১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ৩:১১

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

পড়েছি পোস্টটি চমৎকার লেগেছে বললেও ভুল হবে আমার মনে দাগ কেটেছে।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ৩:১২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
অনেক আগের একটি লেখা শুধু শেয়ার করলাম।

ধন্যবাদ ভাল থাকবেন।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ ভোর ৬:৩০

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
প্রশংসা তাঁদের জন্য যারা আমাকে এভাবে প্রশ্রয় দিয়ে দিয়ে মাথায় তুলেছে।
আমি নিশ্চয় ঘুমাতে যাব আমার মৃত্যুর পরে কবরে।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ ভোর ৬:৩৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
কিছু লেখা হলে জমিয়ে রাখার পক্ষপাতী নই তাই হয়ত পোষ্ট দিয়ে ফেলি আর আপনাদের বিরক্তের কারন হয়ে দাড়াই। ক্ষমা চাই এমন বিরক্তির জন্য।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৯:০৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
আত্মহত্যা সে জন্য হারাম কারণ দেহের মালিক আল্লাহ আমরা শুধু মাত্র ব্যাবহার কারী এটার ক্ষতি করার অধীকার আমাদের নেই ।

সূরা বনী ইসরাইলের ৩৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33)

“আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করে দিয়েছেন, সত্য ব্যতিরেকে তাকে হত্যা কর না। আর যে ব্যক্তি মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছে তার অভিভাবককে আমি কিসাস দাবি করার অধিকার দান করেছি। কাজেই হত্যার ব্যাপারে তার সীমা অতিক্রম করা উচিত নয়, তাকে সাহায্য করা হবে।” (১৭:৩৩)



বলা হয়েছেঃ আল্লাহ পাক সকল প্রাণকেই সম্মানজনক মনে করে। কারো অধিকার নেই কোনোভাবেই অন্য কাউকে হত্যা করে। তবে আল্লাহ যদি কাউকে সেই অধিকার দিয়ে থাকেন। আর সেই অধিকার বলতে শুধুমাত্র কেসাস (হত্যার বদলে হত্যা) কেই বোঝানো হচ্ছে। এখানে বলা হচ্ছে যে হত্যাকারীকে হত্যার পরিবর্তে হত্যা করা যেতে পারে তবে তাও আল্লাহর আদেশের ভিত্তিতে অর্থাৎ শারীরিকভাবে কষ্ট দিয়ে, নির্মম অত্যাচার চালিয়ে, পুড়িয়ে কিংবা এ ধরনের অন্য কোনো পন্থায় হত্যা করাটা বাড়াবাড়ির পর্যায়ে পড়ে। একইভাবে হত্যাকারী এবং নিহতের পরিবারের মাঝে দ্বন্দ্ব-সংঘাত বাধানো কিংবা তাদের কওম বা কবিলার মাঝে ঝগড়া বাধিয়ে দেওয়া-সবই হত্যার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি হিসেবে পরিগণিত। অতীতে এ ধরনের বাড়াবাড়ি ছিল এমনকি এমনও দেখা গেছে কোনো এক কবিলার এক ব্যক্তিকে মারার ঘটনায় দুই কবিলার মাঝে বছরের পর বছর ধরে যুদ্ধ এবং রক্তপাতের ঘটনা লেগেই ছিল।

অবশ্য কেসাস হচ্ছে পৃথিবীর বুকে হত্যাকারীর জন্যে সবচেয়ে কম শাস্তি। পরকালে তার জন্যে অপেক্ষা করছে দোযখে পোড়ার শাস্তি। মজার ব্যাপার হলো- এ আয়াতের শেষাংশে আল্লাহ পাক বলছেনঃ নিহত ব্যক্তির পরিবার আল্লাহ সহায়তা পায় কেননা তিনি তাদেরকে এই অধিকার দিচ্ছেন যে, হত্যাকারীকে চাইলে কেসাসও করতে পারে কিংবা চাইলে রক্তমূল্যও আদায় করতে পারে। সুতরাং দুই পরিবারের মাঝে যুদ্ধ কিংবা সংঘাত বাড়ানোর যেমন প্রয়োজন পড়ে না তেমনি প্রতিহিংসা বা প্রতিশোধ গ্রহণেরও প্রয়োজন পড়ে না।

