মুঘল ভারতের ইতিহাস : ইস্কুলে যা পড়ানো হয় না

০৯ ই ডিসেম্বর, ২০১৫ রাত ৯:২৮

আমার এই লেখায় আমি মুঘল যুগে ভারতের ইতিহাস লেখার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি | এই গবেষণাটি তিনটি ভাগে বিভক্ত : ১] রাজনীতি ২] অর্থনীতি ৩] সমাজ ৪] শিক্ষা ৫] বিচার ব্যবস্থা | আশাকরি পুরো মুঘল যুগের কিছুই বাদ পড়ল না | যদি কিছু বাদ পড়ে , পাঠক যদি সেই অংশটার উল্লেখ করেন , এডিট করে শুধরে দেব | গোটা প্রবন্ধে কিছু ক্লু মেটেরিয়াল আছে যেগুলিকে বোল্ড ইটালিক চিহ্ন দিয়েছি | এইগুলি আরো তথ্য জানায় | যথাসময়ে আমি দেখাব |

ইস্কুলের ইতিহাস বই কেন ভুল ?

কিন্তু ইস্কুলের ইতিহাস বইয়ের যেটা সর্বপ্রধান দোষ সেটা হলো কেবল মোঘল বাদশাদের কার্যকলাপ দিয়ে পুরো মোঘল যুগের মূল্যায়ন করা | মুঘল বাদশারা হিমশৈলের চূড়া মাত্র | আমাদের ইস্কুলের জ্ঞানটি হলো ওই হিমশৈলের চূড়ার মত | হিমশৈলের মধ্যভাগ হলো সামন্তরাজারা আর নিম্নভাগ হলো প্রজারা | সে সম্পর্কে আমরা খুবই কম জানি | সুতরাং হিমশৈলের চূড়া দিয়ে যেমন পুরো হিমশৈলের মূল্যায়ন হয় না তেমনি কেবল মুঘল বাদশাদের কার্যকলাপ দিয়ে মুঘল যুগের মূল্যায়ন হবে না | ইস্কুলের বই আমাদের এইরকমই ঘোলাটে,অস্বচ্ছ, উপর উপর জ্ঞান (?) দিয়ে থাকে মুঘল যুগ সম্বন্ধে |

মুঘল যুগের এইরকম ঘোলাটে জ্ঞান (?) দিয়ে আমরা কিছুতেই ব্যাখ্যা করতে পারি না কেন ব্রিটিশ আমলে হিন্দু মুসলমানদের মধ্যে এত দাঙ্গা হয়েছিল , কেন হিন্দু মুসলমানদের সম্পর্ক এত তিক্ত ছিল , কেন তারা দুটি পৃথক জাতির মত বাস করত , কেন ও কিভাবে হিন্দু সমাজে এত কুপ্রথা এলো, এবং সর্বপরি কেনই বা দেশভাগ হলো | আমরা আনাড়ির মত ব্যাখ্যা দিয়ে থাকি | আমরা দেশভাগের আর হিন্দু মুসলমানের তিক্ত সম্পর্কের দায় বৃটিশের ঘাড়ে, সামাজিক কুপ্রথার দায় নিজেদের ঘাড়ে চাপাই | কিন্তু ভুলে যাই যে দেশভাগ আর হিন্দু মুসলমান ভাগ ব্রিটিশরা করলে কেনই তারা তাদের প্রশাসনে হিন্দু মুসলমান উভয়কেই জায়গা দিয়েছিল, কেনই বা দু দুইটা বিশ্বযুদ্ধে ব্রিটিশ সেনাতে হিন্দু ও মুসলিম দুজনেরই জায়গা ছিল | কেন তারা রবীন্দ্রনাথ ও সৈয়দ আমির আলী কে নাইট উপাধি দিয়েছিল | দেশভাগ করেই বা বৃটিশের কি লাভ হয়েছিল যখন তারা ভারত ছেড়ে চলেই গেল | এইভাবে আমাদের ব্যাখ্যা এক্সটার্নাল কনসিস্টেনসি হারায় | আশেপাশের ঘটনার সাথে খাপ খায় না | কিভাবে আমদের মধ্যে কুপ্রথার আবির্ভাব হয়েছিল তার ব্যাখ্যা আমরা দিতে গিয়ে সমস্ত দোষ শাস্ত্রকার ও ব্রাহ্মনদের ঘাড়ে চাপাই | প্রয়োজনে শাস্ত্রের অপব্যাখ্যাও করি | সবই একটা মিথ্যাকে ঢাকতে আরো রাশি রাশি মিথ্যা কথা বলা | সবই ইস্কুলের ইতিহাসের খেলা |

সুতরাং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ইস্কুলের ইতিহাস নির্জলা মিথ্যার বেসাতি | এইভাবে নতুন প্রজন্মকে সত্য থেকে বঞ্চিত করে রাশি রাশি নির্জলা মিথ্যা কথা গেলানো হয় | এই কাজ ডান বাম নির্বিশেষে সব দলই করে | বাম আমলে আমরা মুসলিমদের চরিত্রের খারাপ দিক না জেনে তাদের ভালো বলে বুঝি | সেটা মিথ্যে | ডান আমলে মুসলিমদের খারাপ দিক জেনে তাদেরকে খারাপ বুঝি | সেটাও মিথ্যে | ভোট ব্যাঙ্কের জন্য সবাই তত্পর কিনা |

ক] মুঘল আমলের রাজনীতি

এই বিষয়ে আমরা ইস্কুলের পাঠ্য বইতে কিছু পড়েছি | সেগুলি সত্যি | কিন্তু যে বিষয়ে পাঠ্য বই নীরব , সেই বিষয়গুলিতে আলোকপাত করবার জন্যই ইটা আমার লেখা | মুঘল শাসকদের আমরা তিনভাগে ভাগ করতে পারি : ক] বাদশা খ] সামন্ত প্রভু গ] ইজারাদার | কোতোয়াল সামন্ত প্রভুর বশীভূত আর ইজারাদারের সাহায্যকারী | এদের মধ্যে ইস্কুলের ইতিহাস বাদশাদের কথা লেখে কিন্তু সামন্ত প্রভুদের আর ইজারাদারদের বিষয়ে নীরব থাকে | আমি এই লিখাতে বাদশাদের ব্যাপারে কম বলব আর ওপর দুই শ্রেনীর কথা বেশি বলব | যাতে করে ইতিহাসে ব্যালান্স থাকে |

