১| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ বিকাল ৫:০৬

শাহ আলম৬৭ বলেছেন: তাহলে বলেন তো--আয়েশা (রাঃ) কে মুনাফিকরা তুহমত দিলে নবীও তা বিশ্বাস-অবিশ্বাসের দোলায় দিশেহারা হলেন কেনো যদি গায়েবই জানতেন? আর নবী হিসেবে তার এমন মানবীয় দুর্বলতার কারণেই বা মা আয়েশা থেকেও তিনি দূরে থাকলেন কেন এতদিন--?

আল্লাহর ঘোষনায় তুহমত মিথ্যা প্রমানিত না হওয়া পর্যন্ত নবী কেনইবা বলতে পারলেন না যে, আয়েশার প্রতি আরোপিত অভিযোগ মিথ্যা ছিল? আর আয়েশাও বা নবীর ওপর অভিমান করে কেনই বা বললেন যে, আপনিওতো বিশ্বাস করেছিলেন এই তুহমত এবং তিনি নবীর সাথে কথাও বলতে চান নি অভিমানে??

২| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ বিকাল ৫:৪১

জহির উদদীন বলেছেন: পড়ে ভালো লাগলো।ধন্যবাদ

৩| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সন্ধ্যা ৬:২০

হিতৈষী বলেছেন: মূর্খতা আর কাকে বলে! এই সহজ কথাটা বুঝলেননা যে, নবী সাঃ গায়েব এর ততটুকুই জানতেন যা আল্লাহ উনাকে জানিয়েছেন। তাই বলে এ কথা বলা যাবেনা যে, তিনি ইলমুল গায়েব এর অধিকারী ছিলেন এবং সব গায়েব এর খবর জানতেন। নবী জীবনের হাজারো ঘটনা তার সাক্ষী। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেনঃ "" হে নবী আপনি বলে দিন,আমি আমার নিজের কোন উপকার ও ক্ষতির ক্ষমতা রাখি না,তবে আল্লাহ যা চান।
আর আমি যদি গায়েব জানতাম তাহলে অধিক কল্যাণ লাভ করতাম এবং আমাকে কোন ক্ষতি স্পর্শ করত না। আমিতো শুধুমাত্র একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ঈমানদারদের জন্য।" ( সুরা আ'রাফ/ ১৮৮)

৪| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সন্ধ্যা ৬:৩৪

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: অন্যান্য নবীগনের ক্ষেত্রে ঐসব মু'জিযার সীমিত থাকলেও আমাদের প্রিয়রাসুল সাইয়্যিদুল মুরসালীন সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহিস সালাম -এর ব্যাপার ছিল সম্পুর্ন ভিন্ন । অন্য নবীগনের যাবতিয় মু'জিয়া একত্রিত করলে যা হয় তাঁর সবক'টি তো বটে; বরং এরপরেও আরো কত মু'জিযা দান করেছেন তা গননা করা যাবে

আপনার ধারনা জ্ঞান খুব সিমিত। আপনি অন্য নবী রাসুলদের খাটো করছেন কিন্তু কোরআন তা বলেনা। মুহাম্মাদ (সাঃ) কেবল অন্য নবী রাসুলের মত একজন রাসুল বইত নয়। আসুন সূরা হা-মীম সেজদাহ ৪১ আয়াত ৪৩ দেকি কি বলেঃ
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
অর্থঃ আপনাকে তো তাই বলা হয়, যা বলা হত পূর্ববর্তী রসূলগনকে। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার কাছে রয়েছে ক্ষমা এবং রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
আপনি বরেছেন আল্লাহ তাকে মুহাম্মাদ (সাঃ) কে ইলমে গায়েব বা অদৃশ্যজ্ঞান দিয়েছে্ তার মানে দাড়ায় তিনি বর্তমান ও ভবিষ্যত জানতেন বা বলতে পারতেন? আপনার ধারনা কেবল হাদীস মতে ঠিক কিন্তু কোরআন একটু ভালো করে মনযোগ দিয়ে পড়ুন। আসনি দেখি সূরা আল আ’রাফ৭:১৮৮আয়াত কি বলেঃ
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
অর্থঃ আপনি বলে দিন, আমি আমার নিজের কল্যাণ সাধনের এবং অকল্যাণ সাধনের মালিক নই, কিন্তু যা আল্লাহ চান। আর আমি যদি গায়বের কথা জেনে নিতে পারতাম, তাহলে বহু মঙ্গল অর্জন করে নিতে পারতাম, ফলে আমার কোন অমঙ্গল কখনও হতে পারত না। আমি তো শুধুমাত্র একজন ভীতি প্রদর্শক ও সুসংবাদদাতা ঈমানদারদের জন্য।
সূরা আহক্বাফ ৪৬:৯ আয়াতঃ
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃ বলুন, আমি তো কোন নতুন রসূল নই। আমি জানি না, আমার ও তোমাদের সাথে কি ব্যবহার করা হবে। আমি কেবল তারই অনুসরণ করি, যা আমার প্রতি ওহী করা হয়। আমি স্পষ্ট সতর্ক কারী বৈ নই।

দেখুন রাসুল বলছে "আমি জানি না, আমার ও তোমাদের সাথে (আল্লাহ্) কি ব্যবহার করা হবে।" তবে রাসুল তাহলে কিসের ভবিষ্যত জানে?

দেখলেন কোরআন কি বলে। অন্য নবীদের সাথে আপনি রাসুল কে সম্পূর্ণ আলাদা করে ফেলতে চাচ্ছেন। আপনি কি জানেন আল্লাহ স্বয়ং তাঁকে আলাদা করেনী। আসুন দেখি কোরআন কি বলে
সূরা বাকারা২:১৩৬ আয়াতঃ
قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
অর্থঃ তোমরা বল, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে আমাদের প্রতি এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তদীয় বংশধরের প্রতি এবং মূসা, ঈসা, অন্যান্য নবীকে পালনকর্তার পক্ষ থেকে যা দান করা হয়েছে, তৎসমুদয়ের উপর। আমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করি না। আমরা তাঁরই আনুগত্যকারী।

আপনি লিখার আগে আরও ভালো করে কোরআন পড়ুন এবং জানুন তারপর লিখালিখি করলে ভালো লিখবেন। কেবল হাসীদ পড়ে সব সমাধান সম্ভব নয়। কোরআন হচ্ছে সেই কিতাব যা সত্য মিথ্যার মিমাংশাকারী। আগে কোরআন জানুন তারপর অন্য চর্চা । আল্লাহ্ সকলকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করুন----আমেন

৫| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:৩৮

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: অর্থাৎ আপনাকে যা জানা ছিল না তিনি আপনাকে সবই শিক্ষা দিয়েছেন এবং টা ছিল আপনার উপর আল্লাহর মহা অনুগ্রহ ।
আপনি কি এই আয়াত থেকে নিচের কথাগুলি লিখেছেন?
পবিত্র ক্বোরআনের ভাষায় বলা যায় - নবীপাক সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য মহান আল্লাহ অজানা কিছুই রাখেন নি ; হোকনা তা অতীত কিংবা ভবিষ্যত ।

আমার তো মনে হয় উক্ত আয়াতে নিরক্ষর নবীকে প্রচুর জ্ঞান দান করেছেন আল্লাহ, সেই বিষয়ের ইঙ্গিত দেয়া হয়েছে। গায়েব তো ভিন্ন জিনিষ। নবী রসুলদের ক্ষেত্র বিশেষে (আল্লাহ যেখানে দরকার মনে করেছেন সেখানে) ইলমে গায়েব থাকবে সেটি অস্বাভাবিক কিছু না, কিন্তু কোরআনের এই আয়াত তো ইলমে গায়েব ব্যাখ্যা করে না।

সব রসুলদের অনেক মুজেজা আল্লাহ দান করেছেন, সেগুলিও কিন্তু কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। সুলাইমান আঃ পশুপাখির কথা বুঝতেন, আইয়ুব আঃ তিমির পেটে ছিলেন ৩ দিন, মুসা আঃ লাঠিকে সাপ বানিয়েছেন, ইসা আঃ ছুঁয়ে দিলে কুষ্ঠ রুগী ভাল হয়ে গেছেন/ মৃতকে জীবন দিয়েছেন, সবই আল্লাহর ইশারায়/সাহায্যে। মুহাম্মাদ সাঃ এর এমন একটি মজেজার কথা বলুন তো আপনি।

৬| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:৩৯

শিকদার বলেছেন: এই সব তথ্যের বিভ্রান্তি কর ব্যাখ্যা না দিলে ইসলামের অনেক উপকার হবে ইনশাল্লাহ্‌ তা'আলা। এই গুলো থেকে বিরত থাকুন।

রাসূল (সাল্লাহু আলাইহিওয়া সাল্লাম) গায়েব জানলে জিব্রাঈল (আঃ) এর দরকার হত না।

আল্লাহ পবিত্র কোর'আনে বলছেন, "বলে দাও গায়েবের কথা আল্লাহই জানেন। আমি ও তোমাদের সাথে অপেক্ষায় রইলাম।" (Yunus: 20)

দয়া করে ইসলাম থেকে নিজেকে খারিজ করবেন না, আর মুসলমানদের ধ্বংস করার অস্ত্র শত্রুদের হাতে তুলে দিবেন না।

৭| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ৮:১৪

শিকদার বলেছেন: কলসি কিছু খালি করেন বুঝেছেন, ভরা কলসিতে পানি ভরা যায় না।

মারেফতের জ্ঞান আর ইলমে গায়েব এক নয়। গায়েব হল যা কারও সাহায্য ছাড়া আপনি জানতে পারবেন। আর এটা তো মানেন যে কোন জ্ঞান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া জানতে পারবেন না। তাহলে এটা গায়েব হল কিভাবে। আল্লাহই তো জানি্যেছেন। যেখানে আল্লাহ বলছে কেউ গায়েব জানেনা সেখানে আপনি কে????

