অন্যদের বিদ্রূপ ও উপহাসকারী প্রকৃতপক্ষে নিজেকেই বিদ্রূপ ও উপহাস করে । । ।

২৩ শে জানুয়ারি, ২০১৫ রাত ১২:০২

প্রায়ই দেখা যায় যে, যাচিত বা অযাচিতভাবেই হোক অনেকেই মন্তব্য করার সময় একটু তাচ্ছিল্যভাবে বা বিদ্রুপ করে মন্তব্য করেন।কিন্তু এতে যে তাঁর নিজের স্ব রুপ -ই কেবল উন্মোচিতহয় তা তিনি বুঝতে পারেন না।



মহান আল্লাহ্ পাক বলেন :

"তোমরা একে অপরকে বিদ্রূপ করো না।"

-( আল হুজুরাত , ১১ )



মূল আয়াতে (আরবী) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। শব্দটির মধ্যে বিদ্রূপ ও কুৎসা ছাড়াও আরো কিছু সংখ্যক অর্থ এর মধ্যে শামিল। যেমনঃ উপহাস করা, অপবাদ আরোপ করা, দোষ বের করা এবং খোলাখুলি বা গোপনে অথবা ইশারা-ইঙ্গিত করে কাউকে তিরস্কারের লক্ষ্যস্থল বানানো ।



এসব কাজও যেহেতু পারস্পরিক সুস্পর্ক নষ্ট করে এবং সমাজে বিপর্যয় সৃষ্টি করে তাই এসব কাজও হারাম করে দেয়া হয়েছে। এখানে আল্লাহর ভাষার চমৎকারিত্ব এই যে, (আরবী) একে অপরকে বিদ্রূপ করো না।) বলার পরিবর্তে (আরবী) নিজেকে নিজে বিদ্রূপ করো না) কথাটি ব্যবহার করা হয়েছে।



এর দ্বারা স্বতই একথার ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, অন্যদের বিদ্রূপ ও উপহাসকারী প্রকৃতপক্ষে নিজেকেই বিদ্রূপ ও উপহাস করে। এ বিষয়টি সুস্পষ্ট যে, যতক্ষণ না করো মনে কুপ্রেরণার লাভা জমে উপচে পড়ার জন্য প্রস্তুত না হবে ততক্ষণ তার মুখ অন্যদের কুৎসা রটনার জন্য খুলবে না। এভাবে এ মানসিকতার লালনকারী অন্যদের আগে নিজেকেই তো কুকর্মের আস্তানা বানিয়ে ফেলে। তারপর যখন সে অন্যদের ওপর আঘাত করে তখন তার অর্থ দাঁড়ায় এই যে, সে তার নিজের ওপর আঘাত করার জন্য অন্যদেরকে আহবান করছে। ভদ্রতার কারণে কেউ যদি তার আক্রমণ এড়িয়ে চলে তাহলে তা ভিন্ন কথা। কিন্তু যাকে সে তার বাক্যবাণের লক্ষ্যস্থল বানিয়েছে সে-ও পাল্টা তার ওপর আক্রমণ করুক এ দরজা সে নিজেই খুলে দিয়েছে।

--- তাফহীমুল কুরআন

০ টি +০/-০