১| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৫:৪১

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: শিয়া যে কত জঘণ্যতম ফিতনা তা’ সেই ব্যক্তির পোষ্ট থেকে বুঝা যায়।

২| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৫:৪৪

সোনাগাজী বলেছেন:



ভারত আমাদের দেশকে তাদের ট্রাক, বাস, কলকব্জার বাজার করে নিয়েছে; আপনি এই দেশে ট্রাক, বাস বানানোর কথা, চেষ্টা করছেন নাকি?

৩| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৫:৪৭

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:



সহিহ আল বোখারী, ২৫৪৩ নং হাদিসের (ওছিয়ত অধ্যায়) অনুবাদ-
২৫৪৩। হযরত আসওয়াদ (রা.) কর্তৃক বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা আয়েশার (রা.) নিকট আলোচনা করল যে, আলী (রা.) রাসূলুল্লাহর (সা.) অছী ছিলেন। তিনি বললেন, নবি (সা.) কখন তাঁকে অছিয়ত করলেন? আমি তো তাঁকে নিজের বক্ষে অথবা ক্রোড়ে ঠেস দিয়ে রেখেছিলাম। তিনি পানির তস্তরী চাইলেন এবং আমার ক্রোড়ে ঝুঁকে পড়লেন। আমি জানতে পারলাম না যে তিনি প্রাণ ত্যাগ করেছেন। তিনি কখন তাঁকে ওছিয়ত করলেন?

* মহানবির (সা) ইন্তেকালের সাথে সাথে এরা মহানবির (সা) নামে মিথ্যা হাদিস বানাতে শুরু করে। হযরত আবু বকর (রা) ও হযরত ওমর (রা) সংক্রান্ত আপত্তিকর কাহিনী এদের বানানো কাহিনী।

৪| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৬:৫৭

নতুন বলেছেন: যাহা ঘটে তার কিছুনা কিছু তো বটেই।

উপরের বিষয়ে বলতে গেলে বলতে হয় যে এই বিষয়টা সত্যিকারের প্রমান করা সম্ভব না।

আপনি শিয়া পন্হির রেফারেন্স বিশ্বাস করবেন না এবং শিয়া পন্হিরা আপনার রেফারেন্সে বিশ্বাস করেনা।

ধর্মের মুল বিষয় বিশ্বাস, আর এই ঝামেলাও এই বিশ্বাসের জন্যই সমাধান হবেনা।

আরেকটা বিয়ষ হইলো যারা আপনার পছন্দের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে কথা বলবে তাদের আপনি খারাপ বলতে পারেন না। আপনিও নিজে এই সব জিনিসের সাক্ষি নন তাই আপনি ১০০% সিউর না যে আপনার বিশ্বাস সত্যি।

তাই আপনার বিশ্বাসের উপরে ভর করে কাউকে খারাপ বলা ঠিক না।

৫| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:১০

ঢাবিয়ান বলেছেন: ধন্যবাদ এই জঘন্য অপপ্রচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য। হযরত আবু বকর ও তার কন্যা বিবি আয়েসার সাথে মতভেদ ছিল হযরত ফাতিমা এবং হযরত আলীর মধ্যে। এই মতভেদকেই পুজি করে মুলত নানান গাল্গল্প রচিত হয়েছে। এইসব গালগল্প মুলত তৈরী হয়েছে হযরত আলী এবং তার দুই সন্তানের মৃত্যূর পর।

৬| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:১১

নতুন বলেছেন: কিছু জিঙ্গাসা আপনার জন্য:-

হযরত ফাতেমা রা: এতো কম বয়সে কেন মারা গিয়েছিলেন? ( বইলেন না যে রাসুলের শোকে, বাস্তব চিন্তা কইরেন যে কি হইতে পারে)
হযরত ফাতেমা রা: এর জানাজাতে কেন খলিফা এবং ওমর রা: আসলেন না?
হযরত ফাতেমা রা: তার জানাজা এবং দাফন কেন রাতের আধারে হয়েছিলো? ( বইলেন না যে তার লাশ কেউ দেখুক তাই এটা তারা করছেন)
হযরত ফাতেমা রা: তার জানাজাতে আবু বকর রা: যেন না আসে সেটা বলে গিয়েছিলেন?


https://archive.org/details/aftertheprophettheepicstoryoftheshiasunnisplitinislampdfdrive.com/mode/2up

৭| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:২৩

সোনাগাজী বলেছেন:


আপনি পাবলিক ইউনিভার্সিটিতে মানুষের টাকায় ( সাবসিডাইড ইউনিভার্সিটি ) টেকনোলোজীতে পড়ালেখা করে কেন এসব বিষয়ে লিখছেন? আপনার থেকে জাতি আশা করছে টেকনোলোজী।

৮| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:৪৬

ঢাবিয়ান বলেছেন: @ নতুন, আপনি যে প্রশ্নগুলো করেছেন সেগুলো শিয়াপন্থীদের রটনা। শিয়া ধারা তৈরী হয়েছে হাসান ও হোসেনের মৃত্যূর অনেক পরে। কুফা নগরীর কারবালা প্রান্তরে ইয়াজদ বাহিনীর হাতে ইমাম হোসেন এর মর্মান্তিক মৃত্যূ হয়েছিল মুলত কুফা নগরবাসীর বিশ্বাষঘাতকতার কারনে। হোসেন এর মৃত্যূর পর কুফার নগরবাসীরা নিজেদের বিশ্বাসঘাতকতার জন্য লজ্জিত হন এবং সেই সময় থেকেই শুরু হয় কারবালার ঘটনার জন্য মাতম। পরবর্তীতে কুফায় মুখত্তার সাকাফী নামক এক বীর যোদ্ধা কারবালার ঘটনায় জড়িত সকল হত্যাকারীদের হত্যা করে প্রতিশোধ নেন। তার মৃত্যূর পরই তার অনুসারীরা শিয়া ধারার উৎপত্তি ঘটান। ইসলামের মুল ধারা থেকে সরে গিয়ে একটি গ্রুপ যখন আরেকটি ধারা তৈরী করেন তখন সেটার গ্রহনযোগ্যতা বাড়ানোর জন্য নানান গালগল্পের জন্ম দিতেই পারেন। তবে শিয়াপথিদের মধ্যেও আরো অসংখ্য গ্রুপ আছে। ফাতিমিদ, বাতিনী ইত্যাদি গ্রুপগুলো টেররিস্ট গ্রপ হিসেবে চিহ্নিত।এইসব অপপ্রচার খুব সম্ভবত তাদেরই তৈরী। কারন ইসলামের ইতিহাসের উপড় প্রচুর ইরানী টেলি সিরিয়াল তৈরী হয়েছে সেখানে কোথাও কোন খলিফা রাশেদিনদের বিরুদ্ধে কোন বক্তব্য দিতে দেখিনি।

ব্লগে এইসব উস্কানিমুলক মিথ্যা অপপ্রচার ব্লগ এবং উক্ত ব্লগার উভয়ের জন্যই ক্ষতিকর।

৯| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:৫২

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন:



রাসূলের (সা.) আহলে বাইত বা রাসূল (সা.) পরিবার

সূরাঃ ১১ হুদ, ৬৯ নং থেকে ৭৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬৯। আমার ফিরিশতাগণ তো সুসংবাদ নিয়ে ইব্রাহীমের নিকট এসেছিল। তারা বলল, সালাম, সেও বলল, সালাম।সে অবিলমন্বে এক কাবাবকৃত গো-বৎস নিয়ে আসলো।
৭০। সে যখন দেখলো তাদের হাত এর দিকে প্রসারিত হচ্ছে না, তখন সে তাদেরকে অবাঞ্চিত মনে করলো এবং তাদের সম্বন্ধে তার মনে ভীতি সঞ্চার হলো। তারা বলল, ভয় করবে না, আমরা তো লুতের সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি।
৭১। তার স্ত্রী দন্ডায়মান ছিল। অতঃপর সে হেসে ফেলল। অতঃপর আমি তাকে ইসহাকের এবং তার পরবর্তী ইয়াকুবের সুসংবাদ দিলাম।
৭২। সে বলল, কি আশ্চর্য! সন্তানের জননী হব আমি? যখন আমি বৃদ্ধা এবং আমার স্বামী বৃদ্ধ! এটা অবশ্যই এক অদ্ভুত ব্যাপার!
৭৩। তারা বলল আল্লাহর কাজে তুমি বিস্ময় বোধ করতেছ? হে আহলে বাইত তোমাদের প্রতি রয়েছে আল্লাহর রহমত ও বরকত । তিনিতো প্রশংসিত সম্মানিত।

* ফেরেশতাগণ আহলে বাইত বলতে ইব্রহীম (আ.) ও তাঁর স্ত্রী সারাকে (আ.) বুঝিয়েছেন।কারণ তখন সেখানে তাঁদের দু’জন ছাড়া অন্য কেউ ছিল না। সেখানে ইব্রাহীমের (আ.) আহলে বাইত বলতে ইব্রাহীম (আ.) ও তাঁর স্ত্রী সারাকে নিয়ে ইব্রাহীম (আ.) পরিবার বুঝানো হয়েছে। সারা (আ.) ও ইব্রাহীম (আ.) পরিবারে তখনও কোন সন্তান ছিল না। কিন্তু তখন হাজেরা (আ.) ইব্রাহীম (আ.) পরিবারে ইসমাঈল (আ.) সন্তান ছিলেন। সুতরাং রাসূলের (সা.) আহলে বাইতের তালিকা থেকে তাঁর স্ত্রীগণের বাদ পড়ার সুযো্গ নেই।

সূরাঃ ৩৩ আহযাব, ৩২ নং ও ৩৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩২। হে নবী পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও। যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় কর তবে পর পুরুষের সহিত কোমল কন্ঠে এমনভাবে কথা বলবে না, যাতে অন্তরে যার ব্যাধী আছে, সে প্রলুব্ধ হয়। আর তোমরা ন্যায় সঙ্গত কথা বলবে।
৩৩। আর তোমরা নিজগৃহে অবস্থান করবে এবং প্রচীন যুগের মত নিজদিগকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না।তোমরা সালাত কায়েম করবে ও যাকাত প্রদান করবে। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাকবে। হে আহলে বাইত (নবি পরিবার)! নিশ্চয়ই আল্লাহ চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।