একে মারেফত বলা হয়। খাজা সাহেব।

৮| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ৮:৩৭

হিতৈষী বলেছেন: খাজা বাবা, মাথায় গোবর থাকলে তো বুঝবেননা যে, কিসে নবী কে ছোট করা হয় আর কিসে বড় করা হয় । নবীর উপর অবতীর্ন কুরআনের বিরোধিতা করলে আর আল্লাহর সাথে নবীকে শরীক করলে কি নবী (সাঃ) কে শ্রদ্ধা দেখানো হয় , নাকি অপমান করা হয় ? উপরে আমার কমেন্টে যে আয়াত উল্লেখ করেছি তার তো কোন জবাব দিলেননা বাবাজী। তা না করে উল্টা পাল্টা যুক্তি দিয়ে নিজের মূর্খতার পরিচয় বাড়িয়ে কি লাভ আপনার? আসুন তাওবা করে খাটি মুসলমান হয়ে যান। ভালো হইতে পয়সা লাগেনা।

৯| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ৯:৩২

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: ঐ মিঞা আমি নবী সাঃ কে আন্ডার এসটিমেট করেছি? আমি বলেছি আপনি অন্যান্য নবীদের সবার সাথে কেন তুলনা করেছেন? অন্য নবীগনের যাবতিয় মু'জিয়া একত্রিত করলে যা হয় তাঁর সবক'টি তো বটে; বরং এরপরেও আরো কত মু'জিযা দান করেছেন তা গননা করা যাবে এমন হিসেবের খাতা নীল আকাশের নিচে খুজে পাওয়া যাবে না । একজন নবীর সাথে একজনের তুলনা কাম্য নয়। সবাই সেরা, সবাই তখনকার এবং সে অঞ্চলের নবী ছিলেন, মুহাম্মাদ সাঃ ছিলে সর্বকালের সারা পৃথিবীর নবী। এটি তো আমি জানি এবং মানি।

আমাকে বলেন তো আল্লাহ কোন ইউনিভর্সিটিতে পড়ছে ? যদি আল্লাহর কোন ইউনিভার্সিটতে না পড়ে থাকেন তবে কেন মহা নবী কে নিরক্ষর বলবেন । এটি কেমন কথা বললেন? আমি তো বলেছি নিরক্ষর নবী সাঃ কে আল্লাহ মহাজ্ঞানী করেছেন। কিন্তু সেই জ্ঞানকে গায়েবের জ্ঞান বলে আপনি পাকিয়ে ফেলেছেন। আপন কি সেলিম জাহাঙ্গীরের কমেন্ট দেখেছেন? ওনার দেয়া ৩ টি আয়াতের উত্তর আমি চাচ্ছি।

আর অন্য নবীদের মজেজার সাথে নবীর মজেজার তুলনা করে পাকিয়ে ফেলবেন না। সবাইকে আল্লাহ আল্লাহর ইচ্ছা মত মজেজা, ইলমে গায়েব দিয়েছেন।

১০| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ৯:৪৫

হিতৈষী বলেছেন: মূর্খ খাজা দেখছি এবার কুরআনের মনগড়া ব্যাখ্যা দেয়া শুরু করেছে । কুরআনে বর্নিত গায়েব দ্বারা কী অতীত - ভবিষ্যতের সমস্ত গায়েবের কথা বুঝানো হয়েছে? ওরে গন্ড মুর্খ! এই আয়াতের পুরাটা পড়লেই তো বুঝা যায় এখানে কোন গায়েবের কথা বুঝানো হয়েছে। অবশ্য আপনার মত মুর্খের তা না বুঝারই কথা। তাফসীর রুহুল মাআনী , ইবনে কাসীর সহ অন্যান্য তাফসির দেখুন, কুরআন বুঝার মত জ্ঞান থাকলে বুঝবেন এখানে কোন গায়েব বুঝানো হয়েছে। পুরা তাফসীর আমি এখানে উল্লেখ করতাম কিন্তু ভাবছি 'উলুবনে মু্তা ছড়ানো' ' হয় নাকি তাই উল্লেখ করলামনা।

১১| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ৯:৪৬

হিতৈষী বলেছেন: পুরা তাফসীর আমি এখানে উল্লেখ করতাম কিন্তু ভাবছি 'উলুবনে মক্তা ছড়ানো' ' হয় নাকি তাই উল্লেখ করলামনা।

১২| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১০:০৬

শিকদার বলেছেন: হা হা হা। আল্লাহ যখন গায়েব জানালেন তখন তো তা আর গায়েব থাকল না।

আপনি কেন ইল্‌মে মারেফত কে গায়েব বলছেন। বুঝলাম না।

"আল্লাহ এমন নন যে, তোমাদিগকে গায়বের সংবাদ দেবেন। কিন্তু আল্লাহ স্বীয় রসূল গণের মধ্যে যাকে ইচ্ছা বাছাই করে নিয়েছেন।"

এই খানে (ব্রেকেটে) আবার আপনি গায়েব লাগালেন কেন? আল্লাহ কি আপনাকে ওহি দিয়েছেন।

কি বুঝা্টাই না আপনি বুঝলেন।

আসলেই এখানে কথা বলা মানে উলুবনে মুক্তা ছড়ানো।

১৩| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১০:৪৮

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: বুঝতাম পারছি। এখন তাফসির থেকে একটু বলেন তো নিচের আয়াতে আল্লাহ কোন গায়েবের কথা বলেছেন?
কোরআন, সুরা ৭ আয়াত ১৮৮
আপনি বলে দিন, আমি আমার নিজের কল্যাণ সাধনের এবং অকল্যাণ সাধনের মালিক নই, কিন্তু যা আল্লাহ চান। আর আমি যদি গায়বের কথা জেনে নিতে পারতাম, তাহলে বহু মঙ্গল অর্জন করে নিতে পারতাম, ফলে কোন অনিষ্ঠ আমাকে স্পর্শ করতে পারত না। আমি তো একজন সতর্ককারী বই নই আর ঈমানদারদের জন্য সুসংবাদদাতা।

১৪| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১০:৪৮

শিকদার বলেছেন: আমি কখনই বলিনি আমি সব বুঝে ফেলেছি। আমি একজন মৌলবাদী মুসলিম। ইসলামের মৌলিক বিষয়ে জ্ঞান রাখি ও তা মেনে চলি।

টেনশন তো আপনি করছেন। রাসূল গায়ে্ব জানেন নাকি জানেন না তা নিয়া। পৃথিবীর বড় মুহাক্কেক আপনি। আর সবাই ভুয়া। বিশ্বের ওই সব আলেম যাদের সবাই হক্ক বলে মানে তাদের সবাই ভুল বলছে। আর আপনি এখানে এসে হক্ক প্রচার করছেন। আরবের ঐ আলেমরা মিথ্যা বলতেছে।

তাফসির ইবনে কাছিরের ব্যাখ্যা গুলো পড়ুন। মুসলিম জাতি বিভক্ত হওয়ার দায়বার অনেক আংশেই আপনাদের মত মানুষের।

দয়া করে পোস্টটি মুছে ফেলুন। আর আপনার পীরত্বের সনদ দিন পারলে। দেখি কত হক্ব আপনি।

১৫| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:০১

শিকদার বলেছেন: আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: ) বুঝতাম পারছি। এখন তাফসির থেকে একটু বলেন তো নিচের আয়াতে আল্লাহ কোন গায়েবের কথা বলেছেন?
কোরআন, সুরা ৭ আয়াত ১৮৮ আপনি বলে দিন, আমি আমার নিজের কল্যাণ সাধনের এবং অকল্যাণ সাধনের মালিক নই, কিন্তু যা আল্লাহ চান। আর আমি যদি গায়বের কথা জেনে নিতে পারতাম, তাহলে বহু মঙ্গল অর্জন করে নিতে পারতাম, ফলে কোন অনিষ্ঠ আমাকে স্পর্শ করতে পারত না। আমি তো একজন সতর্ককারী বই নই আর ঈমানদারদের জন্য সুসংবাদদাতা।

আবির ভাই তার খাজাগীরি এখনই ছোটবে।

১৬| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:০৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: সকলেই খুব মনোযোগ দিয়ে পড়বেন ।
পবিত্র কোরআন থেকে কোড করছি ;

আল্লাহ বলেন " আললাহ তোমাদের কাউকে গায়েব সম্পর্কে অবহিত করেন না কিন্তূ রাসুলদের মধ্যে যাকে নির্বাচিত করেন তাঁকে ( গায়েব সম্পর্কে অবহিত করেন ) সুরা আলইমরান ১৭৯

আল্লাহ ইরশাদ করেন ; তিনি স্বীয় গায়েবের বিষয়ে কাউকে ক্ষমতা বান করেন না । কিন্তূ রাসুলদের মধ্য যার উপর তিনি সন্তষ্ট হন ( তাকেই ক্ষমতাবান করেন )

কোরআন থেকে দলিল দিলাম হাদীস থেকে দলিল দিলাম তার পরও জানি যারা মানবে না তাদের কে কোন দিন ও মানান যাবে না । চির হতভাগা সম্প্রদায় কে করার আছে ?

