে বাজে, গাছপালা-বনবাদাড়ে মটমট করে ডালে ডালে ঘর্ষণ হয়, কী এক আনন্দ-হিল্লোলে কুটিমিয়ার মন দুলে ওঠে। তার অশান্ত-উৎসুক-আঁতিউঁতি-চোরা চোখ চারদিকে তাকে খুঁজে ফিরে- যার পায়ের ঘুঙুর বাজে বাতাসে বাতাসে, পাতার মর্মরে।

চাচাতো ভাই আলামিয়ার সাথে মাঝে একবার সলা-পরামর্শ করলো কী করা যায়। আলামিয়াও নূরজাহানের ঘোরের মধ্যে আছে। যদিও তারও কৈশোর কাল বটে, মেয়েদের দিকে সে-ও তাকায়, কিন্তু সেই চাহনিতে যৌবনাগমনের কোনো চিহ্ন থাকে না, অজানা অদেখাকে জানার এবং দেখার তীব্র বাসনা ও কৌতূহল আছে তাতে।

কুটিমিয়া পড়েছে প্রিন্সেস অর্থ রাজকুমারী। রাজার দুলালী। রাজদুলারি। রাজকন্যারা ভীষণ রূপসী হয়। সে বোঝে, প্রিন্সেস নূরজাহান কোনো রাজার কন্যা নয়, তবু সে ভেবে ভেবে খুব আকুল হয় নূরজাহানকে ‘প্রিন্সেস’ ডাকা হয় বলে। যাত্রার সব নর্তকীকেই কি তাহলে প্রিন্সেস ডাকা হয়? অবোধ কার কন্যা এ প্রিন্সেস নূরজাহান? কোনো রাজকন্যা কি কোনোদিন কোনো যাত্রামঞ্চে নৃত্য দেখিয়েছিল? কুটিমিয়া ধ্যানমগ্ন হয়ে এসব ভাবে।

তীব্র আবেগ আর উচ্ছ্বাস চেপে রাখা ভীষণ দায় হলো। একবার সে মনে মনে এ-ও ভাবলো, শেষ পর্যন্ত বাবা কিংবা চাচার সাথে হলেও সে যাত্রা দেখতে যাবে। তাঁদের সামনে সে হয়তো প্রকৃত রসভোগ করতে পারবে না, কিন্তু তার দু নয়ন তো জুড়াবে, সে একদিন বুক উঁচু করে বলতে পারবে, প্রিন্সেস নূরজাহানের নাচ সে-ও দেখেছে।

দারুণ এক মওকা জুটে গেলো। যেদিন যাত্রা মঞ্চস্থ হবে সেদিন তার বাবাও বাড়িতে নেই, চাচাও নেই। মায়ের খুব একটা অবাধ্য সে নয়, বাবার অনুপস্থিতিতে মায়ের নিষেধাজ্ঞা ভঙ্গ করার সাধ্য তার নেই, কিন্তু মায়ের সাথে সে তর্ক করতে পারে নির্বিঘ্নে ও অসংকোচে, তার মনের মতো কিছু না হলে বা না পেলে সে মাটিতে দড়াম দড়াম পা আছড়ায়, মুখে দু চারটি কটু কথা বলে মনের ঝাল মিটায়।

সকালবেলা বড় এক বোঝা ঘাস কেটে এনে খালের পানিতে গরু গোসল করালো কুটিমিয়া। পান্তা খেতে বসে মাকে বলে বসলো, রাইত্রে আমি যাত্রা দ্যাকতে যামু।

পাগল পুলা কয় কী, আইজকা আবার যাত্রা অইবো কুতায়? ছেলের কথায় অবিশ্বাসের সুরে রহিমন বলে।

আল্লা, তুই জানস না মা, পুরীতে আইজ গুনাই বিবি অইবো? হেইহানে একটা ম্যায়া বাইয়ালি নাচবো, জানছ?

নাউজুবিল্লা- নাউজুবিল্লা, কুটিমিয়ার মা দু চোখ কপালে তুলে বলে, এতো মাইনষের সামনে ম্যায়াডা নাচবো? কুন্‌ গেরামের ছিনাল?

কী যে তুই কছ মা, ছিনাল অইবো ক্যান? মায়ের সম্মতি পাবার আশায় কুটিমিয়া বানিয়ে একটা মিথ্যা কথা বলে, ...প্রিন্সেস। রাজার ম্যায়া। রাজার ম্যায়ার নাচ না দেকতে পারলে একদুম মইরা যামু।

অবদ্র পুলার কতা হুনো তো। রহিমন কুটিমিয়ার কথায় অসন্তুষ্ট হয়। আরো বলে, রাজার ম্যায়া আইফো কই গনে? রাজার ম্যায়ারা কি নাচে?

তুই কিছুই জানছ নারে মা। গেরাম ভইরা নাম ছড়াইয়া গেছে প্রিন্সেস নূরজাহানের, যেমন তার রূপ, তেমনই তার নাচ- না দ্যাকলে কেওই বিশ্বাসই করবো না।

এইসব যাত্রাফাত্রা দ্যাকপার পারবি না। রাইত-বিরাইতে কতো আফদ-বিফদ আছে। দোহারপুরী কি এইহানে?

না, আমি যামু।

চুপ কর ব্যাশিজিল পুলা। যাত্রা দ্যাহে কে রে, জানছ? যাত্রা দ্যাহে ফাত্রায়। তুই কি ফাত্রা?

কিন্তু কুটিমিয়া নাকি সুরে বলে ওঠে, আমি যামুই।



পাশের বাড়ির আবুল, রহিমুদ্দিন, নুরু- ওরাও যাবে। ওরা অবশ্য কোনো বারই যাত্রা দেখা বাদ দেয় না। রাতের বেলা ওরা কোথায় যায় বা না যায় ওদের মা-বাবারা সে খবর রাখে না; অসংখ্য ভাইবোনের মধ্যে ওদের খবরাখবর রাখা ওদের মা-বাবাদের পক্ষে কখনো সম্ভবও হয় না; ওরা তাই দিনে দিনে ‘বাদাইরা’ হয়ে গেছে, বড্ড স্বাধীন ওদের জীবনযাপন। যতো বাধানিষেধ যেন কুটিমিয়ার জন্য। সন্ধ্যা হলেই ঘরের ভিতরে ঢুকে পড়ে কুপির কাছে বসে বই পড়া, খাওয়া-দাওয়া সেরে কাঁথার নিচে মাথা গুঁজে শুয়ে পড়া। এভাবে ঘরের কোণে বন্দি করে রাখলে তার কি চোখ ফুটবে? তার বয়স হবে, লোকজন দেখবে, কুটিমিয়া তখনো মায়ের আঁচলের তলে ভীরুর মতো মুখ লুকিয়ে আছে।



সন্ধ্যা হবার সাথে সাথে অত্যন্ত সুবোধ বালকের মতো পা ধুয়ে ঘরে ঢুকে পড়লো কুটিমিয়া। কুপির কাছে বসে বই পড়তে লাগলো এক মনে। সে শব্দ করে পড়ে, কিন্তু তার স্মৃতির কোঠায় আজ কিছুই লেগে থাকে না, সব ঝরে যায়, তার মন আর ঘরে নেই।

খাওয়া-দাওয়া শেষ করে সে নিজেই বাঁশের ঝাঁপ আটকে দিল। একেবারে বেড়ার কাছ ঘেঁষে কাত হয়ে শুয়ে ছোটো ভাই কালামিয়াকে বুকের দুধ খাওয়াচ্ছে তার মা, মাঝখানে দাদি। বাবা বাড়িতে না থাকলে মাঝে মাঝে দাদি এ ঘরে থাকে। আরো ছোটো কালে সে দাদির গলা ধরে ঘুমাতো। এখন গলা ধরে ঘুমাতে ওর লজ্জা হয়, তাছাড়া সে কারো মুখের নিশ্বাস সহ্য করতে পারে না।

দাদির পিঠের কাছে সে শুয়ে পড়ে গুটিপোকার মতো নির্জীব হয়ে পড়ে রইলো। তার মাথার কাছে কুপিটা জ্বলছে। মাঝে মাঝে মাথা সামান্য উঁচু করে দেখে তার মা ঘুমিয়েছে কিনা। কিছু বোঝা যায় না। অপেক্ষা করতে করতে কুটিমিয়া অধৈর্য্য হয়ে পড়লো। একবার ইচ্ছে হলো এগিয়ে মাথা উঁচু করে লম্বা ফুঁ দিয়ে বাতিটা নিভিয়ে দেয়। মনে মনে সে কামনা করে- যদি একটা দমকা হাওয়া এসে বাতিটা নিভিয়ে দিত, খুব ভালো হতো। সে প্রচণ্ড বিরক্ত হয়, তার ইচ্ছে হয় এক ঝটকায় গাছা শুদ্ধ কুপিটা কাত করে ফেলে দিতে।

মাথা ডঁ~চু করে মায়ের দিকে তাকালো, তার মা এ দিকে কাত হয়ে আছে, তার দু চোখ বন্ধ, ঘুমিয়ে গেছে বোঝা যায়, কিন্তু ইঁদুর হাঁটার শব্দেও সে চমকে জেগে ওঠে। অন্য দিকে কাত হয়ে শুলে অবশ্য ঝুঁকি নেয়াটা সহজ হতো।

ঝুঁকি ছাড়া জীবনে কিছুই করা যায় না। মুহূর্তে কুটিমিয়া সিদ্ধান্তে পৌঁছে যায়, যা ঘটে কপালে ঘটুক, চেষ্টা তাকে করতেই হবে। সে আলগোছে হাত বাড়িয়ে গাছার ওপর থেকে বাতিটা নামিয়ে আনে, সিঁথান বরাবর বিছানায় নামায়, ফুঁ দিয়ে নেভালে ফুঁ-এর শব্দে কারো ঘুম ভেঙ্গে যেতে পারে। দু আঙ্গুলির ফাঁকে সলতে চেপে ধরতেই দপ করে কুপিবাতি নিভে যায়। মুহূর্তে পুরো ঘর অন্ধকার- ইচ্ছে করলেই অভিযানে উদ্যত হতে পারে, কিন্তু সামান্যক্ষণ অপেক্ষা করে দেখতে চায়, এরই মাঝে যদি মায়ের ঘুম ভাঙ্গে, মা যদি দেখে ঘরের বাতি নিভে গেছে, তার সমস্ত ইচ্ছের জলাঞ্জলি হবে।



রহিমুদ্দিন আর নুরুর ছোটো ছোটো কথার শব্দ শুনেই কুটিমিয়া উঠে দাঁড়ায়। অতি সপ্তর্পণে ঝাঁপ খোলে, ঝাঁপের কানও সেই শব্দ শুনতে পায় না। নরম পা ফেলে বাইরে এসে পুনরায় ঝাঁপ লাগিয়ে দেয়, তারপর লম্বা কয়েক কদমে সে বাড়ির বাইরে রাস্তায় চলে আসে। তখন রহিমুদ্দিন আর নুরুও ঠিক সেই জায়গায় এসে পৌঁছে গেছে। এমন মুক্তির আনন্দ জীবনে কুটিমিয়া প্রথম উপভোগ করলো। ওদের সাথে দ্রুত পায়ে নিরাপদ দূরত্বে পৌঁছেই মনের আনন্দে সমস্বরে গুনাই বিবির গান জুড়ে দিল :

দাদা আর যাবো না ঐ ইশকুলে পড়তে।

ঐ ইশকুলে পড়তে গেলে দাদা গো

ও দাদা সম্মান বাঁচবো না

দাদা আর যাবো না ঐ ইশকুলে পড়তে...



গান গায় আর কুটিমিয়া মনে মনে ভাবে, যাত্রাগানের চেয়ে নূরজাহানের নাচের আসর হলেই সবচাইতে বেশি মজা হতো।

আকাশে চাঁদ নেই। রাতের শেষ প্রহরে সরু এক ফালি চাঁদ পুব দিকে যখন উঠবে, তখন যাত্রার করুণ গানের মতোই সেই চাঁদখানি অতিশয় ম্লান ও বিরহকাতর দেখাবে।

দু গাঁয়ের মাঝখানে আধমাইল দীর্ঘ চক। চক পার হয়ে গ্রামের শুরুতে রাস্তার উত্তর ধারে প্রকাণ্ড এক বটগাছ– অসংখ্য শেকড়-বাকড় আর নোয়ানো শাখা-প্রশাখায় ঢাকা তলাভূমি তার উত্তরে বহুদূর অব্দি বিস্তৃত, তারও উত্তরে যে বিশাল ও গভীর এক দিঘি, তার নাম চৈতিবিবির দিঘি।

বটগাছটি দিনের বেলায় রাখাল ছেলেদের, ক্লান্ত কৃষকগণের ও শ্রান্ত পথিকদের মনোরম বিশ্রামস্থল। রাত্রিবেলায় দূর থেকে আবছা অন্ধকারে এটিকে আকাশছোঁয়া এক পাহাড়ের মতো মনে হয়– বুকের ভিতর কেমন এক ভয় জাগে। তাই সাঁঝের পর সচরাচর এ গাছের নিচ দিয়ে কেউ হাঁটে না।

রাত-বিরাতে এ বটগাছের কাছে আসতেই গা ছমছম করে ওঠে। রাতের বটগাছকে তো মানুষ এমনিতেই ভয় পায়– কিন্তু এ গাছটিকে ভয় পাবার পেছনে গভীর রহস্য আছে। এ গাছের কাছে আসলেই বহু যুগ ধরে শুনে আসা এক ভয়ঙ্কর কাহিনি সবার মনে পড়ে যায়।

চৈতিবিবির দিঘির পাড়ে এ বটগাছটা দাঁড়িয়ে, এজন্য মানুষের মুখে মুখে ফিরতে ফিরতে এর নাম চৈতিবিবির বটগাছ হয়ে গেছে। এর পশ্চিমে জঙ্গল-ছাওয়া যে বিশাল পোড়ো ভিটেটি রয়েছে, ওটি বহু যুগ আগে এক জমিদার বাড়ি ছিল।

প্রায় একশত বছর আগে জমিদার হারান শেখ এই দিঘি খনন করেছিলেন। প্রতিদিন ১০০ জন করে কামলা মাটি কাটতো এই দিঘিতে, পুরো ১০০ দিন একটানা মাটি কাটার পর এতোই গহীন ও বিশাল হয় এই দিঘি যে এর পাড়ে এসে দাঁড়ালে ভয়ে বুক কেঁপে উঠতো।

এই দিঘির একটি মাত্র শান-বাঁধানো ঘাট ছিল। সেই ঘাটে সখীগণকে নিয়ে গোসল করার অধিকার ছিল মাত্র একজনের- সে হলো জমিদারের পুত্রবধূ চৈতিবিবি।

জমিদারের একমাত্র পুত্র মরন শেখের তিনটি বিয়ে দেয়া হয়েছিল, কিন্তু কারো গর্ভেই কোনো সন্তানাদি জন্মালো না। বংশ রক্ষার্থে অগত্যা জমিদারপুত্রের চতুর্থ বিয়ে দেয়া হয় চৈতিবিবির সাথে এবং আল্লাহ্‌র অসীম ফজিলতে বিয়ের প্রথম রাতেই চৈতিবিবি গর্ভবতী হয়। এই শুভ সংবাদে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে জমিদার মহোদয় মহা ধুমধামে সাত গ্রামের মানুষজনকে দাওয়াত করে খাওয়ান।

চৈতিবিবির একটি লুলা পুত্রসন্তান হয়। জমিদার পরিবারে দুঃখের অন্ত থাকে না, তাঁদের দুঃখের সাথে গ্রামবাসীরাও কেঁদে আকুল হয়- বিধাতার কী নিষ্ঠুর রহস্য!

দিনে দিনে লুলা পুত্র বড় হতে থাকে। টেনে টেনে হামাগুড়ি দেয়- তা দেখে চৈতিবিবি অঝর ধারায় চোখের পানি ফেলে। আস্তে আস্তে আরো বড় হয়- ভাঙ্গা পায়ে অতি কষ্টে লুলা ছেলে হাঁটে।

একদিন ভরদুপুরে দিঘির ঘাটে চৈতিবিবির লাশ ভাসতে দেখা গেলো। সারা গাঁয়ে কান্নার রোল উঠলো। সেই কান্না থামে না।

এরপর বহু আশ্চর্য ঘটনা ঘটতে লাগলো। প্রায় দুপুরেই দেখা যায় লুলা শিশুটি পাকা ঘাটের কিনারে বসে পা দুলিয়ে খিলখিল করে হাসছে– একদম একাকী। কেউ তাকে ওখানে নিয়ে যায়, নাকি সে একা একা যায়, কেউ তা জানে না, বুঝতেও পারে না।

দুপুরে ঘাটে পানি আনতে গিয়ে জমিদার বাড়ির এক চাকরানি একদিন ‘ও-মাগো’ বলে চিৎকার দিয়ে জ্ঞান হারালো। জ্ঞান ফিরলে সে জানালো, সে নাকি ঘাটের কিনারে চৈতিবিবিকে লুলাকে কোলে নিয়ে বসে থাকতে দেখেছে। খুশিতে ডগমগ লুলা পা দুলিয়ে মায়ের বুকে দুধ খাচ্ছিল আর মাঝে মাঝেই খিলখিল করে হেসে উঠছিল।

এটা তার দেখার ভুল। চৈতিবিবি মারা গেছে মাস ছয়েক আগে- সে কোথা থেকে আসবে?

এরূপ আরো অনেকে চৈতিবিবিকে দেখতে লাগলো, সে সাঁতার কেটে দিঘির এ পাড় থেকে ও পাড়ে যায়, মাঝখানে চিৎ হয়ে ভেসে থাকে। ঘাটে বসে লুলাকে গোসল করায়। এসব কথা জমিদারের কানে যায়, কিন্তু তিনি তা শুনে বিরক্ত হোন- এ কখনো হয়? শেরেকি কথা। অবশ্য এ-ও তিনি ভাবেন– চৈতিবিবিকে গাঁয়ের মানুষ খুব ভালোবাসতো, তার অস্বাভাবিক মৃত্যু তার প্রতি মানুষের সহানুভূতি আরো বাড়িয়ে দিয়েছে, দিঘির কাছে এলেই চৈতিবিবির কথা তাদের খুব করে মনে পড়ে যায়, ফলে দৃষ্টিভ্রম হয়। জমিদার অবশ্য এ-ও জানেন, তিনি তাঁর এই পুত্রবধূটিকে অসম্ভব ভালোবাসতেন এই কথাটি সবারই জানা, চৈতিবিবির কথা পেড়ে জমিদার মহোদয়ের সুনজর পাওয়ারও একটা প্রয়াস থাকতে পারে।

এর মাস খানেক পরই অত্যাশ্চর্য ঘটনাটি ঘটলো। জমিদার মহোদয় দুপুরে পুকুরের পাড়ে বটের ছায়ায় হাঁটাহাঁটি করছিলেন। হঠাৎ তাঁর কানে এক শিশুর খিলখিল হাসির শব্দ ভেসে আসে। উৎসুক হয়ে সামনে এগিয়ে যান- ঘাটের পাড়ে দাঁড়াতেই তিনি বিস্ময়ে রুদ্ধবাক হয়ে যান– তাঁর দু চোখ বিশাল বিস্ফারিত হয়ে ঘাটের কিনারে স্থির হয়– বেণি খোলা, এলোচুল তার, পানিতে অর্ধনিমজ্জিত দুই পা, কোলের ওপর লুলাকে বসিয়ে স্তন্যপান করাচ্ছে চৈতিবিবি, ঘাড়খানি বাম দিকে ঘোরানো, তার ভীষণ হাস্যোজ্জ্বল মুখটি ঈষৎ দেখা যায়, মাঝে মাঝে লুলার গালে সে টুসি মারে, খিলখিল হাসিতে সে ফেটে পড়ে- এ কী অবিশ্বাস্য দৃশ্য দেখতে পাচ্ছেন জমিদার মহোদয়! অবিশ্বাস্য! অবিশ্বাস্য!

