|
|
| নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস |
সমাজে ন্যায়ের শাসন
থাকলে তার অবস্থা কেমন
হতে পারে তার একটি নমুনাও
বলা যেতে পারে একে।
রাসূলুল্লাহ সা. এর
ইন্তিকালের পর
ইসলামী খিলাফতের প্রথম
খলীফা হন হযরত আবূ বকর
রা.। তার
ইন্তিকালের পর খলীফা হন
হযরত
উমর রা.। এই উমর রা. এর
কথাই বলছি।
তার শাসনামল ন্যায় ও
ইনসাফের
উজ্জল আলোয় এমন
আলোকময় ছিল,
আজও পর্যন্ত ইতিহাস যার
দ্বিতীয়
নমুনা উপস্থাপন
করে দেখাতে সক্ষম হয়নি।
এসময় ইসলামী রাষ্ট্রের
আইন-কানুন
এবং নিয়ম-নীতি ছিল
অত্যন্ত
সুশৃংখল ও সুসংহত।
কোনো ধরণের
দুর্নীতি বা ফাঁক ফোঁকরের
অবকাশ
ছিলো না কোথাও।
রাজা হোক
বা প্রজা, আইনের
চোখে সবাই
সমান। কুরআন ও
সুন্নাহকে মানদন্ড
সাব্যস্ত করে রাষ্ট্রীয়
শাসন ও
ফায়সালার মূল ভিত্তি ছিল
ন্যায়
ও ইনসাফ। ন্যায় বিচার
যদি খলীফার বিপক্ষেও
যেতো,
তিনি তা মেনে নিতেন,
ইনসাফে স্বয়ং রাষ্ট্রপ্রধানও
যদি ক্ষতিগ্রস্থ হতেন
তিনি দ্বিমত
করতেন না।
উল্টো প্রতিশোধ
নেয়া তো দূরের কথা,
বরং ন্যায়
বিচারকে সাধুবাদ জানাতেন।
এমন অনেক ঐতিহাসিক
প্রামাণ্য
ঘটনাবলীর মধ্যে নিম্নোক্ত
ঘটনাও
তার একটি।
ইসলামী সম্রাজ্যের দ্বিতীয়
খলীফা হযরত উমর রা.
একবার
বাজার হতে নিজের
ব্যক্তিগত
কাজে একটি ঘোড়া ক্রয়
করলেন।
বিক্রেতার কাছে ঘোড়ার
সঠিক
মূল্য বুঝিয়ে দেয়ার পর
তিনি ঘোড়াটি নিয়ে কিছুদুর
অগ্রসর হতেই দেখা গেল যে,
ঘোড়াটি একটু
খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে হাটছে। হযরত
উমর
রা. আকস্মিক ঘোড়ার এই
অবস্থা পরিবর্তন লক্ষ্য
করে কিছুটা চিন্তিত
হয়ে পড়লেন
এবং ঘোড়াটি বিক্রেতার
কাছে ফেরত দেয়ার মনস্ত
করে ঘোড়াটি নিয়ে বিক্রেতার
কাছে ফিরে এলেন।
হযরত উমর রা.
ঘোড়াটি বিক্রেতার
কাছে নিয়ে এসে বললেন,
তোমার এই
ঘোড়া ভালভাবে চলতে পারে না,
এটি খোঁড়া। তুমি এটি ফেরত
নিয়ে আমাকে আমার
টাকা ফেরত দাও।
কিন্তু বিক্রেতা এটা মানল
না।
সে বলল, আমি যখন
এটি আপনার
কাছে বিক্রি করেছিলাম,
তখন
তো এটি খোঁড়া ছিল না।
আপনার
হাতে যাওয়ার পর
এটি খোঁড়া হয়েছে।
সুতুরাং এটি তো আমার
দোষ না।
হয়ত আপনার কোন কাজের
কারণে ঘোড়াটি ক্ষতিগ্রস্ত
হয়েছে, তবে আমি কেন
আপনাকে টাকা ফেরত
দেবো?
বিষয়টি নিয়ে বিক্রেতার
সাথে হযরত উমর রা. এর
কথা বাড়তেই থাকলো কিন্তু
কোন
সমাধান হলো না।
অবশেষে তারা বিষয়টি নিয়ে তৎকালীন
কাজী হযরত আমের
ইবনে শুরাহবিল
রা. এর কাছে আসলেন। তার
কাছে সমস্ত
ঘটনা খুলে বলে উভয়েই
নিজেদের
বক্তব্য রাখলেন এবং এই
পরিস্থিতিতে তাকে সমাধানের
অনুরোধ জানালেন।
হযরত আমের
ইবনে শুরাহবিল রা.
উমর রা.