আপনার কি ধারনা আল্লাহ্ কেবলী মুহাম্মাদ (সাঃ) কে গায়েব বিষয়ে জানাতেন আর অন্য সব নবীগুলোকে তেমন কিছু জানাতেন না? আমি "আবিরে রাঙ্গানো"র সাথে একমত। সোলায়মান,মুসা ও ঈসা (আঃ) এর মত মজেজা মুহাম্মাদের নেই। থাকলে কোরআনে উনাদের মত উল্লেখ থাকতো। কোরআনে আল্লাহ বলছেন সে পৃথিবীতে সারাসরি মুসার সাথে দেখা করে কথপোকথন করেছেন। তাকে কোন বাহিনী দিয়ে তুলে নিয়ে যায়নি। অনেকই বলে থাকেন যে, মুহাম্মাদ (সাঃ) কে আল্লাহ্ নাকি বোরাকে করে নিয়ে গেছেন! কেন মুসাকে আল্লাহ্ বোরাকে না নিয়ে তাকে সম্মান দেখিয়ে আল্লাহ পৃথিবীতে নেমে আসলেন? মুহাম্মাদ (সাঃ) কে বোরাকে নেয়া হয়েছে এটা হাদীস বলে কিন্তু কোরআন তা বলেনা। কোরআন মেরাজ সম্পর্কে সূরা বনী ইসরাঈল ১৭:১ আয়াত আল্লাহ বলছেনঃ
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
অর্থঃ পরম পবিত্র ও মহিমাময় সত্তা তিনি, যিনি স্বীয় বান্দাকে রাত্রি বেলায় ভ্রমণ করিয়েছিলেন মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসা পর্যান্ত-যার চার দিকে আমি পর্যাপ্ত বরকত দান করেছি যাতে আমি তাঁকে কুদরতের কিছু নিদর্শন দেখিয়ে দেই। নিশ্চয়ই তিনি পরম শ্রবণকারী ও দর্শনশীল।

তাহলে মেরাজ বুঝলেন আল্লাহ নবীকে মক্কা থেকে বায়তুল মোকাদ্দাস পর্যন্ত নিয়ে গিয়ে ছিলেন এটা আমার কথা নয় এটা খোদ কোরআনের কথা। তাহলে বোরাকের কথা আসলো কোথথেকে? আপমি আরও বলেছেনঃ

হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহিস সালাম সকল আলমের জন্য নবী , অন্যান্য রা ছিল তাঁদের কওমের জন্য আর মহা নবী ছিলেল দো-জাহানের জন্য নবী ও রহমত সরুপ।


আপনার এই কথারও কোন ভিত্তি নাই। এবার আমি আপনাকে কোরআন দিয়ে বোঝানোর চেষ্টা করি।

হাদীস মতে মুহাম্মাদ (সাঃ) সকল নবীর নবী, কোরআন মতে নয়

তর্কটি অতি পুরনো। তবে অবশ্যই মৌলিক। কোরআন ও শরিয়ার সাথে বেশ কিছু বিষয় নিয়ে মতনৈক্য রয়েছে তবুও প্রকৃত আসল তথ্য উদঘাটনের চেষ্ট কেউ করেননী তানয়, তবে এই তথ্য সন্ধানে কেউ বেশী অগ্রসর হয়নি নানান কারনে। এই প্রকৃত তথ্য উদঘাটনে গোড়াহ্ মৌলবাদী জ্ঞানহীন আলেম ওলামাদের ভয় করেছে বেশীর ভাগ মানুষ, গবেষক, লেখক, কলামিষ্ট। এই ধরনের প্রশ্ন করার জন্য কিংবা লেখার জন্য যখন'ই কেউ এগিয়েছে একটু সাহসে ঠিক সেই কারনে অনেকেই লাঞ্চিত হয়েছেন, আঘাত প্রাপ্ত হয়েছেন। কারো কারো বাড়ী লাইব্রেরী পুড়ানো হয়েছে। অনেকের জীবনের অভিশাপ হয়েছে এসব ধরনের প্রশ্ন করার জন্য। যে যেই ধর্মের হোকনা কেন ধর্ম বিষয় নিয়ে জানতে ইচ্ছা হতেই পারে সেইটাকে খর্ব না করে বিষয়টি কে খারাপ অর্থে না দেখে গণতন্ত্রের চর্চায় মৌলিক অর্থে দাড় করিয়ে প্রকৃত সদুত্তর দেয়াই হচ্ছে স্ব স্ব ধর্মের আলেম ওলামাদের কাজ। অনেক আলেম ওলামাদের বলতে শুনেছি হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) সকল নবীর নবী, জানিনা কোরআন বাদ দিয়ে তারা এটা কিসের ভিত্তিতে এত জোর দিয়ে বলেন। তবে যারা ধর্মের মূল হোতা, ধারক বাহক তারা দু’ একটি কথা বলে থাকেন বেশীর ভাগ ক্ষেত্রে হাদীস থেকে। অবশ্য কোরআনের পরেই সারা পৃথিবী জুড়ে মুসলিমদের কাছে স্থান করে নিয়েছে মানুষের লেখা শরীয়া সুন্নাহ্ নামে খ্যাত হাদীস গ্রন্থ গুলি। হাদীস রাইটাররা যে কোন দরবেশ, অলি, গাউসুল আযম কিংবা পীর ছিলেন না, তাদের উপর কোন আল্লাহ্ প্রদত্ত অহি হতনা তা সকলেরী জানা; সেই কারনে হাদীস সংগ্রহে ভুল হতেই পারে; আর মানুষ কোনক্রমেই ভুলের উর্দ্ধে নয়। কোরআন কেবলী অন্য আর রাসুলের মত রাসুল হিসাবে এবং সতর্ককারী হিসাবে পৃথিবীতে পাঠিয়েছে। একটু জানার চেষ্টা করি কোরআনের আলোতে।
সূরা ইমরান ৩:১৪৪ আয়াত
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن
يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
অর্থঃ আর মুহাম্মদ একজন রসূল বৈ তো নয়! তাঁর পূর্বেও বহু রসূল অতিবাহিত হয়ে গেছেন। তাহলে কি তিনি যদি মৃত্যুবরণ করেন অথবা নিহত হন, তবে তোমরা পশ্চাদপসরণ করবে? বস্তুতঃ কেউ যদি পশ্চাদপসরণ করে, তবে তাতে আল্লাহর কিছুই ক্ষতি-বৃদ্ধি হবে না। আর যারা কৃতজ্ঞ, আল্লাহ তাদের সওয়াব দান করবেন।
সূলা কাহফ্ ১৮:৫৬ আয়াতঃ
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
অর্থঃ আমি রাসূলগনকে সুসংবাদ দাতা ও ভয় প্রদর্শন কারীরূপেই প্রেরণ করি এবং কাফেররাই মিথ্যা অবলম্বনে বিতর্ক করে, তা দ্বারা সত্যকে ব্যর্থ করে দেয়ার উদ্দেশে এবং তারা আমার নিদর্শনাবলীও যদ্বারা তাদেরকে ভয় প্রদর্শন করা হয়, সেগুলোকে ঠাট্টারূপে গ্রহণ করেছে।
সূরা কাহফ। ১৮:১১০ আয়াতঃ
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
অর্থঃবলুনঃ আমি ও তোমাদের মতই একজন মানুষ, আমার প্রতি প্রত্যাদেশ হয় যে, তোমাদের ইলাহই একমাত্র ইলাহ। অতএব, যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন, সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং তার পালনকর্তার এবাদতে কাউকে শরীক না করে।
সূরা বনী ইসরাঈল ১৭:১০৫ আয়াতঃ
وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
অর্থঃআমি সত্যসহ এ কোরআন নাযিল করেছি এবং সত্য সহ এটা নাযিল হয়েছে। আমি তো আপনাকে শুধু সুসংবাদাতা ও ভয়প্রদর্শক করেই প্রেরণ করেছি।
সূরা হাজ্জ্ব ২২:৪৯ আয়অতঃ
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃ বলুনঃ হে লোক সকল! আমি তো তোমাদের জন্যে স্পষ্ট ভাষায় সতর্ককারী।
সূরা আল আনকাবুত ২৯:৫০ আয়াতঃ
الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃ বলুন, নিদর্শন তো আল্লাহর ইচ্ছাধীন। আমি তো একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।
সূরা আল আহযাব ৩৩:৪০-৪৫ আয়াত
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
অর্থঃমুহাম্মদ তোমাদের কোন ব্যক্তির পিতা নন; বরং তিনি আল্লাহর রাসূল, নবীদের শীল। আল্লাহ সব বিষয়ে জ্ঞাত।
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
অর্থঃ হে নবী! আমি আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদ দাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।
সূরা ফাতির ৩৫:২৩-২৪
إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ
অর্থঃ আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী।
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ
অর্থঃআমি আপনাকে সত্যধর্মসহ পাঠিয়েছি সংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে। এমন কোন সম্প্রদায় নেই যাতে সতর্ককারী আসেনি।
সূরা ইয়াসীন ৩৬:৩৬ আয়াতঃ
لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ
অর্থঃ যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করেন, যাদের পূর্ব পুরুষগণকেও সতর্ক করা হয়নি। ফলে তারা গাফেল।
সূরা ছোয়াদ ৩৮:৪ আয়াতঃ
وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ
অর্থঃ তারা বিস্ময়বোধ করে যে, তাদেরই কাছে তাদের মধ্যে থেকে একজন সতর্ককারী আগমন করেছেন। আর কাফেররা বলে এ-তো এক মিথ্যাচারী যাদুকর।
সূরা ক্বাফ ৫০:২আয়াতঃ
بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ
অর্থঃ বরং তারা তাদের মধ্য থেকেই একজন ভয় প্রদর্শনকারী আগমন করেছে দেখে বিস্ময় বোধ করে। অতঃপর কাফেররা বলেঃ এটা আশ্চর্যের ব্যাপার।
সূরা আয-যারিয়াত ৫১:৫১ আয়াতঃ
وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃ তোমরা আল্লাহর সাথে কোন উপাস্য সাব্যস্ত করো না। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট সতর্ককারী।
সূরা আল মুলক ৬৭:২৬ আয়াতঃ
قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃবলুন, এর জ্ঞান আল্লাহ তা’আলার কাছেই আছে। আমি তো কেবল প্রকাশ্য সতর্ককারী।
সূরা হা-মীম সেজদাহ ৪১:৪৩ আয়াতঃ
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
অর্থঃআপনাকে তো তাই বলা হয়, যা বলা হত পূর্ববর্তী রসূলগনকে। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার কাছে রয়েছে ক্ষমা এবং রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
সূরা আল আহক্বাফ ৪৬:৯ আয়াতঃ
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
অর্থঃবলুন, আমি তো কোন নতুন রসূল নই। আমি জানি না, আমার ও তোমাদের সাথে কি ব্যবহার করা হবে। আমি কেবল তারই অনুসরণ করি, যা আমার প্রতি ওহী করা হয়। আমি স্পষ্ট সতর্ক কারী বৈ নই।
সূরা নাহল ১৬:৩৫ আয়াতঃ
وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
অর্থঃমুশরিকরা বললঃ যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাঁকে ছাড়া কারও এবাদত করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও করত না এবং তাঁর নির্দেশ ছাড়া কোন বস্তুই আমরা হারাম করতাম না। তাদের পূর্ববর্তীরা এমনই করেছে। রাসূলের দায়িত্ব তো শুধুমাত্র সুস্পষ্ট বাণী পৌছিয়ে দেয়া।
সূরা আল আনকাবুত ২৯:১৮ আয়াতঃ
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
অর্থঃতোমরা যদি মিথ্যাবাদী বল, তবে তোমাদের পূর্ববর্তীরাও তো মিথ্যাবাদী বলেছে। স্পষ্টভাবে পয়গাম পৌছে দেয়াই তো রসূলের দায়িত্ব।
সূরা আশ-শুরা ৪২:৭আয়াতঃ
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
অর্থঃএমনি ভাবে আমি আপনার প্রতি আরবী ভাষায় কোরআন নাযিল করেছি, যাতে আপনি মক্কা ও তার আশ-পাশের লোকদের সতর্ক করেন এবং সতর্ক করেন সমাবেশের দিন সম্পর্কে, যাতে কোন সন্দেহ নেই। একদল জান্নাতে এবং একদল জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আল্লাহ্ কোরআনে কেবলী সতর্ককারী হিসাবেই মুহাম্মাদ (সাঃ) কে সম্বর্ধন করেছে তা উল্লেখিত সূরা ও আয়অত থেকে জানলাম। এমন অনেক আরও আয়াত আছে এই ধরনের । অনেকই বলবে কোরআনে নাই তবে হাদীসে আছে। এখন প্রশ্ন আসতেই পারে হাদীস ছাড়া কোরআন অপূর্ণ কিতাব? নিশ্চয় নয়। আল্লাহ্ কোরআনের সূরা নমল ২৭:৭৫ আয়অতে বলেছেনঃ
وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
অর্থঃআকাশে ও পৃথিবীতে এমন কোন গোপন ভেদ নেই, যা সুস্পষ্ট কিতাবে না আছে।
মাবুদের এই আয়াত যদি আমরা বিশ্বাস করি তাহলে মানতে হবে মুহাম্মাদ কেবলী অন্য রাসুলের মত একজন সতর্ককারী মাত্র। কিন্তু হাদীস যে ভুল বলে তা উল্লেখিত হাদীস গুলির দিকে চোখ মেইল্লে দখা যায় হাদীসের ভুলের দৌড়।