বউমা!

ঘোরের মধ্যেই তিনি অস্ফুট স্বরে ডেকে উঠলেন। আর সঙ্গে সঙ্গে ঘাড় ঘুরিয়ে তাকায় চৈতিবিবি, তার হাসিমুখ স্তিমিত হয়, সন্তর্পণে লুলাকে কোল হতে নামিয়ে পাথরের সিঁড়িতে তাকে বসায়, তারপর ধীরে ধীরে সাঁতরে দিঘির মাঝখানে চলে যায়– জমিদার এক দৃষ্টিতে কিংকর্তব্যবিমূঢ়ের মতো তাকিয়ে থাকেন– চেয়ে চেয়ে দেখেন, দিঘির মাঝখানে গিয়ে চৈতিবিবি থামলো, আবার তার দিকে ফিরে তাকালো, তারপর টুপ করে একটা ডুব দিল, মাথার চুল পানিতে ভেসে থাকতে দেখা গেলো কিছুক্ষণ, শাড়ির আঁচলখানিও আরো কিছুক্ষণ দেখা গেলো, তারপর আর কিছুই দেখা গেলো না।

জমিদারের ঘোর কাটে, কিন্তু তাঁর হতবিহ্‌বল কণ্ঠে বাক ফোটে না। এ কী অবিশ্বাস্য ঘটনা! তিনি দৌড়ে সিঁড়ি বেয়ে নিচে নেমে আসেন। মায়ের জায়গায় বসে লুলা মায়ের চলে যাওয়ার পথের দিকে ফ্যালফ্যাল করে তাকিয়ে আছে। জমিদার তাকে কোলে তুলে নেন, হন্তদন্ত হয়ে ঘরে ফিরে আসেন, কিন্তু কাউকে কিছুই খুলে বলেন না। এ ছেলে কীভাবে দিঘির ঘাটে যায়? সারা বাড়ি ভর্তি কতো মানুষজন, এ ছেলে কখন কীভাবে পানির এতো কাছে গিয়ে বসে? কেউ কি দেখে না? তিনি আশ্চর্য হয়ে ভাবেন, আর এক নিদারুণ ভয়ে তাঁর বুক কেঁপে উঠতে থাকে।

এ ঘটনার পর জমিদার হারান শেখ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বাকরুদ্ধই ছিলেন। তাঁর মুখে যেমন ভাষা ফোটে নি, চৈতিবিবিকেও আর কোনোদিন ঘাটে বসে লুলাকে দুধ খাওয়াতে দেখা যায় নি।

কিন্তু চৈতিবিবিকে দেখার বাসনা মানুষের তীব্র হতে থাকে। তারা ভিড় করে দিঘির পাড়ে এসে বসতো, ঝিম দাঁড়িয়ে থাকতো। অনেক দূরের মানুষও অনেক সময় এসে পাড়ে দাঁড়িয়ে এক ধ্যানে অপেক্ষা করতো, যদিই বা চৈতিবিবিকে একবারের জন্য দেখতে পায়।

চৈতিবিবিকে দেখার বাসনা আর কখনোই মানুষের পূরণ হলো না এবং কালক্রমে মানুষের মুখে মুখে ফিরতে ফিরতে এক সময় দিঘির নামটি হয়ে যায় চৈতিবিবির দিঘি। দিঘির পাড়ের বটগাছটির বয়স দিঘির বয়সের চেয়ে বছর কুড়ি কমই হবে এবং এটাকেও মানুষ একদা চৈতিবিবির বটগাছ নামে ডাকতে থাকে।



নুরু, রহিমুদ্দিন ও কুটিমিয়ার মনে আজ কোনো ভূতের ভয় নেই। কিন্তু তবুও বটগাছের কাছে আসা মাত্রই ওদের তিনজনেরই গা ছমছম করে উঠলো। তবে মুখে কেউ কিছু প্রকাশ করলো না- যদিও ওদের সবার বুকই এখন ভয়ে দুরুদুরু করছে। নুরু সবার আগে, গাছতলায় আসা মাত্রই সে দ্রুত কদম ফেলতে লাগলো, দেখাদেখি তার পেছনে রহিমুদ্দিন, এবং বলা বাহুল্য, কুটিমিয়াও।



যাত্রাস্থলের কয়েক শ গজ দূর থেকেই তুমুল শোরগোল শুনতে পেলো ওরা। সেই শোরগোলে ওদের প্রাণ চঞ্চল হয়ে উঠলো।

গভীর জঙ্গল, বাঁশঝাড় আর ঘন গাছপালায় ছাওয়া পুরী গাঁয়ের মাঝখানে উঠোনের মতো ছোট্ট একটি অসমতল মাঠ। বৃষ্টি হলেই এখানে-ওখানে পানি জমে, কাদা হয়; সেই পানি আর কাদায় গড়াগড়ি করে হাডুডু, দাঁড়িয়াবাঁধা আর কাঁচা জাম্বুরায় বালকদের ফুটবল খেলা চলে প্রায় বার মাস। মাঠের এক পাশ দিয়ে পায়ে-চলা পথ চলে গেছে, সেখানে ছোটো একটা মুদি দোকান, পান থেকে কেরোসিন এবং চা থেকে চানাচুর- সবই বেচাকেনা হয়।

মাঠের এক কোণে যাত্রামঞ্চ সাজানো হয়েছে। মঞ্চের এক ধারে বাঁশের ঘের করে মহিলাদের জন্যও করা হয়েছে সংরক্ষিত ও সুরক্ষিত স্থান।

যাত্রামঞ্চের চার কোনায় চারটি হ্যাজাক বাতি ঝুলিয়ে দেয়া হয়েছে। হ্যাজাকের আলো চারদিকে ঠিকরে পড়ছে। ছোটো মাঠখানি দিনের আলোর মতো ফরসা হয়ে উঠেছে। মঞ্চের চারপাশে উপচে পড়া দর্শকগণ মাঝেমধ্যেই জোরে হট্টগোল করে উঠছে, কেননা, রাত বাড়ছে কিন্তু যাত্রা শুরু হবার কোনো আলামতই নেই।



রাত্রি গভীর না হলে যাত্রা শুরু হবে না- এটাই সাধারণ রীতি। যাত্রা চলতে চলতে ভোর হয়ে আসবে, বিদায়বেদনার মতো যাত্রা সমাপ্তির বেদনায় মানুষের মন ভারী হয়ে উঠবে- সেই বেদনার ভিতর থেকেই সারা দেহমনে এক অনির্বচনীয় আনন্দানুভূতি ছড়িয়ে পড়বে।



কিন্তু দর্শকগণ ক্রমেই অধৈর্য্য হয়ে পড়ছে- অযথা কালক্ষেপণ তাদেরকে অসহ্য যন্ত্রণায় পুড়িয়ে মারছে।

অশান্ত দর্শকেরা যখন ধৈর্য্যের শেষ সীমান্তে, ঠিক সেই সময়ে বাদকদলের প্রবেশ। সাথে সাথে এক দফা উল্লাসধ্বনি ওঠে, কারণ, বাদকদলের প্রবেশের অর্থ যাত্রা শুরু হতে আর দেরি নেই।

প্রবেশপথের কাছে মঞ্চের এক ধারে বসে বাদকদল বাজনা ধরলো। মধুর বাদ্যযন্ত্রে সবাই আরেক বার উতলা হয়ে উঠলো। সবার মনেপ্রাণে আজ একটাই আকাঙ্ক্ষা- প্রিন্সেস নূরজাহানের জ্বালাময়ী নৃত্য। কিন্তু কখন সে মঞ্চে আসবে? মনে হয় এখনো ঢের বাকি। ক্ষণে ক্ষণে দর্শকদের একাংশ থেকে ঠেলাঠেলি, শোরগোল শুরু হয়, আয়োজক কর্তৃপক্ষের ব্যক্তিরা মঞ্চে এসে সবিনয়ে শান্ত হতে অনুরোধ জানান, তাতেও মানুষ ক্ষেপে যায়। শেষ পর্যন্ত মানুষের মুখে ধুয়া উঠলো- প্রিন্সেস নূরজাহান! প্রিন্সেস নুরজাহান! সুর করে তারা এই নাম জপতে লাগলো।



হঠাৎ ঘোষণা- ভাইসব, আপনারা শান্ত হোন, এখনই আমাদের যাত্রাপালা শুরু হতে যাচ্ছে।

মানুষ শান্ত হলেও উঁকিঝুঁকি দিয়ে, ঘাড় উঁচু করে প্রবেশদ্বারের দিকে অধীর ভাবে তাকায়, কিন্তু কেউ নেই। মানুষ আবারও ক্ষিপ্ত ও বিচলিত হয়ে ওঠে।

অবশেষে প্রবেশদ্বারের ধূলি কপালে ছুঁইয়ে মঞ্চে প্রবেশ করলো ছয়জন বন্দনাকারী। তাদের কণ্ঠস্বরে অপূর্ব মাধুর্য আছে, বাদ্যের তালে তালে তাদের গানের সুর এক অজাগতিক ছন্দোময়তার সৃষ্টি করে। কিন্তু এসবে আজ মানুষের প্রাণ ভরছে না, আজকের আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু প্রিন্সেস নূরজাহানের খেমটা নৃত্য না দেখা অব্দি তাদের অন্তরের জ্বালা মিটবে না।

বন্দনাগীতের মাঝামাঝি সময়ে দর্শকদের মাঝে গুঞ্জন উঠলো, তাদের কান ঝালাপালা করছে।



ভীষণ চেঁচামেচির মধ্য দিয়ে বন্দনা শেষ হলো এবং সঙ্গে সঙ্গে বাদকদলের উদ্দাম বাজনা বেজে উঠলো। ধুমধাড়াক্কা তালে সেই বাজনা বেজে চলছে- প্রবেশপথের দিকে ব্যাকুল চোখে মানুষ তাকিয়ে- দূরে, আড়ালে, ঝিকিমিকি ঝিকিমিকি ক্ষুদ্র আলোর বিচ্ছুরণ- ছনাৎ ছনাৎ ঝুমঝুম বেজে ওঠে- মৃদু শোনা যায়- দর্শক ছটফট করতে থাকে- বাদ্যযন্ত্রের সুর আরো উত্তাল হলো, তখনই এক দৌড়ে মঞ্চে প্রবেশ করলো প্রিন্সেস নূরজাহান। বাজছে বাদ্যযন্ত্র, জরির ওড়নায় মুখমণ্ডল মৃদু আবৃত, ডান হাত উঁচিয়ে বাঁকা করে কপাল ঢেকে উদ্দাম তালে মঞ্চের চারদিকে ঘুরছে নূরজাহান, যেমন তার লতার মতো শরীর, ঘাগরা পরেছে, গায়ে একটা জরিমাখানো ঝলমলে ব্লাউজ- কোনোদিন-না-দেখা গ্রামবাসীগণ বাইয়ালির ব্লাউজচেরা বুক আর যৌবনখোলা নাভি দর্শনেই মূর্ছা যেতে পারতো, কিন্তু প্রিন্সেস নূরজাহান সকলের অদেখা ভুবনের রহস্য আরো বহুগুণ উন্মোচন করে দিল। নূরজাহান ভীষণ বেগে চারদিকে ঘুরছে, ঢং শব্দে বাদ্যযন্ত্রের তাল থামলো- সেই তালের সঙ্গে বিপুল দর্শকদের দিকে মুখ করে চারদিকে ঘাগরা ছড়িয়ে, একটি হাঁটু গেড়ে, আরেক হাঁটু সামনে ছড়িয়ে বসে পড়লো নূরজাহান- দু হাতের অবগুণ্ঠনে তার মুখ ঢাকা, বাদ্যযন্ত্রে এবার সুর উঠছে- খুব ধীরে ধীরে-

রূপে আমার আগুন জ্বলে...

সেই সুরে সুরে সে খুলছে অবগুণ্ঠন - দু হাত ধীরে ধীরে প্রসারিত হতেই তার মুখশ্রী দেখে তামাম পুরুষ পাগল হয়ে গেলো। রূপে আমার আগুন জ্বলে- হায় রে হায়...ধীরে ধীরে এক হাতে প্রিন্সেস নূরজাহান ঘাগরা টেনে আস্তে আস্তে হাঁটু পর্যন্ত তোলে- পুরুষেরা উন্মত্ত উচ্ছ্বাসে ফেটে পড়ে- এক ঝংকারে উঠে দাঁড়িয়ে নূরজাহান চরকির মতো পাক খায়, আবার এক পা সামনে ছড়িয়ে কাপড় তুলতে তুলতে সে গান গায়- যৌবন ভরা অঙ্গে...সঙ্গে সঙ্গে আরেক পাক ঘূর্ণি- তারপর কোমর দুলিয়ে দুলিয়ে দু হাতে দর্শকগণকে আহ্‌বান করে সে গায়- প্রেমের সুধা পান করে নাও হায়রে আমার দিওয়ানা...মঞ্চের এক প্রান্ত থেকে আরেক প্রান্তের দিকে ছুটে যায়- খটাখট শব্দে মঞ্চের ওপর তার কদম আছড়ে পড়ে, ঝনঝন শব্দে বাজে ঘুঙুর, আর দু হাতে দর্শকগণকে নিজের দিকে আহ্‌বান করতে থাকে, গাইতে থাকে- রূপে আমার আগুন জ্বলে...



এ এক আশ্চর্য অপূর্ব উদ্দাম নৃত্য। বাদ্যমূর্ছনার তালে তালে দর্শকহৃদয়ে ঢেউ খেলে যেতে লাগলো। পুরুষ দর্শকরা সবচেয়ে উন্মত্ত হয়ে ওঠে যখন নূরজাহান ব্লাউজের নিচে পনিরের মতো ধবধবে অংশটুকু অপূর্ব কৌশলে ঢেউ খেলাতে থাকে, প্রস্ফুটিত নাভিখানিকে খাবলে খেয়ে ফেলার জন্য তারা বেপরোয়া হয়ে ওঠে- যখন সে এক স্থানে থমকে দাঁড়িয়ে বক্ষ দোলাতে থাকে, তার সেই বক্ষ দুলুনিতে পুরুষহৃদয়ে ঝড় বয়ে যায়।

কী থাকে জীবনে যদি কেউ প্রিন্সেস নূরজাহানের এই নাচই না দেখলো? পুরুষ-যুবাদের জীবন আজ ধন্য হলো। নূরজাহানের নৃত্য দেখে, যা আগে কখনো কেউ দেখেনি, ভবিষ্যতেও কোনোদিন দেখার সুযোগ হবে কিনা কেউ জানে না- পুরুষরা জ্বলে উঠলো। কিন্তু মেয়েমহল একেবারে নিস্তব্ধ, তারা অতিশয় লজ্জাবনত, মাথা নিচু করে নীরবে বসে, দু একজন অত্যুৎসাহী বাঁকা চোখে তা দেখছে যদিও, অনেকেই বিব্রতভাবে উঠে চলে যেতে থাকলো।



নূরজাহান নেচেই চলছে অবিশ্রান্ত। হঠাৎ দাঁড়িয়ে যায়; তামাম পুরুষকে লক্ষ্য করে সে তার ভারী নিতম্ব ও কোমর দোলাতে থাকে- এমন সময় এক দুষ্টু যুবক নূরজাহানের বুক লক্ষ্য করে এক রুমাল ছুঁড়ে মারে, খপ করে তা ধরে ফেলে নূরজাহান। প্রচণ্ড উল্লাসে মানুষ ফেটে পড়ে। নূরজাহান আরো চমক দেখালো- রুমালটি বুকের ব্লাউজ গলিয়ে ভিতরে ঢুকিয়ে রাখলো, পুরুষরা সজোরে উল্লাস করে উঠলো। তখনই মেয়েদের সারিতে গুঞ্জরণ তীব্রতর হলো। এক ফাঁকে বুকের ভিতর থেকে রুমাল বের করে আনে নূরজাহান, তারপর ছুঁড়ে মারে সেই যুবকের বরাবর- উপর্যুপরি সরব উল্লাস। দেখাদেখি আরেকজনের আরেকটা রুমাল প্রক্ষেপণ- নূরজাহান এবার সবচাইতে বড় চমকটি দেখালো- সে দু পা ঈষৎ ফাঁক করে দাঁড়ালো, বাম হাতে ঘাগরার কোনা উঁচু করে ধরলো, ডান হাতে রুমালটি ঘাগরার ভিতর দিয়ে ঢুকিয়ে কিছুক্ষণ ঘষলো, তারপর বের করে এনে দর্শকদের বরাবর ছুঁড়ে মারলো, ওটা ধরার জন্য মানুষ হুমড়ি খেয়ে পড়লো, নূরজাহান আবার বাদ্যের তালে তালে নেচে উঠলো- তার কণ্ঠে সেই স্ফুলিঙ্গ-গান :



রূপে আমার আগুন জ্বলে

যৌবন ভরা অঙ্গে

প্রেমের সুধা পান করে নাও

হায়রে আমার দিওয়ানা।

ও আমার দিওয়ানা...

ও আমার মাস্তানা...

রূপে আমার আগুন জ্বলে...



মহিলা সারিতে ভীষণ জটলা আর হট্টগোল শুরু হয়ে গেছে। এতক্ষণ একজন দুজন করে স্থান ছেড়ে চলে যাচ্ছিল, এবার সকল মহিলা একযোগে উঠে দাঁড়ালো। আয়োজকগণ তাদেরকে থামাতে চেষ্টা করছে, কিন্তু মহিলারা তা শুনছে না। তারা এই বেশ্যা মাগির নাচ দেখবে না, ঘেন্নায় তাদের পিত্তি জ্বলে যাচ্ছে।

শোরগোল আর হট্টগোলের মধ্য দিয়ে মহিলাদের বসার সারি শূন্য হয়ে গেলে পুরুষরা দ্রুত সে-স্থান দখল করে নিল এবং এর মধ্য দিয়েই প্রিন্সেস নূরজাহানের প্রথম দফা নৃত্য শেষ হলো।



নুরু ও রহিমুদ্দিনের সাথে কুটিমিয়া তার জীবনের শ্রেষ্ঠতম সময়টুকু উপভোগ করছে। তিন জনে মাঝখানের একটা জায়গায় একত্রে বসেছে, তাদের চোখেমুখে উত্তেজনা, অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষা, তারা পরস্পর বাইয়ালি বিষয়ক কানাঘুষা করে। নুরু ও রহিমুদ্দিনের বয়স কুটিমিয়ার চেয়ে পাঁচ-সাত বছর বেশিই হবে। রহিমুদ্দিন আবার সবচাইতে সেয়ানা, বিশেষ করে নারী রহস্য সম্পর্কে তার জ্ঞান সবচাইতে বেশি।

রহিমুদ্দিন বলে, ‘বাইয়ালিডা’ দোস্ত একটা খাসা মাল। চুমুক দিতে ইচ্ছা করবার লাগছে। নুরু এ কথা বলে আর জিহ্বায় ওপর-নিচ ঠোঁট ভিজায়। কুটিমিয়া ঠিক ঠাওর করতে পারে না কোন জিনিসটায় চুমুক দেয়ার প্রতি নুরুমিয়ার এতো সাধ। তবে সে নিশ্চিত এটা অবশ্যই বাইয়ালির শরীরঘটিত ব্যাপার-স্যাপারই হবে। সে লক্ষ করে দেখে নুরুমিয়া আর রহিমুদ্দিনের চোখ কী এক অদৃশ্য বস্তুর আকাঙ্ক্ষায় চিকচিক করে জ্বলছে।

রহিমুদ্দিন ফিসফিস করে বলে, ওরা আইজক্যা নূরজাহানের অবস্থা টাইট কইরা ছাড়বো রে।

নু যাই, দেইক্যা আহি। যাবি? নুরু জিজ্ঞাসা করে।

ধূর পাগল, আমরা কি ধারে কাছে ভিড়বার পারুম?

বাইয়ালি কাইলক্যাও এইহানে থাকবো নি রে?

আরো অন্তত এক সাপ্তা পর্যন্ত এইহানে থাকবো। পুরা খরচ উসুল কইরা ছাড়বো না?

মানুষের মধ্যে আবার অস্বস্তি দানা বাঁধে, ওঠে গুঞ্জন। অভিনয় শুরু হয়েছে, কিন্তু অভিনয়ের প্রতি কারো একবিন্দু আগ্রহ নেই। প্রিন্সেস নূরজাহানকে চাই, তার নাভি নাচানো, বক্ষ দোলানো, ছুঁড়ে দেয়া রুমালের স্নায়ু-উত্তেজক গোপনাঙ্গ ঘর্ষণ- এসবের জন্য দর্শকগণ যন্ত্রণায় ছটফট করতে লাগলো।



হঠাৎ মানুষ একটু চাঙ্গা হয়ে উঠলো। যাত্রার কাহিনি জমে উঠেছে।

পাঠশালার শ্রেণীকক্ষ। বহু ছাত্রছাত্রীর মাঝে সুন্দরী, লাজুকলতা, ভিন গাঁয়ের জমিদারের আদুরে ভগ্নি গুনাই বিবিও একজনা। ছাত্রছাত্রীদের ঠাট্টা-রসিকতায় পণ্ডিত মহাশয়বিহীন শ্রেণীকক্ষটি একেবারে সরগরম। এহেন বিশৃঙ্খলার মধ্যে পণ্ডিতজির প্রবেশ। তাঁর ধমাধম বেত্রাঘাতে কয়েকজন দুষ্টু ছাত্রের পৃষ্ঠদেশ স্ফীত হলো। শ্রেণীকক্ষ শান্ত হয়ে উঠেছে, এমন সময় জমিদারপুত্র তোতামিয়াকে সঙ্গে নিয়ে নায়েব মহাশয়ের আগমন। আজ তোতামিয়াকে পাঠশালায় ভর্তি করানো হবে।

ভর্তির প্রথম দিনেই তোতামিয়াকে এক প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হতে হলো।

সম্রাট আকবরের পিতার নাম জানো কি, হে ফজরুল্লাহ্‌? ফজরুল্লাহকে লক্ষ করে গুরুগম্ভীর স্বরে পণ্ডিত মহাশয় জিজ্ঞাসা করেন।

দুষ্টু ফজরুল্লাহ্‌র উত্তর জানা নেই। সে বলে, পণ্ডিতজি, গতকাল আমার বাবার বিয়ে ছিল বলে পড়তে পারি নি। উত্তর জানবো কী করে?

ফজরুল্লাহ্‌র জবাব শুনে দর্শককুল হেসে ওঠে। পণ্ডিত মহাশয় ক্ষেপে গিয়ে ফজরুল্লাহকে বেত্রাঘাত করতে উদ্যত হোন, পাগলা ফজরুল্লাহ্‌ লুকোবার জন্য ছুটতে থাকে, গুনাই বিবির দু পায়ের ফাঁক গলে ভিতরে ঢুকতে যায়- আবারো দর্শকগণের গলাফাটানো হাসি। গুনাই বিবি এই অসভ্যটাকে পণ্ডিতজির হাতে তুলে দেয়, তিনি অনবরত বেত্রাঘাত করতে থাকেন, ফজরুল্লাহ্‌ লাফাতে লাফাতে সচিৎকারে পাঠশালা ত্যাগ করে; দর্শকগণ অবিরাম হাততালি দিতে থাকে।

অপর ছাত্র মানিক চাঁদের ওপর এবার পণ্ডিতজির দৃষ্টিপাত হয়।

মানিক চাঁদ কাঁপতে কাঁপতে জানায়, তারও পড়া হয় নি। কারণ, আগের দিন তার মায়ের জন্ম হয়েছে। সারারাত শিশু মায়ের শুশ্রূষায় তার পড়া বন্ধ ছিল। আবারো হাসির রোল। যথারীতি দুষ্টুমির অপরাধে পণ্ডিতজির বেত্রাঘাত ও মানিক চাঁদের সলম্ফ প্রস্থান।



আসন্ন বিপদাশংকায় তোতামিয়ার শরীর কাঁপছে। তারও উত্তর জানা নেই। পালাক্রমে তাকেও নির্ঘাত এই প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হবে, এটা সে দিব্যচক্ষে দেখতে পাচ্ছে।

তোতামিয়ার ভাবনাই সত্যি হলো।

হে জমিদারপুত্র, পণ্ডিত মহাশয় বলেন, আশা করি এ প্রশ্নের জবাব তোমার জানা আছে।

তোতামিয়া লজ্জিত মুখে মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে থাকে।

কী হে, জানা নেই? পণ্ডিতজি মৃদু গম্ভীর ধমকে ওঠেন।

জি না, পণ্ডিতজি। অনুচ্চ কণ্ঠে তোতামিয়ার সলজ্জ উত্তর।

তা থাকবে কেন? তিনি গম্ভীর গর্জন করে ওঠেন, জমিদারপুত্র তো ভবিষ্যৎ জমিদার, বিদ্যাশিক্ষার তার কী-ই বা দরকার! তবে শুনে রাখো হে অবোধ বালক, আমার পাঠশালায় পড়তে চাইলে কঠিন অধ্যয়নের মাধ্যমে নিজেকে যথাযোগ্য করে গড়ে তোলার জন্য সর্বদাই প্রস্তুত থাকতে হবে। অন্যথায়, এ পাঠশালা তোমার জন্য নয়।

অপমানে তোতামিয়ার মাথা হেঁট হয়ে আসে।

পণ্ডিত মহাশয় এবার গুনাই বিবির দিকে ফিরে তাকান। গুনাই বিবি সলজ্জ চোখে ভাব-অভিব্যক্তিহীন ভাবে গুরু মহাশয়ের দিকে তাকায়- দর্শকগণ তখন নড়েচড়ে বসে, একটা জমজমাট সংঘাত প্রত্যক্ষ করার জন্য।

তুমি কি উত্তরটা জানো, গুনাই বিবি? খুব নরম ও বিগলিত স্বরে পণ্ডিত মহাশয় জিজ্ঞাসা করেন।

জানি মহাশয়।

জানো...! পণ্ডিত মহাশয়ের আশ্চর্যবোধক প্রশ্নের সাথে সাথে গুনাই বিবির দিকে ফিরে তাকায় তোতামিয়া।

তাহলে গুনাই বিবি, জমিদারপুত্রধনকে সবিনয়ে জানিয়ে দাও সম্রাট আকবরের পিতা কে ছিলেন।

অত্যন্ত মিষ্ট স্বরে গুনাই বিবি জানায়, সম্রাট আকবরের পিতার নাম ছিল সম্রাট হুমায়ুন।

অতি উত্তম জবাব! মারহাবা! মারহাবা! পণ্ডিত মহাশয় ছাত্রীর পারদর্শিতায় খুশিতে উদ্বেলিত হয়ে ওঠেন। তোতামিয়ার দিকে লক্ষ করে বলতে থাকেন, দেখেছো বৎস, তুমিও জমিদারের পুত্র, গুনাই বিবিও জমিদারকন্যা, অথচ কতো তফাৎ!

গুনাই বিবি এবার যাবে কোথায়? নিজ পাঠশালায় আপন পিতার অর্থে পালিত পণ্ডিত মহাশয়ের দ্বারা এক নারীর কাছে পরাজয়? গুনাই বিবিকে লক্ষ করে ক্ষিপ্ত স্বরে অপমানিত তোতামিয়া বলে উঠলো, গুনাই বিবি...সামান্য এক নারী তুমি, তোমার কাছে এই পরাজয় কোনোদিন ভুলবো না হে নারী, আজ হোক, কাল হোক, এই পরাজয়ের প্রতিশোধ আমি নিবই নিব...। বলে সে দ্রুত মঞ্চ থেকে প্রস্থান করে। দর্শকদের প্রচণ্ড করতালি।

দর্শকদের মধ্যে আবারো উত্তেজনা। গুনাই বিবি আর ভালো লাগছে না। নূরজাহানকে চাই। চাই প্রিন্সেস নূরজাহানের খেমটা নৃত্য চাই।



এভাবে প্রত্যেক অংক শেষ হলেই যথারীতি প্রিন্সেস নূরজাহান দৌড়ে মঞ্চে প্রবেশ করে তার বিবিধ কলা ও ঢঙের নৃত্য নাচে। একবার সেই নৃত্য শুরু হলে দর্শকদের আগ্রহ-উত্তেজনার মুখে তা বহুক্ষণ ধরে চলতে থাকে।

যাত্রার শেষ অংক। নায়ক মর্মান্তিক পরিণতির দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। জমিদার বাড়ির বিশাল দিঘির পাড়ে প্রকাণ্ড এক আম্রবৃক্ষ ছিল। নিস্ফলাপ্রাপ্ত এবং মৃত্যু-আসন্ন সেই বৃক্ষ উৎপাটনের জন্য গাঁয়ের দরিদ্র প্রজা মানিক চাঁদকে নিয়োগ করা হয়েছিল। কুঠার দিয়ে সারাদিন গাছের গোড়া কাটার পর শেষ বিকেলের দিকে মটমট শব্দে বৃক্ষের পতন হয়। কিন্তু হায়, অসাবধানতা বশত দরিদ্র মায়ের একমাত্র যক্ষের ধন স্বল্পবুদ্ধি মানিক চাঁদ পতিত বৃক্ষের নিচে চাপা পড়ে মৃত্যুবরণ করে। তোতামিয়ার জন্মশত্রু, গুনাই বিবিকে শাদি করতে না পেরে যে খলনায়ক বহুদিন ধরে তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র পরিকল্পনা করে আসছিল, মানিক চাঁদের মৃত্যু তাকে এক মোক্ষম মওকা এনে দেয়। দ্রুত সে দূরভিসন্ধি করে এবং গ্রামময় প্রচারণা চালায় যে স্বয়ং তোতামিয়াই ষড়যন্ত্র করে দুঃখিনী মায়ের এই অভাগা মানিক চাঁদের মৃত্যু ঘটিয়েছে। ঘটনা কোর্টে গড়ায়। তোতামিয়ার পক্ষে উপযুক্ত সাক্ষী না মিললেও শত্রুপক্ষ অঢেল মুচলেকার বিনিময়ে পর্যাপ্ত সাক্ষীসাবুদ যোগাড় করে, অনাথের জীবননাশের জন্য তোতামিয়ার ফাঁসির আদেশ হয়।



এমন নিদারুণ দুঃসংবাদে শোকে পাথর হয়ে যাওয়া গুনাই বিবি কেরাই নৌকা যোগে বাড়ি থেকে গঞ্জের হাজতে বন্দি তোতামিয়াকে দেখতে যাচ্ছে। নৌকার মাঝি বছির উদ্দিন এক দুষ্টুমতি উঠতি যুবক। গুনাই বিবির অসামান্য রূপলাবণ্যে মাঝির পাগল মন। মাঝ নদীতে যাওয়ার পর মাঝি বলে, ও গুনাই বিবি, গঞ্জে যাইয়া আর কাম কী? তোতামিয়ার তো ফাঁসির আদেশ হইছে। তার ফাঁসি হইয়া যাইবো গা। হায় হায়রে, এই সোনার যইবন তুমি কেমনে ধইরা রাখবা? তুমি ফিরা চলো, বাইত্তে যাই। আমি তুমারে বিয়া করুম গুনাই বিবি।

গুনাই বিবি অনেক আরতি-মিনতি সহকারে করুণ সুরে গান ধরেছে :

ও দাদা বছির রে...বছির রে

তুই যে আমার ধরমের ভাই।

ধরমের বোনরে বিয়া করবি

তোর কি লজ্জা শরম নাই?

অজস্র মিনতির পর বছির উদ্দিনের মন বিগলিত হয়। সে গুনাই বিবিকে নিয়ে গঞ্জের ঘাটে ভিড়ে।



নৃত্যে ভরপুর যাত্রানুষ্ঠান যখন সমাপ্তির পথে, তখন দর্শকদের একাংশ থেকে দাবি উঠলো, তারা আরেকবার নূরজাহানের দামাল নৃত্য দেখবে। কিন্তু কাহিনি তখন দারুণ জমে উঠেছে। দর্শকদের কিছু অংশ সেই কাহিনিতে মজে গিয়েছিল। নূরজাহানের জন্য পাগলপ্রায় দর্শকদেরকে তারা হট্টগোল করতে নিষেধ করামাত্রই দু পক্ষে ভীষণ বিতণ্ডা শুরু হলো। মুহূর্তে সবকিছু লণ্ডভণ্ড হয়ে গেলো, ক্রোধোন্মত্ত দর্শকদের মধ্যে ধর রে, মার রে শোরগোল উঠলো। কেউ সেই ঝগড়ায় সক্রিয় ঝাঁপিয়ে পড়ে, কেউ কেউ প্রাণের ভয়ে দিগ্বিদিক দৌড়ে পালাতে লাগলো।



যখন যাত্রানুষ্ঠান শুরু হয়, তখন সবার মনে ফুর্তির বন্যা বয়ে যায়। রাত্রি শেষে সেই অনুষ্ঠান সাঙ্গ হলে করুণ বিষণ্নতায় হৃদয় ছেয়ে যেতে থাকে, মন বলে, যদি আরো একটুখানি দীর্ঘ হতোত- আরো একটুখানি দীর্ঘ হলে কতো ভালো হতো।

কিন্তু আজকের অনুষ্ঠানে ওরা তিন জন প্রাণের মায়ায় যাত্রাস্থল থেকে ছুটে পালিয়েছে। তিন জন এক জায়গাতেই ছিল, হট্টগোলে মারপিট করার মতো দুঃসাহস ওদের কারোরই নেই। গণ্ডগোল শুরু হওয়ামাত্রই তিন জনে এক সাথে উঠে পড়ে ছুট দিয়েছিল। আবছা অন্ধকারে দৌড়ে পালাতে গিয়ে বার বার হোঁচট খেলো, উপুড় হয়ে পড়ে গেলো, হাঁটুতে ব্যথা পেলো, পা মচকালো, এতো মানুষের ভিড়ে ওরা পরস্পরকে হারিয়ে ফেললো। হারিয়ে ফেললো, কিন্তু সামনে-পিছে মানুষের সাথে সাথে বেদম দৌড়াতে লাগলো। পেছন থেকে মাঝে মাঝেই ধর-ধর শোর উঠতে থাকে, মনে হয় কারা যেন তেড়ে আসছে, দৌড়ের গতি তখন দ্রুততর হয়।



কিছুদূর আসার পর যখন মনে হলো বিপদ কেটে গেছে, তখন কুটিমিয়া থামলো। তার সামনে-পিছনে মানুষের দৌড়ানোর আওয়াজ, কিংবা হাঁটা ও ছোটো ছোটো শব্দের কথা শোনা যায়। রহিমুদ্দিন আর নুরুমিয়া কি তার সামনে, নাকি এখনো পেছনে পড়ে আছে? কুটিমিয়া ভেবে স্থির করতে পারে না। কয়েক দণ্ড সে দাঁড়ালো, পেছন থেকে বেশ কয়েকজন মানুষ তাকে অতিক্রম করে চলে গেলো, কিন্তু রহিমুদ্দিন আর নুরুমিয়া সেই দলে নেই। গায়ের শক্তি ও চাতুর্যে ওরা দুজন কুটিমিয়ার চেয়ে অধিকতর পরিণত। ওদের পিছে পড়ে থাকবার কোনো কারণ নেই। কুটিমিয়া দ্রুত পায়ে হাঁটতে থাকে, ওরা সামনেই আছে, ওদেরকে ধরতে হবে। ওদেরকে ছাড়া একা এই বিরান চক সে পাড়ি দিতে পারবে না।



একটু অগ্রসর হয়েই দুজন লোকের দেখা পায়, তাদেরকে সে চিনে, যদিও তারা তাকে চিনে না, তারা কুটিমিয়াদের গ্রামের পাশ দিয়ে তাদের নিজ গ্রামে যাবে। কুটিমিয়া সেই দলে ভিড়ে যায়।

এ দুজন লোক বড় আমুদে। তারা এখন হেলেদুলে গলায় মধু ঢেলে প্রিন্সেস নূরজাহানের গান ধরেছে...রূপে আমার আগুন জ্বলে, যৌবন ভরা অঙ্গে...। নুরু আর রহিমুদ্দিনের দলে থাকলে সে-ও এখন গলা ছেড়ে এই গান গেয়ে উঠতো। কিন্তু অল্পচেনা মানুষের সাথে গানের তাল ধরাটা বিষম লজ্জাকর।

চৈতিবিবির বটগাছের তলায় আসতেই কুটিমিয়া শুনতে পেলো, পেছনে দূর থেকে কারা যেন ওর নাম ধরে ডাকছে, ও কুডি, কুডি রে...

কুটিমিয়া থমকে দাঁড়ায়। কান খাড়া করে শোনে নুরু আর রহিমুদ্দিন ওকে ডাকতে ডাকতে এদিকে এগিয়ে আসছে। কুটিমিয়ার মনে হলো সে যেন কোনো এক দূর দেশে অচেনা রাজ্যে হারিয়ে গিয়েছিল, হঠাৎ সে চেনা মানুষের দেখা পেলো। সে আনন্দে চিৎকার দিয়ে ওঠে, আমি এই যে এইহানে রে, ও নুরু, আমি বটগাছের তলায়...

নুরুও চিৎকার করে বলতে থাকে, খাড়া...আমরা আইফার লাগছি। তরে কতো খুঁজলাম...

কুটিমিয়ার গলায়ও এবার গান আসে। সে গাইতে থাকে, রূপে আমার আগুন জ্বলে...

সে হঠাৎ অনুভব করে তার বেশ প্রস্রাবের বেগ পেয়েছে, এতক্ষণ মোটেও টের পায় নি। গান গাইতে গাইতেই সে বটতলায় খালের পাড় ঘেঁষে প্রস্রাব করতে বসে পড়ে।



প্রস্রাব করতে বসেই তার শরীরে জাড়কাটা দিয়ে ওঠে ভয়ে। দিনের বেলায়ও এই বটগাছের নিচে একাকী দাঁড়িয়ে থাকার সাহস তার কখনো হতো না। কাছের মানুষ দুজন ওর জন্য থামে নি, থামার প্রয়োজনও মনে করে নি। একাকী এই অন্ধকারে সে ভীষণ ভয় পেয়ে গেলো; ওর চিৎকার দিয়ে উঠতে ইচ্ছে করছে, কিন্তু ভয়ে চিৎকার দিতে নেই, তাহলে ভয় আরো বহুগুণ বেড়ে যায়, সে জানে। নুরু আর রহিমুদ্দিন কতোদূর?

