১| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৮:০৫

শায়মা বলেছেন: আমার সবচাইতে প্রিয়জন যদিও রবিঠাকুর তবুও জীবানানন্দ দাসের মত করে নারীকে ফুটিয়ে তুলতে আর কেউই পারেনি বলে আমার মনে হয়।

শুধু এক বনলতা আর সুরঞ্জনাই যথেষ্ঠ! আর কিছুর প্রয়োজন নেই।

২| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৮:১১

আশরাফুল ইসলাম দূর্জয় বলেছেন:

চমৎকার পোস্ট।
পড়া শুরু করলাম।

৩| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৮:২৭

এম ই জাভেদ বলেছেন: চুল তার কবেকার অন্ধকার বিদিশার নিশা,
মুখ তার শ্রাবস্তীর কারুকার্য; অতিদূর সমুদ্রের ‘পর
হাল ভেঙে যে নাবিক হারায়েছে দিশা
সবুজ ঘাসের দেশ যখন সে চোখে দেখে দারুচিনি-দ্বীপের ভিতর,
তেমনি দেখেছি তারে অন্ধকারে; বলেছে সে, ‘এতদিন কোথায় ছিলেন?’
পাখির নীড়ের মতো চোখ তুলে নাটোরের বনলতা সেন।

৪| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৮:৩৫

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: ঠাকুর বাবু ব্যক্তি হিসেবে খুবই স্পর্শকাতর ছিলেন। যদিও তিনি জমিদারী দেখাশুনা করতেন তবু তিনি কোনমতেই রাশভারী কেউ ছিলেননা। তাঁর কবিতার, লেখার, জীবনের বন্ধু ছিলেন তাঁর ভাবী কাদম্বরী দেবী। তিনি ছিলেন একাধারে তাঁর ব্যক্তিগত বন্ধু ও কাব্য সমালোচক।

কেউ মানুক আর না মানুক ভাবীর প্রতি ঠাকুর বাবু দূর্বল ছিলেন তা অস্বীকার করা যাবেনা। কিন্তু এই সম্পর্ককে আবার কাঁঠগড়ায় দাঁড় করানোও সম্ভব নয়। ঠাকুর বাবুর বিয়ে হলো মৃণালীনির সাথে যে তাঁর চেয়ে অনেক বয়সে ছোট। তাই তিনি হয়ত তাঁর স্ত্রীর মাঝে সেই কাল্পনিক ভালোবাসার মানুষটিকে কখনোই খুঁজে পাননি।

এরপর কাদম্বরী দেবীর আত্মহত্যা সম্ভবত ঠাকুর বাবুকে আরো বেশি দুঃখ ভারাক্রান্ত করে তোলে যার বহিঃপ্রকাশ আমরা দেখতে পাই তাঁর তৎকালীন উৎসর্গ পত্রে- শুধু একটা শব্দঃ "তোমাকে"! এই তুমি আর কেউ নয়, তাঁর বন্ধু, সমালোচক ভাবী! ঐসময়ে তিনি একটা গানও লিখেছেন কাদম্বরীকে নিয়ে -" তুমি কি কেবলই ছবি শুধু পটে..."

তবে আমি যতটুকু জেনেছি সংসার বিষয়ে ঠাকুর বাবু; বিশেষ করে তাঁর ছেলের বিষয়ে খুবই স্নেহশীল ছিলেন। ছেলে মারা যাবার পর তিনি একটি গানও লেখেন- "আজ জোৎস্না রাতে সবাই গেছে বনে, বসন্তের এই মাতাল..."

নজরুল সম্পর্কে আমার জানাশোনা কম। তবে আমার ধারণা এই তিন কবির মধ্যে সংসার জীবনে সবচেয়ে সুখি ছিলেন সম্ভবত তিনি। তাঁর কবিতা বা গানে নারীকে যেমন প্রেমিকা রূপে পাওয়া যায় তেমনি আদর্শ হিসেবেও। এবং তিনি নারীর কন্ট্রিবিউশানকে যেভাবে তাঁর কবিতায় উপস্থাপন করেছেন এমনটি কেউ করেনি আমার ধারণা বাংলা সাহিত্যি। এক শরৎ বাবু নারীর দুঃখকে তুলে ধরেছেন শুধু, তিনি শুধু নারীর অন্দরমহলটাকে চিনিয়ে দেবার চেষ্টা করেছেন।

জীবন বাবু সম্পর্কে বেশি কিছু বলবোনা। শুধু এটুকু বলি উনি যতটা না রিয়েলিজমের মধ্য দিয়ে নারীকে দেখেছেন তার চেয়ে তাঁর স্যুরিয়েলিস্টিক ভাবনা দিয়ে সম্ভবত তাঁকে বিচার করা উচিত।

"বনলতা সেন" যদি বলি কোন নারী নয় তবে???

৫| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:২৭

মাননীয় মন্ত্রী মহোদয় বলেছেন: চমৎকার পোস্ট । তবে,
পোস্টের চাইতেও বেশী ভালো লাগছে আপনার আর ব্লগার জীবনানন্দ দাশের ছায়ার কমেন্ট পড়ে ।

৬| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৩৩

সাবরিনা সিরাজী তিতির বলেছেন: ইশ ! উনাদের সময় আমার কেন জন্ম হইলো না । আহা ! কি সুন্দর সুন্দর সব কবিতা লিখে গেছেন উনারা ! তাহলে একটা কবিতা অন্তত ভাগে পেতাম । :!>
তুই এত্ত কষ্ট করে ক্যামনে পোস্ট দিস ? পড়তে যেয়েই ক্লান্ত হয়ে গেছি ! তোরে আল্লাহ আরও ধৈর্য দিক । আমীন !
ইয়ে একটা হলুদ তারা দিতেই হয় ।

৭| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৩৪

সপন সআথই বলেছেন: darun post

৮| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৩৭

মামুন রশিদ বলেছেন: চমৎকার বিশ্লেষণ । তবু অতৃপ্তি থেকে যায়, আরও বিস্তারিত হওয়া উচিত ছিল ।


পোস্টে ভালোলাগা ।

৯| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৪০

স্বপ্নবাজ অভি বলেছেন: খুব চমত্কার পোষ্ট হে কবি!
সত্যি গুড ওয়ান!
প্লাসের ঝর্ণাধারায় সিক্ত হোন ....

১০| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৪০

আমিনুর রহমান বলেছেন:



প্লাস দিলাম। একটা বৃহদ আকারের কমেন্ট করার জন্য আবার আসতেছি। আপাতত ব্যস্ত

১১| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৪৩

মামুন রশিদ বলেছেন: কাদম্বিনী দেবী সবাইকে কাঁদিয়ে চলে গেলেন, না ফেরার দেশে । ঠাকুরবাড়ী শোকে নিস্তব্ধ। কবিগুরুর হৃদয়ে নিরব অশ্রুপাত, বুকে অস্ফুট কান্নার ঢেউ। আশৈশব ভাললাগা আর ভালবাসার এই বৌদি সব মায়া ছেড়ে আজ চলে গেছেন অনেক দুরে। কবির এই কষ্ট, এই বেদনা, এই নিরব অশ্রুপাত ছুঁয়ে যায় বিধাতার মন। কবির নিরব অশ্রুফোটায় তিঁনি ঢেলে দেন সুরের এক করুন রস-

"আমার প্রানের পরে চলে গেল কে
বসন্তের বাতাস টুকুর মত
সে যে ছুঁয়ে গেল, নুয়ে গেল রে
ফুল ফুটিয়ে গেল শত শত"


এটা ছিল সামহোয়্যারইনে আমার প্রথম পোস্ট, জীবু'দা কাদম্বিনী দেবীর প্রসঙ্গ আনায় মনে পড়ে গেল..

কবিগুরুর ১৫১তম জন্মবার্ষিকী : রবিরাগের এক করুন রস ।

১২| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৪৪

অচিন্ত্য বলেছেন: এখন সময় হচ্ছে না। কাল পড়ার জন্য তুলে রাখলাম। পোস্ট এবং মন্তব্য দেখে বেশ বিকেলের বৃষ্টিভেজা বাতাসে তেলমাখা মুড়ির গন্ধ পাচ্ছি।

১৩| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৯:৫৮

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: চমৎকার চমৎকার। নাটোরের বনলতা সেন বলতে গিয়ে অনেকেই শুধু উপমায় আটকে থাকে, অনেকে বলে সম্ভবত নাটোরে বাস্তবিকই কোন বনলতা ছিল। এর ভিত্তি যে আছে তাতো আপনি মন্তব্যেই বলে দিলেন। তবে খুব বেশি মানুষ এ বিষয়টা জানেননা।

আমাদের কলেজে বাংলা পড়াতেন মারলিন ক্লারা পিনেরো ম্যাডাম। উনি একদিন আমাদের জিজ্ঞেস করলেনঃ "বলোতো বনলতা সেন কে?"

