১| ১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৬:২৩

রুপবান বলেছেন: আবারো মুনিম ভাইয়ের সাথে বিতর্ক। আসলে সদালাপ ব্লগে অন্যদের তুলনায় আপনাকে রিজোনেবল মনে হয়, এজন্য প্রথমেই ধন্যবাদ আপনাকে।

দেখুন- বিজ্ঞানে কার কি অবদান তা জ্ঞানি লোকেরা এমনিতেই বুঝতে পারে। বুদ্ধিমানের বিদ্যার দৌড় এতটা অল্প-ভয়ংকর-তাছ্ছিল্ল না যে বিজ্ঞানের কথা উঠলেই মরিশ বুকলি আর মুসলমানদের পিছে দৌড়াবে? যে কারনে পুরো “ইসলামী বিজ্ঞান” বিষয়ে পাকিস্তানী নোবেলপ্রাপ্ত পদার্থবিজ্ঞানী ডঃ আব্দুস সালাম লিখেছেন : "কেবলমাত্র একটি সার্বজনীন বিজ্ঞান রয়েছে- বৈজ্ঞানিক সমস্যা এবং পন্থাগুলো সবই আন্তর্জাতিক ও সার্বজনীন। যেহেতু হিন্দু বিজ্ঞান, ইহুদী বিজ্ঞান, কনফুসিয়াস বিজ্ঞান ও খ্রীষ্টান বিজ্ঞান বলে কিছু নেই সেহেতু ইসলামিক বিজ্ঞান বলেও কিছু নেই।"

তারপরও আপনি যে ভাবে চায়ের ছাকনি নিয়ে বিখ্যাত-অগ্যাত-অক্ষাত সব মুসলিম বিজ্ঞানীদের তুলে এনে বিজ্ঞানের ঢোল মারছেন তাতে দুই কথা বলতেই হয়। জ্ঞান অর্জন বিষয়ে যারা মোহাম্মদের তরিকার নামগন্ধও শুনেনি তারাও যে মাহা বিজ্ঞানী হতে পারে সে বিষয়টি আপনাকে প্রথমেই স্মরন করিয়ে দিতে চাই। দ্বীনের নবী মোহাম্মদ সম্ভবত নিজেও সে সময়ে চীনের জ্ঞান বিজ্ঞানের কথা জানতেন, যে কারনে তিনি তার উম্মতকে সুদুর চীনদেশে যেয়ে জ্ঞান অর্জনের উপদেশ দিয়েছেন। সুতরাং বিজ্ঞানে কে কার জনক এ সরল সত্যটি আপনার নবী স্বয়ং বুঝতে পারলেও দুঃখজনক ভাবে আপনি তা বুঝতে পারেন্নি, আক্ষেপ। যদি বুঝতেন তা হলে আল জাবিরকে তাবত রসায়ন শাস্ত্রের জনক দাবি করতেন্না।

১। যেনে রাখা ভাল- প্রাক মধ্য-আধুনিক যুগের রসায়ন শাস্ত্রের জনক হছ্ছেন Antoine Lavoisier, Jan Baptist এবং Robert Boyle.................. এ নাম গুলো মনে রাখবেন আশা করি। তারও আগে প্রাচিন Chemistry বিষয়ে জানতে হলে আপনাকে পুরো লৌহ-যুগ খতিয়ে দেখতে হবে। প্রাচিন গ্রিক, মেডোভেল চায়না, ইন্ডিয়া এবং জাপান রসায়ন শাস্ত্রের উদ্ভাবক। blast furnace, cast iron, hydraulic-powered trip hammers, এবং double acting piston সে সময় আবিস্কার হয়। ৩৪০ বিসিতে সর্বপ্রথম গ্রিক বিজ্ঞানি Leucippus অজৈব বস্তুর সুক্ষ অনুর(এটম) ধারনা প্রদান করেন। এবং একই বিষয়ে একই ধারনা দিয়েছেন সমসাময়িক ভারতীয় বিজ্ঞানী কানাদা তার বিশেষ শিক্ষা সূত্রে(Vaisheshika sutras)। আর সে যুগে চীনের Confucian বিজ্ঞান যুগের ধারাবাহিকতায় রসায়ন শাস্ত্রের কথা বলে আপনাকে লজ্জা দিতে চাই না।