ভয় পাওয়ার উপক্রম হলে জোরে কথা বলতে হয়, মুখে শব্দ করতে হয়, ভয় কেটে যায়।



প্রস্রাব সেরে ঘন ঘন কয়েকবার কেশে সে ধীরে ধীরে উঠে দাঁড়ালো। এমন সময়ে সে অনুভব করলো তার দু ঘাড়ে আলগোছে দু পা ফেলে কে একজন এসে দাঁড়ালো। চকিতে দু দিকে দু হাত তুলে ঘাড় স্পর্শ করতেই কার শক্ত দু পায়ের ওপর হাত পড়ে, অমনি সে ও-বাবারে বলে গগণভেদী চিৎকারে দৌড়ে পেছন দিকে ছুটতে থাকে, কাঁধে ভর করে দাঁড়ানো জন্তুটাও মনে হলে তাকে ধরবার জন্য লম্বা কদম ফেলে ধেয়ে আসছে, কুটিমিয়া প্রাণপণে দৌড়াতে গিয়ে বার বার হোঁচট খেয়ে পড়ে যায়, তার গলার আওয়াজ শুকিয়ে যেতে থাকে, দৌড়াতে দৌড়াতে নুরু আর রহিমুদ্দিনের পায়ের কাছে এসে যখন দড়াম খেয়ে পড়ে গেলো তখন সে পুরোপুরি অজ্ঞান।



নুরুমিয়া ও রহিমুদ্দিনও বিষম ভয়ে কী অইছে রে, কী দেখছা তুই বলে প্রায় চিৎকার দিয়ে ওঠে, তখন পেছন থেকে আসা আরো কয়েকজন লোক ওদের সাথে জড়ো হয়, পোড়ো জমিদার বাড়ির ভিতর থেকে দু তিন জন মানুষ দৌড়ে আসে। কুটিমিয়ার মুখ হতে মৃগী রুগীদের মতো অনর্গল ফেনা বের হতে থাকে। ধরাধরি করে ওকে পোড়ো বাড়ির এক ঘরে নিয়ে যায়। চোখে মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়ার পর কুটিমিয়ার ঞ্চান ফিরতে থাকে, কিন্তু তার চোখে বিপুল ভয়। ঘন ঘন তার শরীর ঝাঁকি দিয়ে ওঠে।

কতা ক কুডি। কী দেখছিলি? ভূত? নুরু আর রহিমুদ্দিন জিজ্ঞাসা করে।

জানি না কী দেকছি। পেশাব কইরা খাড়াইবার লাগছি, অমনি কান্দের ওপরে আইয়া খাড়াইলো। আমি নড়তেও পারি না, সরতেও পারি না। দইড় দিলাম, খালি আছাড় খাইয়া পইড়া যাই। দেহি কী আমারে ধরবার লিগা পাছে পাছে ধাওয়া করবার লাগছে। তারপর আর জানি না।



পুবের আকাশে অরুণোদয়ের ঈষৎ রক্তিমাভা ফুটতে শুরু করেছে। দূর থেকে ভেসে আসছে আজানের সুমধুর ধ্বনি। আজানের সেই সুর শুনেই কুটিমিয়া বলে ওঠে, ও নুরু, জলদি নু। মায় তো অহনেই নামাজ পড়বার উইড্যা পড়বো। ভূতের ভয়ের চেয়ে মায়ের বকুনির ভয়ে সহসা কুটিমিয়ার মন শঙ্কাগ্রস্থ হয়ে পড়ে। প্রতিদিনই ভোরবেলা আজানের শব্দে তার মা ঘুম থেকে জাগে। শাশুড়ি ডেকে তোলে। সুর করে কালিমা তৈয়ব পড়তে পড়তে ঘরের ঝাঁপ খুলে বউ-শাশুড়ি বাইরে বেরোয়, প্রাতঃক্রিয়াদি শেষে ওজু করে ঘরে ঢুকে জায়নামাজে বসে। জায়নামাজের পেছনেই কুটিমিয়া শোয়। মা তাকে অন্তত একবার হলেও বলবেই, বাজান, ওড্‌, নামাজ পড়বি না? নামাজ পড়্‌। অহনে তুই বড় অইছা না? বড় অইয়া নামাজ না পড়লে আল্লায় গুনা লিগবো। কুটিমিয়ার খুব আলসেমি লাগে। মায়ের কথায় সে মাঝেসাঝে নামাজ পড়েও। তবে তার বাবা এ ব্যাপারে খুব কড়া গলায় আদেশ করেন। সেই আদেশে সে ঠিকই বাধ্যগতের মতো বাবার পাশ ঘেঁষে জায়নামাজে দাঁড়িয়ে পড়ে। কিছু কিছু সুরা সে মা ও দাদির কাছ থেকে মুখস্থ করেছে। অন্যান্য তরিকাও কিছুটা তার রপ্ত হয়েছে। শুধু আলসেমি ছাড়তে পারছে না বলে নামাজটা তার ঠিকমতো আদায় হচ্ছে না। এজন্য তার কিশোর মনও মাঝে মাঝে বিবেকদংশিত হয়; তখন সে মনকে সান্ত্বনা দেয়, সামনে কত্তো সময় পইড়া আছে! একদিন শুরু অইবোই।



কুটিমিয়ার মনে ভয় জাগে, তার মা যখন তাকে নামাজের জন্য ডাকবে, কিংবা তার শোয়ার জায়গার সামনে জায়নামাজ বিছাবে, তার দাদির পেছনে তাকে দেখতে পাবে না; দেখতে না পেয়ে মা ভয়ে চিৎকার দিয়ে উঠবে, পাড়া-পড়শি জড়ো হবে, ঘর হতে তরতাজা কুটিমিয়া কোথায় হারিয়ে গেলো এই তরাসে তখন সারা গাঁয়ে শোর উঠবে। কুটিমিয়া অবশ্য সামান্য সাহসও পেলো মনে। মা নিশ্চয়ই জানবে সে নুরুমিয়া আর রহিমুদ্দিনের সাথে আজ যাত্রা দেখতে না গিয়ে পারে না। আরেকটা বিষয়ও তার মাথায় ঢুকলো। মায়ের অবাধ্য হয়ে ঘরের বাহির হওয়া তার জন্য অমার্জনীয় অপরাধ। সেই অপরাধের শাস্তিদানের কথা না ভেবে মা যখন দেখবে ভোর হয়ে গেছে, অথচ একরত্তি কুটিমিয়া এখনো ঘরে ফিরে নি, ঘোর অমঙ্গলের আশংকায় তার মন তখন বিষম উতলা হয়ে উঠবে।



কুটিমিয়া শরীর ঝাঁকি দিয়ে ত্বরিত উঠে দাঁড়ায়। বলে, জলদি নু। বলেই নুরু কিংবা রহিমুদ্দিনের উত্তরের অপেক্ষা না করে হনহন করে হাঁটতে থাকে।

ও কুডি, খাড়া। খাড়া...অহনতুরি অনেক রাইত। আবারো বটতলা দিয়া মরবার যাবি? কুটিমিয়ার পেছনে হাঁটতে হাঁটতে নুরুমিয়া বলে। রহিমুদ্দিনও হাঁটতে থাকে।

বটতলা দিয়া যামু ক্যান? ঘুইরা আইল দিয়া যামু। হাঁটতে হাঁটতে কুটিমিয়া বলে।



ওরা বটতলা দিয়ে গেলো না। রাস্তা থেকে নেমে তিন-চারটি ক্ষেত পার হয়ে আইল ধরে হেঁটে ঘুরে আবার রাস্তায় উঠলো। ওরা খুব দ্রুত হাঁটছে। কুটিমিয়ার মনে এখন একটুও ভূতের ভয় নেই, শুধু মায়ের ভয়। কিন্তু নুরুমিয়া আর রহিমুদ্দিনের কাছে মনে হতে লাগলো ওদের পেছনে কেউ একজন লম্বা কদম ফেলে ধেয়ে আসছে, সেই ভয়ঙ্কর জন্তুটা, যেটা পা ফেলে কুটিমিয়ার কাঁধে ভর করে দাঁড়িয়েছিল। ওরা দুজন আরো জোরে, আরো জোরে, প্রায় দৌড়ে ছুটতে চায়, নুরুমিয়া একবার ভাবলো সে কুটিমিয়াকে পাশ কেটে আগে চলে গিয়ে লম্বা এক ছুট দেয়, আবার ভাবে ওর পিঠে ধাক্কা দিয়ে বলে, চালাইয়া আটতে পারস না? আরো জোরে পা চালা। কিন্তু বললো না, কারণ সে জানে, তার এ কথায় সে শুদ্ধ তিন জনেই একযোগে দৌড় লাগাবে, কিংবা বাড়ির কাছে এসেও ভয়ে নিজেদের চিৎকারে নিজেরাই পেছনে আন্ধাকুন্ধা জ্ঞান হারাবে।



দরজার কাছে এসে কুটিমিয়া মুহূর্তকাল দাঁড়ায়, তারপর খুব আস্তে ঝাঁপ খুলে ভিতরে ঢোকে। পা টিপে নিজের শোবার জায়গায় যায়, আলগোছে শুয়ে পড়ে। শুয়ে পড়ে সে মনে মনে খুব শঙ্কামুক্ত হয়, আবার আশ্চর্যও হয়, ব্যাপারডা কী, মায় কি আহনের আগেই নামাজ পইড়া আবার শুইয়া পড়ছে নিকি?



বালক কুটিমিয়া নিশ্চিন্তে স্বস্তিতে ঘুমিয়ে পড়েছিল, কিন্তু যাত্রা-নৃত্যোপভোগে নির্ঘুম রাত্রিজাগরণের ফলে দিবাভাগে বিলম্বিত নিদ্রাটুকু স্বপ্নের ঘোরে প্রিন্সেস নূরজাহানের কামোত্তেজক তুমুল নৃত্যঝঙ্কারময় হলো; ঘরের পেছনে রাস্তায় মানুষ ও গো-পশুর চলাচলে বার বার তার ঘুম ভাঙলো, যন্ত্রণায় তার দু চোখ জ্বলে যেতে থাকলো। এমনি আধো ঘুম আধো জাগরণের মধ্যে সে শুনতে পেলো, রাস্তায় বহু মানুষ ছোটাছুটি করছে আর বলাবলি করছে, আহহারে, এমন সুন্দর বউডা গলায় দড়ি দিল? চমকে লাফ দিয়ে শোয়া থেকে উঠে দাঁড়ায় কুটিমিয়া। ভীষণ একটা চিৎকার সে দিবে কী দিবে না, তার চাঁদের মতো রূপবতী মায়ের মনে কোনো দুঃখ নেই, মা কেন আজ নামাজ পড়তে ওঠে নি? আমার মায় কি গলায় দড়ি দিছে? ও মা লো...। বিকট চিৎকারে ঘর থেকে বের হতে উদ্যত হতেই তার আতঙ্কিত মা দৌড়ে সামনে আসে, কী রে বাজান? চিক্কর দিলি ক্যান? মা-ও সচিৎকারে ছেলেকে বুকে জাপটে ধরে, মায়ের বুকে মাথা গুঁজে বালক ঘন ঘন শ্বাস ফেলে, ভয়ার্ত জননীরও সর্বাঙ্গ থরোথরো কাঁপে।

কী অইছে, আমার যাদু সুনামণি?

কুটিমিয়া মাথা তুলে দাঁড়ায়। তার বুকের ধড়পড়ানি ধীরে ধীরে স্তিমিত হচ্ছে। বলে, তুই আইজ নামাজ পড়স নাই?

কিছু স্বপ্নে দেখছা বাজান?

হ। দেহি কি তুই গলায় দড়ি দিছা।

মা তার মৃদু ম্লান হাসে, মাথায় হাত বুলিয়ে বলে, যা দেকছা বালোই দেকছা রে বাজান। পুরীর মোল্লা বাড়ির সুন্দরী বউডা আইজক্যা ফাঁসি দিয়া মইরা গেলো। বাছছে।



এবার কুটিমিয়ার মনে পড়ে, ঘুমের ঘোরে সে যে কথাগুলো শুনেছিল, রাস্তার মানুষেরা তা বলাবলি করছিল।

মা, আমি গেলাম। দেইক্যা আহি। কুটিমিয়া দেরি করে না। রাস্তায় বেরিয়ে পড়ে। অনেক মানুষ, মহিলা-পুরুষ, তরুণ-বৃদ্ধ, যেন সামনেই কোনো উৎসবে তারা যোগ দিতে যাচ্ছে, দ্রুত হেঁটে চলছে দোহার পুরীর দিকে। রাত্রে তারা তিন জন এই রাস্তা ধরেই যাত্রা দেখতে গিয়েছিল। এতো মানুষ- সে তাদের দলে মিশে যায়- কতো আফসোস তাদের-

গরীব ঘরের ম্যায়া বইল্যাই তো ঐ লোচ্ছাটার কাছে বিয়া অইছিল- নাইলে কি পরীর মতোন এই রাজকন্যা ওর কফালে জুটতো?

এমন সুন্দর বউ থুইয়া কেউই বাইয়ালির লগে আকাম করে?

এইগুনি অইলো মিয়া হস্তিপুরুষ। ঘরের মাইয়া মানুষে তাগো অয় না।

মাদবরের পুলা তো।

পাষণ্ড। দেইক্‌কো, কাইলই আরেকটা বিয়া কইরা ফালাইবো।

ছুডো ছুডো ম্যায়া দুইডার অহনে কী অইবো কউ দেহি?

চকের মাঝামাঝি আসতেই কুটিমিয়া দেখে, চৈতিবিবির বটতলায় মানুষ থৈথৈ করছে। বটগাছের তলায় এতো মানুষ কেন? বউডা কি বটগাছে ফাঁসি দিল?



ফাঁসিতে ঝুলে থাকা কোনো মানুষ কুটিমিয়া কখনো দেখে নি এর আগে। একটা দীর্ঘ চঙ্গ, এই চঙ্গ বেয়ে এই দুঃখিনী রূপবতী বউটি বটের শাখায় উঠেছিল, আসমানী রঙের একটা শাড়ি তার পরনে, এ রকম শাড়ি কুটিমিয়ার মা-ও পরে; মুখখানি দারুণ ফ্যাকাশে, ঘাড় কাত করে ঝুলে আছে, মুখের বামপাশ ঘেঁষে জিহ্‌বার কিছু অংশ বেরিয়ে...কুটিমিয়ার চোখ বেয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে। বউটার পা বরাবর নিচের কিছু জায়গা ঘের দিয়ে রাখা হয়েছে, যাতে কেউ মৃতকে স্পর্শ করতে না পারে, থানা থেকে পুলিশ আসবে, তারাই প্রথম স্পর্শ করবে তাকে।



হঠাৎ কুটিমিয়ার খেয়াল হয় আবছা আবছা, রাতে যাত্রা থেকে ফেরার পথে সে ঠিক ঐখানটাতে দাঁড়িয়েছিল, যেখানে এখন বেড়া দিয়ে রাখা হয়েছে। আহ্‌হারে, বউটার পায়ের তলাই তার ঘাড়ের কাছে লেগেছিল, এখন তা স্পষ্ট মনে হয়। এমনও তো হতে পারে, তখনও সে মরে নি, মরার আগের অবস্থায় সে ছটফট করছিল। না, তা হয় না। তা হলে তার খিচুনির শব্দটুকু অন্তত সে শুনতে পেতো। সে ভাবে, যদি সে বুঝতে পেতো ওটা ফাঁসিতে ঝুলে থাকা একটা মানুষ, কী করতো সে? সে জানে, সেটা জিন বা প্রেতের ভয়ের চেয়েও ভয়াবহ হতো।













মন্তব্য ৯৯ টি রেটিং +১৮/-০

মন্তব্য (৯৯) মন্তব্য লিখুন

১| ২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১০:২১

মামুন রশিদ বলেছেন: যাত্রাপালা নিয়ে এত সুন্দর একটা গল্প হতে পারে ভাবাই যায় না । পরিপূর্ণ একটা গল্প । ভাষায় তিরিশ দশকের টান । তৎকালীন সমাজের অপূর্ব চিত্রণ ।


চৈতিবিবি'র যে মিথ বা উপাখ্যান, তা আমাদের দেশের প্রায় সব দিঘী নিয়েই আছে । একটা দেশীয় মিথ খুব চমৎকারভাবে গল্পে ঢুকিয়ে দিয়েছেন ।

চমৎকার লৌকিক গল্পে একরাশ ভালোলাগা ।


++++++++++++++++++++++

২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:২৫

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: প্রথমেই আপনাকে দীর্ঘ একটা ধন্যবাদ দিচ্ছি - বিশালাকার এ গল্পটি পড়ার জন্য। বড় পোস্ট হয়তো কেউ পড়বেন না, এমন ধারনা ছিল। তারপরও, নিজের ব্লগ হলো নিজের একটা খসড়া-খামার। এ মনে করে বহুদিন ধরে ঝুলে থাকা লেখাটা আজকে একটু ফাইনাল করে এখানে পোস্ট করে ফেললাম। মনোযোগী পাঠকই নন, আরও অনেক কিছু আপনি, এ পোস্ট পড়ার মাধ্যমে তার প্রমাণ রেখে গেলেন।

আচ্ছা, এটা একটা ধারাবাহিক সিরিজ। নিচের ‘লৌকিক‘ ট্যাগ হলো এর আসল পরিচয়। অনেকদিন পর এ পর্বটা আজ ছাড়া হলো।

আবারও ধন্যবাদ এবং কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি পড়ার জন্য, এবং বিশ্লেষণী মন্তব্যের জন্য। শুভেচ্ছা।

২| ২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:২০

প্রোফেসর শঙ্কু বলেছেন: সরল সাধারণ বর্ণনা টেনে ধরে রাখল পুরোটা সময়। অদ্ভুত সুন্দর লিখেছেন। আরও দুই তিনবার পড়ব।

সুন্দর লেখায় প্রাপ্য প্লাস।

২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:২৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ও গড, মামুন রশিদ ভাইয়ের রিপ্লাই লিখবার কালে আপনার কমেন্ট!!!!! আপনাকেও অনেক অনেক দীর্ঘ একটা ধন্যবাদ। আরও দুই তিনবার পড়ব। সম্মানিত বোধ করছি।

ধন্যবাদ প্রোফেসর সাহেব।

৩| ২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:২৭

আমিভূত বলেছেন: অনেকদিন পর আপনার লেখা পড়লাম আর অবাক হলাম আপনি এত ধৈর্য নিয়ে কিভাবে পরিপূর্ণ একটা গল্প লিখেছেন !

যাত্রা পালা , কিশোরের অবাধ মন, কাহিনীর আবর্তন ,সংলাপ, মাঝে জমিদারের ছোট ঘটনা , শেষে বধুর মৃত্যু সব মিলিয়ে অসাধারন ।

যখন পড়া শুরু করেছিলাম তখন মনে হচ্ছিল পাঠ্যবইয়ে পড়া পদ্মা নদীর মাঝি অথবা হাজার বছর ধরের মত কোন ছোট উপন্যাস পড়া শুরু করেছি :)

২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৩৬

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: হাঃ হাঃ হাঃ আপু, খুব হাসালেন ;) লিখবার সময় আমারও মনে হচ্ছিল এটা একটু ভিন্ন ধাঁচের হয়ে যাচ্ছে কিনা, তাহলে গেছি- পুরাই ফ্লপ ;) ;) ;)

তবে আপু, আজ অনেক সময় নিয়ে খসড়াটা এ পর্যায়ে নিয়ে আসলাম। চূড়ান্ত করার পর নিজের মধ্যে যে তৃপ্তি ও আনন্দ কাজ করছিল, তা আমার লেখা-জীবনে খুব কম ঘটেছে।

আপনার পোস্টটা পড়লাম, আর পড়লাম প্লিওসিনের শেষ কবিতাটা। সরল, নিঃস্বার্থ বন্ধুত্ব, আর মায়াময়তা- মানুষের চিরদিনের ক্ষুধা। এ ক্ষুধা আমার মধ্যেও খুব তীব্র। আমার আগের পোস্টটাতেও আমি এমন কিছু নিঃস্বার্থ সম্পর্কের অন্বেষণ করেছি।



অনেকদিন পর, সত্যিই। খুব ভালো লাগলো। ধন্যবাদ জানবেন আপু।

৪| ২১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৩৯

স্বপ্নবাজ অভি বলেছেন: মামুন রশিদ বলেছেন: যাত্রাপালা নিয়ে এত সুন্দর একটা গল্প হতে পারে ভাবাই যায় না । পরিপূর্ণ একটা গল্প । ভাষায় তিরিশ দশকের টান । তৎকালীন সমাজের অপূর্ব চিত্রণ ।


চৈতিবিবি'র যে মিথ বা উপাখ্যান, তা আমাদের দেশের প্রায় সব দিঘী নিয়েই আছে । একটা দেশীয় মিথ খুব চমৎকারভাবে গল্পে ঢুকিয়ে দিয়েছেন ।

চমৎকার লৌকিক গল্পে একরাশ ভালোলাগা ।


++++++++++++++++++++++
এই জীবনে যাত্রা দেখার সৌভাগ্য হলো না !

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৮:৫৬

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: এই জীবনে যাত্রা দেখার সৌভাগ্য হলো না!

