বই পর্যালোচনা - "ওরিয়েন্টালিজম" (Orientalism)

০৯ ই অক্টোবর, ২০২৪ রাত ১১:২১

বইয়ের নাম: ওরিয়েন্টালিজম (Orientalism)
লেখক: এডওয়ার্ড ডব্লিউ সাঈদ (Edward W Said)
বাংলা অনুবাদক: ফয়েজ আলম

লেখকের পরিচিতি ও অন্যান্য বিখ্যাত বইসমূহ:
এডওয়ার্ড ডব্লিউ সাঈদ (Edward W Said) ছিলেন একজন প্রভাবশালী প্যালেস্টিনিয়ান-আমেরিকান সাহিত্য সমালোচক, তাত্ত্বিক ও রাজনৈতিক বিশ্লেষক। ১৯৩৫ সালে জেরুজালেমে জন্মগ্রহণ করেন এবং জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটান যুক্তরাষ্ট্রে। তিনি আধুনিক সমালোচনা ও সাংস্কৃতিক তত্ত্বের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসেবে স্বীকৃত। তাঁর শিক্ষাজীবন কেটেছে প্রিন্সটন এবং হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে, এবং তিনি দীর্ঘকাল ধরে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজি এবং তুলনামূলক সাহিত্য পড়িয়েছেন।

লেখক হিসেবে সাঈদের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর ১৯৭৮ সালে প্রকাশিত বই "ওরিয়েন্টালিজম", যা তাঁকে বিশ্বব্যাপী পরিচিতি এনে দেয়। এই বইটি পশ্চিমা সমাজে পূর্ব দেশগুলোর (ওরিয়েন্ট) প্রতি দেখানো দৃষ্টিভঙ্গি এবং সেগুলোর বিশ্লেষণ সম্পর্কে কথা বলে। এছাড়াও, সাঈদের আরও কিছু বিখ্যাত বই হলো:

"ক্যাচিং মাউন্টবটেন" (Catching Mountbatten)
"কালচার অ্যান্ড ইম্পেরিয়ালিজম" (Culture and Imperialism)
"আউট অফ প্লেস" (Out of Place) - যা তাঁর আত্মজীবনীমূলক বই।
"দ্য কভারিং ইসলাম" (Covering Islam) - ইসলাম ও মিডিয়ার ভূমিকা নিয়ে লেখা একটি বিখ্যাত বই।
এডওয়ার্ড সাঈদ মানবাধিকার, প্যালেস্টাইন ইস্যু এবং সাম্রাজ্যবাদ নিয়ে তাঁর বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন, যা তাকে শুধু একজন সাহিত্য সমালোচক নয়, একজন রাজনৈতিক চিন্তাবিদ হিসেবেও প্রতিষ্ঠা করেছে।


বইটির প্রেক্ষাপট ও লেখার সময়কাল:
"ওরিয়েন্টালিজম" লেখা হয়েছিল এমন এক সময়ে যখন উপনিবেশবাদের উত্তরাধিকার এবং সাম্রাজ্যবাদের প্রভাব নিয়ে আলোচনা চলছিল। বইটি প্রকাশিত হয় ১৯৭৮ সালে, এবং এটি পশ্চিমা সমাজে প্রাচ্যের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি কিভাবে গড়ে উঠেছে তা বিশ্লেষণ করে। সাঈদ প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্যের মধ্যকার সম্পর্ককে "ক্ষমতা এবং জ্ঞানের" দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেন এবং তিনি দেখান কিভাবে পশ্চিমারা প্রাচ্যকে "অপর" বা ভিন্ন হিসেবে উপস্থাপন করেছে, যা মূলত প্রাচ্যকে দখল ও শাসনের বৈধতা প্রদান করে।

