বেদর ভিতরে কি আসলেও বিজ্ঞান আছেতা?

২৮ শে আগস্ট, ২০২৩ দুপুর ১:৩৩

এহেন মাতানি আগে গ্রীক উদাহরণ আহান না দিলে হারপানি নাইবো। গ্রীক অতার ধর্মহান এবাকা জাদুঘরে আছে। জিউস এ্যাপোলো আজি কল্পকাহিনীহাত পরিণত ইছে। গ্রীসের জিউস আর ভারতবর্ষর শিব অগ একই রকম দেবতাগ।আচানক হান ইলতা ভারতবর্ষে শিব অগ আজীও ঈশ্বর হিসেবে পুজিত অর। যদি গ্রীক ধর্মহান টিকিয়া থাইতো অতাইলে আজীও জিউস এ্যাপোলো আর কয়েক কোটি দেব-দেবীও টিকিয়া থাইলা অইস। লগে অ্যারিস্টটল সক্রেটিস প্লুটো আছিয়ে সেই ধর্মের “ঋষি” ইলা অইস। তাঙার লেরিক অতা ইল অইস “বেদ”। এতা হাবি ধর্মগ্রন্থহান হিসেবে মান্যতা পেইলো অইস। কারণহান পুরো ইউরোপ ধরিয়া জিউস এ্যাপোলো ধর্মের অধীন আসিল। ভক্ত অতাই প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদে তাঙার ধর্মহানর ভিতরে গ্রন্থিত করিয়া নিলাগা অইস। কামহানোও সহজ ইছিল। অ্যারিস্টটল এগ সেসময়কার ধর্মবিশ্বাসী আগ ইছিল। সক্রেটিস প্রচলিত ধর্মসম্পর্কে আস্থাহীন ইলেও মনে নার তা ঈশ্বরঅর অবিশ্বাসী আছিল। অতাইয়া তাঙারে পরবর্তীকালর ধর্মবেত্তারা অতাই সহজেই গ্রীক ধর্মের “ঋষি” হঙকরানি পারলা অইস।
অ্যারিস্টটলের সময় কোন যন্ত্র আবিস্কার নাইছে। এরফলে তাঙি পর্যবেক্ষণ ও অনুমান করিয়া হাবি মাতানি লাগিল। তা পৃথিবীহান স্থির মাতিছে। কিন্তু চাঁদর যে নিজস্ব আলো নেই অহন তা হারপা পারিছিল। আজি আমি হারপারঙ পৃথিবীহান স্থির নাবে তবে চাঁদর সত্য সত্যই নিজর কোন আলো নেই। বেদর ঋষি অতার বক্তব্যহান আপনা আছিয়ে অনুসন্ধান করলে অসারে করিয়া পেইতাও। হাজার বছর আগে ভারতে বহিয়া কোন রকম যন্ত্রপাতি ছাড়াই পর্যবেক্ষণ ও অনুমানের ভিত্তিহাত মহাবিশ্ব সৃষ্টি হান নিয়া তখনকার ভারতীয় ‘অ্যারিস্টটল আসিয়ে’ যেহান মাতিয়া গিয়াছি তার লগে বর্তমান মহাবিশ্ব সম্পর্কে আমার জানার তথ্যগত মিল হান আপনা আছিএ অহাত পেইতাও। কারণ “বেদ” হান কোন ধর্মগ্রন্থ নাবে। ঋষি অতা আসলেই অ্যারিস্টটলর অসারে চিন্তাবিদ, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক আছিলা।
“হিন্দু ধর্ম” নাঙের ধর্মহার জন্ম ভারতে মুসলমান আহানির পর পর। বেদ হিন্দু অতারঙ “প্রধান গ্রন্থ” কিসারে করিয়া ইল মাতানি মুশকিল। “সব কিছু বেদে আছে” বা “বেদবাক্য অলংঘনীয়” এসারে দর্শন হান মরানি যখন ধর্মে হানর যখন জন্ম ইছিল অহত ধর্মবেত্তরা অতাই সৃষ্টি করেছিতা। নাইলে নাস্তিকতা নিরীশ্বরবাদী দর্শনএতা বেদে থাইলে কিসারে করিয়া অহন ধর্মগ্রন্থহান অরতা?
আধুনিক বিজ্ঞান অরাং বেদহান প্রণিধান যোগ্যহান নাবে। কিন্তু বেদহান ইলতা ভারতবর্ষর চিন্তাশীল অতারাঙ ইতিহাসর স্মারক খান মাত্র। ভারত যেপাকা মহাবিশ্ব সৃষ্টিহান নিয়া চিন্তা করিছি অহত পৃথিবীহার অন্য প্রান্তে মানুয়ে পশুর পাল নিয়া ছালবাকল পিদিয়া পাকদিছি, যাযাবরর অসারে। অতাইয়া বেদর ভিতরে বিজ্ঞান খোঁজাত যানা বা তারে বিজ্ঞান বুলিয়া স্বীকৃতি দেনা অহন নিশ্চয় আহাম্মকী হান ইতই, তবে বেদ হানরে গুরুত্ব দেনা লাকতই নিজর নিজর এই অঞ্চলর চিন্তাশীলতার দলিল হান হিসেবে। মহাভারত হানরে যেসারে আজিকা হিন্দুইয়ে পবিত্র ধর্মগ্রন্থবুলিয়া নিঙকরতারা ভক্তিহান করতারা, সেহান এক ধরনের অজ্ঞতা হান। মহাভারত হান ইলতা এই অঞ্চল হার মহান সাহিত্যকীর্তি হান। অসারে করিয়া বেদর ঋষিঅতার বিজ্ঞান চিন্তা, ধর্মচিন্তা, মানুর জীবন দর্শন, সমাজজীবন, হাবি নিয়া গভীর আলোচনার আকর গ্রন্থ হান হিসেবে হারপানি লাকতই। বেদ বাইবেল বা কুরআনর ওসারে কোন ধর্মগ্রন্থহান নাবে। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় আকুম মাতিছিল, হিন্দু ধর্ম হান যেহান অরে আমি আজি চিনরাঙ, অহন আসলেই কবি অতার সৃষ্টি করা হান। কথাহান যে খুব খাঁটি হান গীতাহান পাকরলে হারাপানি একরের। গীতা হার গভীর কথা অতা কোন ঈশ্বরর তা নাবে। একদম মানুর জীবনদর্শন হান। বুদ্ধের বাণী অতা যেসারে ঈশ্বর অর পরকাল নিয়ে নাবে। পার্থিব জীবন হাত্ত নির্বাণ লাভর সন্ধান অসারে বাইবেল বা কুরআন বা তাওরাত নাবে। বাইবেল কুরআনে পার্থিব জীবন হানরে তুচ্ছ করিয়া কিসারে অতিদ্রুত পরকালে অনন্তকালর জীবন হাত যানা অহরই সন্ধান হান।
গ্রীক ধর্মর লগে আজিকার কথিত হিন্দু ধর্মর দর্শনগত তফাত হান ইলতা ডাঙার আকারের। অতাইয়া গ্রীক অতার ধর্মহান বিলুপ্ত ইয়া গ্রীক বিজ্ঞান আলাদা ইয়া থানা পারিছে। কিন্তু ভারতর কথিত এই হিন্দু ধর্মহান বেদর নাস্তিক ঋষিঅতার চিন্তা হানরেও ধারণ করিছে। বেদর মহাবিশ্ব সৃষ্টি হান সম্পর্কে যেহান মাতিছি অতা বিস্ময়কর কারণ তখনকার ঋষি অতাই মোটামুটি বিগব্যাংয়র সময়কার কাছাকাছি ধারণা দিয়া পারিছি। যেমন গ্রীক দার্শনিক আগই মাতিছে, মানব শিশু অতা আজিকা যেমন নাজুক ইয়া জন্ম নেরগা অহত মনে অরতা প্রাচীন গুহামানব অতার সময় এসারে সৌ জন্ম নিলেগাঁ তারে জিঙতা করানি কঠিন ইল অইস...’। অর্থ্যাত তা ধারণা করেছিল অতিতে মানব সৌ অতা আজিকার অসারে না জন্মিতারা। এহেত পরিস্কার অরাঙ বিবর্তন বিজ্ঞানর ধারণা হান। এটা ডারউন এ উনিশ শতকে পূর্ণ রূপে মাতিয়া গিয়াছিল। বেদে সৃষ্টিতত্ত্ব নিইয়া আলোচনা গ্রীক দার্শনিক অতার অসারে অনুমাণ ও পর্যবেক্ষণমূলক হান। ভারতর মহাকাশ গবেষণা কেন্দ্রর প্রধান যদি বেদহাত অসারে কোন জ্ঞানর ইঙ্গিত দিয়ে থার অতাইলে তা বাড়াবাড়ি করিয়া না মাতিছে। কিন্তু অহন যদি ধর্মীয় দৃষ্টিকোণহাত্ত বেদহান অরে তুলিয়া ধরিয়া মাতের (এরে কাম অহনহিন্দু ধর্মের চ্যালা অতাই করিছে) তাইলে মস্ত বড় বিপদর কথা!
ভারতর চিন্তাশীলতাত হাজার বছরর শৃঙ্খল হান পরেছিল। অতাইয়া ঋষি অতার উত্তরসুরী তৈরি নাইছি। সমস্যা হান ইলতা আজিকার “হিন্দু ধর্ম” নিয়া। এহেত কোটি কোটি কুসংস্কার এসারে করিয়া আজীও বাচিয়া আছে যে, এতাহাবি বেদর আসল কথা বুললে অতাহাবি কুসংস্কার আর বর্ণবাদর ধারক বাহক মানু অতাই মাথা নাড়া করিয়া সমর্থন জানুইয়া তাঙার গলিত পঁচাগলা জাতপাত ধারণা অহন অরে এগিয়ে নেনার সুযোগ হান খুঁজতাই। এই সব কারণ হান্ন এতা নিয়ে কথা মাতানি আগ্রহ হান কম পারাঙ...।
-----সুষুপ্ত পাঠক----

০ টি +০/-০