যাত্রাশিল্প এখন বিলুপ্তির পথে নানা কারণে। স্যাটেলাইট কালচার হলো এর প্রধান কারণ। যে সময়ে যাত্রাপালা গ্রামাঞ্চলে বিনোদনের অন্যতম প্রধান উপলক্ষ ছিল, সে-সময়ে আজকের মতো শিক্ষার আলো যেমন ছিল না, বিদ্যুতের আলোও না। সময়ের সাথে সাথে জীবনযাত্রার মান উন্নত হয়েছে, রুচির পরিবর্তন হয়েছে, আর জীবনপ্রবাহ হয়েছে তীব্র গতিময়। দীর্ঘ সময় ধরে চলচ্চিত্র দেখতেও আজকাল মানুষের বিরক্তি ধরে যায়, যাত্রাপালার বিনোদন সেখানে খুব নস্যি। যাত্রাশিল্প যাও কিছু টিকে আছে, তা বেইলি রোডস্থ শিক্ষিত নাট্যসম্প্রদায় থেকে অনেক অনেক পশ্চাদপদ, তাদেরকে কেবল জীবিকার জন্য যাত্রায় লেগে থাকতে হয়। এসব দেখে শিক্ষিত সমাজ বায়োস্কোপ দেখার মতো কৌতূহল দেখাবেন, কিন্তু প্রত্যাশিত আনন্দ পাবেন বলে মনে হয় না।

এসব কারণে যাত্রাপালা প্রদর্শনী এখন খুব কম দেখবেন। এত কমের মধ্যে আপনার যাত্রাপালা দেখার সুযোগ আমিও দেখতে পাচ্ছি না ;)

তবে সেকালে, এমনকি আমার ছেলেবেলাতেই দেখেছি- যাত্রাপালা দেখতে আসা নর-নারীগণ গল্পের সাথে একাত্ম হয়ে মিশে গেছেন, নায়কনায়িকার দুঃখে কেঁদে চোখের পানি ফেলেছেন। একটা যাত্রাপালা মঞ্চস্থ হবার পর বহুদিন ধরে আড্ডায় তার আলোচনা চলতো, খোশগল্প হতো। তা ছিল সত্যিকারের, নির্ভেজাল, তৃপ্তিদায়ক বিনোদন।

পোস্টটা পড়ার জন্য অনেক ধন্যবাদ।

৫| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:১১

কাল্পনিক_ভালোবাসা বলেছেন: চমৎকার। আসলে এই লেখাটা বড় দেখে যদি কেউ না পড়েন তাহলে তিনি ঠকে যাবেন। অসাধারন একটা লেখা, পড়ে মনে হল আমি আগের দিনের কোন গল্প পড়ছি। বেশ আগ্রহ নিয়েই পড়েছি। ভালো লাগল। অনেক দিন পর একটা লেখা পড়ে বেশ তৃপ্তি পেলাম।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৮:৫৮

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: এমন কমেন্ট পোস্টদাতার জন্য বিরাট প্রাপ্তি, বিরল সম্মান ও গৌরবের। আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি কাল্পনিক ভাই। ভালো থাকুন।

৬| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১:০৬

আজ আমি কোথাও যাবো না বলেছেন: চমৎকার!!

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৮:৫৯

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ আআকোযানা। শুভেচ্ছা।

৭| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১:০৭

আশরাফুল ইসলাম দূর্জয় বলেছেন:
প্লাস থাকলো।।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:০০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: প্লাসের জন্য ধন্যবাদ নিন আশরাফুল ভাই।

৮| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১:২৩

রোমেন রুমি বলেছেন: সোনা ভাই;
কেমন আছেন ?

এত দীর্ঘ একটা লেখা !
বেশিরভাগ দীর্ঘ লেখাই আমার অতি ইচ্ছে থাকা সত্ত্বেও আলসেমির কারনে পড়তে পারি না ।
নিতান্তই বদ অভ্যাস !

আপনার লেখাতা অনেক সময় নিয়ে খুব মনোযোগ দিয়ে পড়লাম ; বরাবরের মতই বর্ণনা মাধুর্যতায় মুগ্ধ ।
আমারও ছোট বেলায় যাত্রা দেখার ভীষণ ইচ্ছে হত । কিন্তু ইচ্ছাটা আজ অবধি অপূর্ণ থেকে গেল । জানি না পূরণ হবে কি না কখনও । কিন্তু মজার ব্যাপার হল সেই যে একটা আকর্ষণ ছোট বেলায় ছিল তেমনটা এখন আর সত্যিই অনুভব করি না । অবশ্য যাত্রা পালার প্রাচুর্যতাও বোধহয় এখন হাতের নাগালের বাইরে ।

আপনি যা লিখেন কোনভাবেই সেটা ধুলোবালিছাই নয়;
পুরোটাই সোনাবীজ !
আমার নিজস্ব মতামত ।

শুধু বলার জন্য বলা নয়;
আমার সহজ স্বীকারোক্তি ।

অনেক অনেক ভাল থাকবেন সোনা ভাই
শুভ রাত্রি ।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:০৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন:

অবশ্য যাত্রাপালার প্রাচূর্যতাও বোধহয় এখন হাতের নাগালের বাইরে। স্বপ্নবাজ অভির কমেন্টের রিপ্লাইয়ে এ ব্যাপারে আমার মতামত উল্লেখ করেছি। আপনি ঠিকই বলেছেন, পল্লী সাহিত্যের এই অবিচ্ছেদ্য উপাদানটি এখন তেমন দেখা যায় না। এ লেখাটা শুরু করেছি ২০০৬ সালের দিকে; সময় পেলেই আপডেট করি। ২০১১ সালের দিকে ছোটোভাইকে কল করে যাত্রাপালা গ্রামে হয় কিনা, কীরকম হয় তা জানতে চাইলে বললো অনেক আগে একবার হয়েছিল, কিন্তু সে সম্বন্ধে তার ভালো আইডিয়া নেই। অথচ আমাদের কালে ওর সমান বয়সে যাত্রাপালার মরসমটাই আমাদের সবচেয়ে ফুর্তির মরসুম ছিল।

পোস্টের ব্যাপারে যা বললেন তা আপনার উদারতা। আমি সত্যিই কৃতজ্ঞ। অনেক ভালো থাকুন। শুভেচ্ছা।

৯| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১:৩৪

বোকামন বলেছেন:
সম্মানিত লেখক,
অর্ধেক পড়লাম, বাকিটা ‘প্রিন্টআউট’ করে পড়ার ইচ্ছে করছে। ব্যস্ততায় আছি, তাই সময় করে পুরো লেখাটি পড়ে আরেকবার আসবো এই পোস্টটিতে :-)

ভালো থাকবেন।।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:১৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অর্ধেকটাই পড়ার জন্য একটা সুবিশাল ধন্যবাদ নিন প্রিয় বোকামন। শুভেচ্ছা।

১০| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ ভোর ৪:১৫

সাগর রহমান বলেছেন: আপনার ব্লগে বহুদিন পরে এসে এ দূর্দান্ত গল্পটি পড়া হলো সোনাবীজ।
কখনো যাত্রা দেখিনি, বা সুযোগ হয়নি।
পূর্ণাঙ্গ গল্প পড়ার স্বাদ পেলাম।

ভাল থাকবেন।।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:২৯

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: সুপ্রিয় মতিউর ভাই, আপনাকেও অনেকদিন পর ব্লগে দেখলাম। সবশেষ মনে পড়ে সবুজ অঙ্গনের কোনো একটা সংখ্যার জন্য ঠিকানা পাঠিয়েছিলেন। সবুজ অঙ্গনের সেই সংখ্যা পাঠানো হয়েছিল কিনা মনে নেই :( তবে ইচ্ছে করলে আরেকবার ঠিকানা পাঠাতে পারেন, বাংলাদেশের কোনো জায়গার, যেখানে কুরিয়ার সার্ভিস আছে।

ব্লগের বিবেচনায় গল্পটা সুবৃহৎ। তবে এটি আসলে একটা খণ্ডগল্প নয়, অতিপ্রাকৃতিক কাহিনি ভিত্তিক একটা উপন্যাস বা ধারাবাহিক গল্পের একটা পরিচ্ছেদ মাত্র। ২০০৬ সাল থেকে এর শুরু, কিন্তু শেষ করতে পারছি না নানা কারণে :(

এই বিশাল কলেবরের পোস্টটি পড়ে আমাকে ধন্য করলেন, সেজন্য কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি। ভালো থাকুন। শুভেচ্ছা নিরন্তর।

১১| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ১০:২২

ডেভিড বলেছেন: শিরোনামে কুটি মিয়ার যাত্রা দর্শনের কথা বলাই ছিল, তারপরও আশা ছিল অতিপ্রাকৃতিক কিছু রোমাঞ্চকর ঘটনার আবির্ভাব। গায়ে কাঁটা দিয়ে উঠতেই আবার অতিপ্রাকৃত অংশের সমাপ্তি, আর প্রাকৃতিক সমাধান দেয়ায় রোমাঞ্চটা জমে উঠেনি। তবে ফাস দেয়া লাশের প্রতি কুটি মিয়ার অভিব্যক্তিটা গল্পের ফিনিশিংটা স্বার্থক করেছে। গল্প বরাবরের মতোই টানটান ছিল, কিন্তু কুটি মিয়াকে অতিপ্রাকৃত প্লটে দেখতে অভ্যস্ত বিধায় সেভাবেই দেখতে চাওয়া পাঠকের একটা প্রবণতা তৈরি হওয়ায় এমন মন্তব্যটা করেছি।

আর যাত্রাপালার যে রুপটি তুলে ধরেছেন তা শুধু গল্পকেই তরতর করে বইয়ে নিয়ে যায়নি, বরং ছুড়ির ফলার মতো শৈশবকে রক্তাক্ত করে তুলে এনেছে। আমাদের মতো একটু পুরনো সময়ের মানুষের স্মৃতিগুলো এ ধরনের প্লটের সাথে যেভাবে গেঁথে আছে তাকে তুলে এনে রোমন্থন করার সুযোগ খুব একটা মেলেনা, মাঝে মাঝে এরকম কোন গল্প সেই মাটির নেশার সময়টাতে টেনে নিয়ে যায়।

ভার্সিটির শেষ সময়ে কথায় কথায় এক অল্প পরিচিত বন্ধুর কাছে জানতে পারলাম নরসিংদির রায়পুরার মেথিকান্দার কাছে নীলকন্ঠ রাজুর মাঠে মাসব্যাপি হাউজি যাত্রাপালা হয়। কি এক নেশার টানে সকালে পরিচিত হওয়া বন্ধুটির সাথে বিকালেই ট্রেনে চাপলাম। সেই শৈশবের মতো আলোর রোশনাই, কোলাহল, মনে হচ্ছিল এক যাদুর দেশে চলে গিয়েছি। যাত্রাপালা ভোররাতে শুরু হয় বিধায় হাউজি খেলতে লেগে গেলাম। তখন রাত প্রায় তিনটা। বের হওয়ার সময় দেখলাম যাত্রার প্যান্ডেলে বিরাট লাইন। পড়ি মড়ি করে কাউন্টারে ছুটে গিয়ে পকেটে হাত দিয়ে দেখলাম হাউজিতে সব উড়িয়ে মাত্র ১২০ টাকা আছে । যাত্রা দেখলে হেটে ঢাকা ফিরতে হবে। বিরস বদনে দশ টাকা দিয়ে ভৈরব এসে পারাবতে ১০০ টাকায় ঢাকার দুটি টিকেট ঢাকায় প্রত্যাবর্তন। আর কোনদিন যাত্রা দেখা হবে কিনা জানিনা... তবে এরকম প্রানবন্ত গল্পে স্মৃতিকে জীবন্ত করার সুযোগটাও কম পাওয়া নয়।

ব্লগে আশি ভয়ঙ্করভাবে অনিয়মিত। আজ অনেকদিন পরে ঢুকেই কুটি মিয়াকে পেয়ে যাওয়াটাকে অতিপ্রাকৃতই মনে হচ্ছে।

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১০:১৫

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: পোস্টে আপনার উপস্থিতি মানেই নতুন কিছু অভিজ্ঞতার ঝাঁপি। কুটিমিয়া সিরিজের সবগুলো গল্পেই আপনার উপস্থিতি আমাকে দারুণ ভাবে উজ্জীবিত করে। গতবছর জুন মাসের দিকে বোধ হয় শেষ পোস্ট দিয়েছিলাম কুটিমিয়ার উপরে, এরপর দীর্ঘ বিরতি। ঠিক এমন আময়ে আপনাকে পাওয়া- আমার কী সৌভাগ্য!

এ পর্বটার নাম ‘কুটিমিয়ার যাত্রাদর্শন‘ করে দিব কিনা ভাবছি, আপনার কমেন্টের শুরুটা পড়ে এমনটা ভাবছি।

এ সিরিজটার ট্যাগ হলো লৌকিক, অথবা অতপ্রাকৃতিক। যে কোনো রহস্য-উপন্যাসের রহস্য উদঘাটিত হয়ে গেলে আর মজা থাকে না, এটি সেরকমই। কিন্তু চিরায়ত সাহিত্যের বিচারে যদি যাই, এ অলৌকিত্বকে স্বীকার করে নেয়া মানে অন্ধত্ব ও কুসংস্কারকেই স্বীকার করার শামিল হয়ে দাঁড়ায়। সেটা সমাজ-প্রগতির জন্য অন্তরায়। বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সব অলৌকিকতাকে বিশ্লেষণ করে এর লৌকিকত্ব প্রমাণ করা যায়, হয়তোবা। কিন্তু তারপরও, সিরিজগুলোর রহস্যের মধ্যে কোথাও অলৌকিকতাকে উন্মোচন করে দেয়া হয়েছে, কোথাও এটাকে রহস্যাবৃতই রেখে দেয়া হয়েছে, যার উত্তর স্বয়ং লেখকের কাছে নেই। আপনি মনে করে দেখুন, আমার অন্য একটা পোস্টে আপনার কমেন্টের জবাবে আরেকটা অলৌকিক কাহিনি পেড়েছিলাম। সেটা বাস্তবিক ঘটেছিল আমার জীবনে। সে ঘটনা নিয়ে মানুষের সাথে আমি আলাপ করেছি এর রহস্য বের করার জন্য, কিন্তু কেউ তার সম্পূর্ণ মীমাংসা দিতে পারে নি।

অনেক প্যাঁচাল পারলাম। নিয়মিত হোন। আমি অনিয়মিত থেকে বের হবার চেষ্টা করছি ;)

ভালো থাকুন। আর বিশদ কমেন্টের জন্য ধন্যবাদ দিয়ে খাটো করবো না, এক কথায় শুধু ঋণ স্বীকার করছি। শুভেচ্ছা।

১২| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ১১:২৯

একজন আরমান বলেছেন:
সময় নিয়ে পড়লাম। যাত্রাপালা বিষয়ক গ্রামীন সেকেলে একটা ফ্লেভার পাওয়া গেল। দারুন লেগেছে। তার থেকেও বেশি মুগ্ধ হলাম আপনি অনেক সময় নিয়ে গল্পটা লিখেছেন এই দেখে !

২২ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:২৮

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক সময় নিয়ে গল্পটা পড়ার জন্য অনেক ধন্যবাদ আরমান ভাই। ---- হ্যাঁ, গল্পটা অনেক সময় নিয়েই লেখা হয়েছে- ২০০৬ সালে এর শুরু, এডিটিং এখনো চলছে।

অনেক ভালো থাকুন। শুভ কামনা।

১৩| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ১১:৫৫

শরৎ চৌধুরী বলেছেন: প্রিয়তে থাকলো। আর + তো আছেই। লিখতে থাকুন আরো।

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:০৫

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: প্রিয়তে থাকলো জেনে ভালো লাগলো, প্লাসের জন্য দ্বিতীয় ধন্যবাদ। শুভেচ্ছা।

১৪| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৩:১৭

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

ভাষার ব্যবহার দারুণ লেগেছে। গল্পটাও উপভোগ করেছি খুব।

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:০৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অজস্র ধন্যবাদ কান্ডারী অথর্ব। শুভেচ্ছা থাকলো।

১৫| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৩:৫৪

সোমহেপি বলেছেন: ছেলেবেলার সাথে একাত্ব হয়ে গিয়েছিলাম।
ঘাস কাটা,যাত্রা দেখা মায়ের বকুনি খাওয়া,বাবার থাপ্পড়।
আস্তএকটা বদ আছিলাম।


সোনা ভাই গল্পের ভাষাটা আরেকটু পালিশ করেন।কোথায় যেনো শানের অভাব বোধ হলো।আরেকটু কোমল ----

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:২৬

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: হাঃ হাঃ হাঃ আস্ত একটা বদ ছিলেন জেনে খুব হাসি পাচ্ছে। আমি আসলে খুব শান্ত শিষ্ট ভদ্র ছিলাম। ‘ভালো ছেলে‘র সুনামটা এখনো মুখে মুখে ঘুরে বেড়ায় ;) তবে দুষ্টুমির মধ্যেই সবচেয়ে বেশি সুখ ও আনন্দ।

হ্যাঁ, ভাষা পালিশ করার কাজ অব্যাহত আছে বৈকি ;) ২০০৬ সাল থেকে শুরু করে সময় পেলেই হাত দিই, অবশ্য শুধু এটার উপরই না, যে-কোনো লেখাতেই। এটা খুব প্রয়োজনও। যদি কোনোদিন বই আকারে এটি বের হয়, ছাপাখানায় যাবার আগের দিন পর্যন্ত যথা-অভ্যাসে এ-কাজটি করতে থাকবো। আমার কথা আর কী বলবো, রবিকাকা প্রকাশিত গ্রন্থ সংকলন আকারে বের করার সময়ও এটা করতেন, সেই সংকলনের বিভিন্ন সংস্করণেও এটা ক্রমাগত করে যেতেন। তিনি পথ দেখিয়ে গেছেন।

এ লেখাটা পড়ে আমার এক স্কুলশিক্ষক ক্লাসমেট বলে, ভাষাটা কঠিন হয়ে গেছে। কীভাবে জানতে চাইলে আঞ্চলিক ও কথ্য ভাষার অংশটুকুর কথা বলে ;) ওগুলো তার শব্দভাণ্ডারে একেবারেই নেই। এইহানে (এইখানে), আইফার নাগছি (আসতে আছি বা আসছি), ইত্যাকার শব্দের জন্যও স্টাইলটা কোথাও রূঢ় মনে হতে পারে। তবে, এ গল্পটি এডিট করার পর খুব তৃপ্তি পেয়েছি, এটির উপর আমার নিজের কিছু বাড়তি ভালোলাগাও আছে; এজন্য এটির উপর শান দেওয়ার কাজটাও খুব নিয়মিতভাবেই হতে থাকবে।

এইতো!!! আশা করি ভালো আছেন। ভালো থাকুন।

১৬| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৪:৪৮

মদন বলেছেন: অসাধারন! অসাধারন!! অসাধারন!!!

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:৩০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ধন্যবাদ! ধন্যবাদ!! ধন্যবাদ!!! মিস্টার মদন, অনেক ধন্যবাদ।

১৭| ২২ শে জুলাই, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:৩০

সায়েম মুন বলেছেন: এইটা তো ছোট না বড় হয়ে গেছে। পোস্টের দৈর্ঘ্য দেখে ডরাইছি। একটা দীর্ঘ সময় বের করে বসতে হবে। /:)

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:৩২

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: :-B :-B :-B :-B :-B :-B :-B :-B

১৮| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:৫০

অনাহূত বলেছেন: খলিল ভাইয়া, সুন্দর একটা প্লট এঁকেছেন। যাত্রা সম্পর্কে বইয়েই পড়েছি। দর্শক হতে পারিনি। তবে বিটিভি আর মাইটিভিতে যাত্রা দেখেছি। অতটা সুবিধার মনেহয় নাই। মানে, যাত্রা আমাকে আকৃষ্ট করতে পারে নাই। আমি মিনিট দশেক দেখার পর কেমন হাসি পাচ্ছিলো।

তবে মঞ্চনাটক অনেক দেখেছি। কখনো আগ্রহ হারায়নি। আচ্ছা, যাত্রার সাথে মঞ্চনাটকের মূল পার্থক্যটা কি?