ক] বাদশা

মুঘল আমলে বাদশারা ছিল একদিকে স্বেচ্ছাচারী , অন্যদিকে বদান্য | আকবর, জাহাঙ্গীর, সাজাহান , ঔরঙ্গজেব সব্বাই এইরকম ছিলেন | এদের ব্যাপারে ইস্কুলের পাঠ্যবইতে অনেক বেশি লেখা আছে | হিন্দুওয়ালারা ঔরঙ্গজেবের স্বেচ্ছাচারিতা দেখিয়ে প্রমান করতে চায় মুসলিমরা খুব খারাপ | সেকুলাররা আকবরের ঔদার্য দেখিয়ে প্রমান করতে চায় মুসলিমরা খুব ভালো | দুটোই মিথ্যা |

মুঘল বাদশারা যেটুকু বদান্যতা দেখিয়েছেন , তা প্রায় সবটাই সাম্রাজ্য বিস্তারের সুবিধার জন্য | হিন্দুপ্রীতি তাদের ছিল না | তারা হিন্দুদের জায়গা দিয়েছিলেন তাদের সুবিধার জন্য | হিন্দুদের ভালবাসার জন্য নয় | যে অত্যাচার করেছেন সেটাও রাজনৈতিক কারণে | যে কটা মন্দির ধ্বংস করেছেন, সেগুলিও নিজেদের রাজনৈতিক ফায়দার জন্য | ধর্মের জন্য নয় |

তবে বাদশা আর প্রজার মধ্যে অসীম দুরত্ব বিদ্যমান ছিল | কেউই কাউকে চিনতো না |দুইজনের মাঝখানে চিনের প্রাচীরের মত দন্ডায়মান ছিল সামন্ত প্রভুরা যাদের বেলায় ইতিহাস নীরব |

খ] সামন্ত প্রভু

সামন্ত প্রভুরা ছিল বাদশার নির্ভরস্থল | সামন্ত প্রভুরা জায়গীরদার আর মনসবদার এই দুই ভাগে বিভক্ত | সব মনসবদার জায়গীরদার ছিল কিন্তু সব জায়গীরদার মনসবদার ছিল না | জায়গিরদারি প্রথা হলো জমির রাজস্ব আদায়ের অধিকার আর মনসবদার হচ্ছে সৈন্যবাহিনীর অধিকার | আগে দুই প্রথার সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত পরিচয় দেয়া উচিত |

a] মনসবদারি প্রথা

মুঘল সম্রাট সামরিক শক্তির জন্য মনসবদের উপর নির্ভরশীল ছিল । ‘মনসব’ কথাটির অর্থ হল পদ । কোন নির্দিষ্ট পদ বা মনসবের অধিকারকে বলা হত মনসবদার । মনসবদাররা মূলত সামরিক দায়দায়িত্ব পালন করলেও সামরিক ও বেসামরিক উভয় দায়িত্বই তাদের পালন করতে হত । মনসবদারদের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সেনাবাহিনী গঠন করতে হত এবং ১০ থেকে ১০,০০০ সৈনিকের ভিত্তিতে তাদের পদমর্যাদা ঠিক করা হত । অর্থাৎ , একজন মনসবদারের অধীনে যত সৈন্য ও ঘোড়া থাকত, সেই সংখ্যা অনুযায়ী তাকে তত হাজারি মনসব দার বলা হত । সাধারণত দশ হাজার মনসবদারি পদ কেবলমাত্র রাজ পরিবারের কোন সন্তান অথবা সম্রাটের বিশেষ অনুগ্রহ প্রাপ্ত ব্যক্তিকেই প্রদান করা হত । জমির উপর তাদের অবশ্য কোন চিরস্থায়ী অধিকার বা মালিকানা থাকত না এবং চাকরির শর্ত অনুযায়ী তারা এক জায়গির থেকে অন্য জায়গিরে বদলি হত । এই মনসবদারদের আমির বলা হত | অনেক আমিরদের ওমরাহ বলা হত |
a.১] জাট আর সাবার :

জাট হলো মনসবদারের অধীনে কতজন পদাতিক সৈন্য আছে তার চিহ্ন | সাবার হলো অশ্বারোহী সৈন্যের সংখ্যা | আকবর এই প্রথা চালু করেছিলেন |
মনসবদারি ব্যবস্থায় জাতপাত প্রথা ছিল |
সুধী পাঠক বাকিটা ইস্কুলের ইতিহাস বই থেকে পড়ে নেবেন |

b] জায়গিরদারি ব্যবস্থা

এই ব্যবস্থায় মোগল বাদশারা সামন্ত প্রভুদের জমি বিতরণ করতেন | ওই সামন্ত প্রভুদের জায়গীরদার বলা হত | এদের আরো উপাধি ছিল : রাজা, নবাব, চৌধুরী, রাও, জাইলদার, ঠাকুর, সর্দার, মানকারী, ভুমিচর ইত্যাদি |নবাব সিরাজ উদ দৌলা একজন সামন্ত প্রভু ছিলেন | রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় একজন সামন্ত প্রভু ছিলেন | প্রিয় পাঠক এখন কি একটু চেনা চেনা লাগছে কি বলতে যাচ্ছি |সুধী পাঠক বাকিটা ইস্কুলের ইতিহাস বই থেকে পড়ে নেবেন |

আমি আলোচনার সুবিধার জন্য এই দুই শ্রেণীকে একত্রে সামন্ত প্রভু বলছি | ধর্মের ভিত্তিতে এদের উপাধিও বিভক্ত ছিল | হিন্দু সামন্তরা ছিল রাজা, চৌধুরী, রাও, ঠাকুর, সর্দার, মানকারী, ভুমচর ইত্যাদি | আর মুসলিম সামন্তরা ছিল নবাব, আমির, ওমরাহ ইত্যাদি | এদের জায়গীর থেকে রাজস্ব আদায় করতে হত আর সৈন্যবাহিনী পুষতে হত যা যুদ্ধে সম্রাটকে সাহায্য করত | জাতপাতের নিয়ম এই সামন্ত প্রথায় ছিল এবং ধর্মের ভিত্তিতে বিভাজন ছিল | উপাধির পার্থক্যে তা পরিস্কার আশা করি | মুসলিমরাই সাধারনত বড় সামন্ত প্রভু হত | হিন্দুরা ছোটখাট সামন্ত প্রভু হত |

অনেক পাঠক হয়ত বলবেন যে হিন্দু সামন্ত প্রভুদের মুঘল দরবারে স্থান ছিল | তাদেরকে সবিনয়ে বলি যে দরবারে স্থান পেলেই পদমর্যাদা বেশি হয়ে যায় না | চক চক করলেই যেমন সোনা হয় না |

জমির উপর চিরস্থায়ী অধিকার না থাকায় প্রজাদের প্রতি এদের কোনো মমতা ছিল না | বংশানুক্রমে ভোগ না করতে পারার কারণে জায়গীরের প্রতি কোনরকম টান অনুভব করত না | এরা ভোগ বিলাসে সমস্ত সম্পত্তি উড়িয়ে দিত যাতে করে মরার পর দিল্লির সুলতানদের কাছে খুব কমই সম্পত্তি যেতে পারে | এদের এই ভোগ বিলাসের খরচ আর রাজস্ব আদায়ের জন্য এরা প্রজাদের উপর অশেষ অত্যাচার চালাত | মুসলমান সামন্তরা হিন্দু প্রজাদের উপর আর হিন্দু সামন্তরা মুসলিম প্রজাদের উপর অত্যাচার চালাত | এই ঘটনার অনেক প্রমান পাওয়া যায় |

বিভুতিভুষণের মহেশ গল্পে গফুর মিঁয়াকে ভিটে ছাড়া করে হিন্দু সামন্ত প্রভু বা জমিদার | তার গরু মারা যায় | মুসলিম সামন্ত প্রভুরাও হিন্দু প্রজাদের উপর অত্যাচার করত | তাদের পূজাপাঠ করতে দিত না | তাদেরকে ধর্মান্তরিত করত | মুসলিম সামন্তদের আমলে ভারতে ভয়ানক মড়ক লাগত | নবাব সিরাজ উদ দৌলা এই বঙ্গের হিন্দু নারীদের উপরে অনেক অত্যাচার করেছিল | তাকে বাংলার শেষ স্বাধীন নবাব বলা হয় | নবাবরা কোনো কালেই স্বাধীন ছিল না | তারা মুঘল শাসনের অংশমাত্র ছিল | সিরাজকে গ্লোরিফাই করে মুসলিম ভোট বহুত পাওয়া যায় বটে কিন্তু এই বঙ্গের হিন্দুদের ওপরে তার অত্যাচারের খতিয়ান কমানো যায় না | গঙ্গার ঘাটে চান করতে যাওয়া হিন্দুনারীদের তুলে নিয়ে যাবার কিস্যা মুছে যায় না | তীর্থযাত্রীদের নৌকা উল্টে দেবার ঘটনাও মুছে যায় না | তার মদ্যপ স্বভাব ঠিক করা যায় না |

মুসলিম সামন্ত প্রভুরা এমনকি হিন্দু সামন্ত প্রভুদেরও ছেড়ে দিত না | রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়ের লেখা চিঠি থেকে তা স্পষ্ট জানা যায় | প্রকৃতপক্ষে হিন্দু রাজারা মুঘলদের সামন্ত প্রভু ছিল | কোনো স্বাধীন রাজা ছিল না | সামন্ত ব্যবস্থায় হিন্দুদের স্থান ছিল নিচে আর মুসলিমদের স্থান ছিল উঁচুতে |এইসব কথা ইস্কুলের ইতিহাস বইতে লিখা থাকে না | যেসব হিন্দুদের মুঘলরা রেখেছিল , তারা কারা আর তাদের সাথে কি ব্যবহার করা হত তা সুকৌশলে এড়িয়ে যাওয়া হয় |মুসলিম নবাব আর হিন্দু রাজাদের পরস্পরের সম্পত্তি আক্রমন করাটা খুবই স্বাভাবিক হয়ে গেছিল | উদাহরণস্বরূপ বলা যায় যে হিন্দু সামন্ত মারাঠা সর্দার ভাস্কর পন্ডিত মুসলিম সামন্ত নবাব আলিবর্দির হাতে নিগৃহিত হয়েছিল | হিন্দু সামন্ত রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় বাংলার মুসলিম সামন্ত নবাব আলিবর্দির বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিলেন | এই ষড়যন্ত্রে তার সাথী ছিল বর্ধমানের রাজা তিলকচাঁদ আর নাটোরের রানী ভবানী | এরা আরেক হিন্দু সামন্তপ্রভু মারাঠা সর্দার ভাস্কর পন্ডিতকে বাংলায় ডেকে এনেছিলেন | এইভাবে হিন্দু ও মুসলিম সামন্ত প্রভুরা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন |

এই যুদ্ধে প্রজারা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হত | ওই যে বলে না রাজায় রাজায় যুদ্ধ হয় আর উলুখাগড়ার প্রাণ যায় | তাই হত মুঘল আমলে | ভাস্কর পন্ডিত এই বঙ্গের হিন্দু সামন্ত প্রভুদের আমন্ত্রণে এসে গ্রামকে গ্রাম লুট করে জ্বালিয়ে পুড়িয়ে মারাঠাদের বীরত্বের নজির স্থাপন করেছিলেন | এর মধ্যে হিন্দু মুসলিম দুরকম প্রজাই মারা গেছিল | দু রকম নারীই ধর্ষিতা হয়েছিল | ক্ষতি এত বেশি হয়েছিল যে এখনো বাংলার মেয়েরা গান গায় : “খোকা ঘুমোলো পাড়া জুরলো, বর্গী এলো দেশে” |

এর ফলে হিন্দু ও মুসলিম উভয়েই উভয়ের শত্রু হয়ে গিয়েছিল | দুজনেই দুটো আলাদা জাতির মত বাস করছিল | আরো অনেক শত্রুতার গল্প ইতিহাসে পাওয়া যাবে |

হিন্দু সামন্ত রাজারাও একে অপরের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতেন | শোভা সিং আর সঙ্গম রায় কাপুর দুজনেই হিন্দু জমিদার |শোভা সিং সঙ্গমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ যাত্রা করলেন | এইরকম ভাবে হিন্দু হিন্দুর শত্রু , হিন্দু মুসলমান পরস্পর শত্রু , মুসলমান মুসমানের শত্রু হয়ে উঠলো | এই ভাবে গোটা মুঘল যুগটা হলো পারস্পরিক শত্রুতার যুগ | হিন্দুদের মধ্যে এত বর্ণ আর জাতপাতের ভেদ এই পারস্পরিক শত্রুতার ফলেই তৈরী হয়েছে | বেদে তো চার জাতি ছিল | সেই চার জাতি থেকে অসংখ্য জাতি হিন্দুদের মধ্যে এই মুঘল আমলেই তৈরী হয়েছিল পারস্পরিক শত্রুতার মধ্য দিয়ে | আরো অনেক শত্রুতার গল্প ইতিহাসে পাওয়া যাবে |