আমাদের সমস্বরে উত্তর জীবনানন্দ দাশের প্রেমিকা। ম্যাডাম বললেনঃ "এটাতো একদম সাদামাটা হয়ে গেল। জীবনানন্দ দাশ একজন পরাবাস্তব কবি, তোমরা কি মনে করো বনলতা শুধুই রক্তে মাংসে গড়া এক নারী।"

এরপর আমাদের পরাবাস্তবতা নিয়ে কিছু লেকচার দিলেন ম্যাডাম। তারপর যা বললেন তা সংক্ষেপে এমন-

বনলতা হচ্ছে ব্যক্তির জীবনে এমন একজন, এমন কেউ যার কাছে সব খুলে বলা যায়, যে একজন বন্ধু, যার সান্নিধ্যে দুঃখ, হতাশা, বেদনা, আক্ষেপ সব তুলে ধরা যায়। সে হতে পারে তোমার বন্ধু, হতে পারে কোন মেয়ে, হতে পারে তোমার মা বা বাবা অথবা বোন। বনলতা সেন একটা আশ্রয় যে কখনো তোমাকে ফেলে দেবেনা, যে তোমার সব দুঃখ-কষ্ট মুছে দেবে প্রেমে অথবা সান্তনায়।

উনি এটাও বলেছিলেন অনেক মানুষের জীবন বনলতাহীন কেটে যায়। তোমরা চেষ্টা করো জীবনে একজন বনলতা সেনকে খুঁজে নিতে। সে তোমার আশেপাশেই আছে হয়ত যাকে তুমি চেন কিন্তু বুঝতে পারোনা।

১৪| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:০০

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: আমি কি রবি বাবুর বৌদির নামে ভুল করলাম

১৫| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:০৮

মোঃ ইসহাক খান বলেছেন: অনেক কিছু জানার মত একটি পোস্ট।

ভালোলাগা এবং শুভেচ্ছা।

১৬| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:০৯

শ্যামল জাহির বলেছেন: তিন কবি'র কবিতায় নারীকে নিয়ে আপনার পোস্টে চমৎকার বর্ণনায় প্লাস!

১৭| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:১০

শায়মা বলেছেন: কাদম্বরী দেবীর আত্মহত্যা নিয়ে বিশেষ গান গুলি

আমার প্রাণের পরে চলে গেলো কে? -বৌদির মৃত্যুর পর একদিন সন্ধ্যাকালে রবিঠাকুর বাগানে বসে ছিলেন, হঠাৎ এক ঝলক হাওয়া ছুঁয়ে গেলো তাকে। তার মনে হলো বৌদিই বুঝি সেই বাতাস হয়ে এসেছেন.......
সে যে ছুঁয়ে গেলো নুয়ে গেলো রে...ফুল ফুটিয়ে গেলো শত শত......

http://www.youtube.com/watch?v=aL2uAYFlEUs


মনে কি দ্বিধা রেখে গেলে চলে
সেদিন ভরা সাঁঝে যেতে যেতে দূয়ার হতে
কি ভেবে ফেরালে মুখখানি
কি কথা ছিল যে মনে মনে ......

http://www.youtube.com/watch?v=744mCN3Fr34

১৮| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:১৮

শায়মা বলেছেন: http://www.youtube.com/watch?v=CP5JRWmezLY

এমন দিনে তারে বলা যায়, এমন ঘন ঘোর বরিষায়
এমন দিনে মন খোলা যায়, এমন মেঘ স্বরে বাদল ঝরঝরে
তপনহীন ঘন তমষায়.....এমন দিনে তারে বলা যায়...

সে কথা শুনিবেনা কেহ আর, নিভৃত নিরজন চারিধার
দুজনে মুখোমুখি গভীর দুঃখে দুখী আকাশে জল ঝরে অনিবার
জগতে কেহ যেন নাহি আর..

সমাজ সংসার মিছে সব, মিছে এ জীবনের কলরব
কেবলি আঁখি দিয়ে আঁখির সুধা পিয়ে
হৃদয় দিয়ে হৃদি অনুভব ....
আঁধারে মিশে গেছে আর সব ...

তাহাতে এ জগতে ক্ষতি কার
নামাতে পারি যদি মনোভার
শ্রাবন বরিষনে একদা গৃহকোনে
দুকথা বলি যদি কাছে তার
তাহাতে আসে যাবে কাহা কার
ব্যাকুল বেগে আজি বহে বায়
বিজলী থেকে থেকে চমকায়
যে কথা এ জীবনে রহিয়া গেলো মনে
সেকথা আজি যেন বলা যায়......
এমন ঘন ঘোর বরিষায়
এমন দিনে তারে বলা যায়!!

১৯| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:১৯

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @শ্যামা

আমার জীবনে আমি যত গান শুনেছি তার মাঝে "মনে কি দ্বিধা রেখে গেলে" অন্যতম, অন্যতম সুন্দর গান। কি কথা, কি সুর আর কি সুন্দর আক্ষেপ!!

"তুমি সে কি হেসে গেলে..
... ... .... ... ...
তুমি আছো দূর ভূবনে..."


@কান্ডারী

আমি মামুনের মন্তব্যে কনফিউজড হয়ে গিয়েছিলাম

২০| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:২৩

শায়মা বলেছেন: জীবানানন্দভাইয়া তুমি কেমন আছো?

সবকিছু ঠিকঠাক তো?

ভালো আছো ভাইয়া?

২১| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:২৫

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @ শ্যামা

ভালো আছি জীবনকে উপভোগ করছি।

২২| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:২৬

শায়মা বলেছেন: মনে কি দ্বীধা রেখে গেলে চলে সেদিন ভরা সাঁঝে
যেতে যেতে দূয়ার হতে কি ভেবে ফেরালে মুখখানি
কি কথা ছিল যে মনে মনে......

মৃত্যুর আগে বৌদি রবিঠাকুরের ঘরে এক ঝলক ঢুকেছিলো দূয়ার ঠেলে। রবিঠাকু মুখ তুলে চেয়ে জিগাসা করেছিলেন কি? বৌদি কিছু না বলে হেসে ফিরে গেছিলেন, তারপরপরই আত্মহত্যা।

তুমি সে কি হেসে গেলে আঁখিকোনে
আমি বসে বসে ভাবি নিয়ে কম্পিত হৃদয়খানি
তুমি আছো দূরভুবনে..........

২৩| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:৩৭

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: বারেক তোমায় শুধাবারে চাই
বিদায়কালে কী বলোনাই
সে যে রয়ে গেল
.....................................

বৌদি মৃত্যু মূলত ১) স্বামীর অবহেলা- জাহাজের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে ডাক না পাওয়া এবং ২) রবি বাবুর বিয়ের পরে দূরে চলে যাওয়া যেটা খুবই স্বাভাবিক ছিল।

আমি মাঝে মাঝে ভাবি ঐ সময়টাতে কত মেয়ে কত একাকীত্বের যন্ত্রনায় পুড়েছে, বন্ধুহীন, একা একা!!

২৪| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:৪৯

সুমন কর বলেছেন: চমৎকার পোস্ট। অনেক কষ্ট করে সুন্দর ভাবে ব্যাখ্যা দেওয়াতে বুঝতে সুবিধা হলো।
প্রতিটি কবির বর্ণনা শুরু করার লাইনগুলো চমৎকার এবং আপনার মতামতের সাথে মিল রেখে কবিতা তুলে ধরেছেন অসাধারণ ভাবে।
পোস্টে প্লাসের বন্যা রইল।

২৫| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:৫৪

কাল্পনিক_ভালোবাসা বলেছেন: দূর্দান্ত একটা পোষ্ট!। অনেক ভালো লাগল।

আপনার পোষ্টের কন্টেন্ট এবং সবার মন্তব্যগুলো বেশ উপভোগ্য। অনেকদিন পর ভালো একটা লেখা পড়লাম। পোষ্টে প্লাস।

তবে আসল কথা হইল, ইয়াল্লাহ!!!!!!! সাহিত্যের এত কঠিন কথা আমি বুঝি না

২৬| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:০৪

শায়মা বলেছেন: ভাইয়া এখন তো এই গানের পিছের রহস্য নিয়েও আমার একই কথা মনে হচ্ছে

আমি তোমার প্রেমে হবো সবার কলংকভাগী
আমি সকল দাগে হবো দাগী...

তোমার পথের কাঁটা করবো চয়ন যেথায় তোমার ধুলায় শয়ন
সেথা আঁচল পাতবো আমার তোমার রাগে অনুরাগী!


আমি সূচী আসন টেনে টেনে, বেড়াবোনা বিধান মেনে
যে পংকে ঐ চরণ পড়ে তাহার ই ছাপ বক্ষে মাগি!

২৭| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:১৫

জিনান শুভ বলেছেন: এসব কবিতা যারা লাইক করে বাস্তব জীবনে এরা একটুও রোমান্টিক হয়না।বরং হয় একেকটা রোবোট।যত আবেগ এসব কবিতায় গল্পেই সীমাবদ্ধ।

২৮| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:১৭

সুমন কর বলেছেন: যে দিন আমি হারিয়ে যাব
বুঝবে সেদিন বুঝবে।

সুন্দর।

২৯| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:২৫

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: হা হা হা! @ শ্যামা

কবির সৃষ্টিকে ব্যাখ্যা করা প্রায় অসম্ভব। আমরা শুধু ধারণা করতে পারি, নিশ্চিৎ হতে পারিনা। এর সম্ভবত খুব ভালো উদাহরণ রবি বাবুর "সোনার তরী কবিতাটি"। এর প্রেক্ষাপট কী তা নিয়ে কিন্তু কবি জীবিত থাকাকালেও বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছিল।

ভাগ্যিস কবি ব্যাখ্যা দিয়ে যেতে পেরেছেন এবং চারুচন্দ্র ব্যানার্জিকে লেখা কবির একটা চিঠির মাধ্যমেও বোঝা যায় কবিতাটা কবির চারপাশের প্রকৃটিকে কেন্দ্র করেই কবিতাটিকে লিখেছিলেন। তবে কবিতার ভেতর যে গভীর দর্শনটি আছে সেটিও তিনি ব্যাখ্যা করেছেন- মানুষের কর্মকেই মহাকাল মনে রাখে, ব্যক্তিকে নয়!