এ আয়াত থেকে আমাদের জন্যে শিক্ষণীয় হলোঃ

এক. মুসলমান হোক কিংবা কাফের প্রতিটি মানুষই বেঁচে থাকার অধিকার রাখেন। কাউকে হত্যা করার অধিকার কারুরই নেই যদি না আল্লাহ অনুমোদন না করেন।

দুই. অপরকে হত্যা করা যেমন হারাম তেমনি নিজেকে হত্যা করা অর্থাৎ আত্মহত্যা করাটাও হারাম। কেননা আল্লাহ কাউকেই আত্মহত্যা করার অধিকার দেননি।

তিন. মজলুমের প্রতি সমাজের উচিত সহায়তা করা কেননা আল্লাহ তেমনটিই চেয়েছেন।



আল্লাহতে বিশ্বাস যে কয়টি স্তম্ভে ধারিত দেখা যায় তার মধ্যে আশা অন্যতম। আল্লাহ উপর আশা রাখা, ভরসা করা, তার উপর চরম মুহূর্তেও আস্তায় ঠিকে থাকা হচ্ছে ঈমান। আগুনে ঢুকে (মুসা [আ.]) ঈমানদার, পুত্রের গলায় ছুরি চালিয়েও (পিতা-পুত্র, ইব্রাহীম-ইসমাঈল [আ].) ঈমানদার। এভাবে, বড় বড় নবীদের এবং অনেক ঈমানদের জীবন কাহিনী ঈমানের দিগন্ত বুঝার প্রেক্ষিত বহণ করে। সব সময় এবং বিশেষ করে চরম মুহুর্ত্তে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করতে মু’মীনরা দোয়া করে যায়।

আল্লাহ মানুষকে বিশ্বাসের দিকে আহবানের সাথে সাথে তার সৃষ্টির মূলকথা বলেছেন -আদম সৃষ্টির কাহিনী বলেছেন। আদম সৃষ্টির কাহিনীকে এমনভাবে ব্যাখ্যা-বর্ণনায় এনেছেন যাতে তার বিশ্বাস ও ধর্ম-জ্ঞান সমৃদ্ধ হয়, বায়োলজি বা অন্য কোনো বিজ্ঞান শিখানোর আকারে নয়। এই কাহিনী-বর্ণনাতে এসেছে আদমের ‘জ্ঞান’ ও তাঁর বিপুল জ্ঞান-সত্ত্বেও তাঁর দুর্বলতা (‘আমি ইতিপূর্বে আদমকে নির্দেশ দিয়েছিলাম। অতঃপর সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমি তার মধ্যে দৃঢ়তা পাইনি।’ ২০:১১৫), তাঁর স্মৃতি বিস্মৃতি। তাঁকে যা না-করা উচিৎ ছিল তিনি তা করে ফেলার কাহিনী। তাঁর প্রকৃতির দুর্বলতা ও সবলতার কাহিনী। তাঁকে যখন বলা হল, 'তোমাকে যা না-করতে নির্দেশ দেয়া হয়েছিল, তুমি তা করে ফেলেছো।' তখন তিনি বিব্রত হয়ে পড়েন। তাঁর মনের শান্তি চলে যায়, তিনি অশান্ত, বিচলিত হয়ে ওঠেন, মনের জ্বালায় বিদগ্ধ হতে থাকেন। তাঁর ক্রিয়ার প্রতিক্রিয়া বাস্তবায়িত হয়ে পড়ে। কিন্তু এখন তিনি কী করবেন, তার যে দুর্বল তা সেই দূর্বলতা প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাঁকে প্রথম জ্ঞানের পর এবারে দ্বিতীয় জ্ঞান দেন। তাঁর অশান্তি লাঘবের জন্য আল্লাহ তাঁকে প্রত্যাবর্তনের (তওবার) পথ নির্দেশ করেন। এখানে ভুলের প্রতিক্রিয়ায় পড়ে থাকলে হবে না, ভুল হয়েছে হোক, ভুলটাও প্রকৃতিজাত। আমি মানা করেছিলাম, তুমি ভুল করেছো, এখন আমার দিকে প্রত্যাবর্তন কর, আবার ভুল হোক, আমার ফিরে এসো, আবার ভুল হোক আবার ফিরে এসো, তারপর আবার –কিন্তু কখনো নিরাশ হয়ো না (কোরান)।. নিরাশ তো কেবল শয়তানই হয়। শয়তান শব্দের আরেকটি অর্থ হচ্ছে যে চরমভাবে নিরাশ হয়ে গিয়েছে। একমাত্র পথভ্রষ্টরাই আল্লাহর রহমাত থেকে নিরাশ হতে পারে। (১৫:৫৬) আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর রহমত থেকে কাফের সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ নিরাশ হয় না।’ (১২:৮৭)