বইটি বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী উপনিবেশোত্তর সময়কালের আলোকে লেখা হয়েছিল, যখন প্রাচীন উপনিবেশগুলো স্বাধীনতা অর্জন করছিল, এবং প্রাচ্যকে বোঝার নতুন প্রয়োজন দেখা দিচ্ছিল। তবে, সাঈদ দেখিয়েছেন, প্রাচ্য সম্পর্কে পশ্চিমের ধ্যানধারণা প্রায়শই স্ববিরোধী এবং ক্ষমতার রাজনীতির ভিত্তিতে গড়ে উঠেছিল।


বইটির সংক্ষিপ্তসার:
"ওরিয়েন্টালিজম" একটি আকর্ষণীয় এবং জটিল বই, যা তিনটি বড় অধ্যায়ে বিভক্ত। বইটির মূল ধারণাটি হল যে, পশ্চিমারা "ওরিয়েন্টালিজম" নামে একটি জ্ঞানকাঠামো তৈরি করেছে, যা প্রাচ্যের সংস্কৃতি, সমাজ, এবং মানুষকে অন্যায়ভাবে প্রদর্শন করে। এই জ্ঞানকাঠামো শুধুমাত্র সাহিত্য বা শিক্ষায় নয়, বরং রাজনৈতিক, সামরিক, এবং অর্থনৈতিক ক্ষেত্রেও প্রভাব ফেলেছে।

সাঈদ দাবি করেন যে, প্রাচ্যকে প্রায়শই "আদিম", "বিজ্ঞান-বহির্ভূত", এবং "পশ্চিমা সভ্যতার নিচু" হিসেবে দেখানো হয়েছে, যা প্রাচ্যবাসীদের নিম্নমানের বলে প্রমাণ করতে ব্যবহৃত হয়। পশ্চিমারা প্রাচ্যকে এমনভাবে দেখেছে যা তাদের উপনিবেশবাদী শক্তি বিস্তারের জন্য নৈতিকতা ও বৈধতা দিয়েছে।


বইটির বিবরণ:
"ওরিয়েন্টালিজম" মূলত প্রাচ্যের প্রতি পশ্চিমা বিশ্ব কীভাবে একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ তৈরি করেছে এবং সেই দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে প্রাচ্যের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে, সেই বিষয়টি তুলে ধরে। এডওয়ার্ড সাঈদ তার এই বিশ্লেষণকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন:

তাত্ত্বিক ভূমিকা: বইটির প্রথম অংশে সাঈদ ওরিয়েন্টালিজমকে একটি ধারণা ও পদ্ধতি হিসেবে বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি দেখিয়েছেন কিভাবে ওরিয়েন্টালিজম পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদ ও ঔপনিবেশিকতার একটি হাতিয়ার হিসেবে কাজ করেছে।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট: দ্বিতীয় অংশে, সাঈদ ওরিয়েন্টালিজমের ঐতিহাসিক বিকাশের বিষয়টি তুলে ধরেছেন। তিনি দেখিয়েছেন কিভাবে ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে ইউরোপের সাম্রাজ্যবাদী দেশগুলো প্রাচ্যের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছিল এবং এই দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে তারা তাদের রাজনৈতিক এবং সামরিক শক্তি বিস্তার করেছে।

সমসাময়িক ওরিয়েন্টালিজম: বইটির তৃতীয় অংশে, সাঈদ আধুনিক সময়ের ওরিয়েন্টালিজমের প্রভাবের ওপর আলোকপাত করেছেন। বিশেষ করে, তিনি মিডিয়া, সাহিত্য, এবং একাডেমিয়ার মধ্যে ওরিয়েন্টালিজমের ধারাবাহিকতা এবং এর শক্তিশালী প্রভাব নিয়ে আলোচনা করেছেন।

