১| ১৩ ই এপ্রিল, ২০১৭ বিকাল ৪:১০

জোয়ান অব আর্ক বলেছেন: ইন্দোনেশিয়ান মুসলিমদের সম্পর্কে নজরুলের এই কথাটি খাটেঃ
"ভেতরে ভেতরে যত মরিয়াছি, বাহিরের দিকে তত
গুণতিতে মোরা বাড়িয়া চলেছি গরু ছাগলের মত"

ইন্দোনেশিয়ানদেরকে বলদ পেয়ে এডিবি তাদেরকে চিরস্থায়ী দারিদ্র্য উপহার দিয়েছে। সাংস্কৃতিক ভাবে দুর্বল ইন্দোনেশিয়াকে এক্ষেত্রে বশ করেছে আধিপত্যবাদী ভারত। কিন্তু মালয়েশিয়াও মুসলিম রাষ্ট্র - তাদের দেশে তো মূর্তি সংস্কৃতি এভাবে আসন গেড়ে বসেনি!

২| ১৪ ই এপ্রিল, ২০১৭ রাত ২:৪৮

সচেতনহ্যাপী বলেছেন: মধ্যপ্রাচ্যের কোন দেশে?? তবে ছবি আছে।। যেমনটা গান্ধি, মুজিব, জিয়ার থাকে।।

৩| ১৪ ই এপ্রিল, ২০১৭ রাত ৩:৫২

সৌমিক আহমেদ খান বলেছেন: কোর্টের সামনে কুরানের ভাস্কর্য হলে মন্দ হবেনা।

৪| ১৪ ই এপ্রিল, ২০১৭ ভোর ৬:৩৭

জয়ন্ত সরকার তন্মর্য়ৃ বলেছেন: অনেক ভাল লাগল অাপনার লিখা পড়ে....

৫| ১৪ ই এপ্রিল, ২০১৭ সকাল ৭:২৪

রিফাত হোসেন বলেছেন: এমনই একটা ভাস্কর্য আছে, যার স্থপতিরই খোজ খবর নাই! যাই হোক।
এটা থাকলে আর না থাকলে আইন প্রয়োগ এ প্রলংকারী ব্যাপার নিশ্চয়ই ঘটবে না। শুধু সেখানে নয় যা আপনি বলেছেন। আরও অনেক জায়গায় এই ভাস্কর্য বা মূর্তি আছে। মানুষের ঘরে ঘরেই শোভা পায়, মুসলিম ঘরেও বুঝাচ্ছি কিন্তু পূজা করছে না।

আমার দৃষ্টি ভিন্ন। শাড়ি দিয়ে গ্রীক দেবীর ব্যাপারটা আসলেই অসম্ভব হাস্যকর। এটা মানানসই নয়। আর আমাদের সংস্কৃতির সাথে যাচ্ছে না। দেবী বিদেশী, পরেছে শাড়ি! ব্যাপারটা ব্যক্তিগত সৌন্দর্য নয় বরং একটা দেশের আইনের প্রতীকিও বটে।
-----------------

আসলে আমি নিজেও বেশ কয়েকবার মূর্তিটা দেখেছি। কিন্তু হাতের তরবারিটা দেখে সাথে শাড়ি পরা অবস্থায় বোধগম্য হয়নি গ্রীক দেবীর ব্যাপারটা। যদিও গেমস খেলার সুবাদে গ্রীক,রোমান,ঈজিপ্শিয়ান গড/গডেস সম্বন্ধে ধারনা থাকা সত্বেও ব্যাপরটা ধরতে পারি নাই।

ভাস্কর্য যদি বলেন গ্রীক দেবী তাহলে আমার কাছে যথেষ্ট অদ্ভুত মনে হবে।

৬| ১৪ ই এপ্রিল, ২০১৭ সকাল ৮:৩৯

অদ্ভূত ফেরিওয়ালা বলেছেন: গ্রীক সভ্যতার কাছে পৃথিবীর দায় অনেক । দেবী থেমিসের ভাষ্কর্য দিয়ে সে দায় শোধ করবার জন্য আমরা উঠে পড়ে লেগেছি , তাই তাকে শাড়ি পড়িয়ে রাধা বানিয়ে ঘরে তুলেছি । যে দেশের অধিকাংশ মানুষ এরিস্টটল-প্লেটো'র নাম শুনে নি, সেখানে থেমিসের ভাস্কর্য দাড় করিয়ে দেয়াটা আসলে কততা যৌক্তিক কিংবা প্রাসঙ্গিক এটা একটা বড় প্রশ্ন । নাকি এটার পেছনেও আছে কোন রাজা-মহারাজার নীতি !!
আমাদের কাছে পৃথিবীর দায় নিয়ে তখন কি ভাবছি ? রামানুজন কে সারা দুনিয়া চেনে গণিতের এক দেবতা হিসেবেই । কিন্তু ইউরোপ-আমেরিকায় তার মূর্তির পুজো নেই । ইউরোপ আমেরিকা ভারত বর্ষের কাছে কি তাদের ঋণ অস্বীকার করতে পারে ? কই তাদের পথে ঘাটে তো কোন নমুনা খুজে পাওয়া যায় না । ওরা আমাদের থেকে নিয়েছে কিন্তু নিজেদের মত করে ব্যভার করছে । আর আমরা দাসত্বের মানসিকতায় নিজের যা কিছু বিসর্জন দিয়ে অতীত প্রভুদের সব কিছু দু'হাত পেতে নিয়ে তাদের প্রভুত্বের ঋণ শোধ করছি ।

বড় অদ্ভুত জাতি আমরা ।

৭| ১৫ ই এপ্রিল, ২০১৭ বিকাল ৫:৩৯

ডঃ এম এ আলী বলেছেন: গ্রীক দেবীকে গ্রীকেরা যে ভাবে হাজার বছর ধরে দেখে ও রেখে এসেছে সেভাবে রাখলেই অনেক শুভন ও শিল্প সন্মত হতো ও সেই দেবীর প্রতি উপযুক্ত সস্মান প্রদর্শন হতো । কিন্তু তাঁকে শাড়ী পড়িয়ে এই হাস্যকর রূপটি না দিলেই কি হতোনা । বাংগালী সঠিক জিনিষকে শ্রদ্ধা করতে জানে । মহাভারতে অনেক হিন্দু দেবদেবী আছেন যাদের ভাস্কর্য দেশের বিভিন্ন গুরুত্বপুর্ স্থানে আছে, তাঁদেরকে তো তাদের আবহমান রুপেই এবং পোষাকেই রাখা হয় , কৈ শ্রীকৃঞ্চকে তো লুঙগী পড়িয়ে ভাস্কর্য গড়েনা কেও , গৌতম বুগ্ধকে তো কেও লুংগী বা পাথায় পাগরী পড়িয়ে তাঁর ভাস্কর্য গড়েনা , গনেশকেতো পেন্ট সার্ট পড়িয়ে ইংল্যান্ড আমিরিকার মন্দিরে স্থাপন করেনা , মহাত্মা গান্ধীকে কেও তো কোর্ট টাই পড়িয়ে মাদাম তুশোতে স্থাপন করেনা । বুঝলাম গ্রীক পৌরানিক কাহিণীতে থেমেসিসকে বিচারের দেবী হিসাবে গন্য ও মান্য করা হয় , কিন্তু কথা হল, গ্রীসে কোর্টে কি বিচারকগন থেমেসিসের অনুকরণে চোখে পট্টি বেধে কোর্টে বসেন!! হিয়ারিং শুনেন ও বিচার কার্য পরিচালনা করেন!!! , বিচারককে চোখ কান খোলা রেখেই বিচার করতে হয় । হাতে তরবারী রেখে শক্তি প্রদর্শনের হুমকী দিয়ে কি নিরপেক্ষ বিচার করা যায়!!! , তরবারীকে প্রয়োজন অনুযায়ী দুদিকেই ব্যবহার করা যায়, তাইতো কোর্টে দেখা যায় পক্ষের বিপক্ষের উকিল ব্যরিষ্টার বেশ ধমকের সুরেই অনেক সময় সাক্ষিকে সত্য কিংবা মিথ্যা বলতে বাধ্য করেন যা প্রকারান্তরে শুধু স্বাভাবিক বিচার কার্যকেই ব্যহত করে । তাই পৌরানিক কল্প কাহিণীকে বিচারের মত এমন একটি গুরুত্বপুর্ণ কাজে যেখানে মানুষের জীবন মৃত্যু জড়িত সেখানে পৌরানিক কোন কল্প কাহিনীকে টেনে আনা কতটা যুক্তি যুক্ত, তাকিকেও কখনো ভেবে দেখেছেন । হোক সে কল্প কাহিণী যতই সমৃদ্ধ, সে তো শুধুই কল্প কাহিনী , এই কাহিনী তাই থাকনা শুধু গল্পের বই এর ভিতরেই , জানবে সবাই এটা একটি প্রসিদ্ধ গল্প কাহিনী , আমরা সকলেই মঝা করে পড়ব সে কাহিনী গল্পে মত করেই ।

কোন দেব দেবীর ছবি দেখে দেশের বিচার বিভাগের লোকজন ( বিচারপতি ও আইনজ্ঞগন ) কোন ভাবে প্রভাবিত হোক তাকি চাইতে পারে কেও । মানুষ চায় আইনের বিচার , চোখ কান বন্ধ করে পৌরানিক কল্প কাহিনীর দেবদেবীর ভাবনান চিন্তার প্রতিফলন ঘটিয়ে কোন বিচার কেও চায়না । সত্য ও প্রত্ক্ষ সাক্ষীর উপর ভিত্তি করে নিরপেক্ষ বিচার কাম্য । তাই কের্টের সামনে থাকা উচিত সেরকম্ই কোন প্রতিক চিহ্ন । আর সেটা হতে পারে দেশের প্রচলিত সংবিধান ও সাথে প্রধান প্রধান ধর্মগ্রন্থ যেখানে বলা আছে বিচার কেমন হতে পারে । ধর্গ্রগ্রন্থ কিংবা সংবিধানে কোথাও বলা নাই বিচার হতে হবে গ্রীক পৌরানিক দেবী থেমেসিসের কল্পিত ধ্যানধারনায় । তাহলে আর এত লম্বা সময় ধরে ব্য়বহুল হিয়ারিং এর দরকার কি , থেমেসিসের মত পট্টি বেধে চোখ বন্ধ করে বিচারক নিমিশেইতো বিচার কার্যটি সমাধা করে দিতে পারেন!!!!

থেমেসিসকে নিয়ে শিল্প চর্চা যারা করতে চান তারা তা করুন যতভাবে পারুন । রাখুননা কেন তাকে শিল্প কলা একাডেমী চত্তর কিংবা মিউজিয়ামে , জানা নাই দেশের কোন মিউজিয়ামে থেমেসিসের কোন মুর্তী আছে কিনা, বাংলাদেশের কোন আর্ট গ্যলারীতেও তো এই থেমেসিসের কোন মুর্তীর ছবি কিংবা পেইনটিং দেখা যায়না এখনো । জ্ঞান বিজ্ঞানের এই যুগে সকল দেশের সকল পৌরানিক দেবদেবীকে আমরা শ্রদ্ধা জানাই , কোন ভাবেই তারা অশ্রদ্ধার পাত্র হোন তা চা্নই কোন মতেই । তাই একল গৌরবান্বিত পৌরানিক দেবদেবীকে তাদের আবহমানকালের বেশভুষাকে পরিবর্তন করে বিতর্কিত করার মানসিকতা ও তার প্রয়োগকে সমর্থন জানাই কি করে !!!।

ধন্যবাদ এ বিষয়ে সুন্দর একটি আলোচনার সুত্রপাত করার জন্য ।

৮| ১৬ ই এপ্রিল, ২০১৭ রাত ২:৩৮

মরফিয়াস আ্যাকলিস বলেছেন: ভালো লাগলো

৯| ২৭ শে এপ্রিল, ২০১৭ রাত ১০:৩৭

হাফিজ রাহমান বলেছেন: পেলব চক্রবর্তী মহাশয় ! আপনি সুনির্দিষ্ট একটি আদর্শ লালন করেন বলে আমরা জানি। সে আদর্শের প্রতি আপনার অসীম ঝোঁক ও আদিখ্যেতা থাকবে এটাই স্বাভাবিক। সে দৃষ্টিকোণ থেকে আপনার মাঝে মূর্তিপ্রেমের এক মহান দেবতা বাস করবে এতে সংশয় সৃষ্টি হওয়ার কিছু নেই। আপনার এ মূর্তিবিলাসের ব্যাপারে এ দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষগুলোর কোনো খেদ নেই। কারণ আপনার আদর্শিক সংস্কৃতি আপনার হৃদয় রাজ্যে দেবরাজ হয়ে বেঁচে থাকবে অনন্তকাল এতে কার কি বলার থাকবে ? তবে আপনি আপনার আদর্শ চর্চার ক্ষেত্রকে আপনার সীমানার মাঝেই সীমিত রাখুন। আপনার এ দর্শন চর্চা যদি অন্যের আদর্শিক সীমানায় পুশইন করে তবে সেটা আর অধিকার চর্চার সংজ্ঞায় পড়বে না। আপনি আপনার জায়গায় বসে আপনার মূর্তি সংস্কৃতির চর্চা করুন কোনো আপত্তি নেই। কিন্তু অন্যের জায়গায় যদি সে সংস্কৃতি চর্চার হস্ত প্রসারিত করুন তবে সেটা ভাল দেখাবে না। ভাল থাকুন। ধন্যবাদ।