টিপু সুলতানের কথাটা একটু বলতে হয় | টিপু সুলতান একজন মুসলিম সামন্তপ্রভু ছিলেন | তিনি ইংরেজদের বিরুদ্ধে নিজের রাজ্য বাঁচাবার জন্য লড়েছিলেন বলে তাকে দেশপ্রেমী বলে বামাতিরা | কিন্তু হিন্দুদের উপর কিরূপ অত্যাচার তিনি করেছিলেন , বিশেষ করে কুর্গদের ওপর, তার সুলুকসন্ধান এখন পাওয়া যাচ্ছে | এইসব চাপা দেয়া ছিল | দিয়েছিল বামাতি ঐতিহাসিকরা | তাহলে কিরকম নির্জলা মিথ্যা বামাতিরা বলে তার একটা পরিচয় পাওয়া গেল |

গ] ইজারাদার

সামন্ত প্রভুরাই ইজারাদারী প্রথা চালু করেন | এতে এক একটা গ্রাম ইজারা নিয়ে রাজস্ব আদায়কারীরা গ্রামবাসীদের উপর খুব অত্যাচার করত | এরা অত্যাচারের দিক থেকে সামন্ত প্রভুর চেয়েও বেশি ছিল | প্রজারা নিরন্ন থাকত | গ্রামে দুর্ভিক্ষ হত | এই সবই হিন্দুদের মুসলমানদের শত্রু বানিয়েছিল |

খ] মুঘল যুগের অর্থনীতি

অর্থনীতির মূল স্তম্ভ হলো রাজস্ব ব্যবস্থা | এই রাজস্ব আদায়্কারিরাই হলেন সামন্ত প্রভু , যাদের কথা একটু আগে বলেছি | এই সামন্ত প্রভুরা রাজস্ব আদায়ের জন্য প্রজাদের উপর যত্পরোনাস্তি অত্যাচার করত | হিন্দুরা অতিরিক্ত জিজিয়া কর দিত | এর ফলে হিন্দুরা মুসলিমদের চেয়ে হত্দরিদ্রই ছিল | এছাড়া মুসলিম সামন্তরা হিন্দু প্রজাদের লুটপাট করত | নবাব সিরাজ উদ দৌলা এই বঙ্গের হিন্দু নারীদের উপরে অনেক অত্যাচার করেছিল | তাকে বাংলার শেষ স্বাধীন নবাব বলা হয় | নবাবরা কোনো কালেই স্বাধীন ছিল না | তারা মুঘল শাসনের অংশমাত্র ছিল | সিরাজকে গ্লোরিফাই করে মুসলিম ভোট বহুত পাওয়া যায় বটে কিন্তু এই বঙ্গের হিন্দুদের ওপরে তার অত্যাচারের খতিয়ান কমানো যায় না | গঙ্গার ঘাটে চান করতে যাওয়া হিন্দুনারীদের তুলে নিয়ে যাবার কিস্যা মুছে যায় না | তীর্থযাত্রীদের নৌকা উল্টে দেবার ঘটনাও মুছে যায় না | তার মদ্যপ স্বভাব ঠিক করা যায় না |

হিন্দুদের মন্দিরগুলি শুধু যে ব্রাহ্মনদের আয়ের উত্স ছিল তাই নয় অনেক ফুলবিক্রেতা বা পুজাসামগ্রী বিক্রেতাদেরও আয়ের উত্স ছিল | আজকের যে কোনো একটা মন্দির দেখুন | মন্দিরের আশেপাশে প্রচুর দোকান দেখতে পাবেন | পুজোর নৈবেদ্য ও সামগ্রী সেইসব দোকানে পাওয়া যায় | মুঘল আমলেও মন্দিরের একই মডেল ছিল | একটা মন্দির ধ্বংস হওয়া মানে অজস্র লোকের রুজিরুটি নষ্ট হওয়া | আর মুঘল আমলে রাজনৈতিক কারণেই হোক বা ধর্মীয় কারণেই হোক মন্দির ভাঙ্গাটা অত্যন্ত সাধারণ ব্যাপার ছিল | কিছু মন্দির বাদশারা ভেঙ্গেছিল , কিছু সামন্তরা ভেঙ্গেছিল | সম্পূর্ণ ডিটেলস পাওয়া যাচ্ছে না তবে অনুমান | কথায় বলে না বাঁশের চেয়ে কঞ্চি দর | যদি মুঘল বাদশারা মন্দির ভাঙ্গতে পারে তবে মুসলিম সামন্তপ্রভুরা কেন পারবে না ? এইভাবে হিন্দুদের অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল করে রাখত মুসলমানরা | এর ফলেও হিন্দু মুসলমানে শত্রুতা,ঘৃনা ইত্যাদি তৈরী হয়েছিল |

আজকের একটা মুসলিম দেশের মধ্যে হিন্দুদের সঙ্গে যা হয় তাই মুঘল আমলে ভারতে হিন্দুদের সঙ্গে হত |
কাশির বাবা বিশ্বনাথের মন্দির মুঘলরা ভেঙ্গেছিল | এর ফল সুদূরপ্রসারী , অনেক গভীর ও ব্যাপক | আপাতত আমি এর অর্থনৈতিক ফল আলোচনা করছি | ওই মন্দিরটি হিন্দুদের কাছে খুবই পবিত্র মন্দির | অজস্র ভক্তের আনাগোনা হয় , মৃত্যুর শেষকাজও হিন্দুরা ওখানেই করে | অজস্র লোকের রুটি রুজি জড়িয়ে আছে ওই মন্দিরের সাথে | ওটা ভাঙ্গা মানে অজস্র লোকের পেটে লাথ মারা | মুসলিমরা ঠিক তাইই করেছিল | এইভাবে মুঘল আমলে হিন্দুরা অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল ছিল |

এছাড়া নদীর শাহ, মামুদ গজনি ইত্যাদি বাইরের লুটেরাদের কথা ছেড়েই দিলাম | এরা যে শুধু মন্দির ধ্বংসই করেনি মন্দিরের সোনাদানাও লুট করেছে | অজস্র হিন্দুদের দাস বানিয়ে বাইরে নিজের দেশে নিয়ে গেছে | এর ফলেও হিন্দুরা অর্থনৈতিকভাবে অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পরেছে |

তাছাড়া ধর্মের অবমাননার অজুহাতে হিন্দুদের জমি আজও মুসলিমরা দখল করে , মুঘল আমলেও নিশ্চয় করত | জমি চলে যাওয়াও অর্থনৈতিক বিপর্যয় |

এছাড়া সামন্তপ্রভুদের পরস্পরের লড়াইতে অর্থব্যবস্থা ক্ষতিগ্রস্ত হত |
এককথায় মুঘল আমলের অর্থনীতি ছিল হিন্দুদের রক্তে মুসলিমদের পকেটভারী করার অর্থনীতি |