* আয়াত থেকে মহানবির (সা.) স্ত্রীগণ তাঁর আহলে বাইত হিসাবে বোধগম্য।

# সূরাঃ ৩৩ আহযাব, ৩৩ নং আয়াতের তাফসির তাফসিরে ইবনে কাছির
৩৩। আহলাল বাইত আয়াতাংশ বিষয়ে ইকরিমা (রা.) বাজারে বাজারে বলে বেড়াতেন এ আয়াত রাসূলুল্লাহর (সা.) স্ত্রীদের জন্য বিশেষভাবে নাযিল হয়েছে। ইবনে আবী হাতিম (র.) বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসও (রা.) এ কথা বলেছেন।

ইবনে জারীর (র.) বর্ণনা করেন, সাফিয়াহ বিনতে শাইবাহ (র.) বলেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন, একদা ভোরে রাসূলুল্লাহ (সা.) উটের চুলের তৈরী একটি ডোরাকাটা চাদর গায়ে জড়িয়ে বের হন। তখন তাঁর নিকট হাসান আসলে তিনি তাঁকে চাদরের মধ্যে জড়িয়েনেন। অতঃপর হুসাইন (রা.) তাঁর কাছে আসলে তাঁকেও তিনি চাদরে জড়িয়ে নেন। এরপর ফাতিমা (রা.) এলে তাঁকেও চাদরে জড়িয়ে নেন। অতঃপর আলী (রা.) তাঁর কাছে আসেন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকেও তাঁর চাদরে জড়িয়ে নেন। এরপর তিনি পাঠ করেন, আল্লাহতো শুধু চান তোমাদের হতে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।

ইয়াজিদ ইবনে হিব্বান (র.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনে সাবরাহ (র.) এবং উমর ইবনে মুসলিম যাইদ ইবনে আরকামের নিকট গমন করি। আমরা তাঁর কাছে বসলে হুসাইন (র.) তাঁকে বলেন, হে যাইদ আপনি তো বহু কল্যাণ লাভ করেছেন। আপনি রাসূলুল্লাহকে (সা.) দেখেছেন, তাঁর হাদিস শুনেছেন, তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন এবং তাঁর পিছনে সালাত আদায় করেছেন। সুতরাং হে যাইদ আপনি বহু কল্যাণ ও মঙ্গল লাভ করেছেন। আপনি রাসূলুল্লাহর (সা.) নিকট থেকে যা শুনেছেন তা’ আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তিনি তখন বলেন, হে আমার ভাতিজা! আল্লাহর শপথ! এখন আমার বয়স খুব বেশী হয়ে গেছে, রাসূলুল্লাহর যামানা দূরে চলেগেছে, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে শুনেছি তার কিছু কিছু ভুলেগেছি। এখন আমি তোমাকে যা বলি তাই কর এবং তা মেনে নাও। আর আমি যা বলতে ভুলে যাই তার জন্য মনে কষ্ট নিও না। শোন! মক্কা ও মদীনার মাঝখানে একটা পানির জায়গা রয়েছে যার নাম ‘খাম’। সেখানে রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়িয়ে আমাদের সামনে ভাষণ দেন। তিনি প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা করেন, অতঃপর তিনি বলেন, আমি একজন মানুষ। অতি সত্ত্বর আমার রবের নিকট থেকে একজন দূত আগমন করবেন এবং আমি তাঁর ডাকে সাড়া দেব। আমি তোমাদের নিকট দু’টি বস্তু ছেড়ে যাচ্ছি। প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে হিদায়াত ও জ্যোতি রয়েছে। তোমরা আল্লাহর কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ কর। অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের দিকে আমাদের দৃষ্টি পূর্ণভাবে আকর্ষণ করলেন। তারপর তিনি বললেন, আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আমি আল্লাহর কথা তোমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। তখন হুসাইন (র.) তাঁকে জিজ্ঞাস করলেন, হে যাইদ (রা.)! আহলে বাইত কারা? তাঁর স্ত্রীরা কি আহলে বাইতের অন্তর্ভূক্ত নন? উত্তরে তিনি বললেন, তাঁর স্ত্রীরাও আহলে বাইতের অন্তর্ভূক্ত বটে, তবে তাঁর আহাল তাঁরা যাদের উপর তা্ঁর মৃত্যুর পরে সাদাকাহ হারাম। আবার তিনি (হুসাইন) জিজ্ঞাস করলেন তারা কারা? জবাবে তিনি বললেন, তারা হলেন আলীর (রা.) বংশধর, আকীলের (রা.) বংশধর, জাফরের (রা.) বংশধর ও আব্বাসের (রা.) বংশধর। তাঁকে প্রশ্ন করা হলো, এদের সবার উপর কি সাদাকাহ হারাম? তিনি নউত্তর দিলেন, হ্যাঁ। (মুসলিম)।

* তাফসির অনুযায়ী মহানবির (সা.) আহলে বাইত হলেন ১। মহানবি (সা.) ২। তাঁর স্ত্রীগণ ৩। আলীর (রা.) বংশধর ৪। আকীলের (রা.) বংশধর ৫। জাফরের বংশধর ৬। আব্বাসের (রা.) বংশধর।

সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ৬১ নং আয়াতের অনুবাদ-
৬১। তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার তোমার সাথে তর্ক করে তাকে বল, আস আমরা আহবান করি আমাদের পুত্রগণকে ও তোমাদের পুত্রগণকে, আমাদের নারীগণকে ও তোমাদের নারীগণকে, আমাদের নিজ দিগকে ও তোমাদের নিজ দিগকে, অতপর আমরা মিথ্যাবাদীদের উপর লানতের মোবাহালা (বিনীত আবেদন) করি।

# এটাকে ‘মুবাহালা’র আয়াত বলা হয়। মুবাহালার অর্থ হল, দুই পক্ষের একে অপরের প্রতি অভিসম্পাত করা। অর্থাৎ, দুই পক্ষের মধ্যে কোন বিষয়ের সত্য ও মিথ্যা হওয়ার ব্যাপারে তর্ক-বিতর্ক হলে এবং দলীলাদির ভিত্তিতে মীমাংসা না হলে, তারা সকলে মিলে আল্লাহর কাছে এই বলে দু’আ করবে যে, ‘হে আল্লাহ! আমাদের উভয়ের মধ্যে যে মিথ্যাবাদী, তার উপর তোমার অভিশাপ বর্ষণ হোক!’ এর সংক্ষিপ্ত পটভূমি এই যে, ৯ম হিজরীতে নাজরান থেকে খ্রিষ্টানদের একটি প্রতিনিধিদল নবী করীম (সাঃ)-এর কাছে এসে তারা যে ঈসা (আঃ)-এর ব্যাপারে অতিরঞ্জনমূলক আকীদা রাখত, সে নিয়ে তর্ক-বিতর্ক শুরু করে দিল। যার পরিপ্রেক্ষিতে এই আয়াত নাযিল হয় এবং মহানবী (সাঃ) তাদেরকে মুবাহালার আহবান জানান। তিনি আলী, ফাতিমা এবং হাসান ও হুসাইন (রাঃ)-দেরকে সাথে নিয়ে মুবাহালার জন্য প্রস্ত্তত হয়ে আসেন এবং খ্রিষ্টানদেরকে বলেন যে, তোমরাও তোমাদের পরিবারের লোকদের সাথে নিয়ে এসো। তারপর আমরা মিথ্যাবাদীর উপর অভিশাপ বর্ষণের বদ্দুআ করব। খ্রিষ্টানরা আপোসে পরামর্শ করে মুবাহালা করার পথ ত্যাগ করে বলল যে, আপনি আমাদের কাছে যা চাইবেন, আমরা তা-ই দিব। সুতরাং রসূল (সাঃ) তাদের উপর জিযিয়া-কর ধার্য করে দেন। আর এই কর আদায়ের জন্য তিনি আমীনে উম্মত (উম্মতের বিশ্বস্তজন উপাধি লাভকারী) আবূ উবায়দা ইবনে জাররাহ (রাঃ)-কে তিনি তাদের সাথে পাঠিয়ে দেন। (ইবনে কাসীর এবং ফাতহুল ক্বাদীর ইত্যাদির সারাংশ)


* মোবাহালায় রাসূল (সা.) চারজনকে নিয়েছেন বিধায় শুধুমাত্র সেই চার জন তাঁর আহলে বাইত সাব্যস্ত হবে না। যেমন কারো আট পুত্রের একজন কোথাও উপস্থিত থাকলে সে লোকদেরকে বলে এটা আমার পুত্র। তারমানে এটা নয় যে অনুপস্থিত সাতজন তার পুত্র নয়। অনুরূপ মোবাহালায় উপস্থিতরাই শুধুমাত্র মহানবির (সা.) আহলে বাইত অন্য কেউ তাঁর আহলে বাইত নয় ঘটনা এমন নয়।

সূরা: ৪ নিসা, ৭৮ নং আয়াতের অনুবাদ-
৭৮। তোমরা যেখানেই থাক মৃত্যু তোমাদেরকে পাকড়াও করবে যদি তোমরা সুদৃঢ় দুর্গেও অবস্থান কর। আর যদি তাদের উপর কোন মঙ্গল অবতীর্ণ হয় তবে বলে, এটা আল্লাহর কাছ থেকে। আর যদি তাদের উপর কোন অমঙ্গল অবতীর্ণ হয় তবে বলে, এটা তোমার কাছ থেকে হয়েছে।তুমি বল সবই আল্লাহর কাছ থেকে হয়। অতএব ঐ সম্প্রদায়ের কি হয়েছে যে তারা ফিকাহের মাধ্যমে (গভীর জ্ঞান) কোন হাদিস বুঝে না?