আল্লাহ্ যেন আপনাকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করেন----আমেন

১৭| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:১৩

হিতৈষী বলেছেন: প্রিয় পাঠক, আশা করিছি আপনাদের কাছে আমাদের খাজা বাবার ভন্ডামী পরিস্কার। উনি কিন্তু আমার একটা পয়েন্টের ও জবাব দেননি। উনি চড়ুই পাখির মত ফুড়ত ফূড়ত করছেন। এক দরজা বন্ধ করলে আরেক দরজা দিয়ে ফুড়ত করে বেরিয়ে যাবার চেস্টা করছেন। এই পর্যন্ত উনি যত গূলো দলীল এনেছেন তার কোথাও এ কথা নাই যে, রাসূল (সাঃ) অতীত ভবিষ্যত সব গায়েব জানতেন। বরং শুধু এতটুকুই প্রমান হয়েছে যে , আল্লাহর হাবীব (সাঃ)গায়েব এর কিছু কিছু বিষয় যেগুলো আল্লাহ উনাকে জানিয়েছেন সেগুলো জানতেন। আর উনি আমাকে আদব শিখার কথা বলেছেন। কিন্তু আল্লাহর কুরআনের অপব্যাখ্যা যে করে তার সাথে আমি এর চেয়ে বেশী আদব দেখাতে পারছিনা বলে দুঃখিত।

১৮| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:১৬

শিকদার বলেছেন: যে কোর'আন বাদ দিয়ে হাদিস পড়ল সে গোমড়া ও যে হাদিস বাদ দিয়ে শুধু কোর'আন অনুসরন করল সে ও গোমড়াহ্‌।

আতিওল্লাহ্‌ ওয়া আতিওর রসূল।

১৯| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:২১

শিকদার বলেছেন: @হিতৈষী, আপনার সাথে সহমত।

সে আমাকে বলছে, আমার সাথে নাকি কেউ নেই ।

নাস্তিক বিধর্মিদের আমরা যত সম্মান করি, এইসব অপব্যখ্যাকারী দের তার চেয়ে বেশি ঘৃনা করি।

কারন নাস্তিকের দ্বারা যত ক্ষতি হয় তা চেয়ে কোটি গুন বেশি ক্ষতি হয় এই সমস্ত খাজা বাবা দের দিয়ে।

২০| ২৮ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১১:৫০

শিকদার বলেছেন: খাজা বাবা, আমার গায়েবী খবার জেনে ফেলেছেন। :!> :!> ।

২১| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১২:০১

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: পিছলানি কারে কয় দেখেছি
আমি আমার প্রশ্নের উত্তর পাইনি
যেভাবে উত্তর পাননি এই পোস্তে মন্তব্যকারী একজনও

কেউ ফেরে না খালি হাতে
খাজা বাবার দরবার হতে
খাজা বাবার মুরিদ যারা
আল্লাহর জিকির করে তারা।
খাজা হইয়া তোমরা কেন আল্লাহর জিকির করো না


সবশেষে আপনাদের জন্য একটি খাজা বাবার কবিতা।
শেষ পর্যন্ত শুনতে হবে কিন্তুক।
http://www.youtube.com/watch?v=F0rrqToy8c8

২২| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১২:১৩

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: কোরআনের তাপসির বলতে আপনি কি বোঝেন? আমার মনে হয় কিছু আলেমদের মনগড়া কথা! কেন? এটা বিশ্ব কবি রবিন্দ্রনাথের মত কঠিন ভাষায় রচিত নয়। যেমন যখনো গগনো ছিলেম মগনো---এমন কঠিন শব্দ দিয়ে কোরআন লিখা নয়। আল্লাহ্ কোরআনেই অনেক জায়গায় বলেছে যে, আমি আরবি ভাষায় কোরআন নাজিল করেছি যেন মানুষ তা সহজে বুঝতে পারে। কোরআন খুব সহজ সরল ও প্রানউজ্জল একটি গ্রন্থ। এটি আরবের মাতৃভাষা। স্ব-স্ব দেশের মাতৃভাষা তাদের কাছে সহজ ও সরল। কিন্তু আপনাদের মত আলেমরা আবার আয়াতের অন্য মানে তৈরী করেন। ম্যাঙ্গো মানে আম এটা সবার জানা। কিন্তু তাপসিরে কি ম্যাঙ্গোকে আপেল বানাবেন নাকি? তাপসির মুল জায়গা থেকে কখনো অন্য জায়গায় যাবেনা। বরং আলেমরা,তাপসির কারকরাই ভুল বলেছে অনেক জায়গায়্ যেমনঃ ইউসুব নবীকে যে মেয়েটি কুপ্রস্তাব দিয়েছিলো সেই মেয়েটির নাম কোরআনের কোথাও নাই। কিন্তু তাপসির কারকরা সেই মেয়ের নাম দিয়েছে জুলেখা! এখন কথা হতেই পারে যে, এই মেয়েটির নাম জুলেখা তারা পেলেন কোথায়। কোন আলিফ কিংবা লাম-মিম এর ভেরতে লুকিয়ে ছিলো? অবশ্য এই সব আলেমরা আন্দা ও অনুমানের ওপর চলে কিন্তু
অনুমান গুনাহ্ র কাজ এই অনুমান সম্বন্ধে
সূরা ইউনুস ১০:৩৬ আয়াতে আল্লাহ্ বলে
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
অর্থঃ বস্তুতঃ তাদের অধিকাংশই শুধু আন্দাজ-অনুমানের উপর চলে,
অথচ আন্দাজ-অনুমান সত্যের বেলায় কোন কাজেই আসে না।

আবার বলেছেঃ
সূরা মায়েদাহ ৫:৪৭ আয়াতঃ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ অর্থঃ যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই পাপাচারী।

সূরা কাহফ ১৮:৫৪ আয়াতঃ
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
অর্থঃনিশ্চয় আমি এ কোরআনে মানুষকে নানাভাবে বিভিন্ন উপমার দ্বারা আমার বাণী বুঝিয়েছি। মানুষ সব বস্তু থেকে অধিক তর্কপ্রিয়।

আপনি বুঝবেন না কেবল তর্ক করবেন। এই জন্য বলি ভালো করে কোরআন পড়ুন। কেবল হাদীস পড়লেই হবে না। কারন হাদীস সংগ্রহের ইতিহাস পড়লেই বুঝবেন। আপনাকে নিম্নে দুটি হাদীস দিলাম পড়ে কিতাবের সাথে মিরিয়ে নিবেন।

১। হযরত আবু ছাইদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন যে, কোরআন ব্যতীত আমার কোন কথাই লিখিও না। আর কোরআন ব্যতীত আমার নিকট থেকে অন্য কিছু লিখে থাকলে, তা যেন মুছে ফেলা হয়।” [ দ্র: সহিহ্ মুসলিম, আ. ফা. ভুইয়া, ১ম খ. ১ম সংস্করণ, পৃ: ৫১]
শরীয়তি আলেমরা কি সব মুছে ফেলেছে?