গ] মুঘল যুগের সমাজ

মূলত দুই ভাগে বিভক্ত সমাজ : হিন্দু আর মুসলিম | দুই দলই একে অপরের সাথে লড়াই করত | একথা আগেই বলেছি | মুসলিমদের ক্রমাগত হিন্দু মন্দির ভাঙ্গা, ধর্মান্তরিত করা আর হিন্দু নারী অপহরণ করা হিন্দুদের মুসলিমদের বিরুদ্ধে এককাট্টা করেছিল | সমস্ত হিন্দু সমাজ মুসলিমদের ঘৃনা করত কিন্তু ভয়ও করত | সামনা সামনি কিছু বলতে পারত না ঠিকই | হিন্দু আর মুসলমানের মধ্যে ছোঁয়া ছুই –জল অচল ইত্যাদি সামাজিক ছুতমার্গ মুসলমানদের প্রতি হিন্দুদের অসীম ঘৃণার পরিচয় | হিন্দুদের নিজেদের মধ্যেকার জাতপাত ব্যবস্থা তাদের নিজেদের মধ্যেকার শত্রুতার প্রমান | এককথায় মুঘল আমলে সবাই সবার শত্রু ছিল |

মুসলমানরা হিন্দু সমাজে বহু কুপ্রথার জন্ম দিয়েছিল | উদাহরণস্বরূপ সতী প্রথা | সতী প্রথা শাস্ত্রে বাধ্যতামূলক ছিল না | দশরথের মৃত্যুর পর তার চার রানী সতী হন নি | কৌরবদের মৃত্যুর পর তাদের স্ত্রীরা সতী হন নি | কৃষ্ণের ১৬ হাজার স্ত্রী তার মৃত্যুর পর সতী হন নি | অর্জুনের স্ত্রী নাগ কন্যা উলুপি আরেকজনের বিধবা ছিলেন | তিনিও সতী হন নি | পান্ডুর মৃত্যুর পর কুন্তি সতী হন নি | আবার ধৃতরাষ্ট্রের মৃত্যুর পর গান্ধারী স্বামীর সঙ্গেই পুড়ে মরে সতী হয়েছিলেন | সুতরাং সতী প্রথা বাধ্যতামূলক ছিল না, ইটা পছন্দের বা চয়েসের ব্যাপার ছিল | সেই সতী প্রথা কিভাবে এবং কেন বাধ্যতামূলক হলো ? বিধবা নারীদের মুসলিমরা তুলে নিয়ে যেত | তাদেরকে বাঁচাতে দুরকম ব্যবস্থা ছিল : সতী করে পুড়িয়ে মারা অথবা মাথা মুড়িয়ে কাশিতে পাঠিয়ে দেয়া | অবশ্য এই মতও চালু আছে যে মহিলাদের সম্পত্তি হাতাতে তাদের পুড়িয়ে মারত সমাজ | কিন্তু হিন্দু আইনে ওই সময় মহিলাদের কোনো সম্পত্তির অধিকার ছিল না | অতি সম্প্রতি সুপ্রিম কোর্ট মহিলাদের সম্পত্তির অধিকার স্বীকার করে নিয়েছে | কাজেই সম্পত্তির লোভে পুড়িয়ে মারার গল্প ধোপে টেকে না |

বৈধব্যও বাধ্যতামূলক ছিল না শাস্ত্রে | দশরথের চার রানী, কুন্তি, কৃষ্ণের ১৬ হাজার স্ত্রী, -এনারা কেউই বিধবার জীবন যাপন করেন নি | শান্তনু মহারাজের মৃত্যুর পর তার স্ত্রী সত্যবতী না তো বিধবা ছিলেন , না সতী ছিলেন | এ থেকে এটাই কি বোঝা যায় না যে বৈধব্যের বিধান বাধ্যতামূলক নয় ? শাস্ত্রে এমনকি স্ত্রীর স্বামীকে পরিত্যাগের উদাহরণ অব্দি আছে : সীতা রামকে পরিত্যাগ করেছিলেন | তাহলে কেন বৈধব্য বাধ্যতামূলক ছিল মধ্যযুগের হিন্দু সমাজে ? উত্তর মুসলমানের ভয়ে | তারা যুবতী অরক্ষিতা মেয়ে দেখলেই তুলে নিয়ে যেত | আজকে পাকিস্তান বা তালিবানশাসিত আফগানিস্তানে পুরুষ রক্ষক ছাড়া মেয়েরা কখনো বাইরে বেরোতে পারে না | মুঘল আমলেও পারত না | হিন্দু মেয়েরা বেরোতে চেষ্টা করলে তাদের কপালে কি জুটত আশা করি আর বলতে হবে না |

আরো একটা কুপ্রথা যা মুসলমানের ভয়ে সৃষ্টি হয়েছিল তা হলো বাল্য বিবাহ | শাস্ত্রে কোথাও এর কোনো নজির নেই | শাস্ত্রে মেয়েদের বিবাহের বয়স বলা হয় নি | ৮-৯ বছরে মেয়েদের বিয়ের কোনো গল্পই শাস্ত্রে কোথাও নেই | তাহলে আমাদের সমাজে কিকরে চালু হলো ? উত্তর মুসলমানের ভয়ে | কুমারী মেয়ে কোন বাড়িতে আছে তা খোঁজার জন্য বাড়ি বাড়ি চর পাঠাত মুসলিমরা | যুবতী কুমারী মেয়ে দেখলেই তুলে নিয়ে যেত | এ থেকে বাঁচার একটাই উপায় : যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বিয়ে দাও | যত অল্পবয়সে সম্ভব বিয়ে দাও | এইভাবেই বাল্য বিবাহ নামক কুপ্রথার শুরু | এই কুপ্রথাগুলিকে জায়েজ করার জন্য শাস্ত্রের টিকা তস্য টিকার অপব্যাখ্যা করা হত | সবটাই সেই সময় মুসলমানদের হাত থেকে বাঁচার জন্য |

ব্রিটিশ আমলে এইসব কুপ্রথার মৃত্যু ঘটে | এটাই যুগের হাওয়া ছিল এবং খুবই ন্যায্য ছিল | শাস্ত্রে বিধবা বিবাহের নজির খুব আছে | অর্জুন যে উলুপিকে বিয়ে করেছিলেন তিনি বিধবা ছিলেন | কৃষ্ণ নরকাসুরের স্ত্রীদেরকে বিয়ে করেছিলেন নরকাসুরের মৃত্যুর পর | শাস্ত্রে প্রাক বিবাহ যৌনতারও উদাহরণ আছে , কর্ণ হলো সূর্য আর কুন্তির বিয়ে ছাড়া যৌনতার ফল | ব্যাসদেব নিজেও পরাশর আর মত্সগন্ধার বিয়ে ছাড়া যৌনতার ফল | হিন্দু সমাজ তাদের শুধু গ্রহণই করে নি মাথায় তুলে রেখেছে | হিন্দু শাস্ত্র খুবই উদার, যদি ঠিকঠাক বুঝা যায় তাহলে | শুধু মুসলমানদের ভয়েই তার অপব্যাখ্যা করে সংকীর্ণ করে রাখা হয়েছিল |

মুসলমানরা হিন্দুদেরকে বেশ্যাগমন মর্যাদাকর বলে শিখিয়েছিল | বাইজিদের দরজায় হিন্দুদেরও দেখা যেত | মুসলমানরা মদ খাওয়াটাকে গ্লোরিফাই করেছে | শাস্ত্র এর দুটোকেই নিষেধ করেছে | এইভাবে মুঘল আমলে হিন্দুদের চারিত্রিক ও সামাজিক অবনতি ঘটেছে , ঘটিয়েছে মুসলিমরা |

বামপন্থীরা এইসব কুপ্রথার জন্য আমাদের ব্রাহ্মন সম্প্রদায়কেই দায়ী করেছে | ওরা এটা দেখল না যে কেন হটাত ব্রাহ্মনেরা এমন সব বিধান দিতে গেল ? ওরা শেখালো যে ব্রাহ্মনেরা নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য আমাদের এইসব কুপ্রথা শিখিয়েছে | কিন্তু কি সেই স্বার্থ ছিল ? তার কোনো উত্তর বামুদের কাছে নেই |যদি বল সম্পত্তির অধিকার তাহলে বলি কার সম্পত্তির অধিকার ? ব্রাহ্মণের স্ত্রীর না অন্য কারো স্ত্রীর ? এইগুলি কি ইতিহাসের বিকৃতি নয় ? বিজেপি ইতিহাসের গৈরিকিকরণ করলে গেল গেল রব ওঠে | বলা হয় ইতিহাসের বিকৃতি হলো | তা এইসব বামপন্হী ওপরচালাকি গুলি ইতিহাসের বিকৃতি নয় ? নির্জলা মিথ্যা নয় ? মুসলিম ভোট ব্যাঙ্কের জন্য দেশের সর্বনাশ করার এটাও একটা উদাহরণ |

অনেক বামাতি এখুনি মনুসংহিতা, পরাশর সংহিতা ইত্যাদি সংহিতা দেখিয়ে প্রমান করার চেষ্টা করবেন যে এসব শাস্ত্রে ব্রাহ্মনেরা করেছে | কিন্তু হিন্দু ধর্মের শাস্ত্রের হায়ারার্কি আছে | বেদ সবার উপর , সংহিতা মাঝে আর পুরান নিচে | বেদের মধ্যে মহাভারত ও রামাযনও পড়ে | বেদ ব্যাস মহাভারত রচনা করে তাতে বহু ধর্ম কথা এবং ধর্মের রহস্য যা মহাপুরুষেরা বলেছেন এবং করেছেন তাই লিপিবদ্ধ করেছেন | এটা সংহিতা ও পুরাণের চেয়ে অনেকগুনে শ্রেষ্ঠ | সুতরাং প্রমান হিসেবে এই মহাভারত ও বেদ, পুরাণ আর সংহিতার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী |

মুসলমান আমলেই মেয়েরা শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত হয় | কেন ? মুসলিম ধর্ম অনুযায়ী মেয়েরা শুধুই উন্মুক্ত শস্যক্ষেত্র , তারা শুধুই বাচ্চা বিওবে, আর পুরুষের হাতে মার খাবে | কোরানে এটাই বলা আছে | এই একবিংশ শতকে মুসলিমরা সেকথা গর্বের সাথে বলতে পারে , নারীশিক্ষার জিগির তুলে মালালা ইউসুফজাই গুলি খেতে পারে, তাহলে মুঘল আমলে নারী শিক্ষার কি হাল ছিল তা সুধী পাঠক আশা করি খুব বুঝতে পারছেন | হিন্দু নারীরাও বাদ যায় নি | তাই নারী শিক্ষাও বন্ধ হয়ে গেল | আমাদের বেদে পন্ডিতা, উপাধ্যায়া ইত্যাদি শব্দ আসলে নারী অধ্যাপিকাদের বুঝাত | নারীরা শুধু শিখত নয়, অধ্যাপনাও করত | বাত্সায়নের কামসুত্রে বলা হয়েছে যে নারীরাও শিক্ষাগ্রহণ করবে নারী শিক্ষিকার কাছ থেকে | এটাও বেদের যুগের নারী শিক্ষার অস্তিত্বের প্রমান | আরো প্রমান আছে | শঙ্করাচার্য কামশাস্ত্র এক রাজার মহিষীর কাছে শিখেছিলেন | এছাড়া গার্গী মৈত্রেয়িদের কথা তো বাদই দিলাম | বেদের যুগে নারীরা যুদ্ধও করত | শ্রীকৃষ্ণের সাথে চিত্রাঙ্গদাও যুদ্ধে গিয়েছিলেন |এ থেকে বুঝা যায় যে নারীরা যুদ্ধবিদ্যাও শিক্ষা করতেন | যোগবাশিষ্ঠ রামায়নে আমরা দেখি রাজা শিখিধ্বজ পত্নী চুড়ালার কাছে মোক্ষ শাস্ত্র শিখছেন | আবার রাজমহিষী লীলা সরস্বতীর কাছে মোক্ষ শাস্ত্র শিখছেন | মোক্ষ শাস্ত্র সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র বৈদিক সাহিত্যে | সেগুলিও মেয়েরা শিখতে পারত | মহাভারতে সুলভা বলে এক পরিব্রাজিকার নাম পাওয়া যায় যিনি রাজর্ষি জনককে তর্কযুদ্ধে পরাজিত করেন | তর্কের বিষয় ছিল মোক্ষ শাস্ত্র | এ থেকে বুঝা যায় যে বৈদিক যুগে মেয়েরা পরিব্রাজিকাও হতে পারত , অর্থাৎ সন্ন্যাসে মেয়েদের অধিকার ছিল |