আদম থেকে এবং আদমের কাহিনী থেকে আমাদের বিশ্বাসের শুরু। এই কাহিনীতে আমাদের ধর্মের সার-নির্যাস রয়েছে। দর্শনে আমরা আজ পর্যন্ত যত বিদ্যা অর্জন করি তা যেভাবে প্রাচীন গ্রিক-দর্শনের, বিশেষ করে প্ল্যাটো/এরিস্টেটলিয়ান দর্শনের, অসংখ্য ফুট-নোট হিসেবে বিবেচনা করতে পারি, তেমনি সকল নবীর কাহিনী ও শিক্ষা আদমের কাহিনীর ফুট-নোটস হিসেবে দেখা যেতে পারে, যদিও অনেক পার্থক্যের স্থান রয়েছে।

বিশ্বাসের সাথে আমরা নিজেদের সত্তার যে পরিচিতি ঘটাই তা সর্বদাই ‘জীবন’ দান করে, সর্বদাই আলো দিয়ে যায়, সর্বদাই ‘নিরাশা’ থেকে মুক্তির পথ দেখায়, প্রত্যহ প্রকৃতি-তাড়িত ভুল থেকে শুদ্ধের ধারণায় নিয়ে আসে। নামাজে যাওয়া বা নামাজ পড়তে যাওয়াতে প্রত্যাবর্তন (তওবা) বুঝায়; এখানে এই অর্থ নিহিত: আদম তুমি ফিরে এসেছো, আবার এসো। তোমার প্রকৃতিতে ভাল-মন্দের রূপরেখা টানা হয়েছে, তুমি ভুলের ঊর্ধ্বে থাকতে পারবে না, তোমার আদর্শ ও বিশ্বাসের স্থানে তুমি সর্বদা ‘পাথরের-মত’ শক্ত হয়ে থাকতে পারবে না, তোমার মস্তিষ্ক-যন্ত্র পাথরের মত (অপরিবর্তীত) নয়। তুমি দুর্বল, তোমার চৈতন্য (সজ্ঞা) দিনে দুপুরে ভিন্ন ভিন্ন মানসিক স্থানে বিচরণ করে, তুমি ভুল করবে কিন্তু শয়তানের মত জেদি হয়ে ওঠবে না। আর প্রত্যেক প্রত্যাবর্তনে (নামাজে, রোজায়, হজ্জে যাকাতে, জিকির আযকারে) বিনয়ী হবে, কেবল আমারই দিকে নিরঙ্কুশভাবে নিবেদিত হবে। অর্থাৎ বেইমানি থাকবে না: আমি ব্যাঙ্কের টাকাটা এখন মেরে নেব এবং পরে হজ্জ করে রেহাই পেয়ে যাব, উদ্দেশ্য প্রণোদিত এমন কাজ প্রত্যাবর্তন নয়, এটা শয়তানি। আদমের ঘটনা এমন ছিল না।

আদমের বিবরণে মানবিক যে বৈশিষ্ট্যের সন্ধান পাওয়া যায় সেখানে তাঁর ভুল, তাঁর সংশোধন, তাঁর বিনয়, তাঁর বিশ্বাস ও আনুগত্য রয়েছে –এগুলো ধর্মের যে এহসাস প্রতিষ্ঠা করে সেটাই হচ্ছে আমাদের ধর্ম। আল্লাহ রাসূল (সা.) বলেন, দ্বীন হচ্ছে ‘নাসিহাহ’, অর্থাৎ ধর্ম হচ্ছে বিশুদ্ধ ইচ্ছা, বিনয়, সততা। এই দ্বীনেই ব্যক্তির মানসিক সুস্থতা, তার নিরাশার মুক্তি, খোদা-নির্ভরশীলতা ও তার আশাবাদ নিহিত। কেবল সেই সমাজই শান্তির সমাজ হতে পারে যে সমাজের ব্যক্তিগুলোর মন সুস্থ, যারা বাবা আদম ও মা হাওয়ার বিনয় ও প্রত্যয়ে নিজেদের জীবন গড়েন -যারা শয়তানের উদ্ধত পথে নয়। মানব জাতির মুক্তি তাই বিশ্বাসে।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৯:৩৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
একটা সময় ছিল যখন জীবনে বেঁচে থাকার কোন ইচ্ছা আমার ছিলনা আজো হয়ত নেই কিন্তু সেই সময়গুলোতে আত্মহত্যা করতে খুব ইচ্ছে করত আজ আর তেমন ইচ্ছা জাগেনা। তবে আত্মহত্যা করতে খুব সাহসিকতার প্রয়োজন যার কিছুই আমার ভেতর নেই।