২। আমার কাছ থেকে তোমরা কোরান ছাড়া আর কিছুই লিখবেনা। যদি কেউ লিখে থাকে তবে অবশ্যই তা নষ্ট করে ফেল।'' -সহিহ মুসলিম, ভলিউম১, পৃষ্ঠা ২১১, হাদীস নং ৫৯৪, প্রিন্টার-মতকবে আদনান, বৈরুত,১৯৬৭।

আল্লাহ কোরআনের সূরা আন আম ৬: ১৪৮ আয়াবে বলেছেনঃ
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ
অর্থঃ এখন মুশরেকরা বলবেঃ যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন, তবে না আমরা শিরক করতাম, না আমাদের বাপ দাদারা এবং না আমরা কোন বস্তুকে হারাম করতাম। এমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীরা মিথ্যারোপ করেছে, এমন কি তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছে। আপনি বলুনঃ তোমাদের কাছে কি কোন প্রমাণ আছে যা আমাদেরকে দেখাতে পার। তোমরা শুধুমাত্র আন্দাজের অনুসরণ কর এবং তোমরা শুধু অনুমান করে কথা বল।
অনুমানের চর্চা না করে কোরআনের সঠিক চর্চা করুন। আল্লাহ্ যেন সকলকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করেন---আমেন

২৩| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১:৪৩

হিতৈষী বলেছেন: এই পর্যন্ত খাজা বাবা যত গূলো দলীল এনেছেন তার কোথাও এ কথা নাই যে, রাসূল (সাঃ) অতীত ভবিষ্যত সব গায়েব জানতেন। বরং শুধু এতটুকুই প্রমান হয়েছে যে , আল্লাহর হাবীব (সাঃ)গায়েব এর কিছু কিছু বিষয় যেগুলো আল্লাহ উনাকে জানিয়েছেন সেগুলো জানতেন।

২৪| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১:৪৪

হিতৈষী বলেছেন: পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেনঃ "" হে নবী আপনি বলে দিন,আমি আমার নিজের কোন উপকার ও ক্ষতির ক্ষমতা রাখি না,তবে আল্লাহ যা চান।
আর আমি যদি গায়েব জানতাম তাহলে অধিক কল্যাণ লাভ করতাম এবং আমাকে কোন ক্ষতি স্পর্শ করত না। আমিতো শুধুমাত্র একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ঈমানদারদের জন্য।" ( সুরা আ'রাফ/ ১৮৮)

২৫| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ২:০২

হিতৈষী বলেছেন: পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেনঃ "আপনি বলুন,‘তোমাদেরকে আমি বলি না,আমার কাছে আল্লাহর ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে , আর আমিতো গায়েব জানি না এবং তোমাদেরকে বলি না যে, আমি ফেরেশতা। আমি কেবল তাই অনুসরণ করি যা আমার কাছে ওহী প্রেরণ করা হয়’। বল,‘অন্ধ আর চক্ষুষ্মান কি সমান হতে পারে? অতএব তোমরা কি চিন্তা করবে না? '(সুরা আনআম /৫০)

২৬| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ৮:২৬

খাজা মুহাম্মদ মাসুম বলেছেন: হাদীস শরীফে আছে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহিস সালাম ইরশাদ করেছেন
" উতিতু ইলমা আল আওয়ালিনা ওয়াল আখেরিন "
অর্থাৎ আমাকে পুর্বেকার ও পরবর্তীদের সম্পর্কে সমস্ত জ্ঞান দেওয়া হয়েছে । এ হাদীসের কথা আকাইদে ইলমাইদ দেওবনদি নামক কিতাবে ১৫ পৃষ্ঠায় স্বীকার ও করা হয়েছে ।


রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম -এর শানে লিখিত বিশ্ব কাসিদা যা সমস্ত নবী প্রমিক দের মুখস্ত ও আনেক মাদ্রাসায় পড়ানো হয় । কাসিদায়ে বুরদায় তে আল্লামা শরফুদ্দীন বুসরী (রাঃ) বলেন
আনুবাদ ;" হে রাসুল ! আপনার বদান্যতাুই দুনিয়া ও আখেরাতের অস্তিত্ব । লওহে মাহফুজ ও কলমের জ্ঞান আপনার জ্ঞান ভান্ডারের সামান্য অংশ মাত্র "

২৭| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ৯:০২

সুফি বলেছেন: ইসলাম নিয়ে ব্লগে পোস্ট করা মানেই যেন একটা বিতর্ক সৃষ্টি করা । না জানা আর বেশি বোঝা লোকদের কমেন্ট পড়তে পড়তে বিতৃষ্ণা এসে গেল ( তাদের প্রতি) । একজন বললেন যে সব নবী নাকি সমান। উনি কি জানেন নূর নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম আল্লাহর সবচে প্রিয় বন্ধু ? তাঁর সম্মান সব সৃষ্টির উর্ধে । তাই সবার কাছে অনুরোধ ব্লগ থেকে কিছু জানার পর টা নিজে যাচাই করে বিশ্বাস করবেন । কারও পোস্ট বা কমেন্ট দেখে নিজের ঈমানকে হাল্কা করবেন না।

২৮| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ৯:৩৬

নোটার্হম বলেছেন: রাসুল করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহেচ্ছালাম গায়েব জানতেন কি জানতেননা সে বিতর্কে যাবার আগে,"গায়েব'' বলতে কি বুঝায় সেটি কোরান-হাদীসে আলোকে আগে ঠিক করুন । এখানে দেখছি "অন্ধের হাতী দেখার" মত একজন একরকম ভাবে গায়েবের ব্যখ্যা/সংজ্ঞা দিচ্ছেন।

তবে রাসুল করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহেচ্ছালাম "গায়েব'' জানুন কিংবা না জানুন, তিনি সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ।আসুন তার সাথে আমরা ভালবাসার সম্পর্ক রচনা করি এবং তার সম্পর্কে কোন ভূল ধারণা থেকে আল্লাহ আমাদের যেন হেফাজত করেন, সর্বদা এ প্রার্থনা আল্লাহের কাছে করি।

আমি আপনাদের সকলের চাইতে জ্ঞানে, গুণে ও সর্বদিক দিয়ে নগণ্য হয়েও আপনাদের একটি আবেদন সবার কাছে রাখছি:-
"আমরা সবাই যদি নিজেকে মহানবী(দ) এর উম্মৎ বলে দাবী করি, তাহলে এখন থেকে পরস্পরের প্রতি খারাপ ধারনা পোষণ থেকে বিরত থাকি,এবং পরস্পরের প্রতি অশালীন ভাষা প্রয়োগ থেকে বিরত থাকি।" এবং একটি বিষয় অনুধাবন করার জন্য অনুরোধ করি, আর তা হল:-

"যার প্রতি অশালীন ভাষা প্রয়োগ করা হয়, যার প্রতি খারাপ ধারণা পোষন করা হয়, যাকে ঘৃণা করা হয়, তার উপর এর কোন প্রভাব ই তেমন পড়েনা, বরং নিশ্চিতভাবে এর খারাপ প্রভাবটি পড়ে তার উপর ,যিনি অশালীন ভাষাটি উচ্চারন ( বা লিখলেন ) করলেন,বা যার মনের মধ্যে কোন লোকের জন্য কোন খারাপ ধারণা বা ঘৃনা থাকে।"]
আল্লাহ আমাদের সবাইকে রহমত করুন

২৯| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ৯:৫০

বাতাসের রূপকথা বলেছেন: এখানে বিষয়টি নিয়ে অন্যকে প্রতিপক্ষ ভাবার দরকার আছে কি ? শুধু আলোচনা করা ছাড়া আর কি-ইবা করার আছে? ভুল বুঝে থাকলে আরো পড়ে অথবা যারা আরো বেশী জানে তাদের সাথে আলোচনা করা যেতে পারে। আর না বুঝলে ইসলামের মৌলিক বিষয় নিয়ে থাকলে-ই হয়। শুধু শুধু বিভ্রান্তিতে যাওয়ার দরকার আছে কি। ইসলামের সুন্দর জীবন ব্যবস্থাপনা নিয়ে লিখুন যাতে দেশে ঘুষখোর আর অবিচারকারী লোকের সংখ্যা কমে।

৩০| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ৯:৫৩

রাকি২০১১ বলেছেন: @লেখক,
নবিজী আল্লাহর নির্দেশের বাইরে কিছু বলতেন না।
অর্থাত, নবিজী ততক্ষণ পর্যন্ত কিছু বলতেননা, যতক্ষণ পর্যন্ত তার কাছে আল্লাহ তায়ালার নিকট হতে ওহী না আসত (অথবা পুর্বে নাজীলকৃত ওহীর অনুগামী না হত)।

যেটা নবিজীকে জানানো হ্য় সেটা আবার গায়েব হ্য় কি করে রে বলদ!!!!!!!!!!!!!