অনেক বামাতি হয়ত বলবেন যে ওসব বৈদিক যুগে ছিল | মধ্যযুগে ব্রাহ্মনেরা অন্যরকম ছিল তাই তারা এইসব বিধান দিয়েছে | আমিও তাই বিশ্বাস করতাম যদি না নারায়ণ সান্যালের লেখা উপন্যাস রূপমঞ্জরী পড়তাম | এই বইয়ের বিষয়বস্তু হলো মুঘল যুগের বিদুষী নারী | মুঘল আমলে অন্তত তিনজন নারী অধ্যাপিকার কথা পাওয়া যায় : হটি বিদ্যালঙ্কার (১৭৪৩-১৮১০) , হটু বিদ্যালঙ্কার (১৭৭৫-১৮৭৫) আর দ্রবময়ী (১৮৩৭-?) | এদের সম্বন্ধে নারাযনবাবু জানতে পারেন বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদের প্রকাশিত ব্রজেন্দ্রনাথ বন্দোপাধ্যায়ের লেখা বই চতুস্পাঠির যুগে বিদুষী মহিলা থেকে |এই তিনজন মধ্যযুগীয় ব্রাহ্মন কন্যা ছিলেন | এদের মধ্যযুগীয় ব্রাহ্মন পিতা এদেরকে বেদে শিক্ষিত করেছিলেন | হটি বিদ্যালঙ্কারকে বিদ্যালঙ্কার উপাধি স্বয়ং কাশির পণ্ডিতসমাজ দিয়েছিলেন | এরা ব্যতিক্রম ছিল | সুতরাং বামপন্থীরা যে কথায় কথায় স্ত্রীশিক্ষার জন্য মধ্যযুগীয় ব্রাহ্মনদের দোষারোপ করেন , এই বাস্তব উদাহরণ দেখে কি মনে হয় যে ওই দোষারোপে কিছু মাত্র জোর আছে ? কেন মধ্যযুগীয় ব্রাহ্মনরা স্রীশিক্ষায় অগ্রসর হননি ? কার ভয়ে ? আশাকরি সুধী পাঠক বুঝতে পারবেন |

অনেকে হয়ত বলবেন সুলতানা রাজিয়ার কথা, নুরজাহানের কথা | এরা সবাই মুসলিমসমাজের ব্যতিক্রম | কোনো নিয়ম নয় | নুরজাহান বিবাহিত ছিলেন | তিনি সিংহাসনের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকতেন | সামনে তাঁর স্বামী |
তাহলে পাঠক ইটা তো দেখলেন কিভাবে মুঘল যুগে মুসলমানরা হিন্দু সমাজের অধঃপতন ঘটিয়েছিল |

ঘ] মুঘল যুগের শিক্ষা

এইটা না বললে এই গবেষণা অসম্পূর্ণ থেকে যায় | অবশ্য তার মানে এই নয় যে ইটা এলেই সম্পূর্ণ হয়ে যাবে | কিন্তু কোনো যুগের শিক্ষা সম্বন্ধে না বললে যুগটা সম্বন্ধে পুরোপুরি জানা যায় না | মুঘল যুগে শিক্ষা বলতে ছিল কোরান-হাদিস-শরিয়া আর ভাষা হিসেবে ছিল আরবি-ফার্সি-উর্দু | আর কোনো মাদ্রাসায় কিছু পড়ানো হত না | সুফি সাহিত্য খুব কম পড়ানো হত | আর রাজভাষা ছিল ওই আরবি-ফার্সি-উর্দু | অর্থাৎ রাজদরবারে কলকে পেতে হলে সংস্কৃত নয় , আরবি-ফার্সি-উর্দু পড়তে হবে | এইভাবে সংস্কৃত সাহিত্য আস্তে আস্তে একেবারে শেষ হয়ে গেল | যখন সংস্কৃতের শিক্ষার কোনো ফল হত না , তখন কম সে কম ছেলে সংস্কৃত শিখত | চতুস্পাঠিগুলি মূলত হিন্দু সামন্ত প্রভুদের বদান্যতায় চলত | কিন্তু রাজভাষা সংস্কৃত ছিল না | খোদ শিবাজীর দরবারে রাজভাষা উর্দু ছিল | অন্যে পরে কা কথা | ধীরে ধীরে সংস্কৃত জানা পন্ডিতেরা একধরনের রাজার চাটুকারে পরিনত হলো | চাটুকারিতা না করলে যে দরবারে ঠাই হবে না | সংস্কৃতর তো আর দরকার নেই |

সুতরাং কত সংস্কৃতে লেখা বিদ্যা যে নষ্ট হয়ে গেছে তার ইয়ত্তা নেই | আমরা যে আমাদের পুথিগুলি ছিন্নভিন্ন অবস্থায় পাই তার মূল কারণ হলো ওই বিদ্যার অপ্রয়জনিয়তা | মানুষের যেটা ভীষণ দরকার মানুষ সেটাই অধিক যত্ন করে | আর যার দরকার নেই তাকে অবহেলা অনাদর করে | মুঘল আমলে হিন্দুরা বাধ্য হয়ে পেটের দায়ে হিন্দু শাস্ত্রের অবহেলা শুরু করে | এর সঙ্গে যদি যুক্ত হয় মৌলবিদের বৌদ্ধিক অত্যাচার , তাহলে চিত্রটা সম্পূর্ণ হয় | কত মৌলবিদের অত্যাচারে কত চতুস্পাঠি বন্ধ হয়ে গিয়েছে তার ইয়ত্তা নেই | ব্রিটিশ আমলে যেটুকু শাস্ত্র ছিল আমি বাজি রেখে বলতে পারি মুঘল যুগের আগে তার চেয়ে অনেক বেশি শাস্ত্র ছিল | যেমন আয়ুর্বেদ শাস্ত্রের জায়গায় উনানি বা হেকিমি শাস্ত্র , সংস্কৃত কাব্যের জায়গায় উর্দু শায়রী, ভারত নাট্যমের জায়গায় বাইজি নাচ, সংস্কৃত সঙ্গীতের জায়গায় উর্দু গজল ইত্যাদির অনুপ্রবেশ ধীরে ধীরে হিন্দু সাহিত্যের ও শাস্ত্রের বহু ক্ষতি করেছিল | মুঘল যুগে সারা ভারতে শরিয়া আইন ছিল | শুধু সম্পত্তি সংক্রান্ত বিবাদটা হিন্দু আইন দ্বারা মেটানো হত হিন্দুদের ক্ষেত্রে | আর হিন্দু মুসলমানে বিবাদ হলে শরিয়া চলত হিন্দুদের বঞ্চিত করার জন্য |