কে জিজ্ঞাসা করলেন,
আপনি যখন এই
ঘোড়াটি তার
থেকে ক্রয় করেছিলেন তখন
কি এর
মধ্যে কোনো দোষ
দেখতে পেয়েছিলেন?
: হযরত উমর রা. বললেন, না।
কেনার
সময় এর মধ্যে কোন দোষ
ছিল না।
: হযরত আমের
ইবনে শুরাহবিল রা.
জিজ্ঞেস করলেন,
তাহলে আপনি স্বীকার
করছেন
যে, এই ঘোড়ার
মধ্যে খোঁড়াপনা এসেছে আপনার
হাতে আসা ও আপনার
চালানোর
পর?
: হযরত উমর রা. স্বীকার
করলেন যে,
হ্যাঁ। আমি এটি নিয়ে কিছুদুর
যাওয়ার পর তার
মধ্যে খোঁড়াপনা দেখতে পেয়েছি তার
আগে এর মধ্যে কোন
সমস্যা ছিল
না।
এরপর হযরত আমের
ইবনে শুরাহবিল
রা. উভয়কে লক্ষ্য করে এই
ফায়সালা দিলেন যে, যেহেতু
এই ঘোড়াটি ক্রয়ের সময়
এতে কোন
দোষ ছিল না, ছিল না কোন
লুকোচুরি, তাই এটির ক্রয়-
বিক্রয়
সম্পূর্ণ সঠিক
উপায়ে হয়েছে। তাই
এই ক্রয়-বিক্রয় উড্ড
করে বিক্রেতার
কাছ থেকে টাকা ফেরত
নেয়ার
কোন অধিকার ক্রেতার নেই।
হ্যাঁ,
তবে উভয়ে যদি সম্মত হয়
এবং ক্রেতা ঘোড়াটিকে তার
পূর্বের অবস্থায় সুস্থ্য-
স্বাভাব
িকভাবে বিক্রেতার
কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে,
কেবল তাহলেই
ক্রেতা বিক্রেতার কাছ
থেকে তার দাম
ফিরিয়ে নিতে পারবে অন্যথায়
নয়।
এমন সুন্দর বিচার
দেখে হযরত উমর
রা. ও সেই বিক্রেতা উভয়েই
বিচারকের এই
বিচারকে স্বাগত
জানালেন। উভয়েই তার
সিদ্ধান্ত
মেনে নিলেন। ন্যায় বিচারের
প্রয়োজনে স্বয়ং রাষ্ট্রপ্রধানের
স্বার্থের বিপক্ষেও
যে ফায়সালা হতে পারে, তার
একটি আদর্শ
উপমা হয়ে রইলো এই
বিচার।
এখানে লক্ষ্যণীয় বিষয়
হলো, হযরত
উমর রা. হলেন মুসলিম
সালতানাতের প্রেসিডেন্ট
আর
হযরত আমের
ইবনে শুরাহবিল রা.
হলেন তাঁরই নিযুক্ত একজন
বিচারক।
কিন্তু তারপরও ন্যায়ের
শাসনের
ফলে বিচারের
ফায়সালা হযরত
উমর রা. এর স্বার্থের
বিপক্ষে একজন সাধারণ
ব্যক্তির
পক্ষে গেলেও
এক্ষেত্রে তার
করার কিছুই ছিল না।
বিষয়টি একবার আমাদের
এই
সমাজের
আলোকে চিন্তা করলে মাথা গুলিয়ে যাবে,
তাই না। কিন্তু এই
অসম্ভবই সম্ভব
হয়েছিল ইসলামী খিলাফত
ব্যাবস্থা বিদ্যমান
থাকা এবং তার স্বচ্ছ ও
সুন্দর শাসন
ব্যাবস্থা বহাল থাকার
কারণে। এর
পরের
ঘটনা আরো চমৎকার। এই
ফায়সালার কারণে, হযরত
উমর রা.
বিচারক আমের
ইবনে শুরাহবিল
রা. কে পদচ্যুত করেন নি,
বরং তাকে পদোন্নতি দেন
করেন
এবং প্রধান
বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ
দান করেন। যা আমাদের
আজকের
সমাজের অবস্থায় সম্পূর্ণ
অসম্ভব
বলে মনে হবে।
সোনালী যুগের কুরআন ও
সুন্নাহর
সেই শাসন পদ্ধতি আমাদের
সমাজে আবারও
যদি পুন:প্রতিষ্ঠা হয়,
তবে আমরা আবারও এমন
সুন্দর সমাজ
ও ন্যায়ের শাসন লাভ
করতে পারবো। মহান
আল্লাহ
আমাদেরকে তাওফীক দিন,
আমীন।
০ টি 
+০/-০©somewhere in net ltd.