শুভ কামনা জানবেন নিরন্তর।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৯:৩৯

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

দুনিয়াতে যা করে বেরাচ্ছি স্বপ্ন না দুঃস্বপ্ন হয়ে যায়।

তারপরেও করে বেড়াচ্ছি তারপরেও ছুটে বেড়াচ্ছি কোন বিমূর্ত প্রেমের সন্ধানে।

আমি নিজেও কিছুটা উদাস

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৯:৫২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
ভাইয়া আসলে ব্লগে আসা বা না আসা কোন সমস্যা নয়। হৃদয়ের যে বন্ধন সৃষ্টি হয়েছে সেটাকে কি করে ভুলে যাব আমরা বলেন। আমি সামুর কাছে এবং জানা আপুর কাছে কৃতজ্ঞ কারন ফ্রিতে কিছু সাহিত্য চর্চার আমাদের মত কিছু কুখ্যাত মানুষগুলোকে সুযোগ করে দিয়েছেন। আর এই সামুর কল্যানে দেখুন আপনি বা আমি কেউ কারো পরিচিত নই তবু কেমন আত্মার বন্ধন সৃষ্টি হয়ে গেছে এমনটা আর কোথাও কি এভাবে সম্ভম আমিত দেখিনা। এই সামুর কল্যানে আমাদের বাংলাদেশীরা পৃথিবীর যে যেখানেই আছে সকল অপরিচিত মানুষ গুলোর সাথে যে আত্মার সম্পর্ক গড়ে উঠেছে সেটার একমাত্র সওয়াব পাবার পাত্রি আমাদের প্রিয় জানা আপু।
ভাই এখন আপনাদের ছেড়ে এক মুহূর্ত থাকতে পারিনা। আমার স্ত্রী মাঝে মাঝে বোলে যে আমি যেন এই ব্লগের সাথে বিয়ে করে নেই। সত্যি তাই আপনাদের ছেড়ে যেতে খুব কষ্ট হবে হয়ত মরলে ছেড়ে যেতে পারব। অনেকে ব্যাঙ্গ করে এত বেশী পোস্ট দেই বোলে কিন্তু ভাই সত্যি লেখা লিখি করি নিজের আত্ম তৃপ্তির জন্য আর কিছু লিখে ফেললে সেটা আর জমিয়ে রাখতে মন চায়না তাই পোস্ট দিয়ে ফেলি। কেউ পড়ুক বা না পড়ুক নিজের ভাল লাগেই বোলে লিখি আর আমি জানি অন্তত একজন হলেও পড়বে আর আমার কথাগুলো যদি বুঝতে পারে তবে মরার আগে কিছু ঋণ শোধ করে যেতে পারব।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:০১

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

কেনরে ভাই ?

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:৪৯

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
কিছু কিছু ক্ষেত্রে আমরা সবাই খুব ব্যর্থ !!!

আমার মতন চুনোপুঁটির কাছে এর চেয়ে বড় সন্মান আর কিবা হতে পারে।

প্রয়োজন ছিল আমি সেটা অনুভব করতে পেরেছি বোলেই উৎসর্গ করেছি।

এইযে আমার মতন একজন চুনোপুঁটির লেখা আপনার মুল্যবান সময় নষ্ট করে কষ্ট করে পড়ছেন আবার মন্তব্য করছেন এখানেই হৃদয়ের টান অনুভব করি এখানেই লেখা লিখি করার সার্থকতা না হলে হয়ত লেখালিখি ছেড়ে দিতাম কবেই।

আমি তার চেয়ে বেশী সার্থক আপনার ভক্ত হতে পেরে।

জীবন থেমে যেতে পারে যে কোন সময় তাই চলতে থাকুন আপন ভুবনে হয়ত আর নাও ফিরে পেতে পারেন যা পেয়েও মিস করছেন ।

আমি মৃত্যুকে ভালবাসতে শুরু করেছি দেখা যাক !!!