আজ অনেক শাস্ত্রের নাম পাওয়া যায় কিন্তু শাস্ত্রগ্রন্থ পাওয়া যায় না | সেইসব গ্রন্থ মুসলমান কর্তৃক কালের গহ্বরে হারিয়ে গেছে |
অনেকে বলতে পারেন আকবরের নবরত্ন সভায় হিন্দু সংস্কৃতির স্থান ছিল | তাদের সবিনয়ে বলি আকবরের রাজত্বকাল যথেষ্ট বড় ছিল না | তাঁর নবরত্ন সভা তাঁর মৃত্যুর সাথে সাথেই শেষ হয়েছিল |

উম] বিচারব্যবস্থা

মুঘল আমলে বিচার কাজিরা করত | বিচার কতটা নিরপেক্ষ ও ন্যায্য ছিল ? প্রশ্নটা করা প্রাসঙ্গিক | উত্তরটা হলো কাজীরা বেদম ঘুষ খেত | ঘুষ খেয়ে দুর্বল পক্ষকে শাস্তি দিত | কাজীরা হিন্দু বন্দিদের সঙ্গে ভালমত দুর্ব্যবহার করত | বন্দী থাকা অবস্থায় গোমাংস খেতে দিত | অনাহারে বন্দিটি বাধ্য হত গোমাংস খেতে | আর তার ধর্ম চলে যেত | তখন তাকে মুসলিম করা হত | আর কোনো গতিও তো ছিল না | খ্রিষ্ট ধর্ম সেই সময় আসে নি | কাজীরা শুধু তাকেই মেনে চলত যে বেদম ঘুষ দিতে পারত | কাজেই বিচারটি কেমন ছিল তা আশা করি বুঝা গেছে | আজকের কোনো মুসলিম দেশে হিন্দুদের প্রতি বিচার যেমন হয় ঠিক তেমনি মুঘল আমলেও হত |

এই গবেষনার সীমাবদ্ধতা

এই গবেষণায় আমি সমস্ত কেস দিতে পারলাম না | বিশেষ করে সামন্ত প্রভুদের অত্যাচার আর পারস্পরিক লড়াইয়ের বহু ঐতিহাসিক কেস আছে যা আমি স্থানাভাবে দিতে পারলাম না | হিন্দু সমাজের অধঃপতনের হয়ত আরো নজির আছে ,সব স্থানাভাবে দেয়া গেল না | সুধী পাঠক পরে ইতিহাস খুলে দেখে নিতে পারেন |

উপসংহার

উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্টই বোঝা যাচ্ছে যে কিভাবে মুসলমানরা হিন্দুদের সবকিছু শেষ করে দিয়েছিল | ব্রিটিশ আমলে যে আধমরা হিন্দু জাতিকে দেখা গেছে সে একদিনে আধমরা হয় নি | বহু দিন ধরে ধরে একটু একটু করে মুসলিমরা হিন্দু জাতিকে আধমরা করেছে |
এরফলে যখন মেকলে সাহেব বলেন যে এক আলমারি ইউরোপিয়ান বই সমস্ত হিন্দু শাস্ত্রের চেয়ে ভালো , তখন আমরা সেই দাবিটাকে পুরোপুরি উড়িয়ে দিতে পারি না | হিন্দুদের রাজ্য, অর্থ, চরিত্র, সমাজ, শিক্ষা সবই যখন মুসলমানে খেয়ে ফেলল তখন হিন্দুদের মনে কেন মুসলমানদের প্রতি ঘৃনা হবে না | হিন্দুদের মনে যে নিদারুন মুসলিমবিদ্বেস তা একদিনে অমনি অমনি হয়নি | ইটা বহুদিনের তিল তিল করে বঞ্চনার ফল | ব্রিটিশ আমলে সেই জন্যই হিন্দু মুসলমান দাঙ্গা হত | হিন্দু মহাসভা শুধু মুসলমানদের হাত থেকে হিন্দুদের রক্ষা করার জন্যই বানানো হয়েছিল | সেই রাগই চরম রূপ পেল দেশভাগের মধ্য দিয়ে | একজন হিন্দুও দেশভাগের বিরোধিতা করেনি | তারা মনেপ্রাণে চেয়েছিল যে মুসলিমমুক্ত একটা দেশ | অবশেষে তাদের সেই স্বপ্ন পূর্ণ হলো |

আরেক দিক দিয়ে দেখলে বৃটিশরাই কিন্তু মুসলিমদের হাতে আধমরা , নাকে অক্সিজেনের নল গুঁজে শয্যাশায়ী হিন্দু জাতিকে বাঁচাবার জন্য এসেছিল | অথচ তাকেই আমরা ভুল বুঝলাম | মুসলিমদের যাবতীয় অত্যাচারের দায় অংশত বৃটিশের ঘাড়ে আর অংশত হিন্দু ব্রাহ্মনদের ঘাড়ে চাপানো হলো | ইটা আমাদের ভাবের ঘরে চুরি ছাড়া আবার কি ? ভন্ডামি ছাড়া কি ?

আমাদের আত্মসমালোচনা করা প্রয়োজন | দেখা দরকার যে আমাদের দুঃখ দুর্দশার আসল কারণ কি ? সেটা না দেখে আমরা অন্ধের মত ভুল করছি | যে মুসলিমরা আমাদের সমস্ত দুর্দশার মূলে আছে তাকে আমরা ভাই বলছি আর যে ইংরেজরা আমাদের আবার মানুষের মত বাঁচতে দিল তাকে আমরা শত্রু জ্ঞান করছি | ফলটি কিন্তু ভয়ঙ্কর হয়েছে | গোটা বাংলা জামাতে ইসলামীর ঘাঁটি হয়েছে | ভারতের উত্তর পশ্চিম অংশটি পাকিস্তানিতে ভরে গেছে | এত যে সহজে ভারতে সন্ত্রাসবাদী হামলা হয় সেটা কি শুধুই ইত্তেফাক ? আমার মনে হয় না | এর পিছনে আছে আমাদের ঢিলেমি | আমাদের অন্ধতা | আমরা হিন্দুস্তানে যতটা ভালো আছি , কোনো বিদেশী মুলুকে তা সে মুসলিম হোক কি খ্রিস্টান হোক, ততটা ভালো থাকব না | সুতরাং মুসলিমদের ভাই বলার আগে আমাদের দেখা উচিত যে তারা আমাদের কি চোখে দেখে |


তথ্যসূত্র
১] নারায়ণ সান্যালের লেখা রূপমঞ্জরী
২] মুসলিম দেশগুলিতে হিন্দুদের অবস্থা
৩] ইতিহাস বই
৪] আমার কমন সেন্স

১৩ টি +২/-০