২। দেখুন- চিকিৎসা, গনিত, ভূগল, হাড্রলিকস, কম্পাস,ম্যাপ, অনু, পরামাণু, নিউক্লিয়ার, স্পেস................. এসব নিয়ে গ্রিক-ইউরোপিয়ান বিজ্ঞান-আবিস্কারের কথা বলতে চাই না। কারন ১৯-২০ এ বিতর্ক হতে পারে, কিন্তু মুসলমানদের শুন্য(o)'র সাথে ইউরোপিয়ানদের ২০ এর তর্ক কারা মানে বিজ্ঞানকে লজ্জা দেয়া। আমি বরং সমসাময়িক চীন-ভারতের কথাই বলি। চীনের হাং ডাইনিষ্টি, সং ডাইনিষ্টি...... যুগ এবং পরবর্তি China's scientific revolution ব্লগের স্বল্প পরিসরে লেখে শেষ করা যাবে না। আপনি গুগল থেকে তা যাচাই করে নিয়েন( Click This Link)

একই অসস্থা সমসাময়িক ভারতে ( Click This Link )

আপনি যে ভাবে অখ্যাত-বিখ্যাত মুসলিম বিজ্ঞানীদের ছেকে তুলেছেন, সৎসাহস থাকলে আমার দেয়া লিংক থেকেও তা তুলে এনে অপকটে তা প্রকাশ করবেন আশা করি। লজ্জা পাবেন্না, এটি মুসলিম-অমুসলিম বিতর্ক না, এটি আসলে বিজ্ঞান।


সবশেষে মরিশ বুকুলি নিয়ে কিছু বলতেই হয়। আসলে নিঃবুদ্ধ মুসলমানরা সৌদি আরবের টাকায় আল কোরানের তথাকথিত বিজ্ঞান(!) কে এমন হাস্যকর এবং নেক্কার জনক ভাবে তুলে ধরেছে তাতে কোরানের প্রতি বিশ্ব ফোরামের যে সামান্য শ্রদ্ধা ছিল, এখন তার আর অবশিষ্ট কিছু নেই।

একটি মাত্র উদাহরন দিছ্ছি ;
Sahih International
And after that He spread the earth.
Muhsin Khan
And after that He spread the earth;
Pickthall
And after that He spread the earth,
Yusuf Ali
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
Shakir
And the earth, He expanded it after that.
Dr. Ghali
And the earth, after that He flattened it (for life).

যার শুদ্ধ বাংলা : পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।

এখানে অস্টৃচ পাখির ডিম্ব আকৃতির কথা ঠিক কোথায় বলা হচ্ছে? নাকি এই ৭/৮ জন পন্ডিত সবাই ভুল বুঝেছেন?? আমি তো জানতাম কিন্ডারগার্টেনের শিশুদের পৃথিবীর আকৃতি কমলা সদৃশ বলে প্রথম পাঠ দেয়া হয় - "অস্টৃচ ডিম্ব"(??) আসলেই জীবনে প্রথম শুনলাম।

বুকাইলিবাদ অনুযায়ী, আল্লাহ্‌ কোনকিছু অতি পরিষ্কার বলতে ব্যর্থ, তর্কাতীত স্পষ্ট হতে অক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, যদি আল্লাহ সত্যই কোরআনে বোঝাতে চাইতেন যে পৃথিবী গোলাকার, তাহলে তিনি কেন একটা আয়াতে স্পষ্ট করে এইভাবে লেখেন না: “তুমি কী বিবেচনা করনি, আমি কীভাবে পৃথিবীকে সমতল নয় বরং গোলাকার বানিয়েছি, এবং সূর্যের চারপাশে ঘুর্ণায়মান করে পৃথিবীকে তৈরি করেছি?” অন্য প্রসঙ্গে তো আল্লাহ কিন্তু অতি পরিষ্কার করে কথা বলেছেন! যেমন তিনি বলেছেন ;

