৩০ শে মে, ২০১৪ দুপুর ২:১৭

সত্য৭৮৬ বলেছেন: জী ভাই, ঠিক বলেছেন- "বিশ্বাসে মিলায় বস্তু, তর্কে বহুদূর"

মূলত "আল-কোরআন" মানুষের জন্য মহান স্রষ্টা প্রেরিত "জীবন বিধান"। সেইসাথে জ্ঞানসমৃদ্ধ গ্রন্থ হিসেবে এটি ধীশক্তিসম্বন্ধী, বৌদ্ধিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন হওয়ায় এবং এর মাঝে স্রষ্টা প্রদত্ত বিজ্ঞানসংক্রান্ত মৌলিক জ্ঞান তথা নিদর্শনসমূহ বিদ্যমান থাকায় এটিকে "বিজ্ঞানময় গ্রন্থ" হিসেবে আখ্যায়িত করা যেতেই পারে। যেহেতু এই ঐশী গ্রন্থে আধ্যাত্মিকতার পাশাপাশি মহাবিশ্বের সৃষ্টি ও ধ্বংস, পৃথিবীতে প্রাণ সৃষ্টির মধ্য দিয়ে সকল প্রাণীজগৎ তথা মানব সৃষ্টি এবং পরকালীন জীবন ও জগৎ সম্পর্কে নানাবিধ বিজ্ঞানময় জ্ঞান ও তথ্যের সন্নিবেশ ঘটেছে। তাই "আল-কোরআনকে" মূলত একটি "জ্ঞানগর্ভ গ্রন্থ", পাশাপাশি এটিকে "মৌল বিজ্ঞানের উৎস" হিসেবে উল্লেখ করা হলেও খুব একটা ভুল হবেনা।

৩০ শে মে, ২০১৪ দুপুর ২:২৫

সত্য৭৮৬ বলেছেন: জী, ঠিক বলেছেন। "আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নাই" তা মেনে নিয়েই আমাদেরকে সামনে এগুতে হবে। জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা করতে হবে।

আল-কোরআনের আলোকে জীবন পরিচালনার প্রতিটি বিষয়ের উপর স্বচ্ছ-ধারণা নিতে হবে এবং সেই অনুযায়ী জীবন যাপনের জন্য স্বচেষ্ট হতে হবে। একজন মুসলিমের প্রতিটি পদক্ষেপই যে ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত তা প্রতিটি মুহূর্ত স্মরণ রাখতে হবে। এরপর যদি কেউ মনমত কোন বিষয়কে বেছে নিয়ে সেটার উপর গবেষণা ও ব্যুৎপত্তি অর্জন করতে চান তবে সেই বিষয়টির সঙ্গে সম্পর্কিত আল-কোরআনের তথ্যগুলোকে সত্যের মাপকাঠি হিসেবে ধরে নিয়েই তাকে সামনে এগোতে হবে। তাহলেই কেবল সঠিক শিক্ষা অর্জিত হবে এবং সার্বজনীন কল্যাণকর সিদ্ধান্ত নেয়া এবং দিকনির্দেশনা দেয়া সম্ভব হবে। মানুষ যত বেশী জ্ঞান অর্জন করবে, তার জ্ঞানের পরিধি হবে তত বিস্তৃত ও স্বচ্ছ এবং মহামান্বিত প্রতিপালকের মহত্ব অনুধাবনের সাথে সাথে ইমানও হবে সুদৃঢ়। খাঁটি ইমান ও স্বচ্ছ জ্ঞানের আলোয় আলোকিত মানুষেরা একদিকে যেমন এক আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছেই মাথানত করবে না। অপরদিকে তেমনি ধর্ম ও বর্ণ নির্বিশেষে সকল মানব তথা সৃষ্টিকুলের কল্যাণের জন্য নিঃস্বার্থভাবে এগিয়ে আসবে।

৩১ শে মে, ২০১৪ রাত ৯:০৭

সত্য৭৮৬ বলেছেন: মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ।

০২ রা জুন, ২০১৪ বিকাল ৪:০৩

সত্য৭৮৬ বলেছেন: ভাই, আল-কোরআনের কোন আয়াত কিংবা হাদিছ উপস্থাপন করার সময় যথাযথভাবে উল্লেখ করাই শ্রেয়। একে তো হাদিছ বর্ণনার সময় তা বর্ণনাকরীর নিজের মত বর্ণনা করার সম্ভাবনাই বেশি থাকে। তার উপরে সেই বর্ণনাও আবার যদি হেরফের হয়, তাহলে তো মূল বক্তব্য আর খুজে পাওয়াই দুষ্কর হয়ে যেতে পারে। তাই আমি যে হাদিছগুলো কোরআনের সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়, সেগুলো যথাসম্ভব এড়িয়ে চলি।

আপনি হাদিছটি আংশিকভাবে দিয়েছেন। তারপরও এই হাদিছের মূল বিষয় যেহেতু পবিত্র কোরআনের সাথে সম্পর্কযুক্ত, তাই এ সম্পর্কিত কোরআনের আয়াত এবং বিজ্ঞানের আলোকে তার ব্যাখ্যা আমি তুলে ধরছি। সর্বজ্ঞ স্রষ্টাই আসল খবর রাখেন, তাঁর প্রেরিত বাণী অবশ্যই সত্য এবং তিনি আমাদেরকে যখন যতটুকু জানাতে চান ততটুকুই আমরা জানতে পারি-
সূরা বাকারা-
(০২ : ১১৭) অর্থ- যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীকে অনস্তিত্ব হতে অস্তিত্বে আনায়ন করেন এবং যখন তিনি কিছু করবার জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন শুধু বলেন হও, আর তা হয়ে যায়।
সূরা হূদ-
(১১ : ৭) অর্থ- আল্লাহ্ ছয় দিবসে নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল সৃষ্টি করেছেন, তখন তাঁর আরশ (নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা) পানির ( তরলিত অবস্থার ) উপর (নিবদ্ধ ) ছিল।
.........................
বিজ্ঞানের গবেষণায় জানা গেছে-
Quarks are bound extraordinarily tightly together by gluons. However, in the first ten- millionths of a second after the Big Bang, the universe was hot enough to keep quarks apart. The result would have been a hot dense mix of quarks and gluons known as a quark-gluon plasma.

A soup of ultra-hot elementary particles could be the key to understanding what the universe was like just after its formation, scientists say.
The result is a plasma scientists call an "almost-perfect liquid," with almost zero friction.
Soon after this phase of the universe, quarks and gluons would have combined to form protons and neutrons, which would have grouped with electrons a while later to form atoms. These eventually built the galaxies, stars and planets that we know today.
To better understand how this happened, scientists aim to experiment on this primordial soup to study its properties, such as its viscosity, which is a measure of its internal friction, or resistance to flow. Compared with everyday liquids such as honey or even water, quark-gluon plasma has very little viscosity.

That pushes the existence of water in the universe 1 billion years closer to the Big Bang than any previous find, and it indicates that water has been prevalent in the cosmos almost from the beginning.

{স্টিফেন ডব্লু হকিং-এর গবেষণা-ধর্মী পুস্তক (Baby Universes And Other Essays) - শত্রুজিত দাশগুপ্ত- কর্তৃক বাংলায় অনুবাদকৃত (কৃষ্ণগহ্বর ও শিশু-মহাবিশ্ব এবং অন্যান্য রচনা) - অধ্যায়- ৯ - (মহাবিশ্বের উৎপত্তি)} - সৃষ্টির শুরুতে মহাবিশ্ব যখন উত্তর মেরুর মতো একক বিন্দু ছিল তখন এর কোন অন্তর্বস্তু ছিল না। আক্ষরিক অর্থে সৃষ্টির শুরু হয়েছিল শুন্যতা থেকে। কিন্তু এখন মহাবিশ্বের যে অংশ আমরা পর্যবেক্ষণ করি তাতে রয়েছে অন্তত 1080 (১০ কে ১০ দিয়ে ৮০ বার গুণ করলে যত হয় তত) সংখ্যক কনিকা। এই সমস্ত কনিকা এল কোথা থেকে ? উত্তরটা হল:- অপেক্ষবাদ এবং কণাবাদী বলবিদ্যা শক্তি থেকে বস্তু সৃষ্টি অনুমোদন করে।

{স্টিফেন ডব্লু হকিং-এর গবেষণা-ধর্মী পুস্তক (A Brief History of Time)- শত্রুজিত দাশগুপ্ত কর্তৃক বাংলায় অনুবাদকৃত- (কালের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস) - অধ্যায়- ৫- (মৌলকণা ও প্রাকৃতিক বল)}- *পৃথিবী যদি অপবর্জন নীতি (Poulis exclusion principle) ছাড়া সৃষ্টি হত তা হলে কার্কগুলি বিচ্ছিন্ন ও সুসংজ্ঞিত পরমাণু গঠন করতে পারত না। তারা সবাই চুপসে মোটামুটি একরকম ঘন একটি সুপ (Soup) তৈরী করত। *বলবাহী মৌল কণিকাগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম হল, তারা অপবর্জন নীতি (Exclusion principle) মানে না।
.......................................................
সুতরাং বিজ্ঞানের গবেষণা হতে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে দেখা যায় যে, সৃষ্টির শুরুতে এই মহাবিশ্ব ক্ষুদ্র একক বিন্দুর মত ছিল এবং কোন অন্তর্বস্তু ছিল না, অর্থাৎ সৃষ্টির শুরু হয়েছিল শুন্যতা বা অনস্তিত্ব থেকে। (২:১১৬), (২:১১৭) ও (২১:৩০) ইত্যাদি আয়াতগুলো পর্যালোচনা করলে এই ইংগিত পাওয়া যায় যে, আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী এবং এর মাঝে যা কিছু আছে সবই সর্বশক্তিমান আল্লহতায়ালার অসীম শক্তির মাঝে বিলীন ছিল এবং তাঁরই একান্ত অনুগত ছিল। (৫১:৪৭) নং আয়াতে দেয়া তথ্য অনুসারে যেহেতু সকল শক্তির আধার আল্লাহ মহান স্রষ্টা, সুতরাং শক্তি থেকেই যে সৃষ্টির শুরু হয়েছিল তা বলার অপেক্ষা রাখে না। আর বিজ্ঞানও অর্থাৎ অপেক্ষবাদ এবং কণাবাদী বলবিদ্যা শক্তি থেকে বস্তু সৃষ্টি অনুমোদন করে।

মহান আল্লহতায়ালা যখন সৃষ্টিকে অস্তিত্বে আনার ইচ্ছা প্রকাশ করেন তখন থেকেই অর্থাৎ সেই অসীম শুন্যতা বা অনস্তিত্ব (২:১১৭) বা বস্তুহীন পরিবেশে কোন এক অজ্ঞাত ক্ষণে সৃষ্টিকালীন সময়ের (১ম ইয়াওম বা দিনের) সূচনা ঘটে। (৫১:৪৭) নং আয়াতে 'সামা- আ' বলতে সম্ভবত এমন এক আকাশকে বোঝান হয়েছে যে আকাশ শুধুমাত্র বলবাহী মৌল-কণিকা দ্বারা ভরপুর ছিল এবং ডাইমেনশন বা মাত্রাগত পার্থক্য না থাকায় সেই আদি একক আকাশে কোন স্তর-ভেদ ছিল না। ফলে বর্তমানের এই বাস্তব সপ্ত-আকাশ ও পৃথিবী- মহাবিশ্ব সৃষ্টির আদি পর্যায়ে শক্তিতে ভরপূর 'একক আকাশ রূপে' একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে মিশে ছিল। পরবর্তীতে মহান আল্লাহতায়ালা তাঁর অসীম ক্ষমতাবলে সেই একক আকাশকে মহাসমপ্রসারীত করেন এবং ডাইমেনশন বা মাত্রাগত ছকে সাজিয়ে বর্তমানের এই বাস্তব পৃথিবী ও সপ্ত-আকাশমন্ডলী সৃষ্টি করেন। আমরা হয়ত সৃষ্টিকে অস্তিত্বে আনার ক্ষণটি অর্থাৎ ভরবাহী মৌল কণিকা গঠনের ক্ষণটিকে সঠিকভাবে খুঁজে পাবার সামর্থ রাখি। কিন্তু মহাবিশ্ব সৃষ্টির ক্ষেত্রে বস্তুহীনতা বা অনস্তিত্ব বা চরম শুন্যতার একটা পর্যায় ছিল এবং সেই অসীম শুন্যতায় শুধু অসীম শক্তি বিরাজমান ছিল। এভাবে যে কতটা সময় অতিবাহিত হয়েছে তা সঠিকভাবে নিরুপণ করা কখনই সম্ভব নয়। কারন আমাদের জীবন ও পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা স্থান ও কালের যে মাত্রা বা ডাইমেনশনের বেড়াজালে আবদ্ধ, সৃষ্টিকালীন আদি বা প্রাথমিক পর্যায়টি ছিল সেই মাত্রা বা ডাইমেনশন বহির্ভূত ঘটনা। কারণ তখন স্থানের কোন অস্তিত্ব ছিল না। সুতরাং মহাবিশ্ব সৃষ্টির আদি পর্যায়ের ঘটনাচক্র ও আদি কাল বা সৃষ্টি শুরুর সময় সম্পর্কে আমরা অনুভবের আলোকে কিছুটা ব্যাখ্যা করতে পারলেও পূংখ্যাণুপূংখভাবে বিশ্লেষণ করা সত্যিই অসম্ভব।

উপরের আলোচনা থেকে বুঝে নেয়া যায় যে, সৃষ্টিকে অস্তিত্বে আনার ইচ্ছা থেকে কোন এক অজ্ঞাত সময়ে সৃষ্টিকালীন ১ম-ইয়াওম বা দিনের সূচনা ঘটে এবং তখন আল্লাহতায়ালার ইচ্ছায় একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ মহাশক্তি অর্থাৎ (২৪:৩৫) জ্যোতির উপর জ্যোতি সম্ভবত প্রচন্ডতম তাপশক্তি একটি নির্দিষ্ট সময়কাল ব্যাপী প্রয়োগের ফলে বিভিন্ন পরিবর্তন ও প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ বলবাহি মৌল কণিকাগুলো (গ্লুয়ন, ফোটন ইত্যাদি) (২:১১৬) সম্মিলিতভাবে ঘনিভূত ও তরলিত শক্তিরূপে বিরাজ করছিল। বিজ্ঞানের বর্ণনায় আমরা দেখেছি যে, বলবাহী মৌল কণিকাগুলো অপবর্জন নীতি (Exclusion principle) মানে না। আর যে কণিকাগুলো অপবর্জন নীতি মানে না তারা সবাই চুপসে মোটামুটি একরকম ঘন একটি স্যুপ (Soup = hot, dense plasma) তৈরী করে। সুতরাং সৃষ্টিকালীন প্রাথমিক পর্যায়ে কল্পিত বলবাহী মৌল কণিকাগুলো অপবর্জন নীতি বিবর্জিত অবস্থায় উত্তপ্ত, ঘনিভূত ও তরলিত (hot, dense plasma) শক্তিরূপে একটি নির্দিষ্ট গন্ডির মধ্যে আবদ্ধ ছিল এবং তখন (১১:০৭) সর্বশক্তিমান মহান আল্লাহতায়ালার নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা (আরশ) সেই স্যুপ অর্থাৎ উত্তপ্ত, ঘনিভূত ও তরলিত গন্ডিবদ্ধ শক্তির (পানির) উপর নিবদ্ধ ছিল। সুতরাং সৃষ্টির শুরুতে (০২:২৫৫) যেমন আল্লাহতায়ালার আরোশ অর্থাৎ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা একত্রিত মহাবিশ্বের উপর নিবদ্ধ ছিল। তেমনি মহাবিশ্ব (৫১:৪৭) সম্প্রসারিত হওয়ার পরও আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর সব কিছু মহান স্রষ্টার নিয়ন্ত্রণের মধ্যেই আছে ও থাকবে। প্রতিপালক হিসেবে তাঁর এই সক্ষমতা নিরঙ্কুশ।
মহাবিশ্ব সৃষ্টির আদি অবস্থা সম্পর্কে বিজ্ঞানীদের গবেষণালব্ধ তথ্যের সাথে আল-কোরআনে প্রদত্ত সৃষ্টি বিষয়ক মৌল বিজ্ঞান সম্পর্কিত বাণীর মিল দেখলে সত্যি বিস্মিত হতে হয়। বিজ্ঞানের ভাষায় তথাকথিত 'বিগ-ব্যাং তত্ত্ব' অনুসারে মহাবিস্ফোরণ ঘটুক বা না ঘটুক, মহাবিশ্বের যে একটা শুরু ছিল, বিজ্ঞানের গবেষণা ও আল-কোরআনের নির্দেশনায় তার ইংগিত মেলে। সুতরাং সহজ কথায় মহাবিশ্ব সৃষ্টির প্রাথমিক অবস্থায় প্রথম সেকেণ্ডের এক কোটি ভাগের অতি ক্ষুদ্র সময়ের মধ্যে এবং অতি উত্তপ্ত (সূর্যের কেন্দ্র অপেক্ষা ১,২৫,০০০ গুণ অধিক) পরিবেশে 'কার্ক- গ্লুয়োন- প্লাজমা' গঠিত হয়। এটি একটি তরলীভূত অবস্থা এবং বিজ্ঞানীরা এই 'কার্ক-গ্লুয়োন-প্লাজমা' এর সান্দ্রতার (viscosity) তুলনা করতে গিয়ে মধু এবং পানির উদাহরণ দিয়েছেন। আমরা জানি যে, কোন বস্তুর সান্দ্রতা শূন্যের চেয়ে কম হলে সেই বস্তুটি কঠিন অবস্থা প্রাপ্ত হয় এবং তা কেবলমাত্র খুবই নিম্ন তাপমাত্রা বিশিষ্ট অবস্থাতেই ঘটা সম্ভব। তাই সৃষ্টির আদিতে সৃষ্ট সেই তরলীভূত অবস্থার সান্দ্রতা যে ঋণাত্মক নয় বরং শূণ্য বা ধনাত্মক অর্থাৎ অন্তত শূন্যের চেয়ে বেশি ছিল এবং সেই সময়কার পরিবেশের উষ্ণতা যে নিম্ন নয় বরং উচ্চ তাপমাত্রা বিশিষ্ট ছিল, তা বিজ্ঞানীরা এই সহজ উদাহরণ দিয়ে যুক্তিসঙ্গতভাবে বোঝানোর চেষ্টা করেছেন। সুতরাং মহাবিশ্ব সৃষ্টির আদিতে সৃষ্ট 'কার্ক-গ্লুয়োন-প্লাজমা' নামক তরলীকৃত এই পর্যায় সম্পর্কে ধারণা দেয়ার জন্য সঙ্গত কারণেই আল-কোরআনে কোন কঠিন পদার্থ তো নয়ই, বরং সকলের জ্ঞাতার্থে স্বাভাবিক অবস্থা ও তাপমাত্রায় তরল পদার্থ হিসেবে 'পানির' কথা উল্লেখ করাটাই যথার্থ হয়েছে। বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে আল-কোরআনের এই বৈজ্ঞানিক মৌল ইংগিতটি অত্যন্ত গভীর তাৎপর্য বহন করে। কারণ পৃথিবীতে কোন তরল পদার্থের সান্দ্রতা পানির চেয়ে বেশি হলে বা শূন্যের চেযে কম হলে তা আর (mobile) নিয়তপরিবর্তনীয়, চলিষ্ণু, গতিময় অবস্থায় থাকতে পারেনা। তাই পানির উদাহরণ দিয়ে এখানে একটি সীমানা নির্ধারণ কোরে দেয়া হয়েছে এবং এর মাধ্যমে ইংগিত দেয়া হয়েছে যে, আদি পদার্থ কণিকাগুলো যখন 'কার্ক-গ্লুয়োন-প্লাজমা' নামক তরলীভূত অবস্থায় ছিল, তখন তার সান্দ্রতা পানির চেয়ে বেশি ছিল না, বরং পানির চাইতে কম ছিল (quark-gluon plasma has very little viscosity) এবং প্রকৃত তরল পদার্থের মতই আ্চরণ করছিল অর্থাৎ নিয়তপরিবর্তী, চলিষ্ণু, গতিময় বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন ছিল। আর তাই সর্বাধুনিক গবেষণালব্ধ তথ্যের ভিত্তিতে বিজ্ঞানীরাও স্বল্প সান্দ্রতা বিশিষ্ট এই অবস্থাকে "almost-perfect liquid" হিসেবেই বিবৃত করেছেন। যারা বিজ্ঞানের গভীর জ্ঞান রাখেন না তারাও এই আয়াতটি বুঝে পাঠ করার চেষ্টা করলে সৃষ্টিকালীন আদি অবস্থা সম্পর্কে সাধারণভাবে একটা ধারনা পেয়ে যাবেন। অন্তত এই ধারণা পাবেন যে, মহাবিশ্ব সৃষ্টির আদিতে পানি সদৃশ বা অনেকটা এর কাছাকাছি তরলীভূত বা তরলীকৃত অবস্থা বিরাজ করছিল।

আপনার মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ-