নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস

আমি আমার মতো..কারো সাথে আমর তুলনা হয়না.।

রাফি মানিক

রাফি মানিক › বিস্তারিত পোস্টঃ

ইসলামে নারীর অধিকার...

১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ১১:৪৮

আল কুরআনে নারী : আল্লাহ দিলেন নারীর মর্যাদা, অধিকার ও নিরাপত্তা



وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ l بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ



যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তানকে জিজ্ঞেস করা হবে;কোন্ অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল।-সূরা তাকভীর, আয়াত : ৮-৯



এই আয়াতে নারীর বিষয়ে জাহেলী যুগের দৃষ্টিভঙ্গি ফুটে উঠেছে। সে সমাজে পুরুষ ও জীবজন্তুর মধ্যস্থলে ছিল নারীর অবস্থান। কন্যা সন্তানের জন্ম সেখানে ছিল অভিশাপ আর অপমানের বিষয়। যেন তা মহাপাপ বা স্থায়ী অমর্যাদার কারণ। অপমানবোধ আর মর্যাদা রক্ষায় জীবন্ত কবর দেয়া হতো কন্যা সন্তানকে। কত হীন মানসিকতা ও কতটা অপমানবোধ হলে মানুষ নিজের ঔরসজাত সন্তানকে জীবন্ত পুঁতে ফেলতে পারে! সেখানে তো নারীকে মানুষ বলেই গণ্য করা হতো না। না নিজের সত্তার ওপর ছিল তার কোনো অধিকার, না সম্পদের উপর; বরং সে নিজেই ছিল সম্পদ;ওয়ারিসসূত্রে যার হাত বদল হত।



ইসলাম এল, নারী মুক্তি পেল। ঘোষণা হল, কত নিষ্ঠুর তোমাদের এ কাজ।



কন্যা সন্তানের জন্মকে বলা হল ‘সুসংবাদ’



وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ l يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ



তাদের কাউকে যখন কন্যা সন্তানের ‘সুসংবাদ’ দেয়া হয় তখন তার চেহারা মলিন হয়ে যায় এবং সে অসহনীয়



মনস্তাপে ক্লিষ্ট হয়। সে এ সুসংবাদকে খারাপ মনে করে নিজ সম্প্রদায় থেকে লুকিয়ে বেড়ায় (এবং চিন্তা করে ) হীনতা স্বীকার করে তাকে নিজের কাছে রেখে দেবে,নাকি মাটিতে পুঁতে ফেলবে। কত নিকৃষ্ট ছিল তাদের সিদ্ধান্ত। (সূরা নাহ্ল,আয়াত : ৫৮-৫৯)



কন্যা সন্তানের জন্মকে বলা হচ্ছে



‘সুসংবাদ’



আধুনিক জাহেলী যুগে আজো কিন্তু নারীর জন্ম ‘সুসংবাদ’ নয়



তখন নারীকে পুঁতে ফেলা হতো জন্মের পর। আর এখন পুঁতে ফেলা হয় জন্মের আগেই (বিজ্ঞানের কল্যাণে যখন জানতে পারে আগত শিশু নারী)



অধিকার আর মর্যাদা কি কাগজে কলমে আর শ্লোগানে সম্ভব? হৃদয় যদি মেনে না নেয়, ছিড়ে যায় কাগজ, ভেঙে যায় কলম, থেমে যায় শ্লোগান।



জাহেলী যুগে নারী ছিল অবহেলিত নির্যাতিত, নারীর প্রতি পুরুষের হীন মানসিকতার কারণে। ইসলাম সে মানসিকতারই সংশোধন করেছে।



নারী ছিল পুরুষের কাছে অন্যান্য ভোগ্য পণ্যের মত। ইসলাম নারীকে বানাল পুরুষের অর্ধাঙ্গিনী।



নারী নিজেই ছিল পুরুষের সম্পদ, যা ভোগ দখল করা যেত, ইসলাম নারীকে দিল সম্পদের অধিকার। কারো অধিকার নেই তার সম্পদে। কিন্তু তার আছে অধিকার পিতার সম্পদে,স্বামীর সম্পদে, সন্তানের সম্পদে। তার ভরণ পোষণের দায়িত্ব হয় পিতার, নয় স্বামীর, না হয় সন্তানের। কেউ নেই তো রাষ্ট্রের। নারী অভিভাবকহীন নয়; জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত।



কিন্তু একটি পুরুষ এই অধিকার ভোগ করার অধিকার রাখে কেবল বালেগ হওয়া পর্যন্ত। পশ্চিমে অবশ্য নারীর বেলায়ও তাই। ফলে তাকে পড়তে হয় বিপদে। আর এটাই হয়তো ‘সমঅধিকার’ দাবিদারদের ইনসাফ(?!)