সুরা ৩১ : ২৯ ; "তুমি কি দেখ না যে, আল্লাহ রাত্রিকে দিবসে প্রবিষ্ট করেন এবং দিবসকে রাত্রিতে প্রবিষ্ট করেন? তিনি চন্দ্র ও সূর্যকে কাজে নিয়োজিত করেছেন। প্রত্যেকেই নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত পরিভ্রমণ করে। তুমি কি আরও দেখ না যে, তোমরা যা কর, আল্লাহ তার খবর রাখেন?"

আসলে সুভংকের ফাকি হছ্ছে : রাতের পর দিন, দিনের পর রাত, চাঁদ-সুরুজ নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যায় আবার আসে..................... এসব মামুলি বিষয় ৩ হাজার বছর আগেও মানুষের জানা ছিল। কিন্তু সে সময়ে বিজ্ঞানহীন কোন মানুষের পক্ষে কোন ভাবেই জানা সম্ভব ছিল না পৃথিবী গোলাকার, চাদ-সুরুজের মত পৃথিবীও হেলেদুলে নিজ কক্ষপথে ঘুড়ে বেড়ায়। সে কারনে পৃথিবীর আকৃতি নিয়ে মরিশ বুকুলি অশ্য-ডিম্নের







"Narrated Abu Dhar : The Prophet asked me at sunset, ‘Do you know where the sun goes (at the

time of sunset)?’ I replied, ‘Allah and His Apostle know better.’ He said, ‘It goes (i.e. travels) till it prostrates itself underneath the Throne, and takes the permission to rise again, and it is permitted and them ( a time will come when) it will be about to prostrate itself but its prostration will not be accepted,…’" Bukhari vol.4 book 54 ch.4 no.441 p.283. Sahih Muslim vol.1 book 1 ch.73 no.297-300 p.95-96 also has a lot of detail on this conversation with Mohammed and Abu Dharr.

২| ১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ সকাল ১০:১৬

রুপবান বলেছেন: আবারো মুনিম ভাইয়ের সাথে বিতর্ক। আসলে সদালাপ ব্লগে অন্যদের তুলনায় আপনাকে রিজোনেবল মনে হয়, এজন্য এখানে আসা, ধন্যবাদ আপনাকে।
দেখুন- বিজ্ঞানে কার কি অবদান তা জ্ঞানি লোকেরা এমনিতেই বুঝতে পারে। বুদ্ধিমানের বিদ্যার দৌড় এতটা অল্প-ভয়ংকর-তাছ্ছিল্ল না যে বিজ্ঞানের কথা উঠলেই মরিশ বুকলি আর ইনবে সিনা কবিরাজের পিছে দৌড়াবে? যে কারনে পুরো ইসলামী বিজ্ঞান বিষয়ে মুসলিমদের একমাত্র নোবেল বিজয়ী পদার্থবিজ্ঞানী ডঃ আব্দুস সালাম লিখেছেন : "কেবলমাত্র একটি সার্বজনীন বিজ্ঞান রয়েছে- বৈজ্ঞানিক সমস্যা এবং পন্থাগুলো সবই আন্তর্জাতিক ও সার্বজনীন। যেহেতু হিন্দু বিজ্ঞান, ইহুদী বিজ্ঞান, কনফুসিয়াস বিজ্ঞান ও খ্রীষ্টান বিজ্ঞান বলে কিছু নেই সেহেতু ইসলামিক বিজ্ঞান বলেও কিছু নেই।"