সাঈদ দেখিয়েছেন, কিভাবে পশ্চিমা সমাজ প্রাচ্যকে একটি গবেষণার বিষয়বস্তু হিসেবে তৈরি করেছে এবং প্রাচ্যের মানুষদের নিজস্ব মতামতকে গুরুত্ব না দিয়ে নিজেদের দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের উপস্থাপন করেছে। এর মাধ্যমে তারা প্রাচ্যের প্রতি একটি নির্দিষ্ট ধরনের "জ্ঞান" তৈরি করেছে, যা আসলে তাদের রাজনৈতিক প্রাধান্যকে বৈধতা দিতে সহায়ক হয়েছে।


প্রধান শিক্ষাগুলোর বিবরণ:
"ওরিয়েন্টালিজম" থেকে প্রাপ্ত প্রধান শিক্ষাগুলো বিভিন্নভাবে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। এর মধ্যে কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পয়েন্ট হলো:

ক্ষমতা এবং জ্ঞানের সম্পর্ক: সাঈদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হল, জ্ঞান এবং ক্ষমতা একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। পশ্চিমা দেশগুলো প্রাচ্য সম্পর্কে যে "জ্ঞান" তৈরি করেছে, তা তাদের প্রাচ্যের উপর রাজনৈতিক ও সামরিক কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করার জন্য একটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই জ্ঞান কেবল নিরপেক্ষ গবেষণা বা বিশ্লেষণ ছিল না, বরং তা একটি উদ্দেশ্যমূলক দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

প্রাচ্যকে "অপর" হিসেবে উপস্থাপন: সাঈদ দেখিয়েছেন, কিভাবে পশ্চিমা সমাজ প্রাচ্যকে "অপর" বা ভিন্ন হিসেবে উপস্থাপন করেছে। প্রাচ্যকে একটি আদিম, অবিকশিত, এবং কম উন্নত অঞ্চল হিসেবে দেখা হয়েছে, যেখানে পশ্চিমা সমাজকে একটি উন্নত, আধুনিক এবং সভ্য হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি উপনিবেশবাদ এবং সাম্রাজ্যবাদের নৈতিক বৈধতা হিসেবে কাজ করেছে।

পশ্চিমা মিডিয়া এবং সাহিত্য প্রভাব: সাঈদ দেখিয়েছেন, কিভাবে পশ্চিমা সাহিত্য, শিল্প এবং মিডিয়া প্রাচ্যের একটি বিকৃত চিত্র তুলে ধরেছে। এইসব মাধ্যমে প্রাচ্যকে প্রায়শই রোমান্টিক, ভয়াবহ, বা অস্থির হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা পশ্চিমা জনগণের মধ্যে প্রাচ্য সম্পর্কে ভুল ধারণা তৈরি করেছে।

পরিচয়ের রাজনীতি: সাঈদ এমনকি প্রশ্ন তুলেছেন প্রাচ্যের মানুষ কিভাবে নিজেদের পরিচয় তুলে ধরবে, যখন পশ্চিমারা তাদের নিয়ে আগে থেকেই একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে। প্রাচ্যবাসীকে নিজেদের সংস্কৃতি এবং পরিচয় পুনঃসংজ্ঞায়িত করার জন্য লড়াই করতে হয়েছে, কারণ পশ্চিমা জ্ঞানের ভিতরে তাদের উপস্থাপন ভ্রান্ত এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ছিল।



আজকের বিশ্বের প্রেক্ষাপটে এর প্রাসঙ্গিকতা:
আজকের বিশ্বের পরিস্থিতিতে "ওরিয়েন্টালিজম" অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। যদিও ঔপনিবেশিক যুগ শেষ হয়েছে, তথাপি সাঈদের ওরিয়েন্টালিজম তত্ত্ব আজও প্রভাব বিস্তার করে। নিম্নে এর কিছু উল্লেখযোগ্য উদাহরণ তুলে ধরা হলো:

ইসলামোফোবিয়া এবং মিডিয়ার ভূমিকা: ৯/১১-এর পর পশ্চিমা মিডিয়া এবং রাজনীতি মুসলিম সম্প্রদায় এবং ইসলাম সম্পর্কে একটি ভীতিকর এবং ভুল চিত্র তৈরি করেছে। ইসলামী সম্প্রদায়কে প্রায়শই সন্ত্রাসবাদের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে, যা মুসলিম দেশগুলোর প্রতি নতুন ধরনের "ওরিয়েন্টালিজম" তৈরি করেছে। এটি সাঈদের তত্ত্বের একটি সমসাময়িক উদাহরণ, যেখানে পশ্চিমা মিডিয়া একটি পুরো সংস্কৃতি বা ধর্মকে নেতিবাচকভাবে উপস্থাপন করছে।

শরণার্থী সংকট: বর্তমান বিশ্বের শরণার্থী সংকটেও ওরিয়েন্টালিজমের প্রভাব দেখা যায়। সিরিয়া, আফগানিস্তান এবং অন্যান্য দেশ থেকে আসা শরণার্থীদের অনেক সময় পশ্চিমা সমাজে "অপর" বা বিপজ্জনক হিসেবে দেখা হয়েছে। তাদের প্রাচ্যের প্রতিনিধি হিসেবে নেতিবাচকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা তাদের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণের জন্ম দিয়েছে।

রাজনৈতিক এবং সামরিক হস্তক্ষেপ: ইরাক, আফগানিস্তান, এবং সিরিয়ায় পশ্চিমা সামরিক হস্তক্ষেপগুলিও ওরিয়েন্টালিজমের ধারাবাহিকতা দেখায়। প্রাচ্যের দেশগুলোতে "গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা" বা "সভ্যতা ফিরিয়ে আনা" নামের ধারণা আসলে সেই পুরনো সাম্রাজ্যবাদী ধারণার পুনরাবৃত্তি, যেখানে পশ্চিমারা নিজেদের উন্নত এবং প্রাচ্যকে দুর্বল হিসেবে চিত্রিত করছে।

অভিবাসন এবং অভিবাসন নীতি: পশ্চিমা দেশগুলোর অভিবাসন নীতি এবং অভিবাসীদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিতেও ওরিয়েন্টালিজমের প্রভাব রয়েছে। অভিবাসীদের প্রায়শই কম যোগ্য, দুর্বল, বা হুমকি হিসেবে দেখা হয়, যা তাদের প্রতি বৈষম্যমূলক নীতি তৈরির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।



উপসংহার:
এডওয়ার্ড সাঈদের "ওরিয়েন্টালিজম" একটি মাইলফলক সাহিত্যকর্ম, যা কেবল ইতিহাসে নয়, বর্তমান সময়েও গুরুত্বপূর্ণ। এটি কিভাবে পশ্চিমারা প্রাচ্যকে দেখতে শিখেছে এবং সেই দৃষ্টিকোণ কিভাবে রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ক্ষমতার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে তা প্রকাশ করে।

বর্তমান বিশ্বের সমস্যাগুলো যেমন ইসলামোফোবিয়া, শরণার্থী সংকট, এবং সামরিক হস্তক্ষেপ, "ওরিয়েন্টালিজম" বইটির তাত্ত্বিক ভিত্তিকে আরও প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। বইটি আমাদের শেখায় যে, প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্যের মধ্যে সম্পর্ক শুধু সাংস্কৃতিক বা রাজনৈতিক নয়, বরং এটি ক্ষমতার ভারসাম্যের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে।

"ওরিয়েন্টালিজম" কেবল একটি বই নয়, এটি একটি চিন্তার ধারা, যা বর্তমান সময়ের বিশ্ব পরিস্থিতি বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সাঈদের তত্ত্ব আমাদের শেখায় যে, যেকোনো সামাজিক বা রাজনৈতিক ধারণা ক্ষমতার সাথে জড়িত এবং সেগুলোকে চ্যালেঞ্জ করতে হবে, যদি আমরা সত্যিকার অর্থে ন্যায় এবং সাম্যের দিকে এগিয়ে যেতে চাই।

০ টি +০/-০