* হাদিস বুঝতে ফিকাহ লাগে কথাটা আল্লাহর।কোরআন+হাদিস=ফিকাহ। সুতরাং যেসব হাদিস দ্বারা শুধুমাত্র পাঁচ জনকে রাসূলের (সা.) আহলে বাইত সাব্যস্ত করা হয় সেসব হাদিসের আমল হতে হলে এর স্বপক্ষে কোরআন হাজির করতে হবে। যদি সেসব হাদিসের পক্ষে কোরআন হাদির করা না যায় তাহলে বুঝতে হবে মুসলিমদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে সে সব হাদিস বানানো হয়েছে।

রাসূলের (সা.) ছেলেগণ শৈশবে ইন্তেকাল করলেও তাঁরা জান্নাতি। রাসূলের (সা.) আরো তিন মেয়ে ছিল। আর হযরত আলী যেমন রাসূলের (সা.) জামাতা তেমনি হযরত ওসমানও (রা.) তাঁর জামাতা। রাসূলের (সা.) পালিত পুত্র যায়েদ (রা.) ও নাতি ওসামা (রা.)। তাঁর কৃতদাস-দাসীগণ। সবাইতো তাঁর পরিবারের সদস্য ছিলেন। আর হযরত আবু বকর (রা.) ও হযরত ওমর (রা.) তাঁর শ্বশুর ছিলেন। হযরত মুয়াবিয়া ছিলেন তাঁর শালা। আর রাসূলের (সা.) সব হাদিস তো লিখিত হয়নি। তো আমরা যা হাদিস পেয়েছি তার সাথে কোরআন মিলিয়ে আমরা মহানবির (সা.) আহলে বাইতের হিসাব নিম্নরূপ পেয়েছি।
১। মহানবি (সা.) ২। তাঁর স্ত্রীগণ ৩। আলীর (রা.) বংশধর ৪। আকীলের (রা.) বংশধর ৫। জাফরের বংশধর ৬। আব্বাসের (রা.) বংশধর।

১০| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:৫৩

নতুন বলেছেন: ঢাবিয়ান বলেছেন: @ নতুন, আপনি যে প্রশ্নগুলো করেছেন সেগুলো শিয়াপন্থীদের রটনা।

আমি যেই ঘটনার কথা জিঙ্গাসা করেছি সেটা সম্ভবত সত্য। কিন্তু ব্যক্ষা শিয়া আর সুন্নীরা ভিন্ন ভাবে দেয়।

ফাতেমা রা: এর মৃত্যু অল্প বয়সে হয়েছিলো, তাকে রাতের আধারে জানাজা, দাফন করে তার পরিবারের সদস্যরা, খলিফা আবু বকর রা: এবং ওমর রা: সেখানে ছিলো না। তার কবর চিন্তিত করা নাই। ( এই গুলি সম্ভবত ঐতিহাসিক সত্য)

যদি কোন সমস্যা না ই থাকবে তবে এই গুলি কেন ঘটবে?

১১| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:০৬

ঢাবিয়ান বলেছেন: ইকিপিডিয়ায় আছে যে এই ঘটনাগুলো শিয়াপন্থীদের দাবী । এগুলো কোন ঐতিহাসিকভাবে প্রমানিত সত্য ঘটনা নয়। । সুন্নীরা কোনটা বিশ্বাস করে তার ব্যখ্যা নীল আকাশ দিয়েছেন। আপনি খুব সম্ভবত পোস্টটা পড়েননি।

১২| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৩৪

মোহাম্মদ গোফরান বলেছেন: এই ব্যাপারগুলো বাদ দিলে ভালো হতো। কিছুদিন ধরে একই বিষয় নিয়ে ক্যাচাল। পাঠক তো বোরড হয়ে যাবে।

১৩| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৩৭

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: আপনি লেখায় এই দুইটা হাদিস পড়েননি। আপনার জন্য আমি আবার দিলাম এখানেঃ
(১) ইমাম জাফর সাদিক (রহিমাহুল্লাহ) তার পিতা ইমাম মুহাম্মদ বাকির (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, হযরত ফাতিমা (রাদিআল্লাহু আনহা) ইন্তেকাল করলে হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু) জানাযার নামায পড়তে আগমন করেন। তখন হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু) হযরত আলী (রাদিআল্লাহু আনহু)কে বললেন, আপনি জানাযার নামায পড়ান। তখন হযরত আলী (রাদিআল্লাহু আনহু) বললেন, আপনি আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনার আগে আমি যেতে পারবো না। তখন হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু) সামনে এগিয়ে জানাযার নামায পড়ালেন। (সূত্রঃ কানযুল উম্মাল-১২/৫১৫ হা/নং ৩৫৬৭৭)

(২) ইমাম জাফর সাদিক (রহিমাহুল্লাহ) তার পিতা ইমাম মুহাম্মদ বাকির (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, খাতুনে জান্নাত ফাতিমা (রাদিআল্লাহু আনহা) এঁর ইন্তেকাল মাগরিব ও ইশার মাঝামাঝি সময়ে হয়। তখন হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু), হযরত উসমান (রাদিআল্লাহু আনহু), হযরত যুবায়ের (রাদিআল্লাহু আনহু) এবং হযরত আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাদিআল্লাহু আনহু) জানাযার নামাযের জন্য উপস্থিত হন। হযরত আলী (রাদিআল্লাহু আনহু) জানাযার নামায পড়ানোর জন্য আমীরুল মুমিনীন হযরত আবু বকর সিদ্দিক (রাদিআল্লাহু আনহু)কে বললেন। হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু) বললেন, হে আবুল হাসান! আঁপনার উপস্থিতিতে আমি কীভাবে জানাযা পড়াই? হযরত আলী (রাদিআল্লাহু আনহু) বললেন, আপনি এগিয়ে আসুন! আল্লাহর কসম! আপনি ছাড়া অন্য কোন ব্যক্তি হযরত ফাতিমা (রাদিআল্লাহু আনহা) এঁর জানাযা পড়াবে না। অতএব হযরত আবু বকর (রাদিআল্লাহু আনহু)ই হযরত ফাতিমা (রাদিআল্লাহু আনহা) এঁর জানাযার নামায পড়ান। আর সেই রাতেই তাঁকে দাফন করা হয়। (সূত্রঃ আররিয়াজুন নাজরাহ ফী মানাকিবিল আশারাহ লিমুহিব তাবারী-১/১৫৬)

ইমাম জাফর সাদিক (রহিমাহুল্লাহ) এবং তার পিতা ইমাম মুহাম্মদ বাকির (রহিমাহুল্লাহ) শিয়াদের বারো ইমামদের অন্তর্ভূক্ত। বিশ্বাস না হলে গুগলে সার্চ করে দেখুন।

খলিফা আসলেন এবং তারা অবশ্যই দাফনও করেছিলেন, কিন্তু তারপরেও ফাতেমা রা: এর কবর কেন চিন্হিত নাই?

১৪| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৩৮

সোনাগাজী বলেছেন:


লেখক বলেছেন: আপনি সম্ভবত জানেন না, আমি দেশেই খুব উঁচু পর্যায়ের প্রকৌশলীর চাকুরি করি।

-হতে পারে; তবে, আপনার লেখা দেখা তা মনে হয় না।

১৫| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৪০

সোনাগাজী বলেছেন:


মোহাম্মদ গোফরান বলেছেন: এই ব্যাপারগুলো বাদ দিলে ভালো হতো। কিছুদিন ধরে একই বিষয় নিয়ে ক্যাচাল। পাঠক তো বোরড হয়ে যাবে।

-মনে হয়, ইনি ক্যাচালের রি-ইন্জিনিয়াং'এ দক্ষ।

১৬| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৪৫

নতুন বলেছেন: Kanz al-Ummal
From Wikipedia, the free encyclopedia<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Description
Kanz al-Ummal is an arrangement of Jalaluddin al-Suyuti's work, Jami' al-Kabir.[1] It contains around 46,000 hadith,[2] which are an assortment of varying reliability.[1] Hadith found in it are quoted without a full chain and there are also fabricated hadith in the work.[2][3]

আপনার কানজ আল উম্মাল সম্পর্ক উইকিপিডা কি বলতেছে?

১৭| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:০৩

দূরের যাত্রী বলেছেন: @নতুন, আপনি এই ঘটনায় কোন পক্ষেরই না। আপনিতো ইসলাম ধর্মের সত্যতায়ই বিশ্বাসী না। আপনাকে জবাব দেয়া নিরর্থক। তারপরেও যেহেতু প্রশ্ন করেছেন তাই উত্তর দিতে চাচ্ছি।

কথা হচ্ছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারজন মেয়ে ছিল। হযরত ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহা ছিলেন সবচেয়ে ছোট। সবচেয়ে বড় মেয়ের নাম যাইনাব (রা)। তার পরের মেয়ে রুকাইয়া (রা)। তার পরে উম্মে কুলসুম (রা)। সর্বশেষ ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহা। এছাড়া তিনজন ছেলে ও ছিলো। তো এদের মধ্যে হযরত ফাতিমা ব্যতীত সবাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাই সালাম এর জীবদ্দশায় ইন্তেকাল করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 25 বছর বয়সে বিবাহ করে 63 বছর বয়সে মারা যান। তারমানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোন সন্তান সর্বসাকুল্যে 30- 34 বছরের বেশি আয়ু লাভ করেন নি। এরমধ্যে রুকাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা বদরের যুদ্ধের সময়ে ইন্তেকাল করেন। এ সময়ে আনুমানিক তার বয়স ছিল 23 /24 বছর বছর। হযরত ফাতেমার নিকটবর্তী বয়সী উম্মে কুলসুম রাদিয়াল্লাহু আনহু তিনিও জীবদ্দশায় মৃত্যুবরণ করেন। ছেলেরা সবাই মৃত্যুবরণ করেছেন শিশু বয়সেই।
এইবার আপনি যাহা রটে তা বটে এই থিউরি দিয়ে সবার মৃত্যু ব্যাখ্যা করেন। শুধু হযরত ফাতেমা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নিয়ে টেনশন করার প্রয়োজন নেই।

১৮| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:১০

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: ইমাম সুয়ূতীর (৯১১ হি) ‘জামি সাগীর’ ও ‘জামি কাবীর’ হাদীসের সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ। এর উপর ভিত্তি করে প্রসিদ্ধ ভারতীয় আলিম আল্লামা আলাউদ্দীন আলী মুত্তাকী (৯৭৫ হি) ‘কানযুল উম্মাল’ গ্রন্থটি রচনা করেন। এ গ্রন্থে মধ্যে সহীহ হাদিসের পাশে কিছু যয়ীফ হাদিস বিদ্যমান। আল্লামা আবূ জাফর সিদ্দিকী এখানে অনেক যয়ীফ জাল বলে চিহ্নিত করেছেন। তবে এখানে ইমাম সুয়ূতীর সনদে যেইসব হাদিস দেয়া আছে সেইগুলি সহীহ।

তাহলে ঠিক আছে, আপনার যেইগুলি পছন্দ সেইগুলি সহীহ আর অন্য গুলি জাল

যেহেতু তার কাজে জাল হাদিস আছে তাই তার কাজ কতটুকু গ্রহনযোগ্য???

