কেয়ামত একটি প্রতারণা কি!-১/৪

০২ রা অক্টোবর, ২০১০ সকাল ৮:৫৯

বিশেষ করে মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর, বিভিষীকাময় বহুল প্রচারিত শব্দ এই ‘কেয়ামত!’ শুনলেই যেন শরীরের পশম খাড়া হয়ে যায়; কিন্তু যখন বলা হয় ‘আকিমুচ্ছালাত/নামাজ পড়, কেয়াম কর’ তখন আর ভয় লাগে না বরং প্রশান্ত চিত্তে ছালাত-মিলাদ আকিম(কেয়ামত)করার জন্য প্রস্তুত হই।

সম্ভবতঃ ‘কেয়াম’ থেকে আকিম, আকাম, আকামা, কেয়ামা, কাইয়ুম, কাইয়্যেমা, কেয়ামত শব্দগুলির উতপত্তি; অর্থ: স্থাপনকারী, দৃষ্টি প্রদানকারী, সঠিক, সত্য, দৃঢ়, সোজা, দাঁড়ানো, সরল, সটান দাড়ানো, জেগে উঠা, আরোহণ করা, বাহির হওয়া, শুরু করা, ত্যাগ করা ও উত্থাণসহ (পুনরূত্থাণ নয়) অসংখ্য অর্থ পাওয়া যায়! [দ্র: আরবি-ইংরাজি অভিধান; জে এম কাউয়ান; কোরানের অভিধান, হাফেজ মুনির উদ্দীন আহমদ; আধুনিক আরবি-বাংলা অভিধান; মদীনা পাবলিকেশান্স]।

কিন্তু দ্বীন-দুনিয়া ধংসের আলামত শব্দটির মধ্যে কোথাও পরিলক্ষিত হয় না।

কোরানের অনুবাদে ‘কেয়ামত’ শব্দটি সালাতের সঙ্গে ‘আকিম’ (প্রথাগত ছালাত প্রতিষ্ঠা), ‘আকামত’ (প্রথাগত দাড়িয়ে ছালাতের চুড়ান্ত আহ্বান) আর মিলাদের সময় ‘কেয়াম’ (প্রথাগত দাড়িয়ে রাছুলের বন্দনা) ‘কাইয়ুম’ (অনন্ত, অনাদি) আল্লাহর এক নাম, এমন সুন্দর ব্যবহার ছাড়া বাকি সকল স্থানেই আকাশ-পাতাল ধংস মহা-ধংসমূলক অমূলক অর্থ গ্রহণ করা হয়েছে; আর প্রধানত শব্দটির বঙ্গানুবাদ না করে বরং সরাসরি আরবি ‘কেয়ামত’ শব্দটিই ব্যবহৃত হয়েছে; ইংরাজি অনুবাদের কোথাও ‘দি ডে অফ জাজমেন্ট, রিজারেকসান, আবার কোথাও অবিকল ‘কেয়ামত’ শব্দটিই ব্যবহার করা হয়েছে; যার সঙ্গে মূল অর্থের কোনই সম্পর্ক নেই!

অধিক আশ্চর্য ও ঘোর আপত্তির বিষয় যে, কোরানে অসংখ্যবার ব্যবহৃত আরবি ‘ছাআত’ এবং কখনও বা ‘আখেরাত’ শব্দের বঙ্গানুবাদে আরবি ‘কেয়ামত’ শব্দ ব্যবহার করে কাল্পনিক কেয়ামতকে দু-তিনগুণ বিভত্স, ভীতিজনক করে তুলেছে; অসংখ্য প্রমানের মধ্যে ৫টি মাত্র প্রমান দেয়া হলো:

১. তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত (ছাআত) কখন ঘটবে। বল, ‘এ বিষয়ের জ্ঞান শুধু আমার প্রতিপালকেরই আছে। শুধু তিনিই যথাকালে উহা প্রকাশ করবেন। উহা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে একটি ভয়ংকর ঘটনা হবে আকস্মিকভাবেই উহা তোমাদের উপর আসবে-। [৭: ১৮৭]

২. লোকে তোমাকে কিয়ামত (ছাআত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বল! ‘ইহার জ্ঞান শুধু আল্লাহরই আছে।’ তুমি ইহা কি করে জানবে? সম্ভবত কিয়ামত (ছাআত) শীঘ্রই হয়ে যেতে পারে-। [৩৩: ৬৩]

৩. - এবং কিয়ামতের (ছাআত) ব্যাপার তো চক্ষুর পলকের ন্যায়, বরং উহা অপেক্ষাও সত্বর-। [১৬: ৭৭]

৪. - কিয়ামতের (ছাআত) জ্ঞান শুধু তাঁরই আছে এবং তাঁরই নিকট তোমরা ফিরে যাচ্ছ/যাবে। [৪৩: ৮৫]

৫. এবং কিয়ামত (ছাআত) অবশ্যম্ভাবী, ইহাতে কোন সন্দেহ নেই এবং কবরে যারা আছে তাদেরকে আল্লাহ নিশ্চয় পুনরুত্থিত করবেন। [২২: ৭ ] অনুবাদ: ইসলামিক ফাউন্ডেসন]

উল্লিখিত আয়াতগুলিতে ‘কিয়ামত’ শব্দটির কোন অস্তিত্ত্বই নেই, ঐ স্থলে আছে ‘ছাআত,’ অনুবাদ করা হয়েছে আরবি ‘কিয়ামত!’ এরকম বহু-বহু উপমা রয়েছে বিভিন্ন অনুবাদে, বিশেষ করে ইসলামিক ফাউন্ডেসনের অনুদিত কোরানে যেখানেই ‘ছায়াত’ সেখানেই ‘কেয়ামত’ শব্দের ব্যবহার দেখা যায়। আল্লাহর কেতাবের এহেন অনুবাদের বরখেলাপ এবং খামখেয়ালীপনা বড়ই উদ্বেগজনক।

ছাআত

শব্দের অর্থ: ঘড়ি, ঘন্টা, সময়, কাল, যুগ, মূহুর্ত; অতঃপর আছে ‘কিয়ামতের দিন’ (যা অনুবাদ নয) [ দ্র: কোরানের অভিধান; আল কোরান একাডমী, লন্ডন]। সময়, ঘড়ি, কেয়ামত; [ দ্র: আধুনিক আরবি-বাংলা অভিধান, মদিনা পাব্লিকেশান্স] সুবৃহত, বৃহত এলাকা, বিস্তীর্ণ, চওড়া, সম্পূর্ণ প্রসারিত, উন্মুক্ত, সারি, পর্যটন, পরিভ্রমণ, বেষ্টন করা, পরিসর [ দ্র: আরবি-ইংরাজি ডিক্সেনারী; জে এম. কাউয়ান]

শব্দদ্বয়ের আলোচ্য অর্থগুলি বিচার বিশ্লেষণে ‘দুনিয়াসহ ছারেজাহান ধ্বংসের পরে সমস্ত মরা মানুষ জিন্দা হয়ে হাসরের মাঠে জমায়েত হবে আর স্বয়ং আল্লাহ কুর্ছিতে বসে নাটকীয় বিচার আচার করবেন’ উল্লিখিত শব্দদ্বয়ের অর্থে এমন কোনই লক্ষণ-প্রমান নেই। অনুরূপ সমার্থবোধক ব্যবহৃত আর একটি শব্দ ‘বাআছু।'

(চলবে-২/৪)

১৪ টি +৩/-৮