১| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:২০

বিডি আইডল বলেছেন: এই বিষয়টা নিয়ে এত সহজে মতৈক্য হবে না....সারা বিশ্বের সব দেশের মুসলিমরাই দুটোই ফলো করে....সৌদিপন্হী এবং উপমহাদেশ পন্হীদের এই বিভেদ থাকবেই

২| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:২১

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: অসাধারন লাগল আপনার লেখাটি, বিতর্কের অবসান হোক। আমি গত বছত একটি লেখা দিয়েছিলাম, সেটাও একটু কপি পেস্ট করছি। পোস্টের কমেন্টগুলোও দেখতে পারেন।

আর ভাল কথা, আগামীকাল থেকে গোটা মুসলিম বিশ্বে মাহে রমাদান শুরু হচ্ছে, সে হিসেব অনুযায়ী আজ ভোর রাতে সেহরী খেতে হবে।


----------------
আহলান-সাহলান-মাহে রামাদান, প্রিয় ব্লগারবৃন্দ আসসালামুআলাইকুম। রমাদানুল মুবারাক। সবাই ভাবছেন রমজান শুরু না হতেই এত ঘটা করে শুভেচ্ছা কেন জানাচ্ছি? হ্যাঁ, আপনাদেরকে আজ কিছু বিষয়ে অবগত করার জন্যেই এই লিখা।
গত দু’তিন যাবত সমগ্র বাংলাদেশে একটি প্রশ্ন সবার মূখে “রোজ়া কবে থেকে শুরু?” নিদৃষ্ট সদুত্তর কারো জানা নাই ।তাই কেউ বলছে ১২ তারিখ, কেউ বলছে ১৩। কিন্তু আসলেই কি কোন উত্তর নাই?রমজান মাসের কি কোন নিদৃষ্টতা নাই? বিধান কি বলে? এ প্রশ্নগুলির জবাব খুজেছি আমি এবং খুঁজতে গিয়ে বিস্ময়ের সাথে কিছু তথ্য-যুক্তি-উপাত্ত আবিষ্কার করলাম,যা আপনাদের সাথে শেয়ার না করে পারলাম না।
মিডিয়ার কল্যাণে আপনারা সবাই জানেন যে, বাংলাদেশের এক শ্রেণীর লোক জাতীয় ঈদ-রোযার এক-দু দিন আগ থেকে রোযা রাখে ও সে অনুযায়ী ঈদ পালন করে।মূলত তাদের এই ভিন্নধর্মী পালনের খোঁজ করতে গিয়েই বিষাল এক সত্যের মুখোমুখি হই।
ঈদ-চাঁদ-রোযা এ শব্দগুলো আমাদের সামনে আসলেই একটি সহীহ হাদীসের কথা সবার-ই মনে পড়ে,আর সেটি হল “তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখ এবং চাঁদ দেখে রোযা ভাঙ্গো”। একেবারে সহীহ হাদিস এবং এর উপর ভিত্তি করে বাংলাদেশ সকল ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালিত হয়,কিন্তু হাদিসটি একটু গভীর মনযোগ দিয়ে লক্ষ্য করুন, প্রথম শব্দটি “তোমরা”,এই “তোমরা” দ্বারা রাসূলে করীম (সাঃ) এর সকল উম্মতকে বুঝানো হয়েছে।এখানে কোন জাতিগত বা স্থানগত পার্থক্যের উল্লেখ নেই এবং আমরা সবাই জানি রাসুলে করীম (সাঃ) এর সকল কথা সমগ্র মুস্লিম উম্মাহের জন্যে একিভাবে প্রযোজ্য।তারপরেও অনেকে বলবেন,চাঁদ তো একেক এলাকায় একেক দিনে উদিত হয়।তাহলে জেনে রাখুন আল্লাহ-পাক পবিত্র কোরান শরীফের সূরাহ আল-বক্বারাহ এর ১৮৯ নঃ আয়াতে ঘোষনা দিয়েছেন “তাহার আপনাকে(নবী করীম সঃ) জিজ্ঞাসা করে চন্দ্রের(প্রাকৃতিক) অবস্থা সম্পর্কে,আপনি বলিয়া দিন এই চন্দ্র সময় নির্ধারক যন্ত্র বিশেষ,মানুষের(বিভিন্ন বিষয়ের)জন্য এবং হজ্বের জন্য”। লক্ষ্য করুন এখানে আল্লাহ-পাক সমগ্র মানিব জাতির জন্য এক ও একক দিন পনজির কথা বলেছেন। এটিই লুনার ক্যালেন্ডার। আল্লাহ-পাক যেটিকে সার্বজনীন করেছেন সেটাই আমরা এত দিন আঞ্চলিকভাবে ব্যবহার করছি।এখন কথা হচ্ছে আঞ্চলিকভাবে ব্যবহার করলে ক্ষতি কি?কেউ কি জানেন ঈদ-রোযার মূল উদ্দেশ্য কি? এগুলোর মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে মুস্লিম বিশ্বে ঐক্য সৃষ্টি করা এবং ভাতৃত্ববোধ আরো প্রগাঢ় করা।লুনার ক্যালেন্ডারকে আঞ্চলিকভাবে তথা নিজের মঙ্গড়াভাবে ব্যবহার করলে এর উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়।