মত প্রকাশের কোনো স্বাধীনতা নারীর ছিল না। ইসলাম বলল, না;তার মতামত ছাড়া হবে না। স্বামী গ্রহণে নারীর মতই চূড়ান্ত। যদি সে ন্যায়ের উপর থাকে।



জাহেলী যুগের নির্যাতিতা,অবহেলিতা নারী নবীর দরবারে এসে বলার অধিকার পেল, আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী আমার প্রাপ্য হক দেয়নি। বলতে পারল নিজের পছন্দ অপছন্দের কথা; ‘না, অমুক আমার পছন্দ নয়।’



তবে নারীর ভরণ পোষণে যেমন তার অভিভাবক দায়িত্বশীল,যেন ভরণ পোষণের পিছে ছুটতে গিয়ে সে ক্ষতির সম্মুখীন না হয় (যেমনটি ঘটে পশ্চিমা নারীর বেলায়, জীবিকার অর্জনে সবকিছু বিসর্জন দিতে হয়) তেমনি নারী যাতে বৈবাহিক জীবনেও ক্ষতির সম্মুখীন না হয় এ ব্যাপারেও নারীর অভিভাবক দায়িত্বশীল। জীবনের কোনো ক্ষেত্রেই নারীকে অনিরাপদ ছেড়ে দেয়নি ইসলাম। তবে নারীকে দিয়েছে মত প্রকাশের অধিকার। অভিভাবক যদি তার প্রতি অবিচার করে, সে বলতে পারবে।



অধীনতা থেকে মুক্ত হয়ে নারীকে স্বাধীনতার দাওয়াত দেয়া হচ্ছে। কিন্তু এ স্বাধীনতা বা অধীনতামুক্ত হওয়ার অর্থ কী? পিতা ও স্বামীর অধীনতা থেকে মুক্ত হয়ে স্বার্থান্বেষী,কপট শত পুরুষের অধীন হওয়া। অধীনতামুক্ত বলে কোনো বিষয় নেই। (একমাত্র আল্লাহই অধীনতামুক্ত)



নারীকে আহবান জানানো হচ্ছে স্বনির্ভর হতে, নিজের পায়ে দাঁড়াতে। কিন্তু পায়ের তলের ঐ মাটিই যদি নারীকে গ্রাস করতে উন্মুখ হয় তখন?



ইসলাম দিল নারীর নিরাপত্তা। নারীর প্রতি চোখ তুলে তাকানোও নিষেধ। পুরুষকে বলে দিল, হে পুরুষ! তোমার দৃষ্টি অবনত রাখ, আর লজ্জাস্থানের হেফাজত কর। আরো বললো, কোনো পুরুষ যেন কোনো বেগানা নারীর সাথে নির্জনে মিলিত না হয়। কারণ, তা নারীর বিপদের কারণ হতে পারে। নারীর প্রতি সকল প্রকারের অন্যায়কে ঘোষণা করল মহাপাপ, কঠিন শাস্তিযোগ্য অপরাধ বলে।



আর নারীকেও বাতলে দিল নিরাপদ থাকার পথ।



আজকের ‘পুরুষতান্ত্রিক’ সমাজ নারী মুক্তির মেকি শ্লোগান দিয়ে কী পেতে চায়? আর নারীকেই বা কী দিতে চায়? নইলে নারীকে কেন হতে হয়; নতুন মডেলের গাড়ির ‘মডেল’,পণ্যের এ্যাডে ‘নারীপণ্য’? অর্থের বিনিময়ে কেন কেনা যায় নারীর রূপ-যৌবনের চিত্র? নারীকে রক্ষা না করে কেন তাকে ধোকা দেয়া হয় এই বলে, ‘তুমি যৌনকর্মী (তুমি কর্ম করে খাচ্ছ)? নারী কেন ওয়েটার? কেন সে রূপ-যৌবন নিলামকারী বিমানবালা,সেল্সম্যান? কেন ইডেন,জাহাঙ্গীরনগর ও অন্যান্য নারী কেলেঙ্কারী নারীবাদী সংগঠনগুলোর আন্দোলনের বিষয় হয় না....? আরো কত শত দৃষ্টান্ত,যা কারো অজানা নয়। তারপরও...?



ওরা যদি নারীর মর্যাদা,অর্থনৈতিক নিরাপত্তাই চাইত,তাহলে নারীর মর্যাদা আর নিরাপত্তা রক্ষা হয় এমন পথই বেছে নিত। যেটা করেছে ইসলাম। ইসলাম কি নারীর অর্থনৈতিক নিরাপত্তাকে অস্বীকার করে? তাহলে দেন মোহর,মিরাস এবং মর্যাদা ও নিরাপত্তা ঠিক রেখে অর্থ উপার্জনের অধিকার কেন দিয়েছে? (তার উপর তো কারো ভরণ পোষণের দায়িত্ব নেই)



নারী শুধু ভাবে, নারীর জন্য এত শর্ত কেন ইসলামে? তারই নিরাপত্তার জন্য,মর্যাদা রক্ষার জন্য।



ইসলাম কি শিক্ষার অধিকার দেয়নি নারীকে? দিয়েছে। কিন্তু শিক্ষার নামে নিরাপত্তাহীন পরিবেশে ছেড়ে দেয়নি।



তাই আজ ভাবতে হবে, কে নারীর প্রকৃত কল্যাণকামী?



সব শ্লোগান যখন থেমে যায়,নারীর যখন চোখ খোলে (সবকিছু হারানোর পর) তখন সবকিছুর দায় ও বোঝা কাকে বহন করতে হয়? এমনকি পশ্চিমেও? আর আইন? সেওতো অবলা হয়ে গেছে!



ইসলাম দিয়েছে নারীর নিরাপত্তা আর মর্যাদা। শুধু তাই নয়,যে পুরুষের কাছে নারীর কোনো মর্যাদা ছিল না, তার চরিত্রের ভালো মন্দের বিচারক বানানো হল নারীকে। ঘোষণা হল, তোমাদের মধ্যে সেই পুরুষ সবচেয়ে ভালো যে তার স্ত্রীর কাছে ভালো।



নারী নাম উচ্চারণ ছিল অপমানের, সেখানে আল কুরআনের সূরার নাম হল ‘নারী’ (সূরা নিসা) । ,



ঘোষণা হল,নারীকে স্বযত্নে লালন পালন করা পিতামাতাকে নিয়ে যাবে জান্নাতে।



যে ‘রব’ নারীকে অবহেলা আর জুলুমের আঁস্তাকুর থেকে তুলে এনে এত অধিকার,ইনসাফ আর মর্যাদা দিলেন তিনি কি তাঁর অমঙ্গল চান? তাহলে তার নির্দেশনার সাথে বিদ্রোহ কেন? নারীর কল্যাণ ও মুক্তি তাঁর নির্দেশনায় নাকি চতুর স্বার্থান্বেষী ভোগবাদীদের মেকি শ্লোগানে?!



নারী ছিল মা হাওয়া। আদমের অর্ধাঙ্গিনী,জীবনসঙ্গিনী। তারপর? তারপর অলক্ষুণে, ভোগের পণ্য, অমর্যাদার কারণ। তারপর আবার কন্যা, জায়া,জননী। নারীর পায়ের তলে সন্তানের জান্নাত। মর্যাদার সুউচ্চ শিখরে সমাসীন। মত প্রকাশে স্বাধীন, নিজের সম্পদের একচ্ছত্র আধিকারী। তারপর? তারপর আবার অপ্রত্যাশিত নারীর জন্ম, অধিকারের মেকি শ্লোগানে বঞ্চিত,ধোকাগ্রস্ত। আবার ভোগের পণ্য! নিলামের পণ্য। সে যুগেও কেনা বেচা হতে,এখনো...! সেদিন জুলুম ছিল, চতুরতা ছিল না। কিন্তু আজ...? সেদিনও পৃথিবীতে তার আগমন ছিল অপ্রত্যাশিত,আজও...! সে যুগের কবি নারীর রূপ যৌবন,যৌবনের আবেদন নিয়ে আলোচনা করত কবিতায়, আর আজ তার রূপ-যৌবন ফেরি করা হয় টিভি পর্দায়। আর কত বলবো, ইতিহাসের পাতা ভারাক্রান্ত হয়ে আছে এ অন্যায়ের বিবরণে; গ্রীক সভ্যতায়, ভারতীয় সভ্যতায়,চীন-সভ্যতায়,বৌদ্ধ ধর্মে, ইহুদী ধর্মে, খ্রীষ্টধর্মে, হিন্দু ধর্মে অমর্যাদা,অবহেলা আর জুলুমের যুপকাষ্ঠে বলি হয়েছিল নারী ও নারীত্ব। ইসলাম তাকে সেখান থেকে রক্ষা করে সমাসীন করেছে মর্যাদার সুউচ্চ শিখরে।



আদর্শহীন পুরুষ ইসলামে স্বীকৃত হক যথাযথ দেয় নি। তার দায় তো ফেলা যায় না ইসলামের উপর। যে ইসলাম ইনসাফ ফিরিয়ে দিল, তাকেই অভিযুক্ত করা হল না-ইনসাফির অপবাদে?!



আজ নারীর নিজেকেই নির্ণয় করতে হবে, কে তার কল্যাণকামী আর কে শঠ ও প্রবঞ্চক।

মন্তব্য ১০ টি রেটিং +৩/-০

মন্তব্য (১০) মন্তব্য লিখুন

১| ১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ১১:৫৮

মাহিরাহি বলেছেন: ধন্যবাদ পোস্টের জন্য

১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:০২

রাফি মানিক বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ পড়ার জন্য......

২| ১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:১০

লাবনী আক্তার বলেছেন: পোস্ট পড়ে ভাল লাগল। ধন্যবাদ।

১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:১২

রাফি মানিক বলেছেন: বোন আপনাকেও ধন্যবাদ পড়ার জন্য।

৩| ১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:৪৯

নােয়ফ চৌধুরী বলেছেন: অনেক অনেক ধন্যবাদ আপনাকে ++্

৪| ১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:৫০

রমনা টেক বলেছেন: এককথায় অসাধারণ একটি পোষ্ট। নির্বাচিত হওয়ার যোগ্য। +++++++++++++++++

৫| ১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ২:২৭

দিশার বলেছেন: আাবু সাইদ খুদরি বর্ণিত- একদা আল্লাহর নবী ঈদ উল আজহা বা ঈদ উল ফিতর এর নামাজ পড়ার জন্য বের হলেন। পথে তিনি কিছু নারীদেরকে যেতে দেখলেন ও বললেন-“ ওহে নারীরা, দান কর, কারন আমি দেখেছি দোজখের অধিকাংশ অধিবাসী হলো নারী তারা আগুনে পুড়ছে” । তারা জিজ্ঞেস করল-“ হে আল্লাহর নবী কেন তা ?” তিনি উত্তর দিলেন- “ তোমরা সব সময়ই তোমাদের স্বামীদেরকে অভিশাপ দাও আর তাদের প্রতি অকৃতজ্ঞ। আমি তোমাদের মত কম বুদ্ধি সম্পন্ন ও ধার্মিক আর কাউকে দেখিনি। একজন অতি সতর্ক মানুষও তোমাদের জন্য বিপথে যেতে পারে”। তারা জিজ্ঞেস করল-“ হে আল্লাহর নবী, বুদ্ধি ও ধর্মে আমাদের যে ঘাটতি আছে সেটা কিরকম?” তিনি বললেন- “ এটা কি ঠিক নয় যে একজন পুরুষের সাক্ষী হলো দুইজন নারীর সমান( সূরা বাকারা,২:২৮২) ?” তারা হ্যা সূচক উত্তর দিল। তখন নবী বললেন-“ এটাই তোমাদের বুদ্ধির ঘাটতি। এটা কি ঠিক নয় যে তোমাদের মাসিক রজ:স্রাবের সময় নামাজ বা রোজা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে?” স্ত্রীলোকগুলো হ্যা সূচক উত্তর দিল। তিনি বললেন-“ এটাই তোমাদের ধর্ম জ্ঞানের ঘাটতি”
বুখারি, ভলুম-১, বই-৬, হাদিস নং-৩০১,

এই হাদিস টার বেপারে আপনার কি মতামত ?

১০ ই এপ্রিল, ২০১৩ বিকাল ৩:৪৪

রাফি মানিক বলেছেন: আমি বুখারি শরীফের হাদিছটি আজ বাসায় গিয়া দেখবো তার পর মতামত জানাবো।ধন্যবাদ

৬| ১১ ই এপ্রিল, ২০১৩ ভোর ৬:২৯

মাহিরাহি বলেছেন:
Sahih Bukhari , Volume 1, Book 6, Number 301:

Narrated Abu Said Al-Khudri:

Once Allah's Apostle went out to the Musalla (to offer the prayer) or 'Id-al-Adha or Al-Fitr prayer. Then he passed by the women and said, "O women! Give alms, as I have seen that the majority of the dwellers of Hell-fire were you (women)." They asked, "Why is it so, O Allah's Apostle ?" He replied, "You curse frequently and are ungrateful to your husbands. I have not seen anyone more deficient in intelligence and religion than you. A cautious sensible man could be led astray by some of you." The women asked, "O Allah's Apostle! What is deficient in our intelligence and religion?" He said, "Is not the evidence of two women equal to the witness of one man?" They replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her intelligence. Isn't it true that a woman can neither pray nor fast during her menses?" The women replied in the affirmative. He said, "This is the deficiency in her religion."


Musalla =Literally a place where prayer is performed, although in practice it has come to refer to large open spaces outside cities for that purpose.

Answering the false claim that ‘Women are dumb and less intelligence in brain and religion then men’


Answer 1:
Many muslims and non-muslims misunderstand the meaning it conveys. This is largely due to the fact that the Hadith is quoted only in part and the relevant statement is cited out of context. There are other hadith about the same incident, which shows us the context of the hadith in question, Ibn `Abbas said:


•"I attended Eid prayers with the Prophet (PBUH), and (after his death) with Abu Bakr, `Umar and `Uthman. All of them used to perform the prayer before the khutbah. The Prophet (PBUH) came down (from the minbar) - and it is as if I can see him now, gesturing to them to sit down - then he would come through the crowd, until he reached the women. Bilal was with him, and he recited: ( O Prophet! When believing women come to you to take the oath of fealty to you, that they will not associate anything whatever with Allah . . .) (Qur'an 60:12), until the end of the ayah. Then he said, `Are you adhering to that?' Only one woman answered, `Yes, O Prophet of Allah (PBUH),' and he did not know at that time who she was 40. He said, `Then give sadaqah,' and Bilal spread out his cloak. The Prophet (PBUH) said, `Come on, may my father and my mother be sacrificed for you!' So they began to throw their rings and jewellery onto Bilal's cloak."


(Fath al-Bari, 2/466, Kitab al-'idayn, bab maw'izat al-imam al-nisa'a yawn al-'id; Sahih Muslim, 6/171, Kitab salat al-'idayn.)

The Prophet (PBUH) addressed the women in the Eid prayer-place, reminding them about their religion, and that he took charity from them, reconfirmed their adherence to their oath of allegiance, enjoined them to remember the teachings of Islam, and motivated them to do good works. All of this was achieved by calling them to attend the congregational prayer on both Eids. This is indicative of the importance of congregational prayer in the life of the Muslim individual and the Islamic society.

The Prophet (PBUH) was concerned with the teaching and guidance of women, and wanted them to play a part in building the Muslim society, so he devoted part of his khutbah to women. He would come to the place where the women were gathered, and exhort and remind them, and he made doing this a duty of the imam.

People always attribute to the Prophet, peace be upon him, the suggestion that women are inferior to men on grounds of a deficient mind a lack of faith. This is far from true.