১৯| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:১২

মোহাম্মদ গোফরান বলেছেন: তিনি এই পোস্ট অবশ্যই পড়বেন এবং মন্তব্যটিও দেখবেন। আপনার সাথে সাথে উনাকেউ বলছি।

২০| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:১২

নতুন বলেছেন: দূরের যাত্রী বলেছেন: @নতুন, আপনি এই ঘটনায় কোন পক্ষেরই না। আপনিতো ইসলাম ধর্মের সত্যতায়ই বিশ্বাসী না। আপনাকে জবাব দেয়া নিরর্থক। তারপরেও যেহেতু প্রশ্ন করেছেন তাই উত্তর দিতে চাচ্ছি।


ধর্ম অবশ্যই Over Rated. ফাতেমা রা: এর ভুমিকা ইসলাম ধর্মে অনেক বড়। ( ম্যেরি যেমন খৃস্টান র্ধমে)

ফাতেমা রা: তার জানাজাতে আবু বকর রা: কে আসতে নিষেধ করেছিলেন এই বিষয়টা কি শুনেছিলেন?

২১| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:১৬

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: খাতুনে জান্নাত হযরত ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহার কবর দেয়া হয়েছিল জান্নাতুল বাকী গোরস্থানে।
তথ্য সূত্রঃ আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ষষ্ঠ খন্ড পৃষ্ঠা ৫১৮। আমি বইটা সামনে রেখে এই পৃষ্ঠা খুলে আপনাকে প্রতি উত্তর দিচ্ছি।

জান্নাতুল বাকীতে কবর দেওয়া হয়েছিলো এটা সবারই মুখস্থ। এটার জন্য বই খোলার দরকার নাই। কিন্তু কোন কবরটা তার এটা কোথায় আছে? অন্য সবার কবর চিন্হিত আছে, শুধুই তার টা নাই কেন?

ফাতেমা রা: এর ভুমিকা ইসলামে অনেক বড়, যেমনটা মেরীর ভুমিকা খৃস্টান ধর্মে দেখা যায়। তার কবর চিন্হিত নাই? রাতের আধারে কবর দেওয়া হয়েছিলো কেন?

২২| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:৩৪

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:





আপনার লেখা পড়লাম। অনেক কষ্ট করে লিখেছেন। কিন্তু, বলতেই হয়, আপনি এদিক-সেদিক ঘুরলেও মূল গন্তব্যে পৌঁছাতে পারেননি। ফলে, বক্তব্য অতি রকম অগাছালো হয়ে গিয়েছে।


আপনি ইচ্ছে করেই হয়তো হযরত আবুবকর যে বিবি ফাতেমা (আ) থেকে ফাদাক বাগানটি কেড়ে নিয়েছিলেন এবং যেটার কারণে বিবি ফাতেমা (আ) আবুবকরের উপরে রাগান্বিত হয়েছিলেন, তা এড়িয়ে গিয়েছেন!!!!!!


অথচ, ফাদাক বাগানটি কেড়ে নেবার সময়ে আবু বকর এমন একটি হাদিস শোনান যা কোরআনের আয়াতের সাথে সাংঘর্ষিক। এবং, যে হাদিস শুধু আবুবকরই জানতেন, আর কোন সাহাবী শুনেননি!!!

আর, যে ইয়াতিমের সম্পদ কেড়ে নেয়, তার সম্পর্কে আল্লাহ কি বলেন?

২৩| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:৪১

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:



ইমাম জাফর সাদিক আঃ বলেছেন- "সেই ব্যক্তি মিথ্যাবাদী যে বলে যে সে আমাদেরকে ভালবাসে কিন্তু আমাদের শত্রুদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেনা"।

২৪| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:৪৬

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:



ইমামদের বর্ণনা যেহেতু দিয়েছেন, সেহেতু, আপনাকে জানাতে চাই......

ইমাম জাদর সাদিক (আ) ৪-জন মানব এবং ৪-জন মানবীর উপর প্রত্যয়কে ফরজ নামাজের পরে লানত করতেন। সেই ৪-জন মানব হচ্ছে--- আবুবকর, উমর, উসমান এবং মুয়াবিয়া।

(আল কাফি, খন্ড-৩ পৃষ্ঠা- ৩৪২)

২৫| ১৯ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৯:৪৭

গিয়াস উদ্দিন লিটন বলেছেন: প্রায় ৩০ মিনিট সময় নিয়ে পোস্ট আর মন্তব্য সমুহ পড়ে গেলাম।
নিজের যোগ্যতা নিয়ে সন্ধিহান বিধায় পোস্ট সংশ্লিষ্ট কোন মন্তব্য করলাম না।
শুভকামনা জানবেন।

২৬| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সকাল ১০:০১

মোঃ মাইদুল সরকার বলেছেন: ধন্যবাদ অপপ্রচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য। যারা মুসলিম হয়ে সাহাবীদের বিরুদ্ধে অপপ্রচার চালায় তাদের তাদের ঈমান নিয়ে সন্দেহ আছে।

সাহাবী কে বা কারা এটা সবাই জানে । শুধু শুধু এটা ওটা বলে অন্য কিছু বুঝাতে যারা যায় তারা কোথাও পাড় পাবেনা সেটা ব্লগ হোক বা অন্য কোথাও।

+++++++

২৭| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সকাল ১১:২৯

নতুন বলেছেন: উক্ত লেখক যেই দুজন সাহাবীকে নিয়ে কটু মন্তব্য করেছে, তাদের নিয়ে আমাদের রাসূল রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলে গেছেনঃ
(১) ‘‘আমার পরে তোমরা আবু বকর ও উমার, এই দু’জনের অনুসরণ করবে’’। (সূত্রঃ তিরমিযী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল মানাকিব।
(২) ‘‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে একজন মহিলা আগমণ করল।<<<<<< তাহলে আবু বকরের কাছে যাবে’’। (বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল মানাকিব)
(৩) আম‌র ইব্‌নু ‘আস (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিতঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যাতুস সালাসিল যুদ্ধের সেনাপতি করে পাঠিয়ে ছিলেন। তিনি বলেন, আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করলাম, মানুষের মধ্যে কে আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন, আইশাহ্! আমি বললাম, পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন, তাঁর পিতা (আবূ বক‌র)। আমি জিজ্ঞেস করলাম, অতঃপর কোন লোকটি? তিনি বললেন, উমার ইবন খাত্তাব, অতঃপর আরও কয়েকজনের নাম করলেন। (সূত্রঃ সহী বুখারী আধুনিক প্রকাশনীঃ ৩৩৯০, ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৩৩৯৭)
এই ব্লগারের লেখা যদি সত্য হয় তাহলে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাহিস ওয়াসাল্লাম তার সবচেয়ে আদরের মেয়ের হত্যাকারীদের সবাইকে অনুসরণ করতে বলে গেছেন, নাউজুবিল্লাহ।


ফেরেস্তাদের নেতা ছিলেন আজাজিল তাকে তো আল্লাহ ই নেতা বানিয়েছিলেন না কি অন্য কেউ? তাহলে তিনি কেন এখন ইবলিস? তাহলে যেহেতু তিনি ফেরেস্তা ছিলেন তাই ইবলিস এমনটা করতেই পারেনা বলবো আমরা? যে এটা অপপ্রচার একটা ফেরেস্তা আল্লাহের হুকুম কিভাবে অমান্য করে?

যখন আবু বকর রা: এবং ওমর রা: সম্পর্কে এমনটা বলেছিলেন তখন তারা ঠিকই ছিলো। আর রাসুল সা: এর মৃত্যুর পরের ঘটনায় যদি ফাতেমা রা: আঘাত পেয়েও থাকেন তবে সেটা অবশ্যই দূঘটনাই হবে, এবং কিছু হাদিসে এরা দুইজন ভালো এবং জান্নাতি বলে উল্লেখ থাকলে তারা যে একটা দূঘটনা ঘটাবেনা এমনটা ভেবে বসবেন?

ইসলামের ঘটনায় অনেক কিছুই আপনারা ডিভাইন বলে বিশ্বাস করেন, কিন্তু ঘটনাগুলি খুবই বাস্তব, রাজনিতিক মটিভ থেকে ঘটেছে, রাসুল সা: এর মৃত্যুর পরে নেতা নিবাচনের বিষয়টা নিয়ে অনেক কিছুই ঘটেছে।

২৮| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ দুপুর ১:৪৮

নতুন বলেছেন: ভাই আপনি কনফিউজড না সেটা ঠিক আছে, কারন আপনি বিশ্বাসী এটা ভালো জিনিস।

কিন্তু আপনি সুন্দর সব হাদিস দিচ্ছেন, সাহাবারা খুবই ভালো মানুষ সেটাও মানলাম।

কিন্তু ভুলে যাচ্ছেন, বাস্তবতা কি আসলেই সেই রকমের ছিলো?