তারপরও আপনি যে ভাবে চায়ের ছাকনি দিয়ে ছেকে বিখ্যাত-অগ্যাত-অক্ষাত সব মুসলিম বিজ্ঞানীদের তুলে এনে বিজ্ঞানের ঢোল মারছেন তাতে দুই কথা বলতেই হয়। জ্ঞান অর্জন বিষয়ে যারা মোহাম্মদী তরিকার নামগন্ধও শুনেনি তারাও যে মাহা বিজ্ঞানী হতে পারে সে বিষয়টি আপনাকে প্রথমেই স্মরন করে দিতে চাই। দ্বীনের নবী মোহাম্মদ সম্ভবত নিজেও সে সময়ে চীনের জ্ঞান বিজ্ঞানের কথা জানতেন, যে কারনে তিনি তার উম্মতকে সুদুর চীনদেশে যেয়ে জ্ঞান অর্জনের উপদেশ দিয়েছেন। সুতরাং বিজ্ঞানে কে কার জনক এ সরল সত্যটি আপনার নবী স্বয়ং বুঝতে পারলেও দুঃখজনক ভাবে আপনি তা বুঝতে পারেন্নি, আক্ষেপ। যদি বুঝতেন তা হলে আল জাবিরকে তাবত রসায়ন শাস্ত্রের জনক দাবি করতেন্না।

১। যেনে রাখা ভাল- প্রাক মধ্য-আধুনিক যুগের রসায়ন শাস্ত্রের কর্ণধার হছ্ছেন Antoine Lavoisier, Jan Baptist এবং Robert Boyle.................. এ নাম গুলো মনে রাখবেন আশা করি। এরপরে আসবে John Dalton, Jacob Berzelius, Gay-Lussac, Avogadro, Dmitri Mendeleev ...... এদের নাম, সুত্র : [url href="http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_chemistry" target="_blank"]Click this link[/url]। তবে হাঁ, মেডিভেল রসায়নে অন্যদের সাথে আল জাবিরের নামও এসেছে। তারও আগে Chemistry বিষয়ে জানতে হলে আপনাকে পুরো লৌহ-যুগ খতিয়ে দেখতে হবে। প্রাচিন গ্রিক, চীনদেশ, মেডিভেল ইন্ডিয়া এবং জাপান..... এরাই মুলত রসায়ন শাস্ত্রের উদ্ভাবক। mineral ore, glass, soap, alloys, preservative, chemicals, blast furnace, cast iron, gun power, hydraulics, এবং double acting piston fluid সে সময় আবিস্কার হয়। ৩৪০ বিসিতে সর্বপ্রথম গ্রিক বিজ্ঞানি Leucippus বস্তুর সুক্ষ অনুর(এটম) ধারনা প্রদান করেন। এবং একই বিষয়ে একই ধারনা দিয়েছেন সমসাময়িক ভারতীয় বিজ্ঞানী কানাদা তার বিশেষ শিক্ষা সূত্রে(Vaisheshika sutras)। আর সে যুগে চীনের Confucian বিজ্ঞান যুগের ধারাবাহিকতায় রসায়ন শাস্ত্রের কথা বলে আপনাকে লজ্জা দিতে চাই না।

২। দেখুন- চিকিৎসা, গনিত, ভূগল, হাড্রলিকস, কম্পাস,ম্যাপ, অনু, পরামাণু, নিউক্লিয়ার, স্পেস................. এসব নিয়ে গ্রিক-ইউরোপিয়ানদের (আপনাদের ভাষায় ইহুদী-নাসারা) বিজ্ঞান-আবিস্কারের বিষয় নিয়ে একটি কথাও বলতে চাই না। কারন ১৯-২০ এ বিতর্ক হতে পারে, কিন্তু মুসলমানদের শুন্য(o)'র সাথে ইউরোপিয়ানদের ২০ এর তর্ক কারা মানে বিজ্ঞানকে লজ্জা দেয়া। আমি বরং সমসাময়িক চীন-ভারতের কথাই বলি। চীনের হাং ডাইনিষ্টি, সং ডাইনিষ্টি...... যুগ এবং পরবর্তি China's scientific revolution ব্লগের স্বল্প পরিসরে লেখে শেষ করা যাবে না। আপনি গুগল থেকে তা যাচাই করে নিয়েন, সূত্র : ( Click This Link)