@ কান্ডারী

রবি বাবুর সাথে বৌদির সম্পর্কের মাত্রা আমার জানামতে বন্ধুত্বেই ছিল। বৌদি যশোর গিয়ে এমনটি করেছেন জানতাম না। তবে অসম্ভব নয়। মানুষ ব্যাখ্যার অতীত জীব!!

৩০| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩০

লেখোয়াড় বলেছেন:
এই পোস্ট এবং এখানে মন্তব্য ও তার প্রতিউত্তগুলো খুব ভাল লাগছে।
কান্ডারী আপনাকে অনেক ধন্যবাদ এরকম একটি পোস্ট দেয়ার জন্য।

@ জীবনানন্দদাশের ছায়া..............
@ শায়মা অরফে শ্যামা...................

আপনাদের দুজনকেও ধন্যবাদ এখানে অনেক কথা বলার জন্য।

পোস্টটি বার বার পড়তে আসতে হবে।

ধন্যবাদ কান্ডারী।

৩১| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩২

অস্পিসাস প্রেইস বলেছেন:
ভালো লাগলো, গ্রেট ওয়ার্ক!

৩২| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩৪

মাসুম আহমদ ১৪ বলেছেন: অনেক ভালো পোস্ট

৩৩| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩৫

শায়মা বলেছেন: মোর প্রিয়া হবে এসো রাণী , দেবো খোঁপায় তারার ফুল......
কর্ণে দুলাবো তৃতীয়া তিথির চৈতী চাঁদের দুল......


কাজী নজরুল ইসলামের এই গানটি লেখার আদি উৎসরুপ। আব্বাসউদ্দীন তার 'আমার শিল্পী জীবনের কথা' বইটিতে লিখেছেন একদিন কবি ও আরো কয়েকজন শিল্পী গ্রামোফোন কম্পানীতে বসে গল্প করছিলেন। এমন সময় কথাচ্ছলে প্রশ্ন উঠলো যদি কেউ একলাখ টাকা লটারীতে পেয়ে যায় তবে কে কার প্রিয়াকে কেমন ভাবে সাজাবেন। কেউ কমলালয় স্টোর্সে যেতে চাইলেন, কেউ আবার সুইৎজারল্যান্ড। কিন্তু কবি খাতা কলম নিয়ে বসে গেলেন তার প্রিয়াকে সাজাতে।

Click This Link

৩৪| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩৬

বশর সিদ্দিকী বলেছেন: জীবনান্দ দাসের মত করে নারীকে এত ভালভাবে উপলব্ধি বকি দুজন করতে পারেনি বলে আমার মনে হয়। তার উপমা গুলো আমার কাছে বেশি ভাল লাগে।

৩৫| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩৭

শায়মা বলেছেন: জীবানানন্দভাইয়া

আমার হৃদয় তোমার আপন হাতে দোলে দোলাও দোলাও দোলাও

এ গানটা যে কেনো লিখেছিলেন রবীন্দ্রনাথ.......

আহা যদি জানতে পেতাম!!!


http://www.youtube.com/watch?v=1inI_vEh7dA

৩৬| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩৯

শায়মা বলেছেন: জীবানানন্দভাইয়া কান্ডারী ভাইয়া আর লেখো্যাড়ভাইয়া কাদম্বরী দেবীকে পাওয়া যায় পুরোটাই তার নষ্টনীড় ছোটগল্পে।

৩৭| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৪১

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: হা হা হা @ শ্যামা

@লেখোয়াড়, ধন্যবাদ

৩৮| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৪৪

শায়মা বলেছেন: Click This Link


আমার লেখাটা পড়ো ভাইয়া......

জীবানানন্দভাইয়া তুমিও রবিঠাকুরকে নিয়ে লিখেছিলে সেই লিন্কটা দাও। সব্বাই পড়ি।

http://www.youtube.com/watch?v=oxMBvEjtyTw

পুরানো সে দিনের কথা ভুলবি কিরে হায়
সেই চোখের দেখা প্রানের কথা সে কি ভোলা যায়?

৩৯| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৪৬

শায়মা বলেছেন: ১৯৩৩ সালে অগ্রহায়নের এক সন্ধ্যায় মিশরীয় নর্তকী মিস ফরিদা আলফ্রেড রঙ্গমন্চে নাচ দেখাতে আসেন। উর্দূ গজল 'কিস কি খায়রো ম্যায় নাজনে,কবরো মে দিল হিলা দিয়া' গানটির সাথে নাচটি নজরুলের মনে যে ভাবের সন্চার করে তারি প্রতিফলন এই 'আসে বসন্ত ফুলবনে' গানটি।
আসে বসন্ত ফুলবনে সাজে বনভুমি সুন্দরী।
চরনে পায়েলা রুমুঝুমু মধুপ উঠিছে গুন্জরী।

যারে হাত দিয়ে মালা দিতে পারো নাই
কেনো মনে রাখো তারে?
ভুলে যাও মোরে ভুলে যাও একেবারে....

কুমিল্লার দৌলতপুর নিবাসী আলী আকবার খানের ভাগ্নী নার্গিস খানমের সাথে নজরুলের বিয়ে হয়েছিলো ১৩২৮ সালের ৩ আষাঢ়। এ বিয়ে সফল হয়নি একেবারেই। বিয়ের দিন রাতেই কবি পায়ে হেটে চলে আসেন সে বাড়ি হতে। এরপর তার সাথে কবির আর দেখা হয়নি তবে ষোলো বছর পরে নার্গিস কবিকে একখানি চিঠি লিখেন। ১০৬ আপার চিৎপুর রোডে গ্রামোফোন কম্পানীর রিহার্সেল রুমে বসে বন্ধু শৈলজানন্দ মুখপাধ্যায়কে কবি চিঠিখানি পড়তে দেন। বন্ধুর অনুরোধে কবি চিঠিখানির উত্তর লিখতে গিয়ে লিখে ফেলেন এই গানটি।

৪০| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৪৬

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: আমার বোন বাংলায় মাস্টার্স। ওকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। ও এতরাতে ঘুম ভাঙালাম কেন তাই বকা দিল। আসলে জানেনা ওটা আমি খুঁজে দেখবো। @শ্যামা "আমার হৃদয় তোমার আপন হাতে দোলে দোলাও দোলাও দোলাও " মন্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে

আর আগের মন্তব্যটা ছিল নজরুলের গানের কাহীনি শুনে

৪১| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৪৮

গোর্কি বলেছেন:
রমনী হৃদয়ে কবিগণ - সাধু! সাধু!!
পোস্টে এবং চমৎকার গঠনমূলক আলোচনায় একরাশ মুগ্ধতা।

৪২| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৫০

শায়মা বলেছেন: আমার কিশোরীবেলার মুগ্ধবালকের কন্ঠে শোনা সেই প্রিয় গান..... যা শুনলে আমি এখনও ফিরে যাই সেই দিনে......


http://www.youtube.com/watch?v=H9vogTB6SuE


এই গান নিয়ে লেখা........ যখন আমার হৃদয় ছিলো......

Click This Link

৪৩| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৫৩

শায়মা বলেছেন: জীবানানন্দভাইয়া নজরুলের গানের পিছের কিছু কাহিনী নিয়ে লিখেছিলাম খোঁপায় তারার ফুল...লিন্কটা দিয়েছি উপরে......

আর তুমি সন্ধ্যার মেঘমালাও যে কেনো লিখলো !!!

ধ্যাৎ রাত দুপুরে তো এখন এসব ভাবনায় ঘুমই হারাম হয়ে যাবে।

৪৪| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৫৪

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: হ্যা রবি বাবুকে একটা নৈবেদ্য লিখেছিলাম এই হলো সেই লিংকঃ

আমার রবীন্দ্রনাথঃ রবি বাবুর স্মৃতির উদ্দেশ্যে বিলম্বিত নৈবেদ্য

৪৫| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৫৯

শান্তির দেবদূত বলেছেন: রবীন্দ্রনাথের "বিদায় অভিশাপ" আমার মতে নারী নিয়ে বাংলা সাহিত্যের সেরা কবিতা। অবাক লাগে এই কবিতাটা নিয়ে তেমন কোন আলোচনা চোখে পড়ে না।

এই বিদায় অভিশাপ প্রায় ২ ঘন্টা আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলা মোবাইল ফোনে, তার পরের দিন প্রপোজ করেছিলাম।

৪৬| ২১ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৫৯

শায়মা বলেছেন: জীবানানন্দভাইয়া ইহা আমাকে উৎসর্গ করা হয়েছিলো!!


ও হ্যাঁ তানিম পিচকা কবিভাইয়ারও একটা পোস্ট আছে রবিঠাকুরকে নিয়ে সেটাও নিয়ে আসি।

৪৭| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:০০

শায়মা বলেছেন: দেবদূত ভাইয়া!!!!!!!!!!!!!!! সেটা আমার কবিতা!!!!!!!

দেবযানী আর কচ!!!!!!!!!!!

দাঁড়াও সেটাও নিয়ে আসি।

৪৮| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:০১

শায়মা বলেছেন: @ শান্তির দেবদূতভাইয়া

Click This Link

৪৯| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:০৪

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: আমাদের ৪র্থ বর্ষের শেষদিন। আমাদের বিদায় জানানো হচ্ছে, এরপর আমরা যে যার মত আলাদা হয়ে যাবো, যার যার জীবনে ব্যস্ত হয়ে পরবো। আমরা সবাই মিলে একটা গান গেয়েছিলাম মন্চে-

"পুরানো সেই দিনের কথা...।

আয় আরেকটি বার আয়রে সখা প্রানের কাছে আয়...।"

আমার এমন হেরে গলা যে আমাকে রিহার্সেল থেকে বাদ দিতে হলো কিন্তু পরে যতবার মনে পরেছে ততবার বুঝতে পেরেছি কি মর্ম এ গানের। " আয় আরেকটিবার আয়রে সখা..." প্রানের গভীর থেকে উঠে আসা কি আহ্বান!!

৫০| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:১১

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @ শান্তির দেবদূত, "বিদায়-অভিশাপ" সম্ভবত এর কলেবরের কারণে আলোচনায় থাকেনা। এত দীর্ঘ বলেই হয়ত!

"আমি বর দিনু, দেবী, তুমি সুখি হবে-
ভুলে যাবে সর্বগ্লানি বিপুল গৌরবে"

@শ্যামা

হ্যা, ওটা চানাচুর এবং শায়মাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল

৫১| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:১৬

শায়মা বলেছেন: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link

Click This Link


নজরুল ইসলাম----
Click This Link

Click This Link

Click This Link


না না সময়ে রবিঠাকুর আর কবি নজরুল নিয়ে লেখা আমার লেখাগুলি। যদিও বেশিভাগ লেখাই অংবং চিন্তা ভাবনা থেকে লেখা তবুও বুঝবে রবিঠাকুর কিভাবে আমার জীবনের সাথে মিশে আছে। আমার প্রথম ভালোবাসা।

৫২| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:১৭

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: নজরুলকে নিয়ে আরেকজন ( ) ব্লগারের একটা লেখার লিংক দিয়ে যাইঃ

নজরুল-নজরুল-অ্যারন নজরুল

৫৩| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:১৯

শায়মা বলেছেন: শান্তির দেবদূত বলেছেন: রবীন্দ্রনাথের "বিদায় অভিশাপ" আমার মতে নারী নিয়ে বাংলা সাহিত্যের সেরা কবিতা। অবাক লাগে এই কবিতাটা নিয়ে তেমন কোন আলোচনা চোখে পড়ে না।

এই বিদায় অভিশাপ প্রায় ২ ঘন্টা আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলা মোবাইল ফোনে, তার পরের দিন প্রপোজ করেছিলাম।



আহালে ভাইয়া আমাদের ভাবিজীকে এত কষ্ট দিসো!!!!!!!! ২ ঘন্টা আবৃত্তি করালে!!!!!!!!! তুমি তো আচ্ছা!!!!!!!!!!!!!!


জীবানানন্দভাইয়া গেলাম অনেক হইসে জ্ঞানগর্ভ আলোচনা আমাদের। এখন ঘুমাতে যাই, নাইলে কাল দুপুর বেলা উঠে দেখবো স্কুল শেষ হয়ে গেছে।

৫৪| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:২০

শায়মা বলেছেন: জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: নজরুলকে নিয়ে আরেকজন ( ) ব্লগারের একটা লেখার লিংক দিয়ে যাইঃ

নজরুল-নজরুল-অ্যারন নজরুল


উফ আবার আসতে হলো!

মনিরাআপুর একটা লেখা আছে নজরুলকে নিয়ে সেটা এ যাবৎ সামুএর নজরুলকে নিয়ে লেখা সর্বশ্রেষ্ঠ লেখা। কাল লিন্ক দিয়ে যাবো। টাটা বাই

৫৫| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৩০

এম মশিউর বলেছেন: পোস্টের মত পোস্টের মন্তব্যগুলোও বেশ ভালো লেগেছে।।

৫৬| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৩৩

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @ কান্ডারী

ধন্যবাদ দেয়ার কি আছে আবজাব আউল ফাউল কোন এক ব্লগার কোন একসময়ে ভুলে নজরুলের দু'টো গান কম্পোজ করে পোস্ট করেছিল

@ শ্যামা আই থিংক ইউ গট ইট!!

নাইট!

৫৭| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৩৮

রাইসুল নয়ন বলেছেন:


একজন রমণী শত-সহস্র কবিতার জননী!

৫৮| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৪০

শান্তির দেবদূত বলেছেন: @শায়মা
হা হা হা, আরে সে তো এত কঠিন কঠিন ভাষা, শব্দ কিছুই বুঝে না; প্রতিটি বাক্য আবার ব্যাখ্যা করতে হয়েছে তো!
ঝড় তো আমার উপর দিয়ে গেছে !! হা হা হা

৫৯| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৪৩

শান্তির দেবদূত বলেছেন: @শায়মা

আপনার ভাবী না তো! আমি আবৃত্তি করে তাকে শুনিয়েছিলাম, তারপরের দিন প্রপোজ

৬০| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৪৮

লেখোয়াড় বলেছেন:
@ শায়মা অরফে শ্যামা আপনার জন্য কিছুটা নষ্টনীড়...................

নষ্টনীড়
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

প্রথম পরিচ্ছেদ

ভূপতির কাজ করিবার কোনো দরকার ছিল না। তাঁহার টাকা যথেষ্ট ছিল, এবং দেশটাও গরম। কিন্তু গ্রহবশত তিনি কাজের লোক হইয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। এইজন্য তাঁহাকে একটা ইংরেজি খবরের কাগজ বাহির করিতে হইল। ইহার পরে সময়ের দীর্ঘতার জন্য তাঁহাকে আর বিলাপ করিতে হয় নাই।
ছেলেবেলা হইতে তাঁর ইংরেজি লিখিবার এবং বক্তৃতা দিবার শখ ছিল। কোনোপ্রকার প্রয়োজন না থাকিলেও ইংরেজি খবরের কাগজে তিনি চিঠি লিখিতেন, এবং বক্তব্য না থাকিলেও সভাস্থলে দু-কথা না বলিয়া ছাড়িতেন না।
তাঁহার মতো ধনী লোককে দলে পাইবার জন্য রাষ্ট্রনৈতিক দলপতিরা অজস্র স্তুতিবাদ করাতে নিজের ইংরেজি রচনাশক্তি সম্বন্ধে তাঁহার ধারণা যথেষ্ট পরিপুষ্ট হইয়া উঠিয়াছিল।
অবশেষে তাঁহার উকিল শ্যালক উমাপতি ওকালতি ব্যবসায়ে হতোদ্যম হইয়া ভগিনীপতিকে কহিল, ‘ভূপতি, তুমি একটা ইংরেজি খবরের কাগজ বাহির করো। তোমার যে রকম অসাধারণ’ ইত্যাদি।
ভূপতি উৎসাহিত হইয়া উঠিল। পরের কাগজে পত্র প্রকাশ করিয়া গৌরব নাই, নিজের কাগজে স্বাধীন কলমটাকে পুরাদমে ছুটাইতে পারিবে। শ্যালককে সহকারী করিয়া নিতান্ত অল্প বয়সেই ভূপতি সম্পাদকের গদিতে আরোহণ করিল।
অল্প বয়সে সম্পাদকি নেশা এবং রাজনৈতিক নেশা অত্যন্ত জোর করিয়া ধরে। ভূপতিকে মাতাইয়া তুলিবার লোকও ছিল অনেক।
এইরূপে সে যতদিন কাগজ লইয়া ভোর হইয়া ছিল ততদিনে তাহার বালিকা বধূ চারুলতা ধীরে ধীরে যৌবনে পর্দাপণ করিল। খবরের কাগজের সম্পাদক এই মস্ত খবরটি ভালো করিয়া টের পাইল না। ভারত গবর্মেন্টের সীমান্তনীতি ক্রমশই স্ফীত হইয়া সংযমের বন্ধন বিদীর্ণ করিবার দিকে যাইতেছে, ইহাই তাহার প্রধান লক্ষের বিষয় ছিল।
ধনীগৃহে চারুলতার কোনো কর্ম ছিল না। ফলপরিণামহীন ফুলের মতো পরিপূর্ণ অনাবশ্যকতার মধ্যে পরিস্ফুট হইয়া উঠাই তাহার চেষ্টাশূন্য দীর্ঘ দিনরাত্রির একমাত্র কাজ ছিল। তাহার কোনো অভাব ছিল না।
এমন অবস্থার সুযোগ পাইলে বধূ স্বামীকে লইয়া অত্যন্ত বাড়াবাড়ি করিয়া থাকে, দাম্পত্যলীলার সীমান্তনীতি সংসারের সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করিয়া সময় হইতে অসময়ে এবং বিহিত হইতে অবিহিতে গিয়া উত্তীর্ণ হয়। চারুলতার সে সুযোগ ছিল না। কাগজের আবরণ ভেদ করিয়া স্বামীকে অধিকার করা তাহার পক্ষে দুরূহ হইয়াছিল।
যুবতী স্ত্রীর প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করিয়া কোনো আত্মীয়া তাহাকে ভর্ৎসনা করিলে ভূপতি একবার সচেতন হইয়া কহিল, “তাই তো, চারুর একজন কেউ সঙ্গিনী থাকা উচিত, ও বেচারার কিছুই করিবার নাই।”
শ্যালক উমাপতিকে কহিল, “তোমার স্ত্রীকে আমাদের এখানে আনিয়া রাখো-না–– সমবয়সি স্ত্রীলোক কেহ কাছে নাই, চারুর নিশ্চয়ই ভারি ফাঁকা ঠেকে।”
স্ত্রীসঙ্গের অভাবই চারুর পক্ষে অত্যন্ত শোকাবহ, সম্পাদক এইরূপ বুঝিল এবং শ্যালকজায়া মন্দাকিনীকে বাড়িতে আনিয়া সে নিশ্চিন্ত হইল।
যে সময়ে স্বামী স্ত্রী প্রেমোন্মেষের প্রথম অরুণালোকে পরস্পরের কাছে অপরূপ মহিমায় চিরনূতন বলিয়া প্রতিভাত দাম্পত্যের সেই স্বর্ণপ্রভামণ্ডিত প্রত্যুষকাল অচেতন অবস্থায় কখন অতীত হইয়া গেল কেহ জানিতে পারিল না। নূতনত্বের স্বাদ না পাইয়াই উভয়ে উভয়ের কাছে পুরাতন পরিচিত অভ্যস্ত হইয়া গেল।
লেখাপড়ার দিকে চারুলতার একটা স্বাভাবিক ঝোঁক ছিল বলিয়া তাহার দিনগুলা অত্যন্ত বোঝা হইয়া উঠে নাই। সে নিজের চেষ্টায় নানা কৌশলে পড়িবার বন্দোবস্ত করিয়া লইয়াছিল। ভূপতির পিসতুতো ভাই অমল থার্ড-ইয়ারে পড়িতেছিল, চারুলতা তাহাকে ধরিয়া পড়া করিয়া লইত; এই কর্মটুকু আদায় করিয়া লইবার জন্য অমলের অনেক আবদার তাহাকে সহ্য করিতে হইত। তাহাকে প্রায়ই হোটেলে খাইবার খোরাকি এবং ইংরেজি সাহিত্যগ্রন্থ কিনিবার খরচা জোগাইতে হইত। অমল মাঝে মাঝে বন্ধুদের নিমন্ত্রণ করিয়া খাওয়াইত, সেই যজ্ঞ-সমাধার ভার গুরুদক্ষিণার স্বরূপ চারুলতা নিজে গ্রহণ করিত। ভূপতি চারুলতার প্রতি কোনো দাবি করিত না, কিন্তু সামান্য একটু পড়াইয়া পিসতুতো ভাই অমলের দাবির অন্ত ছিল না। তাহা লইয়া চারুলতা প্রায় মাঝে মাঝে কৃত্রিম কোপ এবং বিদ্রোহ প্রকাশ করিত; কিন্তু কোনো একটা লোকের কোনো কাজে আসা এবং স্নেহের উপদ্রব সহ্য করা তাহার পক্ষে অত্যাবশ্যক হইয়া উঠিয়াছিল।
অমল কহিল, “বোঠান, আমাদের কলেজের রাজবাড়ির জামাইবাবু রাজঅন্তঃপুরের খাস হাতের বুননি কার্পেটের জুতো পরে আসে, আমার তো সহ্য হয় না–– একজোড়া কার্পেটের জুতো চাই, নইলে কোনোমতেই পদমর্যাদা রক্ষা করতে পারছি নে।”
চারু। হাঁ, তাই বৈকি! আমি বসে বসে তোমার জুতো সেলাই করে মরি। দাম দিচ্ছি, বাজার থেকে কিনে আনো গে যাও।
অমল বলিল, “সেটি হচ্ছে না।”
চারু জুতা সেলাই করিতে জানে না, এবং অমলের কাছে সে কথা স্বীকার করিতেও চাহে না। কিন্তু তাহার কাছে কেহ কিছু চায় না, অমল চায়–– সংসারে সেই একমাত্র প্রার্থীর প্রার্থনা রক্ষা না করিয়া সে থাকিতে পারে না। অমল যে সময় কালেজে যাইত সেই সময়ে সে লুকাইয়া বহু যত্নে কার্পেটের সেলাই শিখিতে লাগিল। এবং অমল নিজে যখন তাহার জুতার দরবার সম্পূর্ণ ভুলিয়া বসিয়াছে এমন সময় একদিন সন্ধ্যাবেলায় চারু তাহাকে নিমন্ত্রণ করিল।
গ্রীষ্মের সময় ছাদের উপর আসন করিয়া অমলের আহারের জায়গা করা হইয়াছে। বালি উড়িয়া পড়িবার ভয়ে পিতলের ঢাকনায় থালা ঢাকা রহিয়াছে। অমল কালেজের বেশ পরিত্যাগ করিয়া মুখ ধুইয়া ফিট্ফাট্ হইয়া আসিয়া উপস্থিত হইল।
অমল আসনে বসিয়া ঢাকা খুলিল; দেখিল, থালায় একজোড়া নূতন-বাঁধানো পশমের জুতা সাজানো রহিয়াছে। চারুলতা উচ্চৈঃস্বরে হাসিয়া উঠিল।
জুতা পাইয়া অমলের আশা আরো বাড়িয়া উঠিল। এখন গলাবন্ধ চাই, রেশমের রুমালে ফুলকাটা পাড় সেলাই করিয়া দিতে হইবে, তাহার বাহিরের ঘরে বসিবার বড়ো কেদারায় তেলের দাগ নিবারণের জন্য একটা কাজ-করা আবরণ আবশ্যক।
প্রত্যেক বারেই চারুলতা আপত্তি প্রকাশ করিয়া কলহ করে এবং প্রত্যেক বারেই বহু যত্নে ও স্নেহে শৌখিন অমলের শখ মিটাইয়া দেয়। অমল মাঝে মাঝে জিজ্ঞাসা করে, “বউঠান, কতদূর হইল।”
চারুলতা মিথ্যা করিয়া বলে, “কিছুই হয় নি।” কখনো বলে, “সে আমার মনেই ছিল না।”
কিন্তু অমল ছাড়িবার পাত্র নয়। প্রতিদিন স্মরণ করাইয়া দেয় এবং আবদার করে। নাছোড়বান্দা অমলের সেই-সকল উপদ্রব উদ্রেক করাইয়া দিবার জন্যই চারু ঔদাসীন্য প্রকাশ করিয়া বিরোধের সৃষ্টি করে এবং হঠাৎ একদিন তাহার প্রার্থনা পূরণ করিয়া দিয়া কৌতুক দেখে।
ধনীর সংসারে চারুকে আর কাহারও জন্য কিছু করিতে হয় না, কেবল অমল তাহাকে কাজ না করাইয়া ছাড়ে না। এ-সকল ছোটোখাটো শখের খাটুনিতেই তাহার হৃদয়বৃত্তির চর্চা এবং চরিতার্থতা হইত।
ভূপতির অন্তঃপুরে যে একখণ্ড জমি পড়িয়া ছিল তাহাকে বাগান বলিলে অনেকটা অত্যুক্তি করা হয়। সেই বাগানের প্রধান বনস্পতি ছিল একটা বিলাতি আমড়া গাছ।
এই ভূখণ্ডের উন্নতিসাধনের জন্য চারু এবং অমলের মধ্যে কমিটি বসিয়াছে। উভয়ে মিলিয়া কিছুদিন হইতে ছবি আঁকিয়া, প্লান করিয়া, মহা উৎসাহে এই জমিটার উপরে একটা বাগানের কল্পনা ফলাও করিয়া তুলিয়াছে।
অমল বলিল, “বউঠান, আমাদের এই বাগানে সেকালের রাজকন্যার মতো তোমাকে নিজের হাতে গাছে জল দিতে হবে।”
চারু কহিল, “আর ঐ পশ্চিমের কোনটাতে একটা কুঁড়ে তৈরি করে নিতে হবে, হরিণের বাচ্ছা থাকবে।”
অমল কহিল, “আর-একটি ছোটোখাটো ঝিলের মতো করতে হবে, তাতে হাঁস চরবে।”
চারু সে প্রস্তাবে উৎসাহিত হইয়া কহিল, “আর তাতে নীলপদ্ম দেব, আমার অনেকদিন থেকে নীলপদ্ম দেখবার সাধ আছে।”
অমল কহিল, “সেই ঝিলের উপর একটি সাঁকো বেঁধে দেওয়া যাবে, আর ঘাটে একটি বেশ ছোটো ডিঙি থাকবে।”
চারু কহিল, “ঘাট অবশ্য সাদা মার্বেলের হবে।”
অমল পেনসিল কাগজ লইয়া রুল কাটিয়া কম্পাস ধরিয়া মহা আড়ম্বরে বাগানের একটা ম্যাপ আঁকিল।
উভয়ে মিলিয়া দিনে দিনে কল্পনার-সংশোধন পরিবর্তন করিতে করিতে বিশ-পঁচিশখানা নূতন ম্যাপ আঁকা হইল।
ম্যাপ খাড়া হইলে কত খরচ হইতে পারে তাহার একটা এস্টিমেট তৈরি হইতে লাগিল। প্রথমে সংকল্প ছিল–– চারু নিজের বরাদ্দ মাসহারা হইতে ক্রমে ক্রমে বাগান তৈরি করিয়া তুলিবে; ভূপতি তো বাড়িতে কোথায় কী হইতেছে তাহা চাহিয়া দেখে না; বাগান তৈরি হইলে তাহাকে সেখানে নিমন্ত্রণ করিয়া আশ্চর্য করিয়া দিবে; সে মনে করিবে, আলাদিনের প্রদীপের সাহায্যে জাপান দেশ হইতে একটা আস্ত বাগান তুলিয়া আনা হইয়াছে।
কিন্তু এস্টিমেট যথেষ্ট কম করিয়া ধরিলেও চারুর সংগতিতে কুলায় না। অমল তখন পুনরায় ম্যাপ পরিবর্তন করিতে বসিল। কহিল, “তা হলে বউঠান, ঐ ঝিলটা বাদ দেওয়া যাক।”
চারু কহিল, “না না, ঝিল বাদ দিলে কিছুতেই চলিবে না, ওতে আমার নীলপদ্ম থাকবে।”
অমল কহিল, “তোমার হরিণের ঘরে টালির ছাদ নাই দিলে। ওটা অমনি একটা সাদাসিধে খোড়ো চাল করলেই হবে।”
চারু অত্যন্ত রাগ করিয়া কহিল, “তা হলে আমার ও ঘরে দরকার নেই–– ও থাক্।”
মরিশস হইতে লবঙ্গ, কর্নাট হইতে চন্দন, এবং সিংহল হইতে দারচিনির চারা আনাইবার প্রস্তাব ছিল, অমল তাহার পরিবর্তে মানিকতলা হইতে সাধারণ দিশি ও বিলাতি গাছের নাম করিতেই চারু মুখ ভার করিয়া বসিল; কহিল, “তা হলে আমার বাগানে কাজ নেই।”
এস্টিমেট কমাইবার এরূপ প্রথা নয়। এস্টিমেটের সঙ্গে সঙ্গে কল্পনাকে খর্ব করা চারুর পক্ষে অসাধ্য এবং অমল মুখে যাহাই বলুক, মনে মনে তাহারও সেটা রুচিকর নয়।
অমল কহিল, “তবে বউঠান, তুমি দাদার কাছে বাগানের কথাটা পাড়ো; তিনি নিশ্চয় টাকা দেবেন।”
চারু কহিল, “না, তাঁকে বললে মজা কী হল। আমরা দুজনে বাগান তৈরি করে তুলব। তিনি তো সাহেববাড়িতে ফরমাশ দিয়ে ইডেন গার্ডেন বানিয়ে দিতে পারেন–– তা হলে আমাদের প্ল্যানের কী হবে।”
আমড়া গাছের ছায়ায় বসিয়া চারু এবং অমল অসাধ্য সংকল্পের কল্পনাসুখ বিস্তার করিতেছিল। চারুর ভাজ মন্দা দোতলা হইতে ডাকিয়া কহিল, “এত বেলায় বাগানে তোরা কী করছিস।”
চারু কহিল, “পাকা আমড়া খুঁজছি।”
...........................................................

৬১| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৫৭

শান্তির দেবদূত বলেছেন: হা হা হা, বিয়ে করেছি যখন বিয়ের বয়স হয়েছিল, হা হা হা।

সে এক অস্থির সময় ভাই অনেক ঝড় ঝাপটার পরে শশুরমাশায় আর বাপজান মিলে ঘাড়ে ধরে বিয়ের পিড়িতে বসিয়ে দিয়েছে :#> :#>

সে এক অন্য ইতিহাস, অন্য গল্প ভাই

৬২| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১:২৬

সাবরিনা সিরাজী তিতির বলেছেন: ওরে ! এতো কথা হয়ে গেছে ! অনেক কিছু জানা হলো !
ওই আমারে কে কবিতা দেবে ? জীবনানন্দ বেঁচে থাকলে বনলতা সেন রে পাত্তা দিতো নাকি ! হুহ :!> ! সব আমারে নিয়েই লিখত :!> । আহারে ! কথা নাই বার্তা নাই হুট করে মরে গেলো ! এখন আমারে নিয়ে কেউ কবিতা লেখে না । :-<

৬৩| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ২:৫২

প্রোফেসর শঙ্কু বলেছেন: এমন পোস্ট (এবং দারুণ কমেন্টগুলো) সময় নিয়ে পড়তে হয়।

ভালো করে পড়ে তারপর ভালো করে মন্তব্য করার আশা রাখি। সুন্দর পোস্টের জন্য অনেক ধন্যবাদ, কাণ্ডারি।

৬৪| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৩:০৭

ফাহাদ চৌধুরী বলেছেন:



কোথায় গিয়েছে আজ সেইসব পাখি, – আর সেইসব ঘোড়া -
সেই শাদা দালানের নারী ?
বাবলা ফুলের গন্ধে, সোনালি রোদের রঙে ওড়া
সেইসব পাখি, আর সেইসব ঘোড়া
চ’লে গেছে আমাদের এ – পৃথিবী ছেড়ে;
হৃদয়, কোথায় বলো – কোথায় গিয়েছে আর সব !
অন্ধকারঃ মৃত নাসপাতিটির মতন নীরব




[কোথায় গিয়েছে-জীবনানন্দ দাশ]

৬৫| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৩:১৪

ফাহাদ চৌধুরী বলেছেন:

সম্ভবত, বনলতা সেন ছিলেন জীবনানন্দ দাশের চাচাত বোন শোভনা-প্রথম কাব্যগ্রন্থ ‘ঝরা পালক’ কবি তাকেই উৎসর্গ করেছিলেন । কঠিন সময় গুলোতে কবির কবিতার মুগ্ধ পাঠিকা ছিলেন শোভনা ।

৬৬| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ৩:৩২

সেলিম আনোয়ার বলেছেন: কৃষ্ণকলি /গুরুদেব শ্রী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

কৃষ্ণকলি আমি তারেই বলি,
কালো তারে বলে গাঁয়ের লোক।
মেঘলাদিনে দেখেছিলেম মাঠে
কালো মেয়ের কালো হরিণ-চোখ।
ঘোমটা মাথায় ছিলনা তার মোটে,
মুক্তবেণী পিঠের ‘পরে লোটে।
কালো? তা সে যতই কালো হোক,
দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

ঘন মেঘে আঁধার হল দেখে
ডাকতেছিল শ্যামল দুটি গাই,
শ্যামা মেয়ে ব্যস্ত ব্যাকুল পদে
কুটির হতে ত্রস্ত এল তাই।
আকাশ-পানে হানি যুগল ভুরু
শুনলে বারেক মেঘের গুরুগুরু।
কালো? তা সে যতই কালো হোক,
দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

পূবে বাতাস এল হঠাত্‍‌ ধেয়ে,
ধানের ক্ষেতে খেলিয়ে গেল ঢেউ।
আলের ধারে দাঁড়িয়েছিলেম একা,
মাঠের মাঝে আর ছিল না কেউ।
আমার পানে দেখলে কিনা চেয়ে,
আমি জানি আর জানে সেই মেয়ে।
কালো? তা সে যতই কালো হোক,
দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

এমনি করে কাজল কালো মেঘ
জ্যৈষ্ঠমাসে আসে ঈশান কোণে।
এমনি করে কালো কোমল ছায়া
আষাঢ়মাসে নামে তমাল-বনে।
এমনি করে শ্রাবণ-রজনীতে
হঠাত্‍‌ খুশি ঘনিয়ে আসে চিতে।
কালো? তা সে যতই কালো হোক,
দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

কৃষ্ণকলি আমি তারেই বলি,
আর যা বলে বলুক অন্য লোক।
দেখেছিলেম ময়নাপাড়ার মাঠে
কালো মেয়ের কালো হরিণ-চোখ।
মাথার পরে দেয়নি তুলে বাস,
লজ্জা পাবার পায়নি অবকাশ।
কালো? তা সে যতই কালো হোক,
দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

৬৭| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ সকাল ৯:৪৬

লাবনী আক্তার বলেছেন: নারীর অঙ্গ-পরশ লভিয়া হ’য়েছে অলঙ্কার।
নারীর বিরহে, নারীর মিলনে, নর পেল কবি-প্রাণ,
যত কথা তার হইল কবিতা, শব্দ হইল গান।
নর দিল ক্ষুধা, নারী দিল সুধা, সুধায় ক্ষুধায় মিলে’
জন্ম লভিছে মহামানবের মহাশিশু তিলে তিলে!
জগতের যত বড় বড় জয় বড় বড় অভিযান,
মাতা ভগ্নী ও বধূদের ত্যাগে হইয়াছে মহীয়ান্‌।
কোন্‌ রণে কত খুন দিল নর লেখা আছে ইতিহাসে,
কত নারী দিল সিঁথির সিঁদুর, লেখা নাই তার পাশে।
কত মাতা দিল হৃদয় উপড়ি’ কত বোন দিল সেবা,
বীরের স্মৃতি-স্তম্ভের গায়ে লিখিয়া রেখেছে কেবা?
কোনো কালে একা হয়নি ক’ জয়ী পুরুষের তরবারী,
প্রেরণা দিয়াছে, শক্তি দিয়াছে বিজয় লক্ষ্মী নারী।
রাজা করিতেছে রাজ্য-শাসন, রাজারে শাসিছে রাণী,
রাণীর দরদে ধুইয়া গিয়াছে রাজ্যের যত গ্লানি।

৬৮| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ সকাল ১০:১২

নেক্সাস বলেছেন: সুন্দর আর্টিকেল।

আমি বনলতা সেনের ব্যাপারে ফাহাদ ভাইয়ের সাথে কিছুটা একমত।

জীবনানন্দ ছিলেন ইতিহাস ও ইতিহ্য সচেতন কবি। তার কবিতায় উঠে আসতো সারা বিশ্বের নানা সমৃদ্ধ ইতিহাস। আর চাচাত বোন শোভনা ছিলেন এসবের গুনমুগ্ধ পাঠক এবং কঠিন সময়ে কবির মানসিক আশ্রয়।

৬৯| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ সকাল ১০:৫৭

অচিন্ত্য বলেছেন: অসাধারণ !

জীবনান্দ দাশের ছায়া দারুণ এক খোশগল্পের সূচনা করলেন। পোস্ট এখানে এসে একেবারে আড্ডার মেজাজ পেল। এই মন্তব্যের প্রত্যুত্তরে যা বললেন, ওহ আমি অনেক কিছু জানলাম। অশেষ কৃতজ্ঞতা। সাবরিনা সিরাজী তিতির উনাদের সময় আমাদের জন্ম হয় নি বলে আফসোস করেছেন। সত্যিই। উনাদের সময় আমাদের জন্ম হলে কী হত জানি না, তবে আমাদের সময় উনারা থাকলে ব্লগে উনাদের লেখা থাকত এটা নিশ্চিত। আর উনাদের ফোনের প্রতিটি ম্যাসেজ হত একেকটি অণুকবিতা।

আমি যখন এই তিন মহারথীর যাত্রায় সঙ্গী হবার চেষ্টা করি, চাকার দোলায় সুখ পাওয়ার আশায় তাদের ঘূর্ণাবর্তে শুধু মুগ্ধই হই। মনে হয় জীবনের সহজ সমীকরণের সাথে বিশ্ববিধানের যেন সহজ যোগাযোগ নেই। তা না হলে যে অশ্রু তারার মত জ্বলে তা কেন খোপায় ফুল হয়ে ফুটবে; অভাবের অভাবে ডানার রৌদ্রের গন্ধ মুছে ফেলে নিঃসীম আকাশে কেন ওড়বে নগরক্লিষ্ট চিল; আত্মপরিচয় অনুসন্ধানের উন্মাদনাই কেন হয়ে উঠবে কাব্যিক বেদনার সুর; লাশকাটা ঘরে আচমকাই কেন জীবনের চাওয়া পাওয়ার হিসাব মেলার আগেই সহজে নেমে আসবে ঊদার বৈরাগ্যময় বিশাল বিশ্রাম

৭০| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ বিকাল ৪:৩৪

এহসান সাবির বলেছেন: অসাধারন পোস্ট। কমেন্টগুলো এসেছে চমৎকার। ++++++++++++
আমি আরো কিছু লিখতে চাই। পরে এসে লিখে যাবো।

৭১| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ বিকাল ৪:৪৭

আশিক মাসুম বলেছেন: সোজা প্রিয়তে।

৭২| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:২৮

সোনালী ডানার চিল বলেছেন:
দারুন পোষ্টটি প্রিয়তে নিলাম।
গুড জব কান্ডারী ভাই!!

৭৩| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:৩০

শায়মা বলেছেন: Click This Link

তানিমভাইয়ার পোস্ট...........

৭৪| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১০:৫৩

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: রবীন্দ্রনাথের সব নারী বা প্রেমিকা আসলে নারী বা প্রেমিকা নয়- আমাদের খালি চোখে কেবল তারা নারী বা প্রেমিকা। রবীন্দ্রনাথের ‘জীবনদেবতা’ বা ‘জীবনদেবী’ই হলেন নারী বা প্রেমিকার প্রকৃত সত্তা। অর্থাৎ, রবীন্দ্রনাথ কবিতায় নারী বা প্রেমিকাকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই রূপক হিসাবে ব্যবহার করেছেন।

কিছু বিদ্রোহী বা বিপ্লবী কবিতা বাদে নজরুলের সব কবিতাই নারী বা প্রেমিকাকে নিয়ে। এতএব, নজরুলের নারী বলতে তাঁর সমগ্র কবিতাকেই বোঝায়। এখানে নারী বা প্রেমিকাকে রবীন্দ্রনাথের মতো রূপক হিসাবে কখনো ব্যবহার করেন নি- নারী তাঁর কাছে নারীই- জননী, জায়া। জীবনানন্দ দাশও নারীদেরকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রেমিকা বা নারী হিসাবেই দেখেছেন। এর সাথে যুক্ত হয়েছে দার্শনিক তত্ত্ব।

শরৎচন্দ্রের ‘নারী’দেরও এ পোস্টে যোগ করা যেত। নারীদেরকে সাহিত্যে খুব গভীরভাবে ও বাস্তবতার নিরিখে উপস্থাপিত করেছেন শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়- যা রবীন্দ্রনাথের ভাবনাকেও ছাড়িয়ে গেছে।

খুব সংক্ষিপ্তভাবে তিন কবির কবিতায় নারীদের উপস্থিতি বর্ণনা করা হয়েছে। পোস্ট খুব ভালো লাগলো।

শুভেচ্ছা।

৭৫| ২২ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:৩০

একজন আরমান বলেছেন:
ব্যাপক পোস্ট দেখছি !

প্রিয়তে না নিয়ে উপায় আছে?

ইয়ে আমাদের কবি কান্ডারীর কবিতায়ও নারী !

তুমি অনবদ্য, অবরুদ্ধ আমার অপ্সরা শিশির;
আমি হলফ করে বলতে পারি,
যে কেউ করবে তোমার চরণে মাথা ঠোকার জিকির।
রাজকুমারী বসে আছো তুমি পরে নীল শাড়ি,
যেন স্বর্গের আকাশে ডুবেছে সূর্য আমার হৃদয়ের সন্ধ্যা হয়ে;
আমি পুজো দেব, মাল্য দেব তোমার চরণে,
ও আমার ভাগ্যদেবী !!

৭৬| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:০১

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @ধুলোবালিছাই

জীবনানন্দের কাব্যে নারী সরলরৈখিক রমনী বা প্রেমিকা নয়। এর চেয়ে ঢের গভীরে তার নারী (প্রকান্তরে প্রেম ভাবনা)। আজকের এই লেখায় ইমন জুবায়েরকে খুব মিস করছি। উনি হয়ত অনেক তথ্য দিতে পারতেন এ বিষয়ে যা আমরা কেউ পারবোনা।

আপনি যে বলেছেন "দার্শনিক" এই দর্শনগত প্রেক্ষাপট থেকেই জীবন বাবুর কবিতায় নারীর রূপায়ন মূখ্য। কেন? জীবন বাবুর কবিতায় নারী সবসময়ই এক রহস্যের আধার। আক্ষরিক অর্থেই নারী রহস্যময়। তবু সেই রহস্যময়তাকে বাস্তব করে তুলে পাঠককে জীবনঘনিষ্ঠ এক নারী রূপ দিতে সচেষ্ট ছিলেন তিনি সব সময়। তার সবচেয়ে ভালো উদাহরণ সম্ভবত তার নারীরা শুধু একনামে নয় পদবীতে (বনলতা সেন, শেফালিকা বোস), ভৌগলিক পরিচয় (নাটোরের বনলতা সেন)। এর ফলে পাঠক মাত্রের মনে হবে এই নারী বাস্তব, বুঝি সে বর্তমান ছিল কোন এক অতীতে তার যার নাম ছিল, ঘর ছিল, কে জানে কবির সাথে প্রণয়ও বুঝি ছিল! আসলে কী বিষয়টা এত সহজ সরল?

নারী জীবন বাবুর কাছে নিছক নারী নয়, প্রেম নিছক প্রেম নয়। নারী তাঁর কাছে পুরুষের আশ্রয় একজন নিছক শরীর সর্বস্ব নারী হিসেবে-

"একদিন এসেছিলে
দিয়েছিলে এক রাত্রি দিতে পারো যত"

অথবা

"তোমার শরীর,
তাই নিয়ে এসেছিলে একবার-"

অথবা আরো নগ্নভাবে তিনি যখন বলেন-

"আমারে চাওনা তুমি আজ আর, জানি;
তোমার শরীর ছানি..."

নগ্নভাবে বললাম "ছানি" শব্দটার ব্যবহারের কারণে। কবিতায় এমন শব্দের ব্যবহারে পাঠকের মনে হতে পারে নারী জীবনানন্দের কাছে বুঝি শুধু শরীর সর্বস্ব দৈহিক এক রূপ।

কিন্তু তিনিই তাঁর কবিতায় নারীকে তুলে ধরেন নারীত্বের গন্ডির বাইরে, পুরুষের আশ্রয়ে-

"সব পাখি ঘরে আসে সব নদী ফুরায় এ জীবনের সব লেনদেন
থাকে শুধু অন্ধকার, মুখোমুখি বসিবার বনলতা সেন।"

নারী আবার তাঁর কবিতায় প্রকৃতির প্রতিরুপ-

"পৃথিবীর সব ঘুঘু ডাকিতেছে হিজলের বনে
............................................................
পৃথিবীর সব প্রেম আমাদের দু'জনার মনে
আকাশ ছড়ায়ে আছে শান্তি হয়ে আকাশে আকাশে"


প্রেম/নারী আবার তাঁর কাছে শক্তির উৎসরূপ যা মানুষের তাত্ত্বিক জ্ঞান, ধর্মিয় বিশ্বাস, টিকে থাকার বা অস্তিত্ব রক্ষার প্রেরণা-

"মানুষ কাউকে চায়- তার সেই নিহত উজ্জল
ঈশ্বরের পরিবর্তে অন্য কোন সাধনার ফল।"

"যে জিনিস বেঁচে আছে হৃদয়ের গভীর গহ্বরে-
নক্ষত্রের চেয়ে আরো নিঃশব্দ আসনে
কোন এক মানুষের তরে এক মানুষীর মনে।"

"তোমার সৌন্দর্য নারী অতীতের দানের মতন।

অতীত কী দিয়েছে কি দান করেছে মানুষকে? জ্ঞান। আর তাই জীবন বাবুর কবিতায় নারীর অবস্থান ঠিক কোথায় দেখুন। শুধু শরীর "ছেনে" "হাতরে" দেখার জন্য কোন কোন দেহ নয়, শুধু ইন্দ্রিয় সুখের ভোগ্য বস্তু নয়, শুধু নারী নয়, নারীই তাঁর কাছে যেন হাজার বছরের সব নিয়ে এক পৃথিবী!!

আর তাই সম্ভবত নারী কবির কাছে চিরকালীন, ধ্বংসহীনঃ "কতবার বর্তমান হয়ে গেছে ব্যথিত অতীত, তবুও তোমার বুকে লাগে নাই শীত, যে নক্ষত্র ঝরে যায় তার।"

এবং অমিত সম্ভাবনার নাম-

আজকের জীবনের এ টুকরো টুকরো মৃত্যু আর থাকতোনা
থাকতোনা আজকের জীবনের টুকরো টুকরো সাধের ব্যর্ধতা ও অন্ধকার
আমি যদি বনহংস হতাম
বনহংসী হতে যদি তুমি



মন্তব্যটি বিভিন্ন সময়ে পড়া জীবন বাবুর কবিতায় নারী ও প্রেম নিয়ে বিভিন্ন প্রবন্ধ থেকে পাওয়া অভিজ্ঞতার আলোকে লেখা।

৭৭| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৩৪

সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই বলেছেন: জীবনানন্দদাশের ছায়া@

মন্তব্যে মুগ্ধতা। আর মুগ্ধ না হয়ে উপায় আছে, যেখানে স্বয়ং জীবনানন্দ দাশ তাঁর ছায়ার ভিতর থেকে কমেন্ট করে গেছেন!

শুভ কামনা।

৭৮| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৪৫

রাজ্জাক রাজ বলেছেন: আমার আপনার চেয়ে আপন যে জন
খুঁজি তারে আমি আপনার,
আমি শুনি যেন তার চরণের ধ্বনি
আমারি তিয়াসী বাসনায়।।
আমারই মনের তৃষিত আকাশে
কাঁদে সে চাতক আকুল পিয়াসে,
কভু সে চকোর সুধা-চোর আসে
নিশীথে স্বপনে জোছনায়।।
আমার মনের পিয়াল
তমালে হেরি তারে স্নেহ-মেঘ-শ্যাম,
অশনি-আলোকে হেরি তারে থির-
বিজুলি-উজল অভিরাম।।
আমারই রচিত কাননে বসিয়া
পরানু পিয়ারে মালিকা রচিয়া,
সে মালা সহসা দেখিনু জাগিয়া,
আপনারি গলে দোলে হায়।।

কবিতা খানি কর বলেন তো দেহি?

৭৯| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৫০

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @রাজ্জাক

ওটা কাজী সাহেবের লেখা

৮০| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৫৮

লুবনা ইয়াসমিন বলেছেন: অনভ্যাসে বিদ্যা নাশ। আজকাল চাইলেও চাইলেও সুন্দর করে মন্তব্য করতে পারছি না। মনের ভেতর হাহাকার তৈরী হচ্ছে। কিছুই ভাল লাগছে না। কি যে করি !

৮১| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১:১৬

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @কবি ফাহাদ

বনলতা সেন এর বাস্তব অস্তিত্ব নিয়ে এটা একটা তত্ত্ব বটে। তবে সম্ভবত এই তত্ত্বের কিছুটা দূর্বলতা আছে। সনাতন ধর্মে চাচাতো-মামাতো ভাই-বোন বিষয়ক জটিলতা রয়েছে। তবে হতে পারে!

তবে আমার মনে হয় "বনলতা সেন" এর উৎসমূল মারলিন ম্যাডামের বলা বন্ধুত্ব এর সাথেই বেশি যায় (তোমার বলাটাও বন্ধুত্ব অর্থেই হতে পারে)। তবে, সবচেয়ে গ্রহনযোগ্য তত্ত্ব হচ্ছে "বনলতা সেন" বাস্তব কোন রমনী নয়। তবে মজার বিষয় হচ্ছে দাশ এবং বনলতা সেন এই দু'টি নামের মাঝে কিন্তু আত্মিক একটা যোগ রয়েছে। খেয়াল করো দাশ এবং সেন। সেন বলতে সনাতন ধর্মের একটি বর্ণকে বোঝায়- "বৈদ্য" আবার সেনও কিন্তু তাই!!

যাহোক আরো মজার বিষয় হচ্ছে জীবনবাবুর এক খালার নাম ছিল "স্নেহলতা"! আসলে "লতা" সম্ভবত ঐ সময়ে খুবই কমন নাম ছিল। "বনলতা" নামটিকে তাই অনেকে বলেন একজন সাধারণ রমণীরূপ দেয়ার প্রচেষ্টা যিনি কবির নিজ পরিচয়কেও বহন করে।

এবার আসি আরো মজার বিষয় নিয়ে ১৯২৯ এর শেষের দিকে জীবন বাবু রামযশ নামে দিল্লীর একটি কলেজে ইংরেজী বিভাগে শিক্ষকতা শুরু করেন। কিন্তু ঐ এলাকাটি ওনার খুব একটা পছন্দ হয়নি। এই সময়টা ছিল সম্ভবত কবির জন্য খুবই যন্ত্রনাদায়ক একটি সময় যার সাক্ষী উনি ছুটি নিয়ে বরিশালে চলে আসেন।

যাহোক জীবন বাবুর এক ছোট ভাই, বন্ধু ছিলেন যার নাম "সুধীর কুমার দত্ত"। এই দত্ত বাবুর সাথে জীবন বাবুর নিয়মিত দেখা হত। দিল্লী এলে দত্ত বাবু রেল স্টেশনে দেখা করেন জীবন বাবুর সাথে। প্রায় ৫ বছর পরে সুধীর কুমার সম্পর্কে একটা মন্তব্য করেছিলেন জীবন বাবু-

"মুখে তার পাখির নীড়ের মত আশ্বাস ও আশ্রয়..."

সুধীর কুমারের মৃত্যু হয় ১৯৩৫ এ। বনলতা সেনের জন্ম (প্রকাশকাল) কত একটু খুঁজে দেখোতো

তবে এর কোন নিশ্চয়তা নেই দত্ত বাবুই সেই বন্ধু কীনা। বনলতা সেন সব রোমান্টিক মানুষের কাছে, প্রেমিকের কাছে প্রেমিকা, নারী। কিন্তু আমার মনে হয় হয়ত না, সে বন্ধু, সে আশ্রয়!!

৮২| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১:২৫

জীবনানন্দদাশের ছায়া বলেছেন: @লেখক, হা হা হা! পোস্টইতো আপনার! আসলে এমন করে দীর্ঘ সময় নিয়ে অনেকদিন পরে কোন পোস্টে মন্তব্য করছি। আগে এমনটা প্রায়ই হত; পারভেজ আলম বা হাসান মাহবুবের পোস্টে সম্ভবত বেশিরভাগ। ইদানিং গল্প পড়িনা খুব একটা তাই মন্তব্য করা হয়না। সেটা পোস্টে স্বীকার করেও নেই। কিন্তু রবি বাবু, জীবন বাবু আর কাজী সাহেবকে নিয়ে পোস্ট লিখে আপনি বিপদে ফেলে দিলেন আর সেই আগুনে ঘি ঢেলে দিল শ্যামা!!

আমি বাংলা সাহিত্যের ছাত্র নই। তবু নিজের আগ্রহে আর বোনের সংগ্রহশালা থেকে কিছু বই ঘাটাঘাটির অভ্যেস ছিল- তাই অল্প বিস্তর কিছু জানি। বইয়ের সাহায্যও নিতে হয়েছে বৈকি মন্তব্য লিখতে। সবটুকু কৃতিত্ব আপনার আপনি এই সুযোগটা করে দিয়েছেন তাই

@ ধুলোবালিছাই

ভেবেছিলাম আপনি বিপরীতে বুঝি তর্কে যাবেন, সে আর হলোনা আপনার জন্যও শুভকামনা

৮৩| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ২:২২

রাজ্জাক রাজ বলেছেন: পারছি এইবার আমারে পুরস্কার দেন। wait করেন নোবেল কমিটিকে বইলা দিছি পুরুষ্কার আপনার বাসায় পৌছায় দিবো।

৮৪| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ২:২৩

রাজ্জাক রাজ বলেছেন:

Typed with Panini Keypad

৮৫| ২৩ শে অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১১:২৭

লুবনা ইয়াসমিন বলেছেন: যেই কবিতাটি আমার মন্তব্যের ঘরে উপহার হিসাবে পেলাম। মনের জ্বালা তো আরো বেড়ে গেলো। রাত বাড়ছে জ্বালা জ্বল জ্বল করছে। ভাল থাকবেন।

৮৬| ২৪ শে অক্টোবর, ২০১৩ সকাল ১০:৩৯

জুন বলেছেন: শুধু বিধাতার সৃষ্টি নহ তুমি নারী
পুরুষ গড়েছে তোরে সৌন্দর্য সঞ্চারি
আপন অন্তর হতে।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পর আর কিছু বলার নেই।
নজরুল মেয়েদের অনেক সন্মান দিয়ে লিখেছেন
আর জীবনানন্দতো কামনা বাসনা নয় এক স্নেহময়ী, কোমলতার প্রতীক যার কোলে মাথা রেখে বলেছিলেন.....
আমি ক্লান্ত প্রাণ এক, চারিদিকে জীবনের সমুদ্র সফেন,
আমারে দুদণ্ড শান্তি দিয়েছিল নাটোরের বনলতা সেন।
কান্ডারী অসাধারন বিশ্লেষন আমার প্রিয় তিন জন কবি নিয়ে।
ভালোলাগা অনেক আর সকালের একরাশ শুভেচ্ছা ।

৮৭| ১০ ই ডিসেম্বর, ২০১৩ বিকাল ৫:৫৩

তাসজিদ বলেছেন: দারুণ লেখা।

++++++++++++++++++

৮৮| ১০ ই ডিসেম্বর, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:৩৫

অদ্বিতীয়া আমি বলেছেন: পোস্ট , মন্তব্য, প্রতি মন্তব্য মিলে পোস্ট টা একটা চমৎকার পোস্ট , প্রিয়তে ।

৮৯| ০৮ ই জানুয়ারি, ২০১৪ সকাল ৯:০০

শ্রাবণ জল বলেছেন: প্রিয়তে

৯০| ১২ ই জানুয়ারি, ২০১৬ ভোর ৬:১০

রুদ্র জাহেদ বলেছেন: অসাধারন পোস্ট।পড়লাম আবার পড়ব...প্রিয়তে থাকল