রাসুল সা: এর দুই নাতীকে হত্যা করা হয়েছিলো
একজনকে হত্যার পেছনে সাহাবীর ছেলে ছিলো
৩ খলিফাকে হত্যা করা হয়েছিলো
রাসুল সা: এর স্ত্রী এবং মেয়ের জামাইয়ের মাঝে যুদ্ধ হয়েছিলো
ফাতিমা রা: কে তার বাবার দিয়ে যাওয়া বাগান ফেরত নিয়ে ছিলো খলিফা


এমন অনেক ঘটনাই আছে যেটা আপনার বিশ্বাস আর কল্পনার সুন্দর অতীতে ঘটেছিলো যেটা বোঝা যায় যে আসলে যেই ঘটনা আপনারার বিশ্বাস করেন সেটার বাইরেও অনেক ঘটনা আছে যেটা মানুষ যানে না।

যাই হউক বিশ্বাস ভালো জিনিস কিন্তু অন্ধ বিশ্বাস ভালো না। ভালো থাকবেন।

২৯| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ দুপুর ২:৫০

নতুন নকিব বলেছেন:



সাহাবায়ে কেরামের নামে কুৎসা রটনার যথার্থ দায়িত্বপূর্ণ প্রতিবাদ এই পোস্ট। আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা। কারও কারও কাছে এই পোস্ট চর্বিত চর্বন কিংবা একই কথার পুনরালোচনা মনে হলেও সবার সামনে সত্য তুলে ধরায় আপনাকে অভিনন্দন জানাতেই হয়। আল্লাহ তাআ'লা আপনার প্রতি করুনা বর্ষন করুন।

প্রথমতঃ শিয়া সম্প্রদায় বহু দল, উপদল, পথ ও মতে বিভক্ত। তাদের মধ্যে অতি অল্প সংখ্যক লোকই রয়েছেন যারা ইসলাম ধর্মের সঠিক আকিদা বিশ্বাস ধারণ করেন।

দ্বিতীয়তঃ বলা বাহুল্য, নানান দলে বিভক্ত এই শিয়াদের অধিকাংশই ঈমান, আকিদা অর্থাৎ বিশ্বাসগত দিক থেকে বিভ্রান্ত।

তৃতীয়তঃ শিয়া ইতিহাস পড়ে আসা কিংবা শিয়া আকিদায় বিশ্বাসী কারও লেখায় সাহাবায়ে কেরামের বিষয়ে সত্য ইতিহাস উঠে আসার সম্ভাবনা কখনোই থাকতে পারে না।

সঙ্গত কারণে শিয়াদের বাতিল মতবাদ এবং বিভ্রান্তিকর আকিদা বিশ্বাস নিয়ে নতুন করে বিস্তারিত লিখে পোস্ট দিতে ইচ্ছে করে না বলেই এখানে নির্ভরযোগ্য এবং দলিল ভিত্তিক দু'টো লেখার লিঙ্ক সংযুক্ত করে দিলাম। ইসলাম ধর্মের মৌলিক বোধ-বিশ্বাস বিচ্যুত এবং মিথ্যাচারে পরিপূর্ণ শিয়া মতবাদের অসারতা সম্মন্ধে জানতে ইচ্ছুক যে কেউ দেখে নিতে পারেন-

শিয়া আকিদার অসারতা, ১৮ টি অধ্যায়, ২৬ টি অনুচ্ছেদ

শিয়াদের কুফরী আকিদা

পোস্টে +++

৩০| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ দুপুর ২:৫২

রাজীব নুর বলেছেন: বিরক্তকর একটি পোষ্ট।
রুপকথার জগত থেকে বেড়িয়ে আসুন। ঠাকুরমার ঝুলি এবং আলিফ লায়লার সময় এটা নয়। বিশ্ব অনেক দূর এগিয়ে গেছে, সেই খবর রাখেন? মানুষ প্রিথিবযির বাইরে যাচ্ছে। পারমানবিক বোমা বানাচ্ছে। আধুনিক যুগে বাস করছেন। ইন্টারনেট ব্যবহার করছেন। কিন্তু আপনি সাহাবী নিয়ে পড়ে আছেন। ভাবুন। একবার ভাবুন।

৩১| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:৪৯

বিটপি বলেছেন: আমার অফিসের ব্যস্ততম সময়ে এই পোস্ট নজরে পরে যাওয়ায় আমি আপনার উপর বিরক্ত। এরকম পোস্ট চোখে পড়লে কি ছেড়ে যাওয়া যায়? তাই প্রচুর সময় নষ্ট করে পোস্ট এবং মন্তব্যগুলো পড়লাম। কিছু কিছু উক্তি দুই তিনবার করে পড়লাম কনফিউশন দূর করার জন্য। আমি একদিকে আপনার গুণমুগ্ধ ইসলামের দা'য়ী হিসেবে সচেতনভাবে ইসলাম বিদ্বেষীদেরকে উপযুক্ত জবাব দেবার জন্য, অন্যদিকে আমিও কিছুটা শিখে নিলাম কিভাবে এই কাজ করতে হয়। তবে এসব করতে গিয়ে আমার মনেও কিছু প্রশ্ন এসে জমা হয়েছেঃ
১। উমর (রা) খুব রগচটা মানুষ ছিলেন। উনি অনেকের বিরুদ্ধে ছাচাছোলা এ্যাকশন নিতেন। এক ব্যক্তি এক ইহুদীর বিরুদ্ধে রাসূলের (স) কাছে অভিযোগ নিয়ে গিয়েছিল। কিন্তু রাসূলের (স) রায় ইহুদীর পক্ষে গেলে সে ব্যাক্তি আপিলের দরখাস্ত করে উমর (রা)। উমর (রা) আপিলের রায় সাথে সাথে কার্যকর করেন তলোয়ারের এক কোপে ঐ ব্যক্তির মাথা ধর থেকে নামিয়ে। এ ধরণের আচরণ কি ইসলাম অনুমোদন করে?
২। উমর (রা) এর ডাইরেক্ট এ্যাকশন স্বভাবের জন্য উনার অনেক শত্রু হয়ে গিয়েছিল। তারাই কি দায়ী এসব গাল্গপ্পের ডালপালা ছড়াতে?
৩। ন্যাপোটিজম ইসলামের দৃষ্টিতে ভয়ঙ্কর অপরাধ। কিন্তু জান্নাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত একজন সাহাবীর বিরুদ্ধে এই ন্যাপোটিজমের ভয়ঙ্কর সব অভিযোগ আছে। এই ব্যাপারে ইসলাম ও ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি কি?
৪। উমর (রা) কে হত্যা করা হয়েছিল কেন? হত্যার পরবর্তীতে মুসলিম সাহাবীরা কেন নিজেদের মধ্যে হানাহানিতে লিপ্ত হলেন?

৫। @নতুন, ফাতিমা (রা) এর জানাযায় আবুবকর (রা) এর ইমামতির প্রমাণ তো পেলেন। এবার বলুন তো উমর (রা) ফাতিমা (রা) এর জানাযায় আসেননি - এরকম তথ্য আপনি কোথায় পেলেন?

৩২| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:৫৭

স্বপ্নবাজ সৌরভ বলেছেন: বেশি কিছু বলবো না। মনে হচ্ছে পোস্টটা আমার জন্যই। +++

রাজীব ভাই ,
প্ৰয়োজনে এই ধরণের পোস্ট ইগনোর করেন। আমিও করি।
আমার কিংবা আপনার পোস্টে পৃথিবী বদলে দেয়ার মত রকেট সাইন্স নাই।
আপনার পোস্ট কি টিসিবি লাইন নিয়ন্ত্রণ করতে পারে ? দ্রব্যমূল্যের দাম কমাতে পারে? আপনি আধুনিক মানুষ , আধুনিক চিন্তা করে , আধুনিক লিখে কি প্রভাব ফেলতে পারছেন বলুন?

৩৩| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:১১

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:



আপনি ফাদাক বাগানটি যে হযরত আবুবকর কেড়ে নিয়েছিলেন, তা অস্বীকার করছেন? আপনি দেখি এও অস্বীকার করছেন যে, আবুবকর অন্যায় করেছিলেন।

আপনি আসলে খুবই কম-জান্তা একটি মানুষ। কোরআন থেকে উদ্ধ্বতি দিচ্ছি, পারলে ভুল প্রমাণ করুন।



হযরত যাকারিয়া (আঃ) বলেন ,
"--- আর আমি আমার পরে আমার স্বগোত্রীয়দেরকে ভয় করি , অথচ আমার স্ত্রী বন্ধা । অতএব , তুমি আমাকে তোমার নিকট থেকে আমাকে দান কর উত্তরাধীকার , যে আমার উত্তরাধীকারিত্ব এবং উত্তরাধীকারিত্ব করিবে ইয়াকুবের বংশের এবং হে আমার প্রতিপালক , তাহাকে করিও সন্তোষভাজন --- " [সুরা - মরিয়াম , ৫,৬]

উপরোক্ত আয়াতে হযরত যাকারিয়া (আঃ) আল্লাহর নিকট একজন সন্তান চেয়েছিলেন , যে সন্তান তাঁর উত্তরাধীকার হবেন । কারন তিনি তাঁর আত্মীয় স্বজনদের অনেককেই ভয় পাচ্ছিলেন যে , মৃত্যুর পরে তাঁর সহায় সম্পত্তি হয়ত ওদের হাতে চলে যাবে ।

"--- সুলায়মান দাউদ থেকে উত্তরাধীকার লাভ করে --- " । [সুরা - নামল , ১৬]

এখন একটি হাদিস লক্ষ্য করুন যা এই আয়াতের বিপরীত কথা বলে।

হযরত আবু বকর কতৃক বর্ননাকৃত হাদিসটির মূল বক্তব্য ছিল এরুপ যে --

নবীগন নিজেদের থেকে কোন উত্তরাধীকার রেখে যান না , তাঁদের রেখে যাওয়া পরিত্যক্ত সম্পত্তি তাঁদের ইন্তেকালের পর ছাদাক্বাহ হিসাবে গন্য হবে ।
সূত্র - সহীহ আল বুখারী , খন্ড - ৩ , হাদিস নং - ২৮৬০ , ৩৪৩৬ , ৩৪৩৭ / খন্ড - ৪ , হাদিস নং - ৩৭৩৪ / খন্ড - ৬ , হাদিস নং - ৬২৫৮ (আধুনিক) / সহীহ আল বুখারী , খন্ড - ৪ , পৃ- ৯৬ , খন্ড - ৫ , পৃ- ২৫ , খন্ড - ৮ , পৃ- ১৮৫ (মিশর) / তিরমিজি , খন্ড - ৪ , পৃ- ১৫৭ (মিশর) / মারেফাতে ইমামত ও বেলায়েত , পৃ- ১৩২ ।

রসুলের উক্তি মর্মে এই বানোয়াট অজর দিয়ে আবু বকর মা ফাতেমা সাঃএর কাছ থেকে তাঁর পিতা নবী মুহাম্মদ সঃএর দানকৃত বাগে ফাদাক কেড়ে নেয়। এই হাদিসটি সম্পর্কে বিখ্যাত দুইজন সুন্নি আলেমগনের বক্তব্য তুলে ধরছি।

এই প্রসঙ্গে আল্লামা সুয়ুতী এবং ইবনে হাজর হায়তামী লিখেছেন ,

রাসুলের (সাঃ) ইন্তেকালের পর সম্পত্তির উত্তরাধীকার নিয়ে মতবিরোধ দেখা গিয়েছিল । রাসুল (সাঃ) নাকি শুধুমাত্র তাকেই বলেছিলেন , "আমাদের নবীগনের কোন উত্তরাধিকারী নাই এবং আমরা যা কিছু রেখে যাই সবই সাদকা হয়ে যায়" ।