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:৫১

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
ব্যাখ্যা খুঁজে বের করুন নাহলে আমার ঘুম হারাম হবে যদিও ইদানীং খুব ঘুমাই কম।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১২:৫৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
জীবন বোধ খুব খারাপ একটা বিষয় এটা নিয়ে যত ঘাটাঘাটি ততই মানুষ সেচ্ছা মৃত্যুর দিকে ঝুকে পরে। হতাশা মানুষকে গ্রাস করে ফেলে।

মনে রাখতে হবে নতুবা কখন দেখবে কেউ পাশে নেই তোমার তুমি পৃথিবীতে বড় একা।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ১:২২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
কবি এখানেই নীরব ভাই কিছু জিনিষ বুঝে নিতে হয় তাই
নীরবে নিভৃতে

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ দুপুর ২:০৬

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
ধন্যবাদ হাসান ভাই।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ বিকাল ৩:১৬

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
খাইছেরে ভাই চোখে কি যেন একটা পড়ল আর হাত থেমে গেলে ভাত খাব কি দিয়ে

ঠিক একই কথা আপনার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ভাই

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ বিকাল ৩:১৯

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
এবার কিন্তু আমি খুবই লজ্জিত বোধ করছি। :!> :#>

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ বিকাল ৩:৫৯

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
হে প্রগাঢ় পিতামহী, আজো চমৎকার ?
আমিও তোমার মতো বুড়ো হবো – বুড়ি চাঁদটারে আমি
ক’রে দেবো কালীদহে বেনোজলে পার;
আমরা দ’জনে মিলে শূন্য ক’রে চ’লে যাবো জীবনের প্রচুর ভাঁড়ার।

আর আমার এই ভাইটার জন্য দোয়া করি সুস্থতা কামনা করি।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ বিকাল ৪:০০

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
কাল রাতে – ফাল্গুনের রাতের আঁধারে
যখন গিয়েছে ডুবে পঞ্চমীর চাঁদ
মরিবার হ’ল তার সাধ।


ভাইয়া কেমন আছেন ?

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪০

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
আত্মহত্যা করতে চাইনা। কিন্তু জীবন বোধ আমাকে আজ মৃত্যু নিয়ে ভাবিয়ে তুলছে।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪১

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

আমি পাঠে মুগ্ধ হলাম। ++++++++++++++++++++++

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪১

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
আরে ভাইত ভাই আবার কি

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

ধন্যবাদ ঘুড্ডির পাইলট ভাই। আত্মহত্যা থেকে বিরত থাকুন

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪৪

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
অঞ্জলি মোর চিত্তে রহিবে ভালোবাসার স্মৃতি হয়ে

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪৪

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

বলব না কিছু কথা বুঝে নিতে হয়।

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪৫

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

শুভকামনা

১৭ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১১:৪৫

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

ইহা কবি জীবনানন্দ দাশের লেখা কবিতা থেকে নেয়া।

১৮ ই এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১:১৯

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
আমিও কেমন বোকা দেখছেন ভাই আমারে একটু বকা দিয়ে দিয়েন ।

১৮ ই এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৮:৫৪

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
সহমত আপু

২০ শে এপ্রিল, ২০১৩ রাত ১২:২২

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

ধন্যবাদ মুবিন ভাই

২২ শে এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ৯:২৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
ভাই আপনার সাথে একদিন দেখা করার খুব ইচ্ছে আছে যদি আপনি আমার সেই মন কামনা পূর্ণ করেন খুসি হব।

২৩ শে এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ১০:০৩

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
ওয়ালাইকুম সালাম

আমি জীবন নিয়ে ভাবতে পছন্দ করি কারন সম্বল এই জীবন টাইত আছে।

২৫ শে এপ্রিল, ২০১৩ সকাল ১১:৩৬

কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:

ইনশাল্লাহ