এবার আসুন দেখি বাংলাদেশে কিভাবে এই দিন-তারিখ নির্ধারিত হয়? বাংলাদেশে ধর্ম মন্ত্রণালয়ের অধীনে একটি “জাতীয় চাঁদ দেখা কমটি” রয়েছে।এরা প্রতিটি ধর্মীয় দিবসের কয়েকদিন আগে নিদৃষ্ট দিনের ঘোষনা দেয়।কিভাবে তারা দিন ঠিক করে-জানেন?ইসলামিক ফাউন্ডেশনের একটি এয়ার-কন্ডিশন্ড রুমে সবাই বিকেলে বসেন যেখান থেকে রাতের আকাশের চাঁদ তো থাক দূরের কথা আবহাওয়া ভবনের উপরের গ্লোবটিই দেখা যায় না।সবাই এ রুমেই বসে টিভি-রেডিওতে একটি ঘোষণা দেন “বাংলাদেশের আকাশে কোথাও চাঁদ দেখা গেলে ………… ……… নাম্বারে জানাতে অনুরোধ করা হল” তারপর কোন কোন বছর চট্টগ্রাম,নোয়াখালি প্রভৃতি জায়গা থেকে খবর আসে নতুবা খবর না আসলে মাস/দিন ঘোষনা করা হয় কোন প্রকার পর্যালোচনাই ছাড়াই। বেশিরভাগ বছরগুলোতেই আকাশ মেঘ ঢাকা থাকে বলে উনারা চাঁদ দেখতে পান না। যেবার দেখা যায় সেবার খবর আসে বাংলার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে,এখন কথা হচ্ছে ঢাকায় বসে আপনি যিদি চট্টগ্রামে দেখা চাঁদের খবর শুনে রোযা রাখতে পারেন তাহলে সৌদি-আরবে(*) দেখা চাঁদের খবর শুনে রোযা রাখতে সমস্যা কোথায়? এবার নিশয়ই চিতকার দিয়ে বলে উঠলেন “আরে সোউদি-আরবের সাথে বাংলাদেশের সময়ের পার্থক্য অনেক”। আমি বলি কত? জানেন? মাত্র তিন ঘন্টা পৃথিবীতে দেশভেদে সর্বোচ্চ সময়ের পার্থক্য মাত্র সাড়ে বার ঘন্টা যার ফলে একদিনের বা বারের পার্থক্য হওয়ার কোথাও সম্ভাবনা নেই এবং এ কারনেই অন্যান্য ধর্মালম্বীরা তাদের সকল ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান একই দিন যেমন- ঈস্টার সান্ডে,বড়দিন ইত্যাদি বিশ্বব্যাপী পালন করতে পারে।আর এক্তু জ্ঞানী হয়ে লক্ষ্য করুন, চাঁদ পৃথিবীর একটি উপগ্রহ এবং পৃথিবীকে কেন্দ্র করে সৃষ্টির পর থেকে আদ্যবধি নিদ্রিষ্ট অক্ষ রেখায় ঘুরে।ফলে ঘুরতে ঘুরতে নতুন চাঁদ যদি সৌদি-আরবে প্রথম দেখা যায় তাহলে তার অল্প কিছুদূর ঘুরলেই বাংলাদেশে দেখা জাওয়ার কথা।এবার পাতাল থেকে চিন্তা করুন, কোন দুজন মানুষ একই গোলীয় সমতলে ভিন্ন জায়গায় দাঁড়িয়ে আছে-ধরুন একজন বাংলাদেশে এবং আর একজন সৌদি-আরবে। এখন সৌদি আরবে দাঁড়ানো লোকটি চাঁদ দেখল নিদৃষ্ট কৌণিক দূরত্বে,সে একই চাঁদটি আর এক বা দুই ডিগ্রী বাড়ালেই তো বাংলাদেশের মানুষটিএ চাঁদ দেখতে পাওয়ার কথা।তাহলে কথা হচ্ছে আমরা কেন দেখি না,কারন বেশিরভাগ সময়ই আমাদের দেশে ঐ চাঁদটি ঐ দিনই হাল্কাভাবে অতি অল্প সময়ের জন্য গোধূলিলগ্নে দেখা যায়।কিন্তু মেঘ-ঘনত্বের কারনে এবং সময়-স্বল্পতা এবং দিবালোকের কারনে ঐ চাঁদটি খুব বেশি সুস্পষ্টভাবে দেখা যায় না যা এক-দুই দিন পর সুস্পষ্ট হয় এবং এটি দেখেই হেলাল কমিটি ঘোষনা দেয়(লক্ষ্য করবেন প্রতিবার ঈদের চাঁদটিকে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি মোটা দেখা যায়)।খুব সহজেই বলি যে পদ্ধতিতে হেলাল কমিটি দিন ঘোষনা করে সে পদ্ধতিটী খুবই ঠিক কিন্তু নিয়মে ভুল।এই একই পদ্ধতিতে বিশ্বব্যাপী খোঁজ নিয়ে(বিজ্ঞানের কল্যানে এটা এখন এক সেকেন্ডের বিষয়) চাঁদের ঘোষনা দেয়া বেশি যুক্তি-যুক্ত। এবং এভাবে ঘোষণা দিলে বিশ্বের সাথে ভাতৃত্ববোধ গড়ে উঠা সম্ভব এবং তাতেই এই ধর্মীয় চর্চাগুলোর প্রকৃত উদ্দেশ্য সাধন হবে।লক্ষ্য করুন বিষয়টি একই সময়ে পালনের জন্যে না বরং একই দিনে পালনের জন্যে। অনেকে গোঁড়া এবং মুর্খের মত এত কিছুর পরেও সময়ের পার্থক্য,দেশ-সীমা ইত্যাদি খোঁড়া যুক্তি নিয়ে বাড়াবাড়ি করবেন,তাদের জন্য কিছু প্রশ্ন- “সারা বিশ্বে জুম্মার নামায কবে হয়? কখন?” “পাকিস্থান একসাথে থাকার সময় তো একই দিনে সব হত, দেশ ভাগ হওয়াতে চাঁদ এবং আকাশ-সীমাও কি ভাগ হয়ে গেল নাকি?” “সৌদি আরবে কেউ ঈদ করে এসে বাংলাদেশে দেখল এখনও দুই রোযা বাকি,উনি তখন কি করবেন?” এসব প্রশ্নের উত্তর আপনারাই দেন। আরো গভীরভাবে এবার তত্ত্ব দেখি। ঈদুল-আধা সম্পর্কে সবাই জানেন যে হজ্ব তথা আরাফার পরের দিন মীনায় হাজীদের সাথে একাত্ম হয়ে সারা বিশ্বের মানুসষ পশু কুরবানি দেয়,কিন্তু এই পরের দিনটা কোন দিন? বাংলাদেশে তো পরের দিন নয় মাঝে মাঝে পরের তিন দিন পরেও ঈদ হওয়ার রেকর্ড আছে। প্রকৃত পক্ষে এটি ঐ হজ্বের পরের দিনই হবে।এখন কথা হচ্ছে এই বিষয়টা কেন এত গুরুত্বপূর্ন? এই বিষয়টা মুসলঅমানদের জন্য খুব খুব বেশি গুরুত্বপূর্ন, কারন যদি ভুল নিয়মে রোযা শুরু হয় তাহলে-
১।গোটা চন্দ্র মাস গননাতেই ভুল হয়
২।শবে-বরাত।শবে-ক্বদর,শবে-মিরাজ ইত্যাদি মহিমান্বিত রজনির ভুল নিদৃষ্টতা হয়
৩।ঈদের দিন রোযা রাখতে হয়,যা সম্পুর্ন হারাম
৪।কুরবানির ঈদে তাকবিরে-তাশরিক দেরিতে পড়া শুরু হয়
আর এসবের গুরুত্ব সম্পর্কে নিশ্চয়ই নতুন কিছু বলার নেই।এত যুক্তিপ্রমানের পরেও অনেক মুসলমান এক কথায় বলবে “এসবের কোন ভিত্তি নেই”।তাদের জন্য বলি, হানাফি মাযহাবে স্পষ্ট বলা আছে “ চাঁদ উদয়ের খবর দুজন বিশ্বস্ত লোক দ্বারা যতদূর প্রচারিত হবে ততদূর পর্যন্ত পরের দিন ঈদ-রোযা ফরয”।এটির পরেও যদি কেউ না মানেন তার জন্য এবার আসল কথা বলি-১৯৯১ সালে ও।আই।সি তে বিশ্বের বেশিরভাগ মুস্লিম দেশের ধর্মীয় আলেমদের উপস্থিতিতে “সারা বিশ্বে একই দিনে ঈদ-রোযা” পালনের জন্য ইজমাহ(*) হয়।আর তো কোন সন্দেহ থাকার কথা না।এ বিষয়টা নিয়ে আমেরিকান মুসলমান্দের মধ্যেও বিতর্ক এবং দু-ভাগ ছিল চার বছর আগ পর্যন্ত কিন্তু এখন তারাও একই দিনে(সারা বিশ্বের সাথে) ঈদ-রোযা পালন করে।তাছাড়া বিশ্বের ৯৬%(উল্লেখযোগ্য দেশগুলোর মধ্যে ইরাক,ইরান,পাকিস্থান,ভারত মাঝে মাঝে এই ৯৬% থেকে বাদ যায়) মুস্লিম দেশ একই দিনে সকল ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করে।আপ্নার জ্ঞান এবং মেধা কম হলে বুঝে নিন যে নিশয়ই ইসলামের ঐতিহাসিক প্রসিদ্ধ এবং নবী-রাসূলদের দেশে বাংলাদেশের আলেমদের (যাদের বেশিরভাগই ওহাবী *) চেয়ে অনেক বেশি জ্ঞানী-মুমিন-সুন্নী আলেম আছেন।বাংলাদেশেও কিছু সুন্নী প্রখ্যাত আলেম তথা ড. আব্দুল্লাহ-আল-মা’রুফ,মোঃ হারুন-অর-রশিদ, ড.এনামুল হক,ড. শমশের আলি এবং আরো বহু আলেম এর সাথে একাত্মতা প্রকাশ করেছেন এবং এর বাস্তবায়নের লক্ষ্যে কাজ করে চলেছেন। তারা সবাই এক সাথে নিশ্চয়ই এত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে ভুল করছেন না।
যে কথাটি বলার জন্য এত কিছু বললাম তা হল আজ দিবাগত রাত হতে মাহে-রমজান শুরু হচ্ছে।গোটা পৃথিবীর বেশিরভাগ মুসলিম আজ রাতে সাহরি খাবেন।রহমতের একদিন কাল হতে গননা করা হবে।আপ্নার বিচার বুদ্ধি দিয়ে এখনি সঠিক সিদ্ধান্তটি নিয়ে নিন।
ধন্যবাদ।
আসসালামু-আলাইকুম।
[
**সৌদি-আরবঃ
বার বার সৌদি আরবের কথা বলেছি কারন, পৃথিবীর নাভি বা কেন্দ্র হচ্ছে সৌদি-আরব। বৈজ্ঞানিক ভাবে প্রমানিত বেশিরভাগ সময়েই প্রথম চাঁদ ওখানেই দেখা যাওয়ার কথা তবে ভিন্ন দেশেও দেখা যেতে পারে।
**ইজমাহঃ
ইসলামের আহকাম সংক্রান্ত চারটি ধাপ বিদ্যমান।যথাঃ ১।কুরাআন ২.হাদীস ৩.ইজমাহ ৪.কিয়াস।কুরআন-হাদীস দ্বারা কোন বিষয়ে সংশুয়ের সৃষ্টি হলে তা ইজমাহ দ্বারা নিষ্পত্তি করা হয় এবং ইজমাহ এর সিদ্ধান্ত সকল মুসল্মানের জন্য পালন করা ফরয।
**ওহাবী:
আরবের নজদ প্রদেশের আব্দুল ওহাব নজদী নামক এক ব্যক্তি নতুন করে ইসলাম তৈরি করেন এবং ইসলাম থেকে শবে-বরাত,শবে-মিরাজ,মিলাদ প্রভৃতি চর্চাসহ নবী করীম (সঃ) এর মর্জাদা হানি করার চেস্টা করে।বাংলাদেশে জামাত এই দলের ইসলাম প্রচার করে এবং এরা ওহাবীদের মদদপুষ্ট।

৩| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:২২

িরেজায়ান আহেমদ তুিহন বলেছেন: Eki saosoker odhin vukhonder j kono sthan theke chad dekha gele oi sasoker odhin pura elakai roja suru hobe.....pokkhantore vinno sasoker khtre ta projojjo noi.....orthat prithibir ek prante chad dekha gele onno sasoker odhin onno prante roja foroz noi...

৪| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:২৪

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: বিডি আইডলকে বলছি, দয়া করে চুল তথ্য দিবেন না, সারা বিশ্বের ৯০ ভাগ মুসলমান ইতিমধ্যে মতৈক্যে পোঁছে গেছে।
১৯৯১ সালের ও আই সি এর ১৮ নম্বর রেজুলেশনের মাধ্যমে ইজমাহ হয়েছে।

আমাদের উপমহাদেশে ভারত,বাংলাদেশ আর পাকিস্তান সেটা মানে না, তাও এ তিনটি দেশেও এক দিনের ফারাকে রমজান শুরু হতে দেখা যায়।

বেশ কয়েক বছর আগে, আমেরিকাতে এই বিষয়টি নিয়ে মারামারি পর্যন্ত হত, কিন্তু তার পরে তারাও একই দিনের বিষয়ে মতৈক্যে পোঁছেছে।

৫| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:৩৬

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: লেখক ভাইকে বলছি, কোথা থেকে কপি করলেন তা বললে বেশি ভাল হত।

৬| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:৩৯

রমিত বলেছেন: ঈদ-রমজান নানা দেশে নানা ভাবে হচ্ছে। রাশিয়ার তাতাররা সবসময়ই ত্রিশ রোযা করে। এই বিতর্কের অবসান হওয়া উচিত।
আপনি অনেক খেটেখুটে লিখছেন, আপনাকে ধন্যবাদ।

৭| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:৪১

বিডি আইডল বলেছেন: আপনে কোন দেশে থাকেন মাহি ভাই??

৮| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:৪৯

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: আমি বাংলাদেশে থাকি।

আপনার "সৌদিপন্থী" শব্দটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষন করছি।

আপনি কি পুরো পোস্টটি পড়েছেন?

৯| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১০:৫৪

বিডি আইডল বলেছেন: ভাইজান আমি পোষ্ট পড়েছি এবং ৪ বছরের উপর কানাডাতে আছি....এই দুই পন্হীর সমস্যা প্রত্যক্ষ দেখেছি এবং দেখছি বলেই বলেছি এর কোন সমাধান নেই...এই টরেন্টো শহর সহ সব শহরেই এই দুইপন্হীদের আলাদা মসজিদ আছে

১০| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১১:০০

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: আহা, আপনি বাংলাদেশি অধ্যুষিত এলাকায় আছেন, কানাডার বিষয়টিও জানা আছে। তবে লক্ষ্য করে দেখবেন, বিষয়টির সুরাহা বহু আগেই হয়েছে, গোঁড়ারা আলাদ হয়ে গিয়েছে।

সৌদি পন্থী বলে কিছু নেই, সেটা একটা মিসকন্সেপ্ট।

১১| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১১:১৮

এস এইচ খান বলেছেন:

সুন্দর লিখেছেন। ধন্যবাদ জানাচ্ছি আপনার এ পরিশ্রমের জন্য।


মোবারক হো মাহে রামাদান। মনে হয় আমাদের আজ রাতেই সেহরী ক্ষেতে হবে।

১২| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১১:২১

বিডি আইডল বলেছেন: আমি বাংলাদেশ অধুষিত এলাকার কথা বলছি না...নীচের লিংকের মসজিদগুলো হিলাল কমিটির...বাকী সব মসজিদ ইসনা ফলো করে

http://www.hilalcommittee.com/members.html

১৩| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ সকাল ১১:৪৫

Abdullah Arif Muslim বলেছেন: একেবারে ১০০% সত্য কথা বলছেন। বিভ্রান্তি দূর হওয়া প্রয়োজন। আর আমি এ ব্যাপারটা জানতাম তবে দলিল ছিল না তাই মানতে একটু দ্বিধান্তিত ছিলাম। যাক আজ একেবারে ভালোমতো জানলাম। আল্লাহ আপনাকে এবং আমাদের সকল মুসলিম ভাইদের জান্নাতুল ফেরদাউস দান করুন। আমীন।

জাজাকাল্লাহ।

১৪| ৩১ শে জুলাই, ২০১১ দুপুর ১২:৪৫

মোঃ আরিফ রায়হান মাহি বলেছেন: ইসনা তো সেভাবে ইউনিফিকেশন নিয়ে কাজ করে না, যারা পালন করে বাহাজ এর পর থেকে নিজের গরজেই পালন করে।

১৫| ০২ রা আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:৪৭

রিফাত হোসেন বলেছেন: সাহেব আপনার যুক্তি ঠিকাছে কিন্তু ...............

‘‘তোমাদের মধ্যে যে কেউ এ (রমযান) মাস পাবে সে যেন এ মাসে রোযা রাখে [২: ১৮৫]।

এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা মুসলমানদের রোযা পালন করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং রমযান মাসের উপস্থিকে রোযা পালন করার শর্ত হিসেবে উল্লখে করেছেন। এখন দেখা যাক যে, মাসের উপস্থিতি বলতে কি বুঝায়। পৃথিবীর আকাশে কোথাও নতুন চাঁদের অস্থিত্ব প্রামানীত হলেই সারা বিশ্বময় চাঁদের উপস্থিতি প্রমানীত হবে এবং পৃথিবীতে মাস শুরু হবে। আর মাস শুরু হলেই রোযা পালন করতে হবে।

>

>>>>>> সারা বিশ্বের ক্যাপচার করতে আধুনিক প্রযুক্তি লাগবে । আর কোরআন শরীফ যখনই নাজীল হয় তখন নিশ্চিত ভাবে আধুনিক প্রযুক্তি ছিল না । এখনও চাইলে আধুনিক প্রযুক্তিতে সবার কাছে বার্তা পৌছবেনে । কারণ এখনও অনেক জনপদ প্রযুক্তি বাহিরে আছে ।

সুতরাং কুরআনের উক্তিটি জনপদ ভিত্তিক করা হয়েছে ।


তেমনি ভাবে নূহ আ: এর প্লাবন সারা পৃথিবী জুড়ে হয় নাই । হলে অনেক জীব বেচে থাকত না । মানে মানে জোড়ায় জোড়ায় জীব উঠাতে গেলে অসম্ভব বিশাল নৌকা বানাতে হত । আর যতটুকু উঠানো হয়েছে আর যেখানেই বন্যা হয়েছে সেটা জনপদ ভিত্তিক ।

------------
কি হবে আমাদের শবে কদরের রাত্রিরঃ

> আপনার কদর ব্যাপারে ব্যাখ্যা কিছুটা হলেও ভুল । যেহেতু আমরা জানি না কদরের রাত্রি সঠিক কোনটা । সুতরাং এটা নি বাক বিতন্ডা করা না উচিত । যার যার ইচ্ছাতেই ছেড়ে দেওয়া শ্রেয় ।

----------
বাংলাদেশের জন্য কি আলাদা জান্নাত জাহান্নাম আছে?

> প্রশ্নটা অবান্তর । জান্নাত , জাহান্নাম দরকার হলে নতুন করে খুলবে বা খুলবে না । সেটা তো আপনার জানার কথা না । খুলার কথা খুলবে । খাস নিয়তে রোজা রাখলে আপনার কথার মূল্য থাকবে না । খুলতে বাধ্য থাকবে । সেটা আমার মন বলে ।

-----------------------

বাংলাদেশে কি ২/৩ দিন পরে কিয়ামত হবে?

> আপনার ব্যাখ্যাটাও মনগড়া । আল্লাহ আপনাকে হেদায়াত করুক । কেয়ামত কি সেকেন্ডের মধ্যে সংগঠিত হবে ?

অবশ্যই না । এমনও হতে পারে কেয়ামত ধীরে ধীরে সংগঠিত হচ্ছে । অঞ্চল ভিত্তিক । আপনি যেহেতু জানেন না সুতরাং সেটা নিয়ে তর্ক করা উচিত না । যে আমিও জানি না ।

১৬| ০৩ রা আগস্ট, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:২৫

রিফাত হোসেন বলেছেন: - আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, তোমরা শবে ক্বদর তালাশ কর। রমযানের শেষ দশকের বে-জোড় রাত্রিতে। (বুখারী)
((রাসুল সাঃ বলেছেন تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري তোমরা রমজানের শেষ দশকের বেজোড় রাত্রি গুলোতে লাইলাতুল কদর তালাশ কর ))

বেজোড় কথাটা মাত্র একটি হাদীসের । সুতরাং এর গ্রহনযোগ্যতা নিয়ে অনেক প্রশ্ন আছে ।

তবে কয়েকজন বিশিষ্ট সাহাবি ও পরবর্তীকালের অনেক মনীষী রমজানের ছাব্বিশ তারিখের রাতকে লাইলাতুল কদর হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তারা এ ব্যাপারে আল্লাহর রাসূলের বর্ণিত কিছু আলামত প্রত্যক্ষ করার দাবি করেন। নইলে সাধারণভাবে রমজানের শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর অনুসìধানের তাগিদ এসেছে হাদিস শরিফে।

-------------------

ي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ ‏ ‏تَوَاطَأَتْ ‏ ‏فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ ‏ ‏مُتَحَرِّيهَا ‏ ‏فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ- ‏ صحيح بخاري / ‏كِتَاب ‏صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ ‏- بَاب ‏ ‏الْتِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏ ‏فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

সাহাবীদের মধ্যে অনেকেই স্বপ্ন দেখান হল, শবে ক্বদর (রমযানের) শেষ সাত রাতের মধ্যে। নবী স. বললেন " আমি দেখছি, তোমাদের সবার স্বপ্ন একি রকম- শেষ ৭ রাতেই সীমাবদ্ধ। তাই যে তা অনুসন্ধান করে, সে যেন শেষ ৭ রাতে তা খোঁজ করে দেখে।
___________________________________________
হযরত ইবনে উমার থেকে বর্ণিত, মুত্তাফাকুন আলাইহ, বুখারী ও মুসলীম, কিতাব- সালাতুত্তারাবী

------------


‏‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى ‏- صحيح بخاري / ‏كِتَاب ‏صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ-‏بَاب ‏ ‏تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏ ‏فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ

নবী স. বলেছেন " তোমরা তালাশ করবে তাকে (ক্বদর এর রাতকে) রমযানের শেষ দশে- মাসের নয়দিন বাকি থাকতে, সাতদিন বাকি থাকতে, পাঁচ দিন বাকি থাকতে।
___________________________
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, বুখারী, কিতাব সালাতুত্তারাবী


----------------------------------



رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنْ اعْتِكَافِهِ قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى ‏ ‏عَرِيشٍ ‏ ‏فَوَكَفَ ‏ ‏الْمَسْجِدُ فَبَصُرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ‏ صحيح بخاري / كِتَاب ‏ ‏الِاعْتِكَافِ ‏ بَاب ‏ ‏الِاعْتِكَافِ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ‏ ‏وَالِاعْتِكَافِ ‏ ‏فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا ‏ ‏لِقَوْلِهِ تَعَالَى ‏ ‏وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

একবার রাসূল স. রমযানের প্রথম দশকে ইতিকাফ করলেন, তারপর মধ্যম দশকে (অর্থাৎ মাঝাখানের দশদিন) করলেন একটি তুর্কি তাবুতে। এ সময় একবার তাবু থেকে মাথা বের করে বললেনঃ আমি এ রাতের খোজ করতে যেয়ে প্রথম দশদিন ইতিকাফ করেছি, তারপর মাঝের দশদিনও ইতিকাফ করেছি, এরপর স্বপ্নে আমার কাছে কেউ এসে বলল, এটি (লাইলাতুল ক্বদর) শেষ দশ দিনের মধ্যে আছে। অতএব যে লোক আমার সাথে প্রথমে ইতিকাফ করেছে, সে যেন শেষ দশ দিনও ইতিকাফ করে। নিশ্চয় তা (শবে ক্বদর এর রাত) আমাকে স্বপ্নে দেখান হয়েছিল কিন্তু পরে তা থেকে আমাকে বিস্মৃত করা হয়েছে। তবে মনে পড়ে (স্বপ্নে আমি দেখেছিলাম) আমি সে রাতের ফযরে নিজেকে পানি আর কাদার মধ্যে সিজদাহ করতে দেখেছি। অতএব, তোমরা তা (শবে ক্বদর) শেষ দশ রাতের মধ্যেই খুঁজে দেখবে এবং বে-জোর রাতগুলোতেই অনুসন্ধান করবে। অতঃপর ( হাদিসটি বর্ণনাকারী) আবু সাইদ বলেন, সে রাতে আকাশ থেকে বৃষ্টি আসল, মসজিদ তখন ছাপরা (অরক্ষিত ছাদ) ছিল, তাই ছাদ থেকে পানি পড়ল। তখন আমার দুই চোখ রাসূল স.কে দেখল তাঁর কপালে পানি ও কাদার দাগ লেগেছে আর তা ছিল একুশ তারিখের (অর্থাৎ একুশে রমযানের) সকাল।
_______________________________________
আবু সাইদ খুদরী হতে। মুসলিম/ বুখারী, কিতাব- ইতিকাফ, অধ্যায় শেষ দশ রাতে ইতিকাফ


---------------------

আর যে কারনে সবাই ২৭ ধরে নেয় ।


‏سَأَلْتُ ‏ ‏أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ يَقُمْ ‏ ‏الْحَوْلَ ‏ ‏يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَّكِلَ النَّاسُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ حَلَفَ لَا ‏ ‏يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَقُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏قَالَ بِالْعَلَامَةِ أَوْ بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لَا شُعَاعَ لَهَا صحيح مسلم / ‏كِتَاب ‏ ‏الصِّيَامِ ‏‏ بَاب ‏ ‏فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا وَبَيَانِ مَحَلِّهَا وَأَرْجَى أَوْقَاتِ طَلَبِهَا


একবার আমি উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার ভাই হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন, যে সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করে, সে শবে ক্বদর লাভ করবে। হযরত উবাই বললেনঃ আল্লাহ তাকে (মাসউদকে) রহম করুক! তিনি এই কথা এ জন্য বলেছেন যে, লোকরা যেন তার উপর ভরসা করে নিশ্চেষ্ট না থাকে। নয়ত তিনি অবশ্যই জানেন যে , তা রমযানে এবং রমযানের শেষ দশ রাতগুলোর মধ্যেই এবং তা সাতাইশের রাতেই। যির (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম, হে আবু মুনযির! আপনি কোন তথ্যসূত্রে এটা বললেন? তিনি (ইবনে কাব) বললেন: রাসূল স. আমাদের যে চিহ্ন বাতলে দিয়েছেন সে সূত্রে। তিনি বাতলেছেন, কদরের রাতের পর সকালে সূর্য উঠবে অথচ তার কিরণ থাকবে না।হাদিস গ্রন্থ মিশকাত শরীফের এ হাদিসটির ব্যাখ্যা: "কিরণ থাকবে না" সম্ভবতঃ সেই বছরের শবে ক্বদরের চিহ্ন এটা বলেছিলেন। সেই বছর শবে ক্বদর সাতাশ রাতেই হয়েছিল।
_____________________
তাবেয়ী যির ইবনে হুবাইশ র. থেকে বর্ণিত; মুসলিম: কিতাবুস্সিয়াম। অধ্যায়, ফাযলিল লাইলাতিল ক্বাদরী
--------------------------

মাত্র একটি হাদিসে বেজোর রাতের উপর গুরুত্ব আরোপিত হয়েছে। তবে কোথাও সুনির্দিষ্ট তারিখ ব্যক্ত করা হয়নি।


--------------------------------------
সহীহ হাদীস-এ লাইলাতুল কদর সম্পর্কে শেষ ১০ দিন-এর যে-কোন-ও বি-জোড় রাত্রির কথা বলা আছে... নির্দিষ্ট করে বলা নেই...

আর... কোরআন-এ কেবল-মাত্র সুরা আছে... কদর সম্পর্কে... কিন্তু নির্দিষ্ট করে বলা নেই কিছু... এমন-কি... এটা প্রকৃত-পক্ষে-ই রমজান মাস-এর শেষ ১০ দিন-এর মধ্যে কি-না তা-ও বলা নেই...







আমার হিসেবে জোড় বা বেজোড় কিছুই হবে না । হিসাবটা আমার না । হিসাবটা তৈরী করা আছে আগেই । যেহেতু আমরা জানি সঠিক কোনটি । তাই শবে কদরের যে কোন শেষ ১০ রাত্রি হতে পারে । এটা জোড় বা বেজোড় যে কোন হতে পারে । এমনকি রমজান মাস বাদে অন্য মাসেও হতে পারে । ধন্যবাদ ।


তাই শবে কদরের উপর নিজস্ব মতামতকে প্রেসার করা উচিত না । এতে ভান্ত্র ধারনা সৃষ্টি করা হচ্ছে ।

১৭| ০৬ ই আগস্ট, ২০১১ রাত ৮:৩৪

রিফাত হোসেন বলেছেন: লেখক বলেছেন: আপনাকে ধন্যবাদ। অনেক কিছুই জানলাম ক্বদরের ব্যাপারে। এই বিষয়গুলো নিয়ে মতভেদ অনেক আগে থেকেই আছে। মতভেদ থাকার কারনেই আলোচনা হচ্ছে। জানা হচ্ছে। মতভেদ দূরীকরণের একমাত্র উপায় হল খলীফার হুকুমত। ইতিহাস এই সাক্ষ্যই দেয়।
----------

আপনার কথার সাথে একমত ।

তবে ইসলাম জাহানে তো আর খলিফায় হুকুমাত নেই (বর্তমানে) !

সুতরাং....

আমার ব্যক্তি চিন্তা বলে, খাস দিলে নিয়ত করলে/ইবাদত করলে যে কোন রাত্রিই কদরের রাত্রিতে রূপান্তর সম্ভব ।

যেহেতু তিনি (সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ) সময়,কাল ও পাত্রের আগে !

১৮| ০১ লা সেপ্টেম্বর, ২০১১ সকাল ১১:০৮

মধুমিতা বলেছেন: আপনাদের যুক্তি গুলি যথেষ্ট বিভ্রান্তিকর। এই লেখাটি পড়ে কিছু বলবেন কি? আপনার উত্তরের আশায় রইলাম। Click This Link

"পৃথিবীতে এমন অনেক স্থান আছে যেখানে সন্ধ্যায় রমাদ্বান শরীফ-এর চাঁদ দেখা গেলে অন্যস্থানে সকাল গড়িয়ে প্রায় দুপুর। যে অঞ্চলে সকাল সে অঞ্চলের অধিবাসীরা পূর্বে তারাবীহ পড়েননি, সাহরীও খাননি বরং সকালের নাস্তা শেষ করেছেন। তাহলে অন্য অঞ্চলের সন্ধ্যায় চাঁদ দেখা গেলে সেই চাঁদ দেখে কিভাবে তারা রোযা পালন করবেন? তাহলে দেখা যাচ্ছে, সারা বিশ্বে একদিনে ঈদ এবং রোযা পালনকারীদের শরীয়তের ইলমের যেমনি অভাব রয়েছে তেমনি রয়েছে ভৌগোলিক জ্ঞানের অভাব।
"

১৯| ১১ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ১২:৪১

আজিজ বাংলাদেশী বলেছেন: বিষয়টি নিয়ে ভাবার সময় এসেছে। একটি ঐ্ক্যমত হওয়া প্রয়োজন। তানা হলে মুসলমানরা সমগ্র বিশ্বে একটা হাস্যকর অবস্থার মধ্যে পরবে।

২০| ১১ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ২:৩৭

এস আর সজল বলেছেন: ধরুন, আমেরিকায় রাতে চাঁদ দেখা গেল সৌদিতে তখন দুপুর। তখন সৌদিতে লোকজন কি করবে? কিংবা ইন্দোনেশিয়ার লোকজন? কিংবা যে লোকটা কোন এক মেরুপ্রান্তে আছে?

আর খিলাফাত বলতে কি আপনি সৌদির ****বাচ্চাদের মত পারিবারিক শাসন চাচ্ছেন????

২১| ১১ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ২:৫৭

নিষ্‌কর্মা বলেছেন:

চাঁদ দেখা নিয়ে, পশ্চিমের দেশগুলোতে যে সব মুসলমানরা বাস করেন তাদের ভেতরেই, সমস্যা দেখা যাচ্ছে। ওখানে সৌদিপন্থী, মরক্কো পন্থি আর উপমহাদেশপন্থীদের ভেতরে গন্ডোগোল হচ্ছে। আমার জানা মনে ঐ সব নর্থ আমেরিকান দেশগুলোতে দুইদিন ঈদ হয়!

আমাদের এই অঞ্চলে শুধু না, বেশীর ভাগ দেশেই ২৭ রমজানকে শবে কদর হিসাবে মেনে নেওয়া হয়েছে।

লেখক যেমন বলেছেন, পাকিস্তান আমলে, আমার জানা মতে, দুই পাকিস্তানে আলাদা করেই ঈদ হোত।

আর খলিফার হুকুমত লাগবে বলছেন যে, প্রশ্ন হচ্ছেঃ

১। খেলাফত বলতে কি বোঝেন -- বংশানুক্রমিক রাজতন্ত্র না প্রথম চার খলিফার মত খেলাফত?

২। ওসমানি খেলাফত শেষ হবার পর দুনিয়াতে কি আর কোথায় খলিফা-সিস্টেম চালু আছে?

২২| ২২ শে অক্টোবর, ২০১২ বিকাল ৩:৫৩

বিবেকিন্দ্রীয়লোচন বলেছেন: 'খেলাফত' একটি রাষ্ট্র ব্যবস্থার নাম। আর 'খলিফা' হলেন তার প্রধান। খেলাফত সোদি আরবের রাজতন্ত্র নয়। বায়াতের মাধ্যমেই খলিফা নির্বাচিত হন। তবে তা গনতন্ত্রও নয়। ওসমানি খেলাফতের পরে পৃথিবীর বুকে আর কোন খেলাফত নাই।

২৩| ১১ ই জুলাই, ২০১৩ দুপুর ১২:৫৮

বান্দা যাকারিয়া বলেছেন: নিচের হাদিসটি মনোযোগ দিয়ে পড়লে এর উত্তর পাওয়া যাবে।



কুরাইব (রা) থেকে বর্ণিত। হারিসের কন্যা উম্মুল ফজল তাকে সিরিয়ায় মু’আবিয়ার (রা) নিকট পাঠালেন। কুরাইব বলেন, অতঃপর আমি সিরিয়া পৌছে তাঁর প্রয়োজনীয় কাজ সমাপন করলাম। আমি সিরিয়া থাকতেই রামাদান মাস এসে গেল। আমি জুমু’আর রাতে রামাদানের চাঁদ দেখতে পেলাম। অতঃপর মাসের শেষদিকে মদীনায় ফিরে এলাম। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা) রোজা সম্পর্কে আলোচনা প্রসঙ্গে আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কখন চাঁদ দেখেছ ? আমি বললাম, আমি তো জুমু’আর রাতেই চাঁদ দেখেছি। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি নিজেই কি তা দেখেছ ? আমি বললাম, হ্যাঁ, অন্য লোকেরাও দেখেছে তারাও রোজা রেখেছে। এমনকি মু’আবিয়াও (রা) রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন, আমরা তো শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি, আমরা পূর্ণ ত্রিশটি রোজা রাখব অথবা এর আগে যদি চাঁদ দেখতে পাই তবে তখন ইফতার (সাওম শেষ) করবো। আমি বললাম, আপনি কি মু’আবিয়ার (রা) চাঁদ দেখা ও রোজা রাখাকে (রোজার মাস শুরু হবার জন্য) যথেষ্ট মনে করেননা ? তিনি বললেন, না, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এভাবেই (চাঁদ দেখে রোজা রাখা ও ইফতার করার) জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।



[মুসলিম, ২৩৯৬]