হযরত আবু বকর ব্যতীত রাসুলের (সাঃ) এহেন উক্তি অন্য কারোরই কিছুই জানা ছিল না । এমনকি সাহাবাদের মধ্যে এমন কথা কেউ শোনেন নাই ।

সূত্র - তারিখে আল খুলফা , পৃ- ৭৩ (আল্লামা সুয়ুতী , মিশর) / আস সাওয়ায়েক আল মুহরিকা , পৃ- ১৯১ (ইবনে হাজর হায়তামী , মিশর) ।

তাগুতপুজারীরা খবরে ওয়াহেদ নামক একটা টেগ লাগিয়ে আবু বকরের এই বানোয়াট হাদিসটাকেই প্রচার করে, আর জাহেল উম্মাহও এই ঢাহা মিথ্যাটাকেই সহি হিসাবে গ্রহন করে।

৩৪| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:৩৭

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: ফাতেমা রা: তার জানাজাতে আবু বকর রা: কে আসতে নিষেধ করেছিলেন এই বিষয়টা কি শুনেছিলেন?
আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ষষ্ঠ খন্ড পৃষ্ঠা ৫১৭তে দেয়া আছে হযরত আবুবকর রাদিয়ালাল্লাহু আনহু এই জানাযা পড়ান।
এটা ছিল ১১ হিজরীর রমযান মাসের তিন তারিখে মঙ্গলবার দিবাগত রাত্রীতে।
ধন্যবাদ।

৫। @নতুন, ফাতিমা (রা) এর জানাযায় আবুবকর (রা) এর ইমামতির প্রমাণ তো পেলেন। এবার বলুন তো উমর (রা) ফাতিমা (রা) এর জানাযায় আসেননি - এরকম তথ্য আপনি কোথায় পেলেন?

It is well-documented that Fatimah's dying wish was that Abu Bakr should not attend her funeral.[6] She was buried under the cover of darkness and her exact burial place remains unknown to this day.[7] This article describes the historical circumstances of Fatimah's secret burial and her uncertain resting place.
https://en.wikipedia.org/wiki/Burial_place_of_Fatimah

আপনি আপনার পছন্দের সোর্স থেকে বলবেন যে আবু বকর রা: ইমামতি করেছেন । কিন্তু উকিপিডা বলে অন্য কথা।

https://archive.org/details/aftertheprophettheepicstoryoftheshiasunnisplitinislampdfdrive.com ( পৃস্টা ১০২)

কাহিনি পড়তে পারেন। এখানে বলা আছে যে আবু বকর রা: ফাতেমা রা: এর ঘরে আলী রা: কে আনতে যায় এবং দরজা ভেঙ্গে ফেলে কিন্তু দরজা ভেতর থেকে আগলে রেখেছিলো ফাতিমা রা: এবং তিনি আঘাত পান এবং সেটার জন্য ওমর রা: ও প্রস্তুত ছিলেননা এবং তিনি ঐ স্থান ত্যাগ করেন। তার কিছু দিন পরে ফাতেমা রা: মৃত সন্তান প্রসব করেন। তারপরে ফাদাকের বাগান তার থেকে নিয়ে নেয়। এই সব ঘটনার জন্য ফাতেমা রা: তার জানাজাতে আবু বকর রা: কে জানাতে নিষেধ করেন।

ফাতেমা রা: মারা যাবার পরে তার পরে আলী রা: আবু বকর রা: কে মেনে নেন।

ব্যাপারটা খুবই সাভাবিক এটা ভুল হতে পারে, কিন্তু শিয়ারা আলী রা: কে খলিফাত্ব থেকে বন্চিত করা হয়েছে, ফাতেমা রা: এর সন্তানের মৃত্যু এবং সম্পত্তি না দেওয়ার বিষয়গুলিকে খারাপ ভাবেই উপস্হাপনা করে।

ভাই বাস্তবে রাজনিতি ক্ষমতা অনেক জটিল জিনিস এইটা অনেক কিছুই সৃস্টিকরে। ধর্ম তো মানুষকে আবিস্ঠ করে রাখার একটা হাতিয়ার মাত্র। ক্ষমতাই সব কিছুর মূল।

৩৫| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:৫৯

নতুন বলেছেন: একটা প্রশ্ন নিমচাদ ভাই করেছেন সেটা মনেই ছিলো না।

হজরত আলী রা: কেন ফাতেমা রা: এর মৃত্যুর পরে অর্থ প্রায় ৬ মাস পরে কেন আবু বকর রা: কে খলিফা হিসেবে তার বায়াত হন?

এই ৬ মাস কি হয়েছিলো সেটা আপনাদের মনে প্রশ্ন জাগে না?

৩৬| ২০ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ১১:৪৩

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: ইসলামের প্রথম চার খলিফার নাম আশারায়ে মুবাশশারার তালিকার মধ্যে আছে। অর্থাৎ যে দশজন সাহাবীর জান্নাতি হওয়ার সুসংবাদ আল্লাহ তার রসুলের মাধ্যমে আমাদেরকে জানিয়েছেন। এই দশজন ছাড়াও আরও কয়েকজন সাহাবীর জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে হাদিস আছে।

এটা জানার পরও কোন মুসলমান কিভাবে ওনাদের ব্যাপারে খারাপ কথা বলতে পারে।

৩৭| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সকাল ১০:৫৯

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: এটা উনার না জানার ফল। ইসলাম নিয়ে অনেকেই অনেক কিছু জানেন না। আমি পোস্টের ভিতরে স্পষ্টভাবে ছবিতে দেখেছি হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু একেবারে শুরুতে হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে খিলাফতের প্রতি আনুগত্যের বাইয়াত গ্রহণ করেন। পোষ্টের লেখাতে যেটা দেয়া আছে সেটা নিয়ে আবার প্রশ্ন করার কোন দরকার নেই, লেখাটা পড়লেই দেখা যাবে সব।

হযরত আলী প্রথম থেকে বায়াত গ্রহন করেন নাই। এটা আরেকটু ভালো করে জেনে বলুন। @নতুন নকিব, @সাড়ে চুয়াত্তর ভাই আপনারা এই বিষয়ে একটু জানাবেন কি?

The swearing of allegiance (bay‘ah) by ‘Ali ibn Abi Taalib (may Allah be pleased with him) [to Abu Bakr] is proven in as-Saheehayn (al-Bukhaari and Muslim), even though it happened a few months late.

It was narrated from ‘Aa’ishah (may Allah be pleased with her) that her father Abu Bakr (may Allah be pleased with him) entered upon ‘Ali ibn Abi Taalib (may Allah be pleased with him) after he requested a meeting with him:

‘Ali ibn Abi Taalib recited the Tashahhud, then he said: O Abu Bakr, we acknowledge your virtue and what Allah has given you. We do not envy you for any favour that Allah has bestowed upon you, but you did it without consulting us and we thought that we had the right (to be consulted) because of our kinship with the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him). He kept speaking to Abu Bakr until Abu Bakr’s eyes filled with tears. When Abu Bakr spoke, he said: By the One in Whose hand is my soul, kinship with the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) is dearer to me than kinship with my own people. As for this dispute that occurred between me and you concerning these properties, I have not deviated from the right path with regard to them, and I have not given up something that I saw the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) do with them, rather I have done it too.

‘Ali said to Abu Bakr: Your appointment for my oath of allegiance is this afternoon. When Abu Bakr had prayed Zuhr, he ascended the minbar and recited the tashahhud, and he spoke of ‘Ali and his delay in swearing allegiance, and the excuse that he had given, then he prayed for his forgiveness. And ‘Ali ibn Abi Taalib recited the tashahhud and spoke highly of Abu Bakr, and said that what he had done was not due to jealousy of Abu Bakr, or a refusal to accept the favour that Allah had bestowed upon him, but we thought that we should have had a share in the matter, but it had been decided without consulting us, and we were upset with that. The Muslims were pleased with this and said: You have done the right thing. Then the Muslims became closer to ‘Ali, when he did the right thing.

Narrated by al-Bukhaari (3998) and Muslim (1759).

According to another version narrated by Muslim in his Saheeh:

Then ‘Ali stood up and spoke highly of Abu Bakr, and he mentioned his virtue and the fact that he had been one of the first to enter Islam. Then he went to Abu Bakr and swore allegiance to him, and the people came to ‘Ali and said: You have done the right thing, you have done well. And the people became close to ‘Ali when he did the right thing.

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:

With regard to ‘Ali (may Allah be pleased with him) delaying swearing of allegiance (to Abu Bakr), ‘Ali mentioned it in this hadith and Abu Bakr (may Allah be pleased with him) apologised to him.

Moreover, this delay on ‘Ali’s part did not undermine the oath of allegiance to Abu Bakr and it did not undermine ‘Ali himself.

With regard to swearing allegiance, the scholars are unanimously agreed that for an oath of allegiance to be valid, it is not essential that all the people, or even all the decision-makers and prominent people, should swear allegiance. Rather there should be a group of scholars, leaders and prominent figures who do so.

With regard to it not undermining ‘Ali or his character, that is because it was not essential for everyone to come to the leader, put his hand in his and swear allegiance to him; rather once the decision-makers and prominent figures have sworn allegiance to the leader, the individual is required to accept his leadership, not show dissent and not rebel against him.

That was the case with ‘Ali (may Allah be pleased with him) during that period, before he swore allegiance, because he did not show dissent towards Abu Bakr or rebel against him. But he was held back from coming to him for the reason mentioned in the hadith. In order for swearing allegiance to be valid and proper, that did not depend on him being present, and neither he nor anyone else was required to attend for that purpose. As it was not required, he did not come.

Nothing has been narrated from him to suggest that he thought that the oath of allegiance was not valid, and he never expressed any objection (to Abu Bakr being appointed caliph). However he did have some misgivings in his mind, hence his coming was delayed until that matter had been dealt with.

The reason for his misgivings was that, because of his high status and the fact that he himself was a person of virtue in all aspects, and was closely related to the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), and so on, he thought that no decision should be made without him being consulted and being present. But the excuse given by Abu Bakr, ‘Umar and the rest of the Sahaabah (may Allah be pleased with them all) was quite clear: it was because they thought that hastening to swear allegiance was in the greater interest of the Muslims, and they were afraid that if they delayed it, that could lead to problems and disputes that would in turn lead to serious negative consequences. Therefore they delayed burying the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) until they had sworn allegiance, because that was the most important matter, so as to ensure that no dispute would arise concerning his burial, shrouding, ghusl, funeral prayer and so on, without having anyone who could have the final say on such matters. Hence they thought that giving precedence to swearing allegiance was the most important issue at that time. End quote.

Sharh Muslim (12/77-78)

৩৮| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৪:০৫

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: @ নতুন ভাই- আপনি যে হাদিসের উল্লেখ করেছেন সেটা নিয়ে সন্দেহ নাই। কিন্তু এই হাদিসেই সমঝোতার কথা বলা আছে এবং হজরত আলী নিজে থেকেই আবু বকরের (রা) হাতে বায়াত নেন। হজরত আলী (রা) মনঃক্ষুণ্ণ হয়েছিলেন কারণ তার কাছে মনে হয়েছিল যে অন্য সাহাবীরা বেশী তাড়াতাড়ি খলিফা নির্বাচন করেছেন। রসুলের (রা) আত্মীয় হওয়ার কারণে তার অনুপস্থিতিতে খলিফা নির্বাচন হয়েছিল এটাতেও তিনি কষ্ট পেয়েছিলেন। সাহাবী নেতৃবৃন্দের বক্তব্য ছিল যে, ঐ সময় দেরী করার সুযোগ ছিল না। দেরী করলে মতভেদের কারণে মুসলিম উম্মার মধ্যে সমস্যা হতে পারত। হজরত আলী ( রা) কয়েক মাস পরে নিজে থেকেই হজরত আবু বকরের (রা) হাতে বায়াত গ্রহণ করেন। কিন্তু আলী (রা) সব সময়ই হজরত আবু বকর (রা) সম্পর্কে উচ্চ ধারণা রাখতেন। নীচে এই ব্যাপারে কিছু বর্ণনা দেয়া হোল।

It was narrated by ‘Abdullah ibn Ahmad in as-Sunnah (1312), Ibn Abi ‘Aasim in as-Sunnah (1219) and al-Bayhaqi in al-I‘tiqaad (p. 358) that ‘Ali ibn Abi Taalib said: No one gives me precedence over Abu Bakr and ‘Umar (may Allah be pleased with them both) but I shall flog him with the hadd punishment of one who fabricates lies.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:

It is proven via many isnads from ‘Ali that he said: No man will be brought to me who gives me precedence over Abu Bakr and ‘Umar but I shall flog him with the hadd punishment of one who fabricates lies.

End quote from Majmoo‘ al-Fataawa (4/479).

He also said:

It was narrated from ‘Ali via approximately eighty isnaads or more that he said on the minbar of Kufah: The best of this ummah after its Prophet are Abu Bakr and ‘Umar.

End quote from Majmoo‘ al-Fataawa (4/407).

সাহাবীদের মধ্যে মতবিরোধ অনেক সময় হয়েছে। এই কারণে তাঁরা গুনাহগার হয়ে যাননি। পরবর্তীতে হজরত আলী (রা) নিজে থেকে খলিফা হতে চাননি। সাহাবীদের চাপের কারণে তিনি খলিফার পদ গ্রহণ করেন। তিনি আগের তিন খলিফার হুকুম মেনে মুসলমানদের পক্ষে যুদ্ধ করেছেন।

হজরত আবু বকর (রা) রসুলের (রা) কাছে শুনেছেন যে নবীদের সম্পদের কোন ওয়ারিশ থাকে না। এই কারণে তিনি হজরত ফাতেমাকে (রা) রসুলের (রা) সম্পদের ওয়ারিশ হওয়া থেকে বিরত রেখেছেন। একই কারণে তাঁর নিজের কন্যা হজরত আয়েশাও (রা) রসুলের সম্পদের ওয়ারিশ হতে পারেননি। কাজেই হজরত ফাতেমা মনঃক্ষুণ্ণ হলেও আবু বকর (রা) নিরপেক্ষভাবেই এই কাজটি করেছিলেন। নিজের কন্যাকেও ছাড় দেননি।

৩৯| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৫:০৭

নতুন বলেছেন: @নীল আকাশ ভাই। উপরে সাচু ভাই পরিস্কার করেছেন যে আলী রা: পরে বায়াত গ্রহন করেছেন। তার অর্থ আপনার উপরে উল্লেখিত দলিল ভুয়া? আরো খুজে দেখুন আবু বকর রা এরা জানাজা পড়ানোও ভুয়া।

যদি আলী রা: ফাতেমা রা: মৃত্যুর পরে অর্থ ৬ মাস পরে বায়াত গ্রহন করে থাকে তবে ঐ সময়ের ঘটনা যে আপনার বিশ্বাসের মতন না সেটা কি বুঝতে পারছেন?

ঘটনা রাজনিতিক এখানে সৃস্টিকতার কিছু নাই। রাসুল সা: এর মৃত্যুর সময় ওমর এবং আবু বকর রা: এর মেয়েরা অবশ্যই চেয়েছিলো তাদের পিতারা সুবিধা পাক। রাসুল সা: এর স্ত্রীদের মাঝে ও সমস্যা ছিলো সেটাও সম্ভবত জানেন। রাসুল মৃত্যুর সময় কিছু লিখতে চেয়েছিলেন এবং ওমর রা: সেটা করতে দেন নাই। সেটা কি ভুলে গেছেন?

@সাচু ভাই রাজনিতি, সার্থ সবাই দেখে :- আলী রা: আয়শা রা: কে পছন্দ করো তা। তিনি আয়শা রা: কে তালাকের পরামর্শ দিয়েছিলেন রাসুল সা: কে। আয়শা রা এর সাথে পরে যুদ্ধও হয়েছিলো ঘটনা ক্রমে তার অর্থ তাদের মাঝে দুরত্ব ছিলো।


ইতিহাসে প্রসিস্ধ কোন সাহাবাকেই খারাপ কোন কাজের মাঝে দেখা যায় না। তারা ভালো মানুষ ছিলেন।
খলিফা হওয়া নিয়ে আলী রা: মনখুন্ন ছিলেন।

একটা প্রশ্ন @নীল আকাশ ভাইয়ের কাছে<<< হজরত ফাতেমা রা: কি আবু বকর রা: এর বায়াত নিয়েছিলেন?

৪০| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৬:২২

নতুন বলেছেন: এই আলোচনায় সবাই রেফারেন্স দিয়েই জবাব দেবে।

কিন্তু সমস্যা হইলো আপনি যেই রেফারেন্স দেবেন সেটা কারুর পছন্দ হবেনা, আবার অন্যের টা আপনি মানবেন না।

৪১| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:২৪

নতুন বলেছেন: জানিনা আপনি কোথায় ভুয়া সব রেফেরেন্স পান। এই নেন সহী বোখারীর হাদীস হযরত আয়শা বর্নিত :-

এখানে আছে যে ফাতেমা রা: আবু বকর রা: কে তার জানাজা তে আসতে নিষেধ করেছিলেন এবং আলী রা: জানাজা পড়িয়েছেন। এবং ফাতেমা রা: মারা যাবার পরে অর্থ প্রায় ৬ মাস পরে আলী রা: বায়াত নেন।

https://sunnah.com/search?q=Fatima+the+daughter+of+the+Prophet+sent+someone+to+Abu+Bakr

https://web.archive.org/web/20170610043915/http://cmje.usc.edu/religious-texts/hadith/bukhari/059-sbt.php#005.059.546

Volume 5, Book 59, Number 546:
Narrated 'Aisha:

Fatima the daughter of the Prophet sent someone to Abu Bakr (when he was a caliph), asking for her inheritance of what Allah's Apostle had left of the property bestowed on him by Allah from the Fai (i.e. booty gained without fighting) in Medina, and Fadak, and what remained of the Khumus of the Khaibar booty. On that, Abu Bakr said, "Allah's Apostle said, "Our property is not inherited. Whatever we leave, is Sadaqa, but the family of (the Prophet) Muhammad can eat of this property.' By Allah, I will not make any change in the state of the Sadaqa of Allah's Apostle and will leave it as it was during the lifetime of Allah's Apostle, and will dispose of it as Allah's Apostle used to do." So Abu Bakr refused to give anything of that to Fatima. So she became angry with Abu Bakr and kept away from him, and did not task to him till she died. She remained alive for six months after the death of the Prophet. When she died, her husband 'Ali, buried her at night without informing Abu Bakr and he said the funeral prayer by himself. When Fatima was alive, the people used to respect 'Ali much, but after her death, 'Ali noticed a change in the people's attitude towards him. So Ali sought reconciliation with Abu Bakr and gave him an oath of allegiance. 'Ali had not given the oath of allegiance during those months (i.e. the period between the Prophet's death and Fatima's death). 'Ali sent someone to Abu Bakr saying, "Come to us, but let nobody come with you," as he disliked that 'Umar should come, 'Umar said (to Abu Bakr), "No, by Allah, you shall not enter upon them alone " Abu Bakr said, "What do you think they will do to me? By Allah, I will go to them' So Abu Bakr entered upon them, and then 'Ali uttered Tashah-hud and said (to Abu Bakr), "We know well your superiority and what Allah has given you, and we are not jealous of the good what Allah has bestowed upon you, but you did not consult us in the question of the rule and we thought that we have got a right in it because of our near relationship to Allah's Apostle ."

Thereupon Abu Bakr's eyes flowed with tears. And when Abu Bakr spoke, he said, "By Him in Whose Hand my soul is to keep good relations with the relatives of Allah's Apostle is dearer to me than to keep good relations with my own relatives. But as for the trouble which arose between me and you about his property, I will do my best to spend it according to what is good, and will not leave any rule or regulation which I saw Allah's Apostle following, in disposing of it, but I will follow." On that 'Ali said to Abu Bakr, "I promise to give you the oath of allegiance in this after noon." So when Abu Bakr had offered the Zuhr prayer, he ascended the pulpit and uttered the Tashah-hud and then mentioned the story of 'Ali and his failure to give the oath of allegiance, and excused him, accepting what excuses he had offered; Then 'Ali (got up) and praying (to Allah) for forgiveness, he uttered Tashah-hud, praised Abu Bakr's right, and said, that he had not done what he had done because of jealousy of Abu Bakr or as a protest of that Allah had favored him with. 'Ali added, "But we used to consider that we too had some right in this affair (of rulership) and that he (i.e. Abu Bakr) did not consult us in this matter, and therefore caused us to feel sorry." On that all the Muslims became happy and said, "You have done the right thing." The Muslims then became friendly with 'Ali as he returned to what the people had done (i.e. giving the oath of allegiance to Abu Bakr).

৪২| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সন্ধ্যা ৭:২৬

নতুন বলেছেন: এখন কয়েকটা প্রশ্নের জবাব দিন।

উপরের আয়শা রা: বর্নীত হাদিস সহী কিনা এবং সেটা পড়ে কি বুঝতে পারলেন।

আর এইটা সহী হইলে আপনার আবু বকর রা: জানাজা পড়িয়েছে সেই রেফারেন্স ভুয়া কি না এবং আলী রা: প্রথমেই বায়াত নিয়েছিলেন এই কাহিনি ভুয়া কিনা একটু বলবেন।

ধন্যবাদ।

৪৩| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:২২

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: @ নতুন ভাই- আপনি বলেছেন, ওমর (রা) এবং আবু বকরের (রা) কন্যারা চেয়েছিলেন তাদের পিতারা সুবিধা পাক। এই কথা কোথায় পেলেন। প্রথম ৪ জন খলিফা অত্যন্ত সাধাসিধা জীবন যাপন করতেন। সুবিধা নেয়ার মত মানুষ তাঁরা ছিলেন না। রসুলের (সা) স্ত্রীদের মধ্যে খেলাফত নিয়ে কোন মনমালিন্য ছিল না।

রসুল (সা) তখন রোগ যন্ত্রণার মধ্যে ছিলেন তাই তাঁর কষ্ট লাঘবের জন্যই ওমর (রা) এবং আরও কিছু সাহাবী না লিখতে বলেছিলেন। আবার অনেকে লেখার পক্ষে ছিল। সাহাবীদের মধ্যে এই ব্যাপারে বিতর্ক শুরু হলে রসুল (সা) নিজে থেকেই না লেখার সিদ্ধান্ত নেন। এই ঘটনার ৪ দিন পর রসুলের (সা) ওফাত হয়। উনি চাইলে এই ৪ দিনে লিখতে পারতেন অন্য কাউকে দিয়ে। কিন্তু রসুল (সা) নিজেই সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেছিলেন।

হজরত আয়েশা (রা) এবং হজরত আলীর (রা) মধ্যে কোন মনমালিন্য ছিল না। তাই উটের যুদ্ধের এটা কোন কারণ ছিল না। হজরত আয়েশা (রা) ও তাঁর সাথের দল ওসমানের (রা) হত্যার বিচার চাইতে রওনা হয়ে ছিল, যুদ্ধের জন্য নয়। উটের যুদ্ধে উভয় পক্ষ সমঝোতায় এসে গিয়েছিলো। কিন্তু রাতে একদল দুষ্কৃতিকারী যুদ্ধ বাধানোর জন্য উভয় পক্ষের উপর হামলা করে। যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। তখন পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়।

খেলাফতের বিষয়ে নারীদের কোন ভুমিকা ছিল না। তাই হজরত ফাতেমার বায়াতের প্রশ্ন ওঠে না। খেলাফতের ক্ষেত্রে প্রত্যেক নাগরিককেই বায়াত করতে হবে ব্যাপারটা এমন না। সমাজের নেতৃস্থানীয়রা খলিফা নির্বাচন করেন।

৪৪| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৮:৫১

নীল আকাশ বলেছেন: @নতুন ভাইঃ আপনার কাছে একটা প্রশ্ন, খুব গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। আমার এটা প্রতিবাদ পোস্ট।
কিন্তু আপনি কি সেই পোস্টে যেয়ে তাকে এভাবে বারবার বিভিন্ন প্রশ্ন করে তার লেখার বিভিন্ন সত্যতা জিজ্ঞেস করছেন?
তার কাছে জানতে চাইছেন কেন সে এইরকম পোস্ট দিয়েছে আসলে যার কোন ভিত্তিই নাই।
কারন আপনি নিজেই বলেছেনঃ "ইতিহাসে প্রসিস্ধ কোন সাহাবাকেই খারাপ কোন কাজের মাঝে দেখা যায় না। তারা ভালো মানুষ ছিলেন"।
ধন্যবাদ।

৪৫| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ১০:৩৮

নতুন বলেছেন: নীল আকাশ ভাই, উনি নতুন একটা বিষয় সামনে এনেছে এবং তিনি রেফারেন্স দিয়েছেন শিয়াপন্হি ঘটনা থেকে।

আমি দেখেছি আলী রাঃ বায়াত গ্রহন করেছেন ফাতেমে রাঃ মারা যাবার পরে, (৬ মাস পরে) । আলী রাঃ আয়শা রাঃ কে তালাক দিতে রাসুল সাঃ কে পরামর্শ দিয়েছিলেন...তাদের মাঝে উটের যুদ্ধের মতন ঘটনা ঘটেছিলো এমন অনেক মানবিক ঘটনা আছে যা ফলে আলী, ফাতেমা, আয়শা, আবু বকর. ওমর রাঃ এর মাঝের সমস্যার বিষয়টা বোঝা যায়।

আমি বিশ্বাসীনা আমি ঐ সময়ে মানবিক কি কি ভ্যাজাল লাগতে পারে সেটা ভাবার চেস্টা করি।

শীয়ারা হয়তো বিষয়টা অতি রন্জিত করেছে, তারা আলীকে নিয়ে ভ্রান্ত ধারনার মাঝে আছে সেটা আমি তাকে বলি।

আপনি কিন্তু আমার উপরের প্রশ্নের জবাব দিলেন না। উপরের আয়শা রাঃ এর হাদিস সহী হলে আপনি কিভাবে দাবি করেন যে আবু বকর রা: জানাজা পড়িয়েছিলেন এবং আলী বায়াত গ্রহন করেছিলেন?

তবে আপনার ঐ দুইটা দুলিল কে আমি কি ভুয়া বলতে পারি কি না?

৪৬| ২১ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ১১:০৩

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:


আপনি এখনও আমার প্রশ্নের উত্তর দেননি। আপনি ব্যাখ্যা করেছেন নিজের মতো করে। অথচ, আমার প্রশ্ন ছিলো-

হযরত আবুবকর বিবি ফাতেমা (আ)-কে ফাদাকের বাগানটি না দিয়ে রাষ্ট্রের অধীনে নিয়ে নিয়েছিলেন কি না?
[আমি জানতে চাইনি কেন নিয়ে নিয়েছেন। কারণ, সেটা পরের বিষয়। নিয়েছেন কি না সেটা আগে মীমাংসা করি, প্লিজ। হ্যাঁ কি না?]

৪৭| ২২ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ রাত ৩:৩৩

জটিল ভাই বলেছেন:
প্রতিবাদের সঙ্গে একাত্মা প্রকাশ করছি। মুসলিম হিসেবে আমার দায়িত্ব থাকলেও পর্যাপ্ত তথ্য-উপাত্ত না থাকায় চুপ থাকতে হচ্ছে যা আমার চরম ব্যর্থতা

৪৮| ২২ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ বিকাল ৩:১৯

আশাবাদী অধম বলেছেন: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ,
আপনার প্রচেষ্টার জন্য শুকরিয়া। কিন্তু এদেরকে প্রশ্ন করার সুযোগ দিয়ে তারপরে উত্তর দিতে গেলে দিন ফুরিয়ে যাবে কিন্তু এদেরকে সন্তুষ্ট করা যাবে না। এদের করতে হবে পাল্টা আক্রমণ।

৪৯| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সকাল ১১:২০

নতুন বলেছেন: লেখক বলেছেন: আপনাকে আমি স্পষ্ট একটা লাইন বলবো। সহী কোন হাদিস অন্যকোন সহী হাদিসের সাথে কনফ্লিক্ট করবে না। আপনি উপরে যেই সহী হাদিস দিয়েছে সেটা হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর দ্বিতীয়বার বাইয়াত গ্রহন করা নিয়ে ঘটনা।

তাহলে আপনি বলতে চাইছেন যে আলী রা: প্রথমে একবার বায়াত নেয় এবং তারপরে তিনি খলিফার বিরুদ্ধে চলে যান, অর্থ রাস্টদ্রহী হয়ে যান এবং পরে আবার খলিফার আনুগত্ত প্রকাশ করেন?

When she died, her husband 'Ali, buried her at night without informing Abu Bakr and he said the funeral prayer by himself. When Fatima was alive, the people used to respect 'Ali much, but after her death, 'Ali noticed a change in the people's attitude towards him. So Ali sought reconciliation with Abu Bakr and gave him an oath of allegiance. 'Ali had not given the oath of allegiance during those months (i.e. the period between the Prophet's death and Fatima's death).

আর উপরের সহী বোখারীর হাদিসে আয়শা রাঃ হাদিসে বোঝা যায় আবু বকর রাঃ জানাজাও পড়ান নি এবং তার বায়াতও হন নি। তাহলে কোনটা ঠিক?

৫০| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ সকাল ১১:২৩

নতুন বলেছেন: আর আপনি আয়শা রাঃ এর হাদিসের চেয়ে অন্য হাদিসের সহীত্ব খুছছেন?

৫১| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০২২ দুপুর ১২:১১

সত্যপথিক শাইয়্যান বলেছেন:





আমি আপনাকে ৪৬-নং কমেন্টে জিজ্ঞাসা করেছিলাম - ''হযরত আবুবকর বিবি ফাতেমা (আ)-কে ফাদাকের বাগানটি না দিয়ে রাষ্ট্রের অধীনে নিয়ে নিয়েছিলেন কি না?''


এর উত্তর দেওয়াটা আপনি শুরু করেছেন এভাবে - ''আপনার সাথে তর্কের খাতিরে ধরে নিলাম, "এই জমি সাদাকাহ না হয়ে পবিত্র কুরআন শরীফে বর্ণিত মিরাছের নিয়ম অনুসারে তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে ভাগ করে দিতে হবে"।

=============

তর্কের খাতিরে কেন বলছেন? কেন সোজাসুজি উত্তর দিচ্ছেন না যে, হযরত আবুবকর বিবি ফাতেমা (আ) -এর অধিকারকে লঙ্ঘন করে ফাদাকের বাগানটি রাষ্ট্রায়ত্ব করেছিলেন?

এটা লেখন বা ব্লগার হিসেবে আপনার ব্যর্থতা। আপনার মুখোশ বেরিয়ে পড়েছে।