শিরক হতে মুক্ত হোন, অন্যকে শিরকের দিকে আহবান করা হতে বিরত হোন।

নবিজী শুধুমাত্র তা-ই জানেন যা তাকে জানানো হয়; এর বেশি একবিন্দুও নয়।

আল্লাহ তায়ালাতো নিজেকে "আলিমুল গায়ীব" বলেছেন; নবিজী যদি গায়েব জানতেন তাহলে তাকে কেন "আলিমুল গায়ীব" বলা হয়নি??

৩১| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১০:০২

খাজা মুহাম্মদ মাসুম বলেছেন: অবশ্যই নবী জি আল্লাহর নির্দেশের বাইরে চলতেন না । অবশ্যই আল্লাহ তাকে সৃষ্টির প্রথম থেকে নিয়ে সৃষ্টি শেষ অবধি সকল বিষয়ে সম্পুর্ন জ্ঞান দিয়েছেন । অদৃশ্য জ্ঞান তার মধ্যে অন্যতম ।

নিজের মতামত আর কোরআন হাদীসের আলোচনা এক নয় উপরে উল্লেখিত কোরআনের আয়াতে আল্লাহ কি বলেছেন । উপরে উল্লেখইত হাদীসে কি বিষয়ে বোঝান হয়েছে ?
অসভ্য আচরন থেকেই বুঝা যায় আপনার ধর্ম জ্ঞান কতটুকু আছে । হীনমন্য মানুষ যুক্তি খুজে না পেলে অসলীল বাক্য বিনিময় করে । আপনি সে রকম একজন ।

৩২| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১০:০৩

িজিবিজিমিয়া বলেছেন: লেখক বলেছেন "ইলমে গায়েব কোন কোন সময় কুকুর ও জানে ।"

যে জিনিষ কুকুরের মধ্যে অল্প বিস্তর আছে তা নবিদের মধ্যে একটু বেশী থাকবেই। ভাইজান ধর্ম নিয়ে লেখেন অসুবিধা নাই কিন্তু বেশি কইতে যাইয়া কুরান হাদিস রে আর পচায়েন না। আল্লাতালা এম্নিতে একটু অসুবিধায় আছে। যে ভাবে মানুষজন আল্লাকে অস্বীকার করতাছে তাতে চিন্তার বিষয় আছে । আর এদিকে নবি আসারও সম্ভাবনা নাই যে কুরানের ভুল ভ্রান্তি ঠিক কইরা দিব । ইমাম মেহেদি কবে আসব কে জানে। আবার স্বপ্নেও কেউ কোন আলামত পাইতেছে না। তাই ভাইবা, চিন্তা কইরা কুরানের কথা কইয়েন। কারন এখন জ্ঞানী মানুষের সংখ্যা বেশি আর কুরানে জ্ঞানীদের জন্য অনেক ইঙ্গিত আছে।

৩৩| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১০:১৯

হিতৈষী বলেছেন: খাজা সাহেব, আপনি যে সুরা আলে ইমরানের ১৭৯ নং আয়াতের কিছুটা উল্লেখ করে বারবার দলীল দিচ্ছেন দয়া করে সেই আয়াত টা পুরা পড়ুন, তখন বুঝতে পারবেন সেখানে কোন গায়েব এর কথা বুঝানো হয়েছে। তাফসীরে দেখেন সেখানে গায়েব এর ব্যাখ্যায় কি বলা হয়েছে।

আর আমার উল্লেখিত কোনো আয়াতের ই আপনি জবাব দিতে পারেননি। বুঝা ই যাচ্ছে আপনি কত বড় গন্ড মুর্খ।

আপনি নিজে কুরআনের অপব্যাখ্যা করে আরেকজনকে শাস্তির ভয় দেখান। ভন্ড আর কাকে বলে!

যাই হোক , এমন মুর্খের সাথে আমি আর সময় নষ্ট করতে চাচ্ছিনা।

আমার আসল উদ্দেশ্য ছিল, পাঠকদেরকে যেন আপনি বিভ্রান্ত করতে না পারেন।

আশা করছি ,পাঠকদের কাছে এতক্ষনে আপনার ভন্ডামী স্পস্ট হয়ে গেছে।

পরিশেষে দোয়া করছি ,আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন। আর দয়া করে এভাবে উলটা পালটা লিখে , বিভ্রান্তি ছড়িয়ে ঈমানদারদের সহীহ আকীদা নষ্ট করার চেষ্টা চালাবেননা। আল্লাহ হাফেয।

৩৪| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১০:২৫

ছাদিক তাল বলেছেন: ভাল করে পোরেন আর বুঝেন

আমি লেখকের চিন্তা ভাবনা দেখে অবাক হচ্ছি। আজ আলেম না হয়েই অনেকে বলে থাকে শুধু কোরান আর কিছু হাদীস এর বই পড়লেই তাফসীর থেকে নিয়ে যত ব্যাখ্যা বিশ্লেষন সবই করা যাই। এত কিছুর দরকার কি!
সুরা আল ইমরানের এই আয়াত এর তাফসীর এ মা'আরেফুল কোরয়ানে স্পষ্ট লেখা আছে যে কোরানের সব জাগায় শুধু কিছু গায়েবের বিষয়ে অবহিত করা বা গায়েবের সংবাদ এই কথা লেখা আছে।
গায়েব জানার মানে হল আদি থেকে অন্ত আগে পরে অনু পরমানু সামনে পিছনে এমন কিছু নেই যা জানা নাই। আর এই ক্ষমতা শুধু আল্লাহর। আর অন্য কারও এই রকম কিছু ক্ষমতা আছে বলা বা বিশ্বাস করা আল্লাহ তায়ালার সাথে শিরক করা।
গায়েব জানানো আর গায়েব জানা এক কথা নয়। হুজুর সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব হতে কিছুই জানতেন না যদি তা আল্লাহর পক্ষ হতে না জানানো হত।

আপনি আয়াতে ভাল করে লক্ষ করে দেখুন বলা হয়েছে আল্লাহ সবাইকে গায়েব জানান না কিন্তু আল্লা তায়ালা নবী-রাসুল কে পছন্দ করে তাদের কে গায়েবের খবর জানিয়েছেন।

আর কোরান বোঝা বুঝি নিয়া কথা বলতাছেন। আরে ভাই এইটা কি মামুলী কাম নাকি। বড় বড় আলেম নিজের সারা জীবন এর পিছনে লাগায়দিতাছে যাদের জীবন পাক পবিত্র। আর আমরা গান বাজনা গীবত এর মাঝে থাইকা কোরানের মর্ম উদ্ধার করতেছি।

কোরানের মর্ম আল্লাহ চাইলে সবাই বুঝতে পারে কিন্তু এর জন্য যে আখলাক আমল আর আল্লাহ ভয় দরকার আর আরবী ভাষা ও ব্যাকরণে যে জ্ঞান দরকার সেটা মনে হয় আমাদের মাঝে নাই।

আর কি বলব। আসলে এই টপিক গুলি নিয়ে না লেখাই ভাল। কারণ আজকাল এ নিইয়ে বহুত বাড়া বাড়ি হইতেছে। আল্লাহ আমাদের হেফাযত করুন।

৩৫| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১০:৩৭

তানভীরসজিব বলেছেন: তর্ক না করে নিজের বিস্বাষে স্থির থাকার চেষ্টা করেন । আজকাল অনেকেই নবী প্রেম সহ্য করতে পারেনা । তারা কিন্তু মুসলিম !! ইয়াজিদ এর বংশধর কই গেলো ?

৩৬| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ১২:১০

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: ৩০ নং কমেন্টের উত্তরে লেখক বলেছেন: অসভ্য আচরন থেকেই বুঝা যায় আপনার ধর্ম জ্ঞান কতটুকু আছে । হীনমন্য মানুষ যুক্তি খুজে না পেলে অসলীল বাক্য বিনিময় করে । আপনি সে রকম একজন ।

হীনমন্য মানুষ, আত্বসম্মানবোধহীন মানুষ, অসভ্য মানুষ । এর চেয়ে বড় গালি তো আমার জানা নেই ভাই, এর চেয়ে অসালীন বাক্য তো বাংলা ডিকশনারীতে আছে বলে আমার মনে হয় না। একটি মানুষকে হীনমন্য, আত্বসম্মানবোধহীন কিম্বা অসভ্য বলার চেয়ে অসালীন কোন বাক্য কি বাংলা ভাষায় আছে? হীনমন্য মানুষ যুক্তি খুজে না পেলে অসলীল বাক্য বিনিময় করে । আপনি সে রকম একজন । আপনার কথা দিয়েই আপনাকে উত্তর দিলাম। কারণ এমন অশালীন শব্দ অন্য কেউ বলেনি এই পোস্টে।

৩৭| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ১২:২১

ঢাকা থেকে বলেছেন: @ খাজা মুহাম্মদ মাসুম,
দলীল ভিত্তিক আলোচনা করার জন্য শুকরিয়া।
নির্বোধ লোকদের কখনও বোধ দেয়া যায় না।
যে লোকগুলো হাবীবুল্লাহ, হুযূরপাক সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্পর্কে সঠিক আক্বীদা পোষন করে না , তারা আসলে "উলায়ে কা আনআম বালহুম আদাল" এ আয়াতের মিছদাক্ব।

৩৮| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ১২:২৭

রাকি২০১১ বলেছেন: ভাইসকল, এই বে-অকুফের সাথে প্যাচাল পাইরা লাভ নাই; ওকে প্রশ্ন করায় কোন উত্তর দেয় নাই ;
শুধু নিজেকে পন্ডিত মনে করে। এতগুলা লোক তাকে ডজন ডজন রেফারেন্স দিলেও তালগাছ সে ঠিকই অধিকারা রাখছে।

গায়েব কি জিনিশ সেটাই বোঝে নাই। আমি ক্ষ্যান্ত দিলাম।

আলিমুল গায়িব একমাত্র আল্লাহ তায়ালা; অন্য কেউ নয়। মহান আল্লাহ তায়ালা কেবল সময়ের প্রয়োজনে কিছু জিনিস নবিজী (স.)কে জানিয়ে দিয়েছেন।

আল্লাহ তায়ালাতো নিজেকে "আলিমুল গায়ীব" বলেছেন; নবিজী যদি গায়েব জানতেন তাহলে তাকে কেন "আলিমুল গায়ীব" বলা হয়নি??
এই প্রশ্নের জবাবে সে কিছুই বলে নাই।

৩৯| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ১২:৩৩

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: আপনার দেয়া ২টি রিফারেন্স।
"আললাহ তোমাদের কাউকে গায়েব সম্পর্কে অবহিত করেন না কিন্তূ রাসুলদের মধ্যে যাকে নির্বাচিত করেন তাঁকে। সুরা আলইমরান ১৭৯
আল্লাহ ইরশাদ করেন ; তিনি স্বীয় গায়েবের বিষয়ে কাউকে ক্ষমতা বান করেন না । কিন্তূ রাসুলদের মধ্য যার উপর তিনি সন্তষ্ট হন। সুরা জিন আয়াত ২৬/২৭ ।
আল্লাহ নবীজি সাঃ কে কিছু গায়েবের জ্ঞান দিয়েছেন, সেটি কেউ অস্বিকার করছে না। অন্যের মনের মাঝে কি ঘটছে সেটি আগে থেকে জানা গায়েবী জ্ঞান, এই কাজটি করলে কি হবে সেটি আগে থেকে জানা গায়েবী জ্ঞান, সেসব ক্ষেত্র বিশেষে আল্লাহ দিয়েছেন নবীজি সাঃ কে।

কিন্তু আপনি যেভাবে অতীত থেকে ভবিষ্যত জানাকে গায়েবী জ্ঞান দিয়েছেন বলছেন সেটি ঠিক না। নবীজি সাঃ জানতেন পুর্বেকার নবীগন আঃ কি কি করেছেন, ঈমাম মেহেদি আসবেন, ইসা আঃ আবার আসবেন, কিয়ামত সংঘটিত হবে, কিভাবে হাসরের মাঠে কিভাবে বিচার হবে, বেহেসত কেমন হবে, দোযখের আযাব কতটা ভয়াবহ, এগুলি গায়েবী জ্ঞান না, এগুলি আল্লাহ নবীজি সাঃ কে জানিয়েছেন।

এবার বলি নিচের আয়াত দিয়ে আল্লাহ কি বুঝিয়েছেন।
সুরা ৭ আয়াত ১৮৮ আপনি বলে দিন, আমি আমার নিজের কল্যাণ সাধনের এবং অকল্যাণ সাধনের মালিক নই, কিন্তু যা আল্লাহ চান। আর আমি যদি গায়বের কথা জেনে নিতে পারতাম, তাহলে বহু মঙ্গল অর্জন করে নিতে পারতাম, ফলে কোন অনিষ্ঠ আমাকে স্পর্শ করতে পারত না। আমি তো একজন সতর্ককারী বই নই আর ঈমানদারদের জন্য সুসংবাদদাতা।
ক্ষেত্র বিশেষে, যেখানে দরকার, আল্লাহ গায়েবী জ্ঞান দিয়েছেন নবীজি সাঃ কে আগেই বলেছি। কিন্তু উনি সব গায়েবী জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন না, আল্লাহ সেটি দেননি মুহাম্মাদ সাঃ কে। সেটি যদি থাকতো তাহলে তায়েফের ময়দানে পাথরের আঘাতে রক্তাক্ত হতেন না, কে কে ইসলাম গ্রহন করবেন তাদের আগে থেকেই বুঝে ফেলতেন এবং সেভাবে দাওয়াত দিতেন। কে ইসলাম কোনদিন গ্রহন করবে না সেটিও তিনি জানতেন। নবীজির চাচা আবু তালিবকে তাহলে নবীজি কখনো অনুরোধ করতেন না কলেমা পড়ার জন্য।

আশা করি এখন বুঝতে পেরেছেন। আপনার উল্লেখ করা আয়াত ২ টি যেমন সত্যি, ৭:১৮৮ আয়াতটিও তেমনি সত্য। আপনি কিন্তু এই আয়াতের ব্যাখ্যা দিতে পারেননি, আমি চেয়েছিলাম আপনি নিজেই চিন্তা করলে বুঝবেন।

৪০| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ১:৩৫

আবিরে রাঙ্গানো বলেছেন: মানে কি আপনার কি মনে হয় আপনি আমাকে বুঝিয়েছেন তারপরে আমি মেনে নিয়েছি? আমার জন্য এই অনেক কিছু । মানে কি? আপনি আমাকে কিছু দিতে পেরেছেন? আপনার এতো গর্বিত হওয়ার কিছুই নেই। প্রথম কমেন্টেই আমি বলেছি গায়েব তো ভিন্ন জিনিষ। নবী রসুলদের ক্ষেত্র বিশেষে (আল্লাহ যেখানে দরকার মনে করেছেন সেখানে) ইলমে গায়েব থাকবে সেটি অস্বাভাবিক কিছু না, কিন্তু কোরআনের এই আয়াত তো ইলমে গায়েব ব্যাখ্যা করে না। আপনি বরং উল্টো ঠেলেছেন, সাধারণ জ্ঞানকে গায়েবী জ্ঞান বলে তর্ক করেছেন সবার সাথে। সবাই একই কথা বলেছে, সাধারণ জ্ঞান আর গায়েবী জ্ঞান ভিন্ন জিনিষ। আপনি সেটা বুঝেননি একটিবারও।

আপনি বরং বলেন এখন বুঝতে পেরেছেন কিনা। হ্যা বুঝেছেন বললে আপনার জাত যাবে না। এতোক্ষণ তো বারবার ৭:১৮৮ এড়িয়ে গেছিলেন, ব্যাপারটি এমন যে কোরআনের অর্ধেক ঠিক অর্ধেক ভুল।

৪১| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ দুপুর ২:১৮

জুবাইর রেযা বলেছেন: মাসুম ভাই,
দলীল ভিত্তিক আলোচনা করার জন্য শুকরিয়া।
নির্বোধ লোকদের কখনও বোধোদয় হবে না।
তাদের তো আললাহ মোহর মেরে দিয়েছেন।
যে লোকগুলো হাবীবুল্লাহ, হুযূরপাক সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্পর্কে সঠিক আক্বীদা পোষন করে না , তারা আসলে "উলায়ে কা আনআম বালহুম আদাল" এ আয়াতের মিছদাক্ব।

৪২| ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ বিকাল ৪:৪৯

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: তোমরা যে কথায় বলো তাতে কোন অসুবিধা নাই, তবে তালগাছ আমার। এই নিতিতে চললে লেকককে কোন যুক্তি দিয়ে কেউ বোঝাতে পাবে না। আরে বাপু যে কথা কোরআনে নাই তা আপনাকে কে মানতে বলেছে?

৪৩| ৩০ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১২:৩০

ছাদিক তাল বলেছেন: আরে কি কও? গায়েব তাকে বলে যা কারো মাধ্যমে অবগত হতে হয় না। যদি কারো মাধ্যমে কেউ কোন কিছু যানে তা আর গেয়াব নয়। আর হুজুর সাঃ কে সর্ব প্রকার গায়েব দেয়া হয় নি।

এর অসংখ্য প্রমাণ আছে। কিন্তু দিয়া লাভা নাই। গায়েবের খবর দেয়া আর গায়েব জানা কি কইরা এক হতে পারে।

গায়েব জানা এক জিনিস আর রসুল সাঃ কে গায়েবের খবর জানানো হয়েছে। একে কখনও গায়েব জানা বলে না। তাকে জানানো হয়েছে।

শবে কদর কবে তা তো তার ভুলে যাবার কথা না। কারণ যে গায়েব জানে তিনি কখনও কিছুই ভুলবেন না। কেননা ভুলে যাওয়া জিনিস যে গায়েব জানে সেই বলতে পারে। উম্মতের প্রতি যার এত দরদ তিনি কেন গায়েব জানলেও এই মহান রাত্রির কথা বলবেন না।

কিন্তু হুজুর সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন তাকে ভুলিয়ে দেয়া হয়েছে। যদি তিনি গায়েব জেনেও বলে থাকেন তিনি ভুলে গেছেন তাহলে তিনি মিথ্যা বলেছে।(নাউযুবিল্লাহ) যা তার শানের খেলাপ।

এরকম তো আরও ঘটনা আছে। কেয়ামত কবে হবে। যদি তাকে সব গায়েবের খবর জানানো হত তবে তিনি বলতেন। কিন্তু তিনি এর আলামত বলেছেন কিন্তু নির্দিষ্ট সময় বলেন নি। তি যে এ ব্যাপারে জানেন না তা বলেছেন।

যদি তিনি সব খবর জানেন তবে তো তিনি এ ক্ষেত্রেও মিথ্যা বলেছে।(নাউযুবিল্লাহ) যা তার শানের খেলাপ।

আরও এরকম আরো ঘটনা আছে যা তার গায়েব না জানার প্রমাণ করে। হা তবে প্রয়োজন এর ক্ষেত্রে আল্লাহ রব্বুল ইজ্জজত উনাকে গায়েবের খবর জানিয়েছেন।

কি বলেন তাল গাছ আমার?

৪৪| ৩০ শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ রাত ১:৩০

শাহ আলম৬৭ বলেছেন: আপনি অযথাই নবীকে গায়েব জানার ব্যাপারে আল্লাহর সমকক্ষ বানানোর চেষ্টা করছেন---আর মনগড়া দলীলবিহীন সব ব্যাখ্যা দিচ্ছেন। মা আয়েশার ক্ষেত্রে আমি যা প্রশ্ন করেছি তার জবাবেও মনগড়া গাল গল্প ফেঁদেছেন । কোরান -হাদীসের কোথাও নেই যে, নবী গায়েব জানতেন বরং আল্লাহ বলেছেন--নবীকে তিনি অজানা অনেক কিছুই জানিয়েছেন যা তিনি জানতেন না। মানে তিনি নিরক্ষর হলেও কেবল আল্লাহই তাকে বর্তমান অতীত ও ভবিষ্যতের অজানা তথ্য জানান অন্য কেউ নয়। মানে তার শিক্ষক স্বয়ং আল্লাহই।

আপনি যদি জ্ঞান আর গায়েবের ব্যাপারকে গুলিয়ে ফেলে নবীকে আল্লাহর পর্যায়ে নিয়ে যান; তবে আপনার জন্য করুনা করা ছাড়া আর কিছু নেই। নবীত্ব আল্লাহ কর্তৃক আরোপিত একটা বিশেষ মর্যষেষ-যা তাকে দেয়া হলেও তিনি আমাদের মতই সাধারন মানুষ ছিলেন, আমাদের মতই মানবিক দুর্বলতায় ভূগেছেন। তাই তিনি অতিমানব ছিলেন না। তাইতো কাফেররা বলত যে, এ কেমন নবী যে আমাদের মত খায়, বাজারে যায় ইত্যাদি। আল্লাহ কাউকে গায়েবের অংশীদারিত্ব দেননি।

তাই নবীকে যা তিনি নন তা-ই তার ওপর আরোপ করে মহাপাপী হবেন না। ক্ষ্যান্ত দিন আবু জেহেলী পন্ডিতি থেকে।

৪৫| ০২ রা অক্টোবর, ২০১১ বিকাল ৪:১৪

রাকি২০১১ বলেছেন: @আবিরে রাঙ্গানো, ভাই , আমি লেখককে শুরুতেই বলেছিলাম যে, গায়েব কি জিনিশ তা তিনি বুঝেন নাই, কিন্তু তিনি স্বীয় বিশ্বাসের উপর অবিচল। সময়ের স্বল্পতার কারনে ব্যখ্যা করতে পারি নাই; এখনও নয়।

@লেখক, আমি দু:খিত আমার ব্যবহারের জন্য।

নবিজী সবকিছু তখনই জানতেন, যখন মহান রাব্বুল আলামিন উনাকে জানাতেন। এই জানা বিষয়সমুহ বাকি মাখলুকের নিকট অজানা থাকলেও তাকে গায়েব বলা যায় না- কারন এটাতো আল্লাহ তায়ালাই উনাকে জানিয়েছেন। গায়েবের একমাত্র মালিক আল্লাহ তায়ালা।

আশা করি নিজের আক্বীদা ঠিক করে নিবেন।

৪৬| ০২ রা অক্টোবর, ২০১১ বিকাল ৫:৪২

সেলিম জাহাঙ্গীর বলেছেন: গায়েব কাকে বলে সেটা আগে ভালো করে জানুন। গায়েব তাকে বলে, যা কারো মাধ্যমে ছাড়া অবগত হওয়া যায়। যদি ফেরেস্তা মারফত কেউ কোন কিছু জেনে থাকে সেটা আর গায়েব থাকে না।
যাহোক তাল গাছেটি আপনার স্বীকৃতি দিলাম--------আল্লাহ আপনাকে কোরআন বুঝে পড়ার তৌফিক দান করুন----আমেন

৪৭| ০৬ ই অক্টোবর, ২০১১ সকাল ৯:১৬

ফুচকা বলেছেন: নওমুসলিমদের জন্য উৎসাহ যোগান পোস্ট হিসেবে অবিলম্বে নিচের পোস্ট স্টিকি করা হোক।
Click This Link

৪৮| ০৮ ই অক্টোবর, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:১৩

বুলবুল আহ্‌মেদ বলেছেন: ভন্ড খাজা , খাইছে ধরা। রাসুল (সাঃ) কে নিয়ে ব্যবসা না করলে খাবে কী? মিলাদ আর চল্লিশা করে পাবলিকের পকেট কাটতে হবে। আর এই জন্য দরকার সাহাবী, আল্লার ওলীদের বিবর্জিত বিদআতি বেরেলভী কনসেপ্ট।

ধন্যবাদ নিম্নের ভাইদেরকে বাতিলের মুখোশ উন্মোচন করার জন্য।

শাহ আলম৬৭, হিতৈষী, সেলিম জাহাঙ্গীর, আবিরে রাঙানো, শিকদার, নোটার্হম, রাকি২০১১, জিবিজিমিয়া ও ছাদিক তাল প্রমুখ ভাইদেরকে।

৪৯| ২৫ শে ডিসেম্বর, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:৫২

শাহ আলম৬৭ বলেছেন: গায়েব বা অদৃশ্যের খবর একমাত্র আল্লাহ্‌-ই জানেন
* “ তিনি ( আল্লাহ্) বলেন, হে আদম ওদের (ফেরেশতাদের) এদের (এ সকলের) নাম বলে দাও। যখন সে (আদম আঃ) তাদেরকে নামসমূহ বলে দিল,তিনি বললেন,আমি কি বলিনি যে, সমগ্র আসমান ও যমিনের অদৃশ্য বস্তু সম্বন্ধে আমি অবহিত এবং তোমরা যা ব্যক্ত কর বা গোপন রাখ নিশ্চিতভাবে আমি তাও জানি ” - সূরা-বাক্বারাহ্‌ : ৩৩

* “ আল্লাহ্‌ আরও যখন বলবেন, 'হে মরিয়ম তনয় ঈসা! তুমি কি লোকদের বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহ্‌ ব্যতীত আমাকে ও আমার মাতাকে মান্য কর ?'
সে বলবে, " তুমিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভন নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে তুমি তো তা জানতে। আমার অন্তরের কথা তো তুমি অবগত আছ, কিন্তু তোমার অন্তরের কথা আমি অবগত নই,নিশ্চই তুমি অদৃশ্য সম্বন্ধে পরিজ্ঞাত”। -সূরা-মায়িদাহ্‌ :১১৬

* “ তাঁরই কাছে অদৃশ্যের চাবি রয়েছে, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না। পানিতে- স'লে যা কিছু আছে তা তা তিনিই জানেন,তাঁর অজ্ঞাতসারে একটি পাতা ও পড়ে না, মৃত্তিকার অন্ধকারে এমন কোন বীজ হয় না বা রসযুক্ত কিংবা শুষ্ক কোন বস্তু নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে (কোরআনে) নেই ”। সূরা-আন’আম : ৫৯

* “ ওরা কি জানত না যে, ওদের অনত্মরের গোপন কথা ও ওদের গোপন পরামর্শ আল্লাহ জানেন এবং যা অদৃশ্য তা তিনি বিশেষভাবে জানেন ” ?
-সূরা-আত্‌ তাওবাহ্‌ : ৭৮

* “ তোমরা ওদের নিকট ফিরে এলে ওরা অজুহাত পেশ করবে । বল, "অজুহাত পেশ করো না, আমরা বিশ্বাস করবোনা, আল্লাহ্‌ তোমাদের সংবাদ আমাদের জানিয়ে দিয়েছেন এবং আল্লাহ্‌ ও তার রাসূল তোমাদের কার্যকলাপ লক্ষ্য করবেন। পরে, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতার নিকট তোমাদের প্রত্যাবর্তিত করবেন এবং তোমাদের কৃতকর্ম জানিয়ে দিবেন ।" -সূরা-আত্‌ তাওবাহ্‌ : ৯৪

" ওরা বলে, ’তাঁর (মুহাম্মাদ সা: এর) রবের নিকট থেকে তার কাছে কোন নিদর্শন অবতীর্ণ হয় না কেন? বলুন, ”গায়েবের বা অদৃশ্যের খবর তো একমাত্র আল্লাহ্‌ই জানেন। সুতরাং তোমরা প্রতীক্ষা কর, আমিও তোমাদের সাথে প্রতীক্ষা করছি।" - সূরা-ইউনুস : ২০

“আকাশ ও পৃথিবীর অদৃশ্যের জ্ঞান আল্লাহ্‌রই ও তাঁরই নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হবে। তাই তাঁর উপাসনা কর এবং তাঁর উপর নির্ভর কর। তোমাদের কৃতকর্ম সম্বন্ধে তোমাদের রব অনবহিত নন ” । সূরা-হূদঃ ১২৩

“তুমি বল, "তারা কতকাল ছিল তা আল্লাহ্‌ই ভাল জানেন, আকাশও পৃথিবীর অজ্ঞাত বিষয়ের জ্ঞান তাঁরই। তিনি কত সুন্দর দ্রষ্টা ও শ্রোতা। তিনি ব্যতীত ওদের কোন অভিভাবক নেই।তিনি কাকেও নিজ কর্তৃত্বের অংশীদার করেন না”।
-(কাহ্‌ফ : ২৬)

“আল্লাহ্‌ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয়ে অবগত আছেন। অন্তরে যা রয়েছে সে সম্বন্ধে তিনি সবিশেষ অবহিত”
-ফা-ত্বির৩৮

“নিশ্চয়, আল্লাহ্‌ আকাশ ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে জানেন। তোমরা যা কর আল্লাহ্‌ তা দেখেন ”। - সূরা হুজুরাত : ১৮


" ওহীর মাধ্যমে এ কোরআন নাযিল করে আমি তোমার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি। এর পূর্বে তুমি ছিলে অনবহিতদের অন্তর্ভূক্ত। " জবাব দিন|মুছে ফেলুন | ব্লক করুন
সূরা ইউসূফ : ০৩