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৩৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: যাত্রার আকর্ষণক্ষমতা সম্পর্কে উপরে একটু আলোকপাত করেছি। অধুনার স্যাটেলাইট আর ডিজিটাল যুগে, যেখানে লাইফ খুব ফাস্ট, যাত্রাপালা শহুরে বা অ-শহুরে কাউকেই টানবে না, তা খুব সত্য কথা। টিভিতে আজকাল এতো নাটক, এতো সিনেমা হয়, দিনে কটি দেখেন? এ অবস্থার মধ্যে যাত্রাপালা কোনো জায়গা পেতে পারে না। এজন্য এটি এখন আর দেখাও যায় না।

খুব ছোটোবেলায় যাত্রাপালা ও নাটক দুটোই প্রদর্শিত হতে দেখেছি। গ্রামাঞ্চলের যাত্রাপালয় অভিনেতাগণ সারাদিন মাঠেঘাটে খেটে খাওয়া মানুষের মধ্য থেকেই হয়ে থাকেন। ‘নাটক‘ সেদিন থেকে একটু অভিজাত ঘরানার বস্তু। তবে একই ব্যক্তিকে নাটক ও যাত্রাপালা উভয় ক্ষেত্রেই অভিনয় করতে দেখেছি। মঞ্চসজ্জা হলো প্রধান পৃথক সৃষ্টিকারী ফ্যাক্টর, যাতে নাটক ও যাত্রাপালাকে আলাদা মনে হয়। নাটকের মঞ্চ তিনদিকে ঘের করা বা বেড়া দেয়া থাকে; সামনের অংশে থাকে স্ক্রিন বা পর্দা। দর্শকগণ এই একদিকেই উপবিষ্ট হয়ে থাকেন। পর্দা উন্মোচনের মধ্য দিয়ে নাটক শুরু হয়; একেকটা দৃশ্য শেষ হয়, আর পর্দা নামানো হয়, পরের দৃশ্যে আবার পর্দা উঠানো হয়। নাটকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে গ্রামের শিক্ষিত শ্রেণীর লোকজনই অভিনয় করে থাকেন। নাটকের বিষয়বস্তুতে থাকে সমসাময়িক সমাজব্যবস্থা বা আধুনিক জীবনযাপন কাহিনি। এতে গান থাকে না বললেই চলে।

অন্য দিকে যাত্রাপালার জন্য যে স্টেজ তৈরি করা হয় তার চারদিক খোলা থাকে, যেখানে দর্শকরা বসেন। এতে রূপকাহিনি বা মিথসমৃদ্ধ গল্পের প্রাধান্য থাকে। কখনো কখনো গানই হলো যাত্রার প্রধান উপজীব্য বিষয়। ছোটোবেলায় দেখা আমাদের যাত্রাপালা পোস্টটিতে এ ব্যাপারে বিশদ লেখা হয়েছে।

এখানে যা বললাম তা কোনো পুঁথিগত তথ্য নয়, আমার দেখা ও অভিজ্ঞতার ফসল।

পোস্টটা পড়ার জন্য অনেক ধন্যবাদ অনাহূত ভাই। দেখা হলো অনেকদিন পর। আশা করি কুশলেই ছিলেন। শুভেচ্ছা থাকলো।

১৯| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ৭:৩৪

নস্টালজিক বলেছেন: দারুণ!

এই গল্পটার নাট্যরুপ দিয়ে ফেলুন খলিল ভাই! দারুন একটা নাটক হবে!

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৪০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: একটা অনবদ্য ‘দারুণ’-এর জন্য অজস্র ধন্যবাদ প্রিয় নস্টালজিক ভাই। এ গল্পের নাট্যরূপ? ;) ;) আইডিয়াটা কিন্তু ‘দারুণ’ ;) তবে গল্প লিখতেই যে কষ্ট, তার উপরে নাট্যরূপ দিতে গেলে কাহিল হয়ে মারা যাব ;) তবে, আইডিয়ার জন্যও ধন্যবাদ থাকলো।

শুভেচ্ছা।

২০| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ১০:৫৩

একজন আরমান বলেছেন:

২০০৬ সালে এর শুরু !!!!!! B:-) B:-) B:-)

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৪১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: তা না হলে আর কী বলছি ;) ;) জীবদ্দশায় এটি শেষ করে যেতে পারবো কিনা তা নিয়ে এখান শঙ্কাগ্রস্থ আছি :(

ভালো থাকুন।

২১| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ দুপুর ১:৩১

মাহমুদা সোনিয়া বলেছেন: notun kichu janlam!! thanks vaiya :)

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৪৩

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: নতুন কিছু জানলেন শুনে খুব ভালো লাগছে আপু। অনেকদিন পর দেখছি। আশা করি ব্যস্ত ছিলেন খুব, এবং খুব কুশলেই ছিলেন।

ধন্যবাদ পোস্টে আগমনের জন্য। শুভ কামনা থাকলো।

২২| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ দুপুর ২:৩৫

অপর্ণা মম্ময় বলেছেন: এত সুন্দর একটা গল্প! পিসি থেকে বস্লে ভাল লাগা জানিয়ে যাব.! ভাল. থাকুন.

২৩ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৪৬

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: এত বড় পোস্টের জন্য ‘এত সুন্দর একটা গল্প!’ বিরাট প্রাপ্তি। ধন্যবাদ এবং কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি আপু। ভালো থাকুন আপনিও।

২৩| ২৩ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৮:২৫

অপর্ণা মম্ময় বলেছেন: আমি বরাবর ধরেই নিয়েছিলাম আপনি একজন কবি ! গদ্যেও আপনি যে এতটা দক্ষ সত্যিই আমি জানতাম না। আমি গল্পটা পড়ে ঝিম ধরে বসেছিলাম। আর মোবাইলে কমেন্ট করে ভালো লাগা জানাবো সেটাও পারছিলাম না।

গল্পের প্রথম দিকে যাত্রাপালা নিয়ে বিস্ময় , নছরমামাকে নারী রুপে দেখে তার অভিব্যক্তি ইত্যাদি প্রথম দিককার এই বর্ণনা গুলো ভালো লাগছিল। তবে সবচেয়ে আকর্ষণ লেগেছে এই অংশটা যেখানে বলা হয়েছে ওর মা ওকে ঘুমে রেখে চাচা- চাচির সাথে রাতে যাত্রা দেখতে গিয়েছে, যা শুনে এক অবোধ্য অভিমানে ওর ভেতরে তোলপাড় হয়ে যাওয়া এবং ওর পরবর্তী রাগ , অভিমানের প্রকাশ। এই অংশটা অনবদ্য !

একজন কিশোরের বেড়ে ওঠা, মনো- শারীরিক জগতের যে উত্থান , অনুভব প্রিন্সেস নূরজাহান কে ঘিরে এটারও সুন্দর এক প্রকাশ করেছেন। চৈতিবিবির ঘাট নিয়ে লোকজ ধারণা গড়ে উঠেছে , এগুলো যুগে যুগেই থেকে যাবে !
আমি আসলে কোনটা রেখে কোনটা বলবো ! গল্পের মাঝে ডায়ালগ গুলোও উপভোগ করেছি।

এতো বড় একটা লেখার ধৈর্য যে আপনার হয়েছে এজন্য সাধু বাদ জানাই ! আশা করি কবিতার পাশাপাশি নিয়মিত গল্পও পাবো। ব্লগে কয়েকজন প্রিয় ব্লগার আছেন যাদের লেখা পড়লে নিজের লেখালেখি নিয়ে অক্ষমতার জ্বালা অনুভব করি মাঝে মাঝে। আপনি এর মাঝে একজন। আজকে আপনার এতো সুন্দর একটা গল্প পড়ে এই ভাবটা হচ্ছিলো । টিভিতে মাঝে মাঝে যাত্রার অংশ বিশেষ দেখেছি, জানি না বাস্তবে দেখলে কেমন ফিলিংস হতো। লেখাটা প্রিয়তে নিচ্ছি।

ভালো থাকবেন।

২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:২৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: আপু, এমন কমেন্টের জবাবে কী বলা যায় তা ভেবে কূল পাচ্ছি না। অল্প কথায় এতোটুকু বলি- এ লেখার মান যাই হোক না কেন, ভালো কিছু একটা লিখবার জন্য যে অনুপ্রেরণা পেলাম আপনার মতো কবি ও লেখকের কাছ থেকে, তা শোধ করার ক্ষমতা আমার নেই। সেজন্য কৃতজ্ঞতা জনাচ্ছি। ভালো থাকুন।

২৪| ২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:৩১

রেজোওয়ানা বলেছেন: অনেকদিন পরে কুটিমিয়ার দেখা পাওয়া গেলো। কুটিমিয়ার এর আগের গল্পটাও দারুন ছিল, যেখানে গাছের উপর তার এমন প্যারানরমাল এক্সপেরিয়েন্স হয়েছিল (যদি আমার স্মৃতি বিশ্বাস ভঙ্গ না করে)!

এটাও দারুন লাগলো.....

২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:৩৩

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: আপনি হলেন আরেকজন, যিনি কুটিমিয়া সিরিজের নিয়মিত পাঠক। এত দীর্ঘ লেখা এতো ধৈর্য্য নিয়ে পড়া মুখের কথা নয়। এ সিরিজ পোস্ট করার ব্যাপারে আপনার অনুপ্রেরণা কৃতজ্ঞতার সাথে স্মরণ করছি।

আপনার স্মৃতি বিট্রে করে নি। সবটুকুই ঠিক বলেছেন।

শুভেচ্ছা থাকলো আপু।

২৫| ২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ২:৫২

সুপান্থ সুরাহী বলেছেন:
দারুণ একটা গল্প পড়লাম। সেহরি খেতে ওঠে।সময় আর ভষার সমন্বয় খুবই মুন্সিয়ানার সাথে করেছেন...

ধন্যবাদ খলিল ভাই...

২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:৪৮

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ সুপান্থ সুরাহী ভাই। ‘মুন্সিয়ানা’র কথা শুনে ভালো লাগলো ;) অনুপ্রাণিত হলাম। ভালো থাকুন।

২৬| ২৪ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:৪১

রোকেয়া ইসলাম বলেছেন: অনেক দিন কেন যেন আপনার ব্লগে আসা হয়নি। আজ আপনার ব্লগে এসে অসম্ভব সুন্দর একটি গল্প পড়লাম। খুব ভাল লাগলো। সত্যি অসাধারন............ অনেক অনেক ভাল লাগা রেখে গেলাম।
ভাল থাকবেন।।

২৫ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৩৩

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেকদিন আমার ব্লগে আসেন নি সেটা কোনো ব্যাপার না, অনেকদিন পর যে এলেন এটাই একটা অবিস্মরণীয় ঘটনা। তারপর সুদীর্ঘ একটা রচনাও পড়ে ফেললেন!!! সত্যিই আমি মুগ্ধ হলাম। ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা জানবেন আপু।

২৭| ২৫ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৪:০৭

ইখতামিন বলেছেন:
অনেক সুন্দর গল্প :)

২৫ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৩৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ ইখতামিন ভাই।

২৮| ২৫ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৫২

তীর্থক বলেছেন: আমি মুগ্ধ।
যারা এই অনন্য সৃষ্টি'র কথা জানতে পাড়লো না তাদের জন্য মন খারাপ লাগছে। আমি বিশ্বাস করি সাহিত্যজগতে এই সৃষ্টিটি অমরত্ব লাভ করার যোগ্যা রাখে। লেখক কে স্যালুট!

২৫ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৪০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: শোয়া ২ লাইনে যা বললেন তার ভারে তো আমি মাটিতে মিশে চ্যাপ্টা হয়ে গেলাম ভাই!

যাই হোক, আপনার এ সম্মানের ঋণ শোধ হবার নয়। ভীষণভাবে অনুপ্রাণিত করলেন। অনেক অনেক ধন্যবাদ। শুভেচ্ছা থাকলো।

২৯| ২৬ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:২১

তীর্থক বলেছেন: আমি লেখাটির প্রতিটি পরতে পরতে যে টুইষ্ট পেয়েছি তাতে মুগ্ধ হয়ে গেছি।

যদিও দু-একটি যায়গায় সাধু এবং চলতি ভাষার কিছু সংমিশ্রন হয়েছে কিন্তু তা গল্পের গতির কাছে হার মেনে হারিয়ে গেছে অন্ধকারের অতলে।

আচ্ছা, এটা কোন অঞ্চলের ভাষা?

২৬ শে জুলাই, ২০১৩ সকাল ১০:০৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: আবারও আপনাকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি। কমেন্ট্রির মধ্যে কোথাও সাধু-চলতি মিশ্রণ নেই, থেকে থাকলে সেটা মুদ্রণপ্রমাদ বা চোখ এড়িয়ে গেছে। আপনার চোখে পড়ে থাকলে দেখিয়ে দিলে সংশোধন করে দিব।

এবার ভাষা। নিচের ডায়ালগগুলো দেখুনঃ

****

অবদ্র পুলার কতা হুনো তো। রহিমন কুটিমিয়ার কথায় অসন্তুষ্ট হয়। আরো বলে, রাজার ম্যায়া আইফো কই গনে? রাজার ম্যায়ারা কি নাচে?
তুই কিছুই জানছ নারে মা। গেরাম ভইরা নাম ছড়াইয়া গেছে প্রিন্সেস নূরজাহানের, যেমন তার রূপ, তেমনই তার নাচ- না দ্যাকলে কেওই বিশ্বাসই করবো না।
এইসব যাত্রাফাত্রা দ্যাকপার পারবি না। রাইত-বিরাইতে কতো আফদ-বিফদ আছে। দোহারপুরী কি এইহানে?
না, আমি যামু।
চুপ কর ব্যাশিজিল পুলা। যাত্রা দ্যাহে কে রে, জানছ? যাত্রা দ্যাহে ফাত্রায়। তুই কি ফাত্রা?
কিন্তু কুটিমিয়া নাকি সুরে বলে ওঠে, আমি যামুই।

***

এটা ঢাকা জেলার দোহার অঞ্চলের ঘরের ভাষা। কথ্যভাষা ঘরে ঘরে আলাদা হয়। এটা আমাদের গ্রামের ভাষা, পিউরলি। ওটা কি বুঝতে কোনো অসুবিধা হয়েছে? আমার এক ক্লাসমেট, পদ্মার চরে তার বাড়ি, আমাদের গ্রাম থেকে ৪-৫ গ্রাম দূরে, ওর কাছে এ ভাষা দুর্বোধ্য মনে হয়েছে। আর চরের মানুষ শিক্ষিত-অশিক্ষিত নির্বিশেষে খুব শুদ্ধ ভাষায় কথা বলে, একেবারে ‘খাঁটি চলতি’ ভাষায়। অথচ আমার কোনো শাবুকিয়া বন্ধুর কাছে এ ভাষায় কোনো দুর্বোধ্যতা নেই।

এবার ঐ কথ্য ভাষাটার শুদ্ধ রূপ দেখুন নিচে।

***

অভদ্র পোলার কতা শোনো তো। রহিমন কুটিমিয়ার কথায় অসন্তুষ্ট হয়। আরো বলে, রাজার মেয়ে আসবে কোথা থেকে? রাজার মেয়েরা কি নাচে? (রাজার ম্যায়া আইফো কই গনে? রাজার ম্যায়ারা কি নাচে?)
------ না দেখলে কেউ বিশ্বাসই করবে না (না দ্যাকলে কেওই বিশ্বাসই করবো না।)
এসব যাত্রাফাত্রা দেখতে পারবি না। রাতবিরাতে কতো আপদবিপদ আছে। দোহারপুরী কি এখানে? (এইসব যাত্রাফাত্রা দ্যাকপার পারবি না। রাইত-বিরাইতে কতো আফদ-বিফদ আছে। দোহারপুরী কি এইহানে?)
চুপ কর বেয়াদব পোলা। যাত্রা দেখে কে রে, জানিস? যাত্রা দেখে ফাত্রায় (মানে দুষ্টু লোকেরা)। তুই কি ফাত্রা? (চুপ কর ব্যাশিজিল পুলা। যাত্রা দ্যাহে কে রে, জানছ? যাত্রা দ্যাহে ফাত্রায়। তুই কি ফাত্রা?)


এইহানে> এইখানে
দ্যাকপার>দেখতে
ম্যায়া> মেয়ে

****

ধন্যবাদ।

৩০| ২৬ শে জুলাই, ২০১৩ দুপুর ২:০৮

ব্লগপাতায় কামরুন নাহার বলেছেন: শুভ সকাল!
দুইবার বসে লেখাটি শেষ করলাম।
ছোটো পণ্ডিত ওয়ার্ক এক্সপেরিয়েন্সের জন্য দেশে
যাবে আমাকেও সাথে যেতে হবে এসব নিয়েই ব্যস্ততা।
সব সময়ের মতো অনেক পরিশ্রমী রচনা।
ভালোলাগা রইলো।
পাঠক হিসাবে আমার জন্য কিছু ভাষা নতুন, কিছু প্রকাশ পুরাতন।
অন্যান্য পাঠকদের প্রশংসার সাথে আমার একাত্মতা।
মনে হলো গল্প ধপ করে শেষ হলো।
লেখাটি আরও একটু শ্রম দাবি করে।
শুভকামনা নিরন্তর। :) :)

২৬ শে জুলাই, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:১১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন:

মনে হলো গল্প ধপ করে শেষ হলো। এ থেকেই বোঝা যায় খুব নিবিষ্ট মনে গল্পটি পড়ছিলে, এবং গল্পের গভীরে ঢুকে গিয়েছিলে। তোমার মতো পাঠক এভাবে আমার পোস্ট পড়লে আমার লেখকজীবন ধন্য হয়ে যায়। হ্যাঁ, লেখাতে শ্রম দেয়ার ব্যাপারটা অবশ্যই অনস্বীকার্য। এটা পোস্ট করার পরও বেশ কিছু ‘শ্রম’ দেয়া হয়েছে- চলমান।

অনেক ধন্যবাদ।

যাবার আগে বলো, ‘কিছু প্রকাশ পুরাতন’ কোন্‌ অংশে মনে হয়েছে?

৩১| ২৬ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৫:৪২

তীর্থক বলেছেন: হুম। ডিটেইলস ব্যাখ্যার জন্য ধন্যবাদ। তাহলে আমারই বুঝতে ভুল হয়েছে। সাধু আর চলিত'র মিশ্রনের বয়পারটা ক্লিয়ার হয়েছে।

দোহারের ভাষা বুঝতে সমষয়া হয়নি :-)

ধন্যবাদ।

২৬ শে জুলাই, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:১২

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: যাক স্বস্তি পেলাম এই ভেবে যে দোহারের ভাষা বুঝতে কোনো পাঠকেরই কোনো সমস্যা হচ্ছে না। ধন্যবাদ তীর্থক।

৩২| ২৭ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৪:২৯

ব্লগপাতায় কামরুন নাহার বলেছেন: শুভ সকাল!

‘যাইতেছি না আসতেছি’ তার আগেই বলছি :)

দোহারের আর ফরিদপুরের আঞ্চলিক ভাষায় মিল আছে
তবুও কিছু শব্দ নতুন মনে হয়েছে।
‘কিছু প্রকাশ পুরাতন’ এর উদ্ধৃতি দেয়া যাবে না।

Ref: ‘ভাজা মাছ উল্টিয়ে খেতে পারো না’

শুভকামনা নিরন্তর।

২৭ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৯:৫৫

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: আমার জানা মতে ফরিদপুর, কুষ্টিয়া এসব অঞ্চলের মানুষ শুদ্ধ ভাষায় কথা বলে। তুমি ঠিক বলেছ, দোহারের মানুষের ভাষার সাথে তাঁদের পার্থক্য খুব কমই আছে বলে আমার মনে হয়।

এটা ঠিক, আমি আমি ভাজ মাছ উলটে খেতে জানি না, কারণ, ভাজা মাছ আমাকে উলটাতে হয় না ;)

শুভ রাত্রি তাহলে ;)

৩৩| ২৭ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১০:২৬

মোঃ ইসহাক খান বলেছেন: অন্যরকম ঘরানার একটা গল্প। ভালোলাগা জানবেন।

২৭ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১০:৪১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: প্রথমেই আপনাকে স্বাগত জানাচ্ছি আমার ব্লগে। দ্বিতীয়ত স্বল্প সময়ে গল্পটি দ্রুত পাঠ করায় আপনাকে অনেক অনেক ধন্যবাদ জানাচ্ছি। ভালো থাকুন। শুভেচ্ছা।

৩৪| ২৯ শে জুলাই, ২০১৩ ভোর ৪:৩৯

জুলিয়ান সিদ্দিকী বলেছেন: যাত্রা দেখে ফাত্রা!

কথাটাকে বেশ ভয় পেতাম। কিন্তু যাত্রা কী বিষয়ে হয় নাটকের মতন নাকি, দেখতে বড্ড খায়েশ ছিল। মাঝে মধ্যে বিটিভিতে যাত্রার কিছু অংশ দেখাত। তবু একটা আগ্রহ ছিল যাত্রা দেখার।

ইলিয়টগঞ্জ বাজারে একবার এলো ব্রাহ্মনবাড়িয়ার ভাগ্যলক্ষ্মী অপেরা। যাত্রা দেখবো যে, টাকা পয়সার ব্যাপার তো আছে!

বাজারে গিয়ে পয়সা মেরে দিয়ে মিষ্টি খেলে কোনো কৈফিয়ত দিতে হতো না, চুরি করলেই ছিল ভ্যাজাল। তাই দ্বারস্থ হলাম বাবার। তখন ক্লাস এইট বা নাইন মনে নাই। বাবা আমার কথা শুনেই বলে উঠেছিলেন কথাটা। টিকেটের দাম ৫টাকা থাকলেও বাবা দিয়েছিলেন ১০টাকা। আমাদের আবার বাবা-মায়ের কাছে তেমন কিছু গোপন করতে হতো না।

তাই দেখতে গেলাম যাত্রা। সেখানে মূল আকর্ষণ ছিল ওই প্রিন্সেস। আমরা সমবয়সী ৪/৫জন ছিলাম কিন্তু প্রিন্সেসের কারবার পছন্দ হচ্ছিলো না। তবু বয়সের কারণে একটা টান ছিল কিন্তু ছিলো না উপভোগ।

যথারীতি যাত্রা শুরু হলে প্রথমেই আমার কান সতর্ক হয়ে উঠেছিলো সংলাপের বিষয়ে। নাটকের সংলাপ আর যাত্রার সংলাপে একটা পার্থক্য লক্ষ্য করেছিলাম যে, যাত্রার সংলাপে খানিকটা টান অর্থাৎ লম্বা করার ব্যাপার আছে। আর তাতে খুব বেশি প্রাণ ছিলো না। তবে সংলাপগুলো শুনে এক ধরনের মজাও পাচ্ছিলাম।

আপনার কুটিমিয়া বৃত্তান্ত যেমন করেই বলেন না কেন, আমি কিন্তু গল্পের কথককে খেই হারানোর বিষয়টা মনে করিয়ে দিতে চাই। দীর্ঘগল্পে ক্লান্তি আছে। লেখকের সেদিকে মনোযোগ প্রত্যাশা করছিলাম। হতে পারে সোনাবীজের এটাই আমার প্রথম কোনো গল্প বা স্মৃতি কথন টাইপ লেখা পাঠ, তাই ব্যাপারটা আমার কাছে ততটা স্পষ্ট নয়। গল্পের চাইতে এটি স্মৃতিকথন হিসেবে চমৎকার। সেই সঙ্গে সাযুজ্য রেখে উঠে এসেছে যাত্রা সংক্রান্ত নানা বিষয় যা প্রায় পুরো বাংলাদেশে একই রকম। যাত্রা নিয়ে মানুষের ভাবনা, কৌতূহল, নানা মুখরোচক উপকথা প্রায় একই। যেমন বলা যায়- রূপবান যেই বাঁশের খুঁটিটি ধরে কেঁদেছিল, কোনো রূপবান প্রেমিক নগদ টাকায় সেই বাঁশের খুঁটিটি কিনে বাড়ি নিয়ে গিয়েছিলেন। এমন কথা প্রায় সব জেলাতেই প্রচলিত।

তবে গদ্যে যে আপনার হাত পাকা সেটা স্বীকার করতেই হবে। ভাল থাকুন প্রিয় কবি।

২৯ শে জুলাই, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:৪০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন:

আপনার কুটিমিয়া বৃত্তান্ত যেমন করেই বলেন না কেন, আমি কিন্তু গল্পের কথককে খেই হারানোর বিষয়টা মনে করিয়ে দিতে চাই। দীর্ঘগল্পে ক্লান্তি আছে। লেখকের সেদিকে মনোযোগ প্রত্যাশা করছিলাম।
আপনার সূক্ষ্ম বিশ্লেষণে খুব মুগ্ধ হলাম জুলিয়ান ভাই। দীর্ঘ গল্প পাঠে পাঠকের ক্লান্তির বিষয়টা মাথায় ছিল। আজকাল দীর্ঘ লেখার পাঠক কমে যাচ্ছে, অন্যদিকে এ লেখাটিকে কয়েকটি ভাগে ভাগ করেও পোস্ট করা যেতো, কিন্তু আমি ভেবেছিলাম কিছু ধৈর্য্যশীল সিরিয়াস পাঠক পাওয়া যেতে পারে, যাঁরা লেখার আকর্ষণী ক্ষমতার চেয়ে ‘যাত্রা-ফাত্রা’ সংক্রান্ত বিষয়ের দিকেই বেশি আগ্রহী হবেন। একটা ব্যাপারে আমি অবাক হলাম যে এ লেখার দৈর্ঘ্যের বিচারে মনে হয় পাঠকের সংখ্যা কিছু বেশিই হয়ে গেছে- চিন্তাশীল ও ধৈর্য্যশীল পাঠকের সংখ্যা যে কমে নি, এ থেকে কি তার কিছুটা প্রমাণ পাওয়া যায় না? এবার ‘খেই হারানোর’ ব্যাপারটা বলি, সেই সাথে ‘স্মৃতিকথন’মূলক ইস্যুটা। আমার মনে হয় প্রতিটা গল্পেই লেখকের নিজ জীবনের ছায়া থাকে। গল্পে বর্ণিত অভিজ্ঞতা পুরোনো দিনের (যখন ডিশ কালচার, সিনেমা, ভিসিআর ছিল না, বা অপর্যাপ্ত ছিল) অনেক মানুষের সাথেই মিলে যাবে, যাঁরা গ্রামে বেড়ে উঠেছেন। সেই অর্থে এটি শুধু আমার আত্মকথনই না, অনেকেরই; অনেকের জীবনকাহিনিকে আবার ‘আত্মকাহিনি’ বলা যায় না। অতএব, ব্যাপারটা নিছক গল্পই হয়ে থাকতে পারে। আর যদি আত্মকথা হয়ে থাকে, তাহলে কী ঘটতে যাচ্ছে তা তো জানাই আছে- খেই হারানোর সুযোগ খুব কম থাকে। এ গল্পের ভিতরে ছোটো ছোটো অনেকগুলো গল্প আছে। লেখক হিসাবে আমি যদি কোথাও খেই হারিয়ে ফেলে থাকি সেটা আমার ব্যর্থতা অবশ্যই, তবে ঐ অংশটুকু আমার গোচরীভূত হলে তা শোধরানোর একটা চেষ্টা চালানো যেতো। আর পাঠক তো খেই হারিয়ে ফেলতেই পারেন- এমনকি এক পাতার গল্পেও যদি তিনি মনোযোগ হারিয়ে ফেলেন।

এটি আসলে কোনো খণ্ড গল্প নয়, একটা বড় গল্প বা উপন্যাসের এক পর্ব। নিচে ট্যাগাঙ্কিত করা হয়েছে ‘লৌকিক; অতিপ্রাকৃতিক’ নামে।

আপনার ‘যাত্রা’ দেখার অভিজ্ঞতা উপভোগ্য না হলেও আপনার বর্ণনা উপভোগ করেছি। সব মিলিয়ে এ দীর্ঘ গল্পাংশটি পড়ে চমৎকার গঠনমূলক মন্তব্যে আমাকে আপনার প্রতি খুব ঋণী করলেন।

অনেক অনেক ধন্যবাদ সুপ্রিয় গল্পকার জুলিয়ান ভাই। শুভ কামনা থাকলো।

৩৫| ২৯ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১১:৫৮

সুপান্থ সুরাহী বলেছেন:
জুলিয়ান ভাইর কমেন্ট দেখে আবার পড়লাম...

তার সাথে কিছুটা একমত...

৩০ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১:১১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: সুদীর্ঘ এ গল্পটি কেউ দ্বিতীয়বারের মতো পড়বেন এমনটা স্বপ্নেও কল্পনা করি নি। নিজেকে খুব সৌভাগ্যবান মনে করছি। তবে নিচের কমেন্টে জুলিয়ান ভাই বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট তুলে ধরেছেন। আপনাকে বিপদে ফেলতে চাইছি না ও-রকম কিছু পয়েন্ট আপনার পক্ষ থেকেও তুলে ধরবার আবদার জানিয়ে ;) শুধু ধন্যবাদ আর কৃতজ্ঞতা জানিয়েই আপনাকে নিষ্কৃতি দিলাম ;) ভালো থাকুন সব সময়।

৩৬| ৩০ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১২:৩৭

জুলিয়ান সিদ্দিকী বলেছেন: ধন্যবাদ সুপান্থ। নিজেকে বড্ড একাকী মনে হচ্ছিলো। :)

প্রিয় কবি @সোনাবীজ

আপনার বিচলিত হওয়া বা আমার কথাই যে অকাট্য তাও ভাববার কিছু নেই। তবে আমার কাছে যা মনে হয়েছে আমি তাই বলতে চেষ্টা করেছি মাত্র। আর গোচরে আনার ব্যাপারটা যে কষ্টের তা আপনিও ভাল বোঝেন। :P

যথারীতি দুষ্টুমির অপরাধে পণ্ডিতজির বেত্রাঘাত ও মানিক চাঁদের সলম্ফ প্রস্থান।

আসন্ন বিপদাশংকায় তোতামিয়ার শরীর কাঁপছে।


এই যে দুটো বাক্য ব্যবহৃত হল পর পর। যদি পর্ব ভাগের ব্যাপারটা থাকতো তাহলে আর চোখে পড়তো না। যেহেতু টানা লেখা তাই দুটি বাক্যের মধ্যবর্তী অংশে মনে হচ্ছে লেখক খেই হারিয়ে ফেলেছেন। কিছু একটা বলতে চেয়েও তার প্রয়োগ ঘটেনি।

সে জানতে পারতো না অপূর্ব সুন্দরী রূপবান কন্যাটা আসলে তার নানা-বাড়ির রাখাল ছেলে- তার নছর মামা।

সয়ফলমূলক বদিউজ্জামান-এর যাত্রা দেখে কুটিমিয়া সবচাইতে বেশি অভিভূত হয়েছিল।


এ অংশে নছর মামা। কথাটার পরই সয়ফল্মুলক আরম্ভ। কোনো চেইন নেই বলে হঠাৎ শুরু হয়েছে মনে হচ্ছে। মাঝে কেমন একটা ফাঁকা। কোনো লিঙ্ক আপ শব্দ ব্যবহার করা যেতো, যেমন- নানা বাড়ির রাখাল ছেলে নছর মামা।
তবে/তা ছাড়া/ অবশ্য এর আগে সয়ফলমূলক বদিউজ্জামান-এর যাত্রা দেখে কুটিমিয়া সবচাইতে বেশি অভিভূত হয়েছিল।

-এভাবে হলে কথাগুলোর মাঝে একটি চলমানতা চলে আসতো। খট করে থেমে যাওয়া বা শুরুটা মনে হতো না।

ঠিক তেমনই-
এই শুভ সংবাদে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে জমিদার মহোদয় মহা ধুমধামে সাত গ্রামের মানুষজনকে দাওয়াত করে খাওয়ান।

চৈতিবিবির একটি লুলা পুত্রসন্তান হয়। জমিদার পরিবারে দুঃখের অন্ত থাকে না,


-এখানে চৈতা বিবির লুলা পুত্রসন্তান হয়।

আমরা সবাই জানি যে মানুষজনকে দাওয়াত করে খাওয়ানোর একটা নির্দিষ্ট সময় পর বা মাস বছর পর চৈতা বিবি পুত্রসন্তান প্রসব করেন। কিন্তু মাঝখানে চৈতা বিবির সন্তান সম্ভবা হবার সংবাদ আসতে পারতো, জমিদারের মন মানসিকতা জানতে পারতাম সে উপলক্ষ্যে, তাহলে দাওয়াত খাওয়ানো আর আর চৈতা বিবির সন্তান প্রসবের মাঝামাঝি সময়টার ফাঁকটা ভরাট হয়ে যেতো।

যাই হোক এমন ব্যাপারগুলোতে লেখকের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছিলাম। আশা করি আমার এ চেষ্টাতে লেখকের খানিকটা সুবিধা হবে।

ভাল থাকুন প্রিয় কবি, হয়তো অযথাই যন্ত্রণায় ফেলছি আপনাকে। :)

৩০ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ২:০২

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন:

সুপ্রিয় জুলিয়ান ভাই, আপনাকে আরেকবার অজস্র ধন্যবাদ জানিয়ে জবাব লিখছি। অশেষ কৃতজ্ঞতাও।

খেই হারানোর জায়গাগুলো ধরিয়ে দেবার আবদার জানিয়ে মূলত আপনাকেই যন্ত্রণায় ফেলে দিয়েছি :( কিন্তু আপনিও আমাকে কম যন্ত্রণায় ফেলেন নি ;) কারণ ওই লাইনগুলো খুঁজে পেতে আমাকেও বেশ বেগ পেতে হয়েছে ;)

***

সেদিন কুটিমিয়ার আশ্চর্যের সীমা ছিল না। নছর মামাকে সে তার নানা‌-বাড়িতে কত্তো দেখেছে! গরীবের ছেলে সে, সারা বছর নানা-বাড়িতে রাখাল খেটে খায়। অথচ সেই নছর মামাই রূপবান কন্যার পাটে মেয়ে সেজেছে; তার একপিঠ লম্বা চুল, চুলের খোঁপায় রঙিন ফিতা ও ফুল, চকচকে সোনার হার তার গলায়, মাথায় পরেছে ঝলমলে রুপালি তাজ, নছর মামাকে কী যে রূপবতী লাগছিল! বাবা বলে না দিলে কস্মিন কালেও সে জানতে পারতো না অপূর্ব সুন্দরী রূপবান কন্যাটা আসলে তার নানা-বাড়ির রাখাল ছেলে- তার নছর মামা।

সয়ফলমূলক বদিউজ্জামান-এর যাত্রা দেখে কুটিমিয়া সবচাইতে বেশি অভিভূত হয়েছিল।
সুপ্তোত্থিত রাজকুমার সয়ফলমূলক একদা রাত্রে জামান-জামান চিৎকারে চারদিক সচকিত করে তোলে। প্রহরী-সহচরগণ ত্রস্তে সমবেত হয়। স্বপ্নাহত রাজকুমার চারদিকে তাকিয়ে কী যেন খোঁজে। তারপর বেদনার্ত স্বরে জানায়, গভীর রাত্রে কোনো এক অরণ্য-চূড়ায় অপূর্ব সুন্দরী জনৈকা রাজকুমারীর সাথে তার মিলন হয়েছিল। বদিউজ্জামান রাজকুমারীর নাম। সোনার পালঙ্কের কোনা ধরে ঝলমলে পরীরা অরণ্য-চূড়ায় আনন্দ-নৃত্যরত ছিল, রাজকুমার আর রাজকুমারী সেই পালঙ্ক-মাঝে প্রেমালিঙ্গন করেছিল। এ কথা শুনে সবাই মুখ টিপে হাসে; সবিনয়ে বলে, ‘ওটা সত্যি নয়, স্বপ্ন।’ রাজকুমার তার হাতের অঙ্গুরি দেখায় যা সে রাজকুমারীর সাথে গভীর প্রেমের সাক্ষী স্বরূপ বদল করেছিল। সত্যি না হলে কী করে আংটি বদল হলো? বদিউজ্জামানের প্রেমে দিওয়ানা রাজকুমার অবশেষে গৃহত্যাগী হয়, সৈন্যসামন্ত-প্রহরী-পেয়াদা সঙ্গে নিয়ে সে যাত্রা শুরু করে; কতো ঝড়ঝঞ্ঝা, বৃষ্টিবাদল, রৌদ্রখরতাপ মাথায় নিয়ে তারা ছুটে চলে- শ্বাপদসংকুল অরণ্যপাহাড়, তরঙ্গবিক্ষুব্ধ সমুদ্র পাড়ি দিয়ে তারা ছুটে চলে- অবশেষে এক পরীর রাজ্যে গিয়ে তারা পৌঁছে। পরীরাজ্যের রাজকন্যার নামই বদিউজ্জামান। রাজপরীকন্যার সাক্ষাৎ পাওয়ার পর সয়ফুলমূলক যে উচ্ছ্বাস আর উৎফুল্লতা প্রকাশ করেছিল, তার রেশ বহুদিন অব্দি কুটিমিয়ার মন জুড়ে বাজছিল- একটা ঘোরের মধ্যে সর্বদা তার মনে হতো- সে আদতে দরিদ্র কৃষকপুত্র কুটিমিয়া নয়, সে-ই রাজকুমার সয়ফলমূলক- তার কোলে বসে রাজকুমারী বদিউজ্জামান সুরেলা কণ্ঠে গান ধরে :
ও রসের নাগরও
কোলে বসিয়া মধু পান করো...


***

লেখা তো যখন সময় পাই তখনই এডিট করি। আপনার পয়েন্ট মাথায় ঢুকে গেছে। একটা কিছু জুড়ে দেয়া হয়ে যাবে হয়তো। এখানে যে-দুটি যাত্রাপালার বর্ণনা রয়েছে তার একটি থেকে আরেকটিকে আলাদা করে দ্বিতীয়টিতে প্রবেশের প্রস্তুতিস্বরূপ পাঠককে দম ফেলবার সুযোগ দিচ্ছি অনুচ্ছেদের দ্বারা বিভাজনের মাধ্যমে। পুরো দুটি অনুচ্ছেদই আবার তুলে দিলাম। এবার অবশ্য লাইন স্পেসিং ডাবল করে দিলাম ;)

----------------------------------------------

জমিদারের একমাত্র পুত্র মরন শেখের তিনটি বিয়ে দেয়া হয়েছিল, কিন্তু কারো গর্ভেই কোনো সন্তানাদি জন্মালো না। বংশ রক্ষার্থে অগত্যা জমিদারপুত্রের চতুর্থ বিয়ে দেয়া হয় চৈতিবিবির সাথে এবং আল্লাহ্‌র অসীম ফজিলতে বিয়ের প্রথম রাতেই চৈতিবিবি গর্ভবতী হয়। এই শুভ সংবাদে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে জমিদার মহোদয় মহা ধুমধামে সাত গ্রামের মানুষজনকে দাওয়াত করে খাওয়ান।

চৈতিবিবির একটি লুলা পুত্রসন্তান হয়। জমিদার পরিবারে দুঃখের অন্ত থাকে না, তাঁদের দুঃখের সাথে গ্রামবাসীরাও কেঁদে আকুল হয়- বিধাতার কী নিষ্ঠুর রহস্য!


***

আপাতত লাইন স্পেসিং ডাবল করে দিচ্ছি, কারণ ঘুমানোর সময় ঘনিয়ে আসছে ;) তবে লক্ষ করুন, চৈতিবিবির গর্ভবতী হওয়ার একটা কথা উল্লেখ করা আছে। এ বিষয়টা এর চেয়ে বেশি বিস্তৃত করা ঠিক হবে কিনা ভাবছি। তবে একটা বস্তু যেহেতু মাথায় ঢুকিয়ে দিয়েছেন, ওটাকে সোজা করার আগ পর্যন্ত মাথা-কামড়ানি বন্ধ হবে না ;)

-------------------------------------------------

ভর্তির প্রথম দিনেই তোতামিয়াকে এক প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হতে হলো।
সম্রাট আকবরের পিতার নাম জানো কি, হে ফজরুল্লাহ্‌? ফজরুল্লাহকে লক্ষ করে গুরুগম্ভীর স্বরে পণ্ডিত মহাশয় জিজ্ঞাসা করেন।
দুষ্টু ফজরুল্লাহ্‌র উত্তর জানা নেই। সে বলে, পণ্ডিতজি, গতকাল আমার বাবার বিয়ে ছিল বলে পড়তে পারি নি। উত্তর জানবো কী করে?
ফজরুল্লাহ্‌র জবাব শুনে দর্শককুল হেসে ওঠে। পণ্ডিত মহাশয় ক্ষেপে গিয়ে ফজরুল্লাহকে বেত্রাঘাত করতে উদ্যত হোন, পাগলা ফজরুল্লাহ্‌ লুকোবার জন্য ছুটতে থাকে, গুনাই বিবির দু পায়ের ফাঁক গলে ভিতরে ঢুকতে যায়- আবারো দর্শকগণের গলাফাটানো হাসি। গুনাই বিবি এই অসভ্যটাকে পণ্ডিতজির হাতে তুলে দেয়, তিনি অনবরত বেত্রাঘাত করতে থাকেন, ফজরুল্লাহ্‌ লাফাতে লাফাতে সচিৎকারে পাঠশালা ত্যাগ করে; দর্শকগণ অবিরাম হাততালি দিতে থাকে।
অপর ছাত্র মানিক চাঁদের ওপর এবার পণ্ডিতজির দৃষ্টিপাত হয়।
মানিক চাঁদ কাঁপতে কাঁপতে জানায়, তারও পড়া হয় নি। কারণ, আগের দিন তার মায়ের জন্ম হয়েছে। সারারাত শিশু মায়ের শুশ্রূষায় তার পড়া বন্ধ ছিল। আবারো হাসির রোল। যথারীতি দুষ্টুমির অপরাধে পণ্ডিতজির বেত্রাঘাত ও মানিক চাঁদের সলম্ফ প্রস্থান।

আসন্ন বিপদাশংকায় তোতামিয়ার শরীর কাঁপছে। তারও উত্তর জানা নেই। পালাক্রমে তাকেও নির্ঘাত এই প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হবে, এটা সে দিব্যচক্ষে দেখতে পাচ্ছে।
তোতামিয়ার ভাবনাই সত্যি হলো।

হে জমিদারপুত্র, পণ্ডিত মহাশয় বলেন, আশা করি এ প্রশ্নের জবাব তোমার জানা আছে।
তোতামিয়া লজ্জিত মুখে মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে থাকে।
কী হে, জানা নেই? পণ্ডিতজি মৃদু গম্ভীর ধমকে ওঠেন।
জি না, পণ্ডিতজি। অনুচ্চ কণ্ঠে তোতামিয়ার সলজ্জ উত্তর।

***

এ অংশে অবশ্য আগে থেকে লাইন স্পেসিং ডাবল করা আছে ;) লাইন স্পেসিং ডাবল করে বা অনুচ্ছেদ দ্বারা ঘটনাপ্রবাহে বিভাজন সৃষ্টি করলেই ‘লিংকিং‘ হয় না, বরং দূরত্ব বেড়ে যাওয়ার কারণে ‘মিসলিংকিং‘-এর সৃষ্টি হতে পারে। তবে এখানেও যেটা বলা যায় তা হলো, জনৈক শিক্ষক ক্লাসরুমে একজন একজন করে পড়া জিজ্ঞাসা করে আসছেন, কেউ সঠিক জবাব দিতে না পারায় শিক্ষকও তুমুল বেত্রাঘাত করছেন, স্বাভাবিকভাবেই সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ানো ছাত্রদের শরীর কাঁপতে থাকবে ভয়ে। তোতা মিয়ার অবস্থাটা সেরকম হয়েছিল আর কী ;)

-----------------------------------------

অনেক অনেক ভালো থাকুন সুপ্রিয় গল্পকার।

৩৭| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ দুপুর ১:৫৩

সোমহেপি বলেছেন: শুভ জন্মদিন কবি।

০১ লা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১১:২২

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ধন্যবাদ ইমন ভাই।

৩৮| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৩:৩৬

অন্তরন্তর বলেছেন:
লিখার ব্যাপারে কি বলব ভাষা খুঁজে পাচ্ছি না।
এককথায় চমৎকার।

শুভ জন্মদিন।

০১ লা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১১:২৩

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ধন্যবাদ অন্তরন্তর। অনেকদিন পর দেখা হলো। ভালো থাকুন।

৩৯| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৪:২২

বোকামন বলেছেন:





কথা ছিল, আসবো। তাই আবার আসলুম।।
সুন্দর সহজিয়া ভাষার লেখাটি নিয়ে বেশি কিছু না বলে, সংগ্রহে রাখলাম। কিছু ভালোলাগা না হয় অব্যক্তই থেকে যাক।।

ভালো থাকুন লেখক :-)

ও হ্যাঁ ! নোটিফিকেশন দেখতে পাচ্ছি, যাক আপনাকে শুভ জন্মদিন জানানোর সৌভাগ্য হল।

শুভ শুভ শুভ জন্মদিন, শুভ হোক প্রতিটি সেকেন্ড :-)

০১ লা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১১:২৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ বোকামন। কিছু ভালো লাগা আসলে অব্যক্ত রাখতে রাখতে পারেন নি, অল্প কথায় সবটুকু ভালো লাগা পেয়ে গেলাম।

ধন্যবাদ সব কিছুর জন্য। ভালো থাকুন।

৪০| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ বিকাল ৪:৩৮

ব্লগপাতায় কামরুন নাহার বলেছেন: ‘‘তোর জন্যই আঁধারে নহর কিংবা রোশনাই
তোর জন্য তুমুল বেঁচে থাকা
তোর জন্যই মুহূর্তে নিঃস্ব; নঞ্-ত্বে নস্যি, নষ্ট হয়ে যাই’’


কবির শ্রেষ্ঠ লেখনী দিয়েই তাঁর জন্মদিনে শুভকামনা করছি।
এর আগে ও পরে লেখার মতো কিছু নাই।

উপহার দেয়ার মতো কবিতা কোথায় পাই
হাসি আর ছন্দে সদা অনন্ত রহো
মন থেকে আজ এই চাই।
শুভ জন্মদিন!!

৩১শে জুলাই, ২০১৩

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১২:০৬

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: এটা এক আশ্চর্য অনুভূতি, যখন দেখি স্বরচিত লেখার নিজের ভালোলাগা কোনো অংশের সাথে প্রিয় পাঠকের ভালোলাগা মিলে যায়। তোমার উদ্ধৃত অংশটুকু আমার নিজের কাছেও অনেক অনেক প্রিয়, এবং তুমি হয়তো লক্ষ করে থাকবে আরও বেশ কয়েকজন পাঠক এ কবিতাংশের কথা বলেছেন। তোমাকে অশেষ ধন্যবাদ এটি উদ্ধৃত করার জন্য।

জন্মদিন শুরু হওয়ার মুহূর্তের অনেক আগে থেকেই আমি ঘুমোচ্ছিলাম। ভোরে উঠে শুনি, ৩ ছেলেমেয়ে রাত প্রায় ১টা পর্যন্ত জেগেছিল উইশ করার জন্য। সবচেয়ে হাসির কথা বলেছে ছোটো ছেলে। রাত ১২টার সময় সে বলেছে, ‘বাবার জন্মদিন পালন করে ঘুমাতে যাব।‘ সকালে গৃহিণী এ কথা বলতে বলতে হেসে কুটি কুটি হয়।

আফিসে ১১টার দিকে ছোটো ছেলে ফোন করে, সাড়ে ১১টার দিকে ফোন করে- পিসিতে গেইমস সংক্রান্ত জটিলতার কথা বলে। ফের ১২টার দিকে ফোন করে বলে, ‘বাবা হ্যাপি বার্থ ডে টু ইউ।‘ এতক্ষণ সে ভুলে ছিল। টাঙ্গাইল শহরে গেলাম শপিং করতে, ইফতার সেখানেই। বাসায় এসে দেখি মেয়ের বানানো কেক কাটার প্রস্তুতি। এভাবেই অতি অনাড়ম্বরভাবে কিন্তু প্রাণবন্ত আনন্দোচ্ছলতার মধ্য দিয়ে আমার ৪৫তম জন্মদিন পালিত হয় (সার্টিফিকেটের হিসাবে আজ আমার বয়স ৪৫ বছর ১ দিন)।

ব্যাপারটাতে খুব অভিমান আছে। আমার অফিশিয়াল জন্মদিনটার কথা আমার মনেই থাকে না। সন্তানরা বড় হবার পর ওরা মনে করিয়ে দেয়। ওদের জন্মদিনের মাসখানেক আগে থেকেই উৎসবের আমেজ চলতে থাকে। জন্মদিনের ব্যাপারটা এখন ভালোভাবেই ওদের কল্যাণে বাসায় একটা সামাজিকতা হিসাবে দাঁড়িয়ে গেছে। বাসার বাইরে ফেইসবুকে অসংখ্য বন্ধুর মেসেজ যেমন আপ্লুত করে, তেমনি প্রিয় কোনো মানুষের সাড়াশব্দ না পেয়ে মনে হয়- ভুলে যাওয়াটাই জগতের নিয়ম।

তোমাকে অসংখ্য ধন্যবাদ- ফেইসবুকেই বেশ কিছু জায়গায় তুমি উইশ করেছ। ধন্যবাদ। ধন্যবাদ।

যার হঠাৎ হঠাৎ মোবাইল মেসেজ আমকে লিখতে অনুপ্রাণিত করে, তাঁর একমাত্র মোবাইল মেসেজটি আজকেও আমাকে আপ্লুত করলো। তিনি সবুজ অঙ্গনের সম্পাদক পান্থ বিহোস।

ভালো থেকো।

আজ সারাদিন পাইলট, ঐশী আর লাবিবের বাবার অফিশিয়াল জন্মদিন ছিল

৪১| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ৮:৪৫

শ্রাবণ জল বলেছেন: শুভ জন্মদিন, ধুলো ভাই।

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১২:১০

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ধন্যবাদ আপু। শুভেচ্ছা।

৪২| ৩১ শে জুলাই, ২০১৩ রাত ১০:৫০

আমি ময়ূরাক্ষী বলেছেন: শুভ জন্মদিন

ভালো থাকবেন।

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১২:১১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অমেক ধন্যবাদ ময়ূরাক্ষী। আপনিও ভালো থাকুন।

৪৩| ০১ লা আগস্ট, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:৩৫

সেলিম আনোয়ার বলেছেন: সুন্দর গল্প। শুভজন্মদিন সুপ্রিয় ব্লগার। পোস্টে ++++

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১২:১৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ সেলিম আনোয়ার ভাই। ভালো থাকুন।

৪৪| ০১ লা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১১:৪২

সুপান্থ সুরাহী বলেছেন:
শুভ জন্মদিন।


হ্যাঁ, আপনি আবদার জানাতে পারেন সেই অধিকার আছে আপনার। আমিও সময় পেলে আসবো আবার এই পোস্টে।

বেশ কয়েকটা লেখা নিয়ে সময়টা একটু ব্যস্ত যাচ্ছে। একটু ফ্রি হলেই কথা বলব আপনার সাথে...

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ রাত ১২:১৮

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: উইশ করার জন্য অনেক ধন্যবাদ। এতোবার আসবার জন্য নিজেকে ধন্য ও গর্বিত মনে করছি। কথা বলার জন্য আবার আসলে সেটি খুব উপভোগ্য হবে আশা রাখি।

ধন্যবা সুপান্থ সুরাহী।

৪৫| ০২ রা আগস্ট, ২০১৩ সকাল ১০:৩৭

জুন বলেছেন: শুভ জন্মদিন ছাই ভাই :)
আমার আব্বার মুখেও গল্প শুনেছি তারা ছোটবেলায় গ্রাম পাড়ি দিয়ে রাতের আধারে যাত্রা দেখতে যেত।আপনার এই গল্পে যেন আমার আব্বার কাছে শোনা তাদের জীবন কাহিনী আবার ভেসে উঠলো দুচোখে। বড় গল্প হলেও সাবলীল বর্ননায় লেখা তাই পড়তে খুব ভালোলাগলো। আর কিছু কিছু বাক্য ভাষা এলাকা পরিচিত হওয়ায় তা আরো মনে দাগ কেটে গেল। অনেক অনেক ভালোলাগলো ।
আমাদের গ্রামের এক প্রতিবেশী সুত্রে কাকা ছিল তার নামও কুটি মিয়া। আমরা ডাকতাম কুটিকাকা বলে।
+

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ বিকাল ৪:১৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ধন্যবাদ আপু উইশ করার জন্য।

আমাদের এক জেনারেশন আগের মানুষ হলেন আপনার আব্বু। তাঁদের আমলে যাত্রার ‘প্রকোপ’ আরও বেশি, কিন্তু নির্মল ছিল।

আমার নানার নাম কুটি মোল্লা। আমার জন্মের আগেই নানা ইনডিয়ায় গিয়ে আর ফেরত আসেন নি। তাঁর ঠিকানা জানি না, বেঁচে আছেন এতটুকু জানতাম ১৯৯০ সন পর্যন্ত। এরপর আর কোনো খবর পাই নি। না-দেখা নানার জন্য মন খুব কাঁদে।

আমার এক প্রতিবেশী ভাইয়ের নাম কুটি মোল্লা। আমাদের গ্রামেই আরও বেশ ক’জন আছেন ‘কুটি’ নামে। কুটি’র আঞ্চলিক অর্থ ছোটো, অর্থাৎ সবচেয়ে ছোটো ছেলের নামটি হয়ে থাকে কুটি। আবার অনেক আদরের ছেলেকেও কুটি বলে ডাকা হতো সেকালে। ‘একটা কুট্টি বাচ্চা’ মানে হলো একটা ছোটো বাচ্চা।

পাড়া গাঁ ভিত্তিক এ সিরিজটা লিখবার সময় ‘কুটি’ নামটা নিয়েছি একটা প্রতীক হিসাবে, যে-নামটি গাঁয়ের মানুষের একটি প্রিয় নাম, যে-নামটির উল্লেখ মাত্রই গাঁয়ের একটা সরল-সাধারণ কিশোর, কিংবা খেটে-খাওয়া দরিদ্র অথচ সৎ মানুষের চেহারা ভেসে ওঠে। এ নামটার নির্বাচন নিয়ে আমি খুব পরিতৃপ্ত।

দোহারের ভাষা, আর কলাকোপা-বান্দুরার ভাষায় তেমন তফাত নেই। তবে, বান্দুরার দিকে শিক্ষার আলো আগে থেকেই একটু বেশি ছিল বলে ওখানখানার ভাষা সামান্য মার্জিত ও পরিশীলিত।

ফেইসবুকে আমরা দোহারের মানুষ নামে একটা গ্রুপ আছে। আমি জানি না, আপনার বাড়ি দোহারের মধ্যে পড়েছে, নাকি নবাবগঞ্জে। আপনি দোহারের হয়ে থাকলে এ গ্রুপটায় জয়েন করুন আপু।

শুভ কামনা থাকলো, এবং ঈদ মোবারক।

৪৬| ০২ রা আগস্ট, ২০১৩ দুপুর ১:৫১

ব্লগপাতায় কামরুন নাহার বলেছেন: ঘুম, আইডির রদবদল, ওয়াল বন্ধ, ফোন অন্যের হাতে ইত্যাদি
প্রতিকূল অবস্থার মাঝে হাফ সেন্সুরি হবার এখনো অনেক বাকি দিনটি প্রাণবন্ত আনন্দোচ্ছলতার মাঝে কেটেছে জেনে ভালো লাগলো।
আমাদের বাসায় রাত বারোটা এক মিনিট শুরু হয় হৈচৈ।
আর আমি বারোটা বাজার তিরিশ সেকেন্ড আগেও উইশ করি না।
সেই কবে শুনেছি সময়ের আগে উইশ করলে অমঙ্গল হয় ওটাই
মাথায় গেছে আছে। প্রার্থনার চেয়ে বড় উপহাও খুঁজে পাই না।

মা বলেন বৈশাখ মাসের পাঁচ দিন থাকতে আর বাসায় বলে
বাঙলা ক্যালেন্ডার মনে থাকে না।
আসলে অফিশিয়াল অথবা অরিজিনাল বাংলা অথবা ইংরেজি-
তারিখের চেয়ে বড় ফ্যাক্টর সেলিব্রেশন।
সেলিব্রেশনের জন্য বাহানাই যথেষ্ট।
অনেকেই ঘটা করে সেলিব্রেশন করে না তার অর্থ ভুলে যাওয়া
নাও হতে পারে।
পান্থ বিহোস অবশ্যই সৌভাগ্যবান তোমাকে ফোনে পায়
লাবিব গুড বয় যে সে তোমাকে একথা বলে নাই।
শুভ সকাল আর অনেক শুভ কামনা।
ফিরে এসে কথা হবে। :) :)


০২ রা আগস্ট, ২০১৩ বিকাল ৪:২৭

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: হাঃ হাঃ হাঃ হাফ সেঞ্চুরির আর কতো দেরি, পাঞ্জেরি? হায়াৎ-মওত আল্লাহর হাতে। তিনি বাঁচিয়ে রাখলে ওখানে পৌঁছে যাব আর মাত্র ৫টা বছর পরেই।

তোমার উইশ করার সিস্টেম, প্লাস জন্মদিন পালন সংক্রান্ত কথাগুলো জানলাম, এবং ভালো লাগলো।

শুভেচ্ছা।

৪৭| ০২ রা আগস্ট, ২০১৩ দুপুর ১:৫৪

ব্লগপাতায় কামরুন নাহার বলেছেন: 'উপহাও' নয় 'উপহারও'

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ বিকাল ৪:৩১

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: ঠিক আছে ;)

৪৮| ০২ রা আগস্ট, ২০১৩ বিকাল ৩:৫২

শায়মা বলেছেন: হ্যাপী বার্থডে প্রিয় ভাইয়া!!!!!!!!!!!!!!!!!!:)

০২ রা আগস্ট, ২০১৩ বিকাল ৪:৩৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অনেক অনেক ধন্যবাদ উইশ করার জন্য। ভালো থাকুন সব সময়।

৪৯| ০৯ ই আগস্ট, ২০১৩ রাত ১১:৫৩

আরজু পনি বলেছেন:

আপনার এই পোস্টটা আমি কয়েকবার দেখেছি ... মন্তব্য করতে পারি নি...একটা সময়ের পর ভেবেছিলাম মন্তব্য হয়তো আর করা হয়ে উঠবে না ... !

অনেক শুভেচ্ছা রইল-

♥ ঈদ মোবারক ♥

১০ ই আগস্ট, ২০১৩ সকাল ৯:৫৫

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: শেষ পর্যন্ত মন্তব্য করতে পারলেন, এজন্য আপনাকে অভিনন্দিত করছি ;) আর নিজেকে ধন্য মনে করছি ;)

আপনার জন্যও অনেক অনেক শুভেচ্ছা থাকলো আপু।

৫০| ০১ লা ডিসেম্বর, ২০১৩ ভোর ৪:৪৯

অযুত বলেছেন: যাত্রা দেখতে পারি নাই। আফসুস।

কঠিন হইছে।
++

০১ লা ডিসেম্বর, ২০১৩ সকাল ৮:৩২

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: অযুত ধন্যবাদ ;) আমার ব্লগে স্বাগতম।

আপনার মন্তব্য লিখুনঃ

মন্তব্য করতে লগ ইন করুন

আলোচিত ব্লগ


full version

©somewhere in net ltd.