একই অসস্থা সমসাময়িক ভারতে, সূত্র : ( Click This Link )

আপনি যে ভাবে অখ্যাত-বিখ্যাত মুসলিম পর্যটক, দরবেশ, কবিরাজ, বিজ্ঞানীদের ছেকে তুলেছেন, সৎসাহস থাকলে আমার দেয়া লিংক থেকেও অন্ততঃ কিছু তুলে এনে অপকটে তা প্রকাশ করবেন আশা করি। লজ্জা পাবেন্না, এটি মুসলিম-অমুসলিম বিতর্ক না, এটি আসলে বিজ্ঞান বিষয়ক।

সবশেষে মরিশ বুকুলি নিয়ে কিছু বলতেই হয়। আসলে নিঃবুদ্ধ মুসলমানরা সৌদি আরবের টাকায় আল কোরানের তথাকথিত বিজ্ঞান(!) কে এমন হাস্যকর এবং নেক্কার জনক উন্মচন করেছে তাতে কোরানের প্রতি বিশ্ব ফোরামের যে সামান্য শ্রদ্ধা ছিল, এখন তার আর অবশিষ্ট কিছু নেই।

একটি মাত্র উদাহরন দিছ্ছি ;
Sahih International
And after that He spread the earth.
Muhsin Khan
And after that He spread the earth;
Pickthall
And after that He spread the earth,
Yusuf Ali
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
Shakir
And the earth, He expanded it after that.
Dr. Ghali
And the earth, after that He flattened it (for life).

যার শুদ্ধ বাংলা : পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন।

এখানে অস্টৃচ পাখির ডিম্ব আকৃতির কথা ঠিক কোথায় বলা হচ্ছে? নাকি এই ৭/৮ জন পন্ডিত সবাই ভুল বুঝেছেন?? আমি তো জানতাম কিন্ডারগার্টেনের শিশুদের পৃথিবীর আকৃতি কমলা সদৃশ বলে প্রথম পাঠ দেয়া হয় - "অস্টৃচ ডিম্ব"(??) আসলেই জীবনে প্রথম শুনলাম।

বুকাইলিবাদ অনুযায়ী, আল্লাহ্‌ কোনকিছু অতি পরিষ্কার বলতে ব্যর্থ, তর্কাতীত স্পষ্ট হতে অক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, যদি আল্লাহ সত্যই কোরআনে বোঝাতে চাইতেন যে পৃথিবী গোলাকার, তাহলে তিনি কেন একটা আয়াতে স্পষ্ট করে এইভাবে লেখেন না: “তুমি কী বিবেচনা করনি, আমি কীভাবে পৃথিবীকে সমতল নয় বরং গোলাকার বানিয়েছি, এবং সূর্যের চারপাশে ঘুর্ণায়মান করে পৃথিবীকে তৈরি করেছি?” অন্য প্রসঙ্গে তো আল্লাহ কিন্তু অতি পরিষ্কার করে কথা বলেছেন! যেমন তিনি বলেছেন ;

সুরা ৩১ : ২৯ ; "তুমি কি দেখ না যে, আল্লাহ রাত্রিকে দিবসে প্রবিষ্ট করেন এবং দিবসকে রাত্রিতে প্রবিষ্ট করেন? তিনি চন্দ্র ও সূর্যকে কাজে নিয়োজিত করেছেন। প্রত্যেকেই নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত পরিভ্রমণ করে। তুমি কি আরও দেখ না যে, তোমরা যা কর, আল্লাহ তার খবর রাখেন?"