Let us look at the Hadith in full: “On the occasion of Eid, either that of sacrifice or that of ending the fast, the Prophet, peace be upon him, went to the prayer place, and then went to speak to women and he said: “Ladies! I have not seen people deficient in mind and religion yet can get away with a rational man’s mind like any one of you.” They asked: “How are we deficient in mind and religion, Messenger of God?” He said: “Is it not true that a woman’s testimony counts as half that of a man?” When they answered in the affirmative, he said: “This is her mental deficiency. Is it not true that when a woman is in her period she neither prays nor fasts?” They again answered in the affirmative. He said: “This is her religious deficiency.” (Related by Al-Bukhari and Muslim)


To start with, the Prophet, peace be upon him, was speaking to a congregation of women on a joyous occasion. Exemplary in his care for others, particularly his companions, and kind and compassionate as he was, it is inconceivable that he would insult them by such a statement, if he meant it as a statement of fact, like some of us do. The Prophet, peace be upon him, simply used this phrase “deficient in mind and religion” to alert them to what he wanted to say to them. The Prophet, peace be upon him, frequently uses such a method, inserting some words that may not be relevant to the point he wants to stress, so that they serve to attract the attention of his audience. From the other Hadith about this occasion we saw that the prophet wanted to encourage women to give alms / saqada. Furthermore, his statement expresses amazement at a well-known situation, when a man is infatuated by a woman to the extent that his behavior changes in character. He may be wise and intelligent, yet he could easily behave in a way that is inconsistent with his intelligence and wisdom when he is so infatuated. This is a case where a woman who is generally weaker than a man can control him.


The Hadith mentions that the Prophet’s women audience asked him to clarify what he said. His clarification pinpoints certain aspects that suggest no inferiority whatsoever. The mental deficiency is related to the fact that in certain cases, two women witnesses are required in place of one-man witness. This has to do with the role of each of the two sexes in Islamic society. It is no reflection on a woman’s mental ability. As for religious deficiency, the Prophet, peace be upon him, states the fact that a woman is exempt from prayer and fasting when she is in menstruation. While God gives a woman the reward for prayer and fasting as if she has done them, since she stops only because of her condition and in response to God’s orders, still the fact that she does not fulfill these duties means that her worship is less in terms of what she offers. It does not mean that she is a lesser believer.

As for a relevant statement of fact in this regard, the Prophet, peace be upon him, says, “Women are full sisters of men.” In the Arabic text, the Prophet, peace be upon him, uses here a word, which implies total similarity and equivalence. Hence, the Prophet’s statement suggests no inferiority attached to women. The Qur’an and the Sunnah assign the same duties to both men and women, and promise them the same reward. If this does not mean the same status, I would like to know what does.
May I add here that the translation of this Hadith as quoted is wrong, because it splits the relevant sentence and gives the Prophet's words in such a way that they appear to make a statement of fact. This is wrong, as I have explained.

As for the other part, a full translation of it goes as follows: “‚I have seen hell and I have never seen any thing more horrific than what I saw then. I also saw that the majority of its dwellers are women. ‚ They asked: “On what grounds, Messenger of God? He said: “By their denial.‚ They said: “Their denial of God?‚ He answered: “No. Their denial of their spouses and their denial of kindness. You may be kind to one of them all the time, but when she finds fault with you she says: I have never received any kindness from you. ‚”


To start with, the Hadith does not say that most women are in hell. It says that the majority of hell dwellers are women, which simply signifies that more women fail in this worldly test than men. Then the Prophet, peace be upon him, points out their failure, which is not based on denying God. Rather, it is denying kindness, particularly in marital situations. The Prophet, peace be upon him, has pointed this out in more than one Hadith, warning women against grumbling and frequent complaints. He is also warning them here against denying kindness by their husbands, highlighting a failing that is often expressed in denying past kindness.
The Hadith shows that women can easily avoid such a destiny by being fair and appreciative of kindness. They should always be grateful to God for what He has given them and also be appreciative of any kindness done to them by others, particularly those with whom they live, be they their husbands, parents or other relatives.

৭| ১১ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ১১:০২

রাফি মানিক বলেছেন: আমার বাসায় বোখারি শরীফের প্রথম খন্ড থেকে দশম খন্ড পর্যন্ত আছে কিন্তু কোথাও এ হাদিসটি পাইনি,
যদি আপনাদের কারো কাছে লিংক থাকে আমাকে দিবেন প্লিজ.

আপনার মন্তব্য লিখুনঃ

মন্তব্য করতে লগ ইন করুন

আলোচিত ব্লগ


full version

©somewhere in net ltd.