পরিস্কার ঝকঝকে কথা, যে ভাষাতেই বলেন্না কেন, কারো বুঝতে অসুবিধা আছে বলে হয় না। আসলে সুভংকের ফাকি হছ্ছে : রাতের পর দিন, দিনের পর রাত, চাঁদ-সুরুজ নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যায় আবার আসে..................... এসব মামুলি বিষয় ৩ হাজার বছর আগে একজন নাবালক মানুষেরও জানা ছিল এবং সেটাই কোরানে এসেছে। কিন্তু সে সময়ের বিজ্ঞানহীন মানুষের পক্ষে কোন ভাবেই জানা সম্ভব ছিল না পৃথিবী গোলাকার, চাদ-সুরুজের মত পৃথিবীও হেলেদুলে নিজ কক্ষপথে অবিরাম ঘুড়ছে, সুর্য নয়, বরং পৃথিবীর ঘূর্ননের ফলেই দিবা-রাত্রি হয়। কিন্তু মহা বিজ্ঞান(!) আল কোরানে এসব কথা ঘুনাক্ষরেও বলা নেই। যে কারনে আল কোরানের অতি পরিস্কার ভাষায় বর্নিত সমতল পৃথিবীকে ঘোড়ার ডিম প্রমান করার জন্য বুকুলি/জাকির সাহেবরা আরবী অবিধান বদলে দিয়ে কোরানে বিম্ব বোজ্ঞান প্রমান করতে উঠেপরে লেগেছে। লজ্জা,লজ্জা..................।

আর সুর্য বিষয়ে ইসলামী বিজ্ঞান কি বলে তার নমুনা নিচের দুটি সহিহ হাদীস কি বলে দেখুন;
Sahih Bukhari 4:54:421
Narrated Abu Dhar: The Prophet asked me at sunset, "Do you know where the sun goes (at the time of sunset)?" I replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "It goes (i.e. travels) till it prostrates Itself underneath the Throne and takes the permission to rise again, and it is permitted and then (a time will come when) it will be about to prostrate itself but its prostration will not be accepted, and it will ask permission to go on its course but it will not be permitted, but it will be ordered to return whence it has come and so it will rise in the west.

Sahih Muslim 1:297
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Messenger of Allah (may peace be upon him) one day said: Do you know where the sun goes? They replied: Allah and His Apostle know best. He (the Holy Prophet) observed: Verily it the Sun glides till it reaches its resting place under the Throne. Then it falls prostrate and remains there until it is asked: Rise up and go to the place whence you came, and it goes back and continues emerging out from its rising place and then glides till it reaches its place of rest under the Throne and falls prostrate and remains in that state until it is asked: Rise up and return to the place whence you came, and it returns and emerges out from it rising place and the it glides (in such a normal way) that the people do not discern anything ( unusual in it) till it reaches its resting place under the Throne. Then it would be said to it: Rise up and emerge out from the place of your setting, and it will rise from the place of its setting. The Messenger of Allah (may peace be upon him) said. Do you know when it would happen? It would happen at the time when faith will not benefit one who has not previously believed or has derived no good from the faith.

৩| ১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:৩০

রুপবান বলেছেন: [img]http://www.bdtoday.net/blog/bloggeruploadedimage/bilkiss/1379075245.jpeg[/img]
আজ সকালে সম্পাদকের স্টিকি পোষ্টে থেকে জানা গেল বিডিটুডেকে বাংলাদেশে ব্লক করা হয়েছে, যে কারনে বাংলাদেশ থেকে টুডে ব্লগে ঢোকা যাছ্ছে না। বিষয়টি অবশ্যই সুখকর নয়, বরং নিন্দনিয়। এভাবে ব্লগ বন্ধ করে দেয়ার প্রবনতা মানুষের মুক্তচিন্তা বিকাশের অন্তরায়, কথা বলা এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতার গলা টিপে ধরার সামিল।

বাংলাদেশে ব্লগ বন্ধ কারর এ ধরনের ট্রেন্ড কিছু দিন আগেও ছিল না। তখন সব মত ও আদর্শের ব্লগ সবার জন্য উন্মক্ত ছিল। এই ব্লগগুলোই ছিল সব মতের মিলন মেলা। কিন্তু হটাৎ করেই তথাকথিত ধর্মানুভুতিতে আঘাত দেয়ার অজুহাত দেখিয়ে সরকার অনেক ব্লগ বন্ধ করে দেয়। শুধু তাই না, মুক্তচিন্তার চারজন ব্লগারকেও অত্যন্ত নেক্কার জনক ভাবে গ্রেপ্তার করা হয়। আসলে সরকারকে দোষ দিয়ে কি হবে!! এর জন্য আমরা ব্লগারাও পরক্ষভাবে দায়ি। সরকার যখন মুক্তমনা চার ব্লগারকে গ্রপ্তার করে অতন্ত জনপ্রিয় "ধর্মকারী ব্লগ" বন্ধ করে দেয় তখন আমরা কয়জনই বা এর প্রতিবাদ করেছি? বরং কচুপাতার পানি ধর্মানুভুতির আবেগ দেখিয়ে সরকারকে বাহাব্বা দিয়েছি। সরল হিসেবে- সমাজে একটি অন্যায় আস্কারা পেলে আরো দশটি অন্যায় মাথাচাড়া দিয়ে দাড়ায়। আর আজকে তারই করুন শিকার আমাদের প্রিয় টুডেব্লগ।
আসুন আমরা সবাই এ থেকে শিক্ষা নেই এবং সোচ্চার প্রতিবাদ জানাই। তথাকথিত ধর্ম এবং সামাজিকতার দোহাই দিয়ে- মানুষের মুক্তচিন্তা প্রকাশের সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্লগ বন্ধকরা যাবে না, যাবে না, যাবে না, যাবে না...............................।

৪| ১৪ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ রাত ১০:৩৩

রুপবান বলেছেন: মোহাম্মদ ও ইসলাম পর্ব

http://mukto-mona.com/bangla_blog/?p=26512

৫| ১৫ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৪:৫৭

রুপবান বলেছেন: @ আবদুল্লাহ সাঈদ খান ;

আপনারা দাবি করেন- পৃথিবীর তাবত বিজ্ঞানের একখানা কিতাব আপনাদের ধর্মে নাজিল হয়েছে এবং এই কিতাবেই আজন্ম মাথাগুজে আছেন। কিন্তু সেখানে বিজ্ঞানের কিকি মাথা-মুন্ডু লুকিয়ে আছে তার বিন্দু বিসর্গ আপনারা জানেন না। তবে মুক্তচিন্তার অনুসন্ধানী বিজ্ঞানীরা কোন কিছু আবিস্কার করার পর খুব সহজেই মালুম করতে পারেন " উহা আপনাদের কোরানে লুকায়িত বিজ্ঞানের অংশ বিশেষ"। যে কারনে আল কোরানে এত সহজ, সরল, সাবলিল আরবী ভাষায় বর্নিত গোলাকার(??) পৃথিবীর কথা বারবার বলার পরও উহা যে আসলেই গোল তা আপনারা বুঝতে পারেন্নি। শুধু আপনারা কেন, নবী সাহাবী আলেম ওলেমা থেকে শুরু করে সে আমলের গজিয়ে উঠা পোনা মাছের মত ঝাকবাধা মুসলিম বিজ্ঞানী(?) কুলও আল কোরানের ভিতর রসোগোল্লা আকৃতির কোন গোল্লা খুঁজে পায় নি। এর জন্য অপেক্ষা করতে হয় টানা ১২০০ বছর। যখন কোর্পানিকাস, গ্যালালিও প্রমান করলেন পৃথিবী আসলে সমতল নয়(পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন, সুরা- ৭৯:৩০) বরং গোলাকার। আর তখনই সুচতুর বুকুলি/জাকির.............. গং আল কোরানের ভিতর গোলাকার পৃথিবীর ন্যায় বিশাল এক ডিম্বের অস্তিত্ব অনুভব করলেন!!!!!!!!!!!! ধিক, মানুষ কতটা হিনমন, অসার, দেউলিয়া, নিলজ্জ হলেই কেবল তা করতে পারে।

আপনি বলেছেন- "মুসলমানরা তৎকালীন পৃথিবীর ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা 'বৈজ্ঞানিক জ্ঞান'কে একত্রিত করেছে এবং মুসলমানরাই 'আধুনিক বিজ্ঞান'-এর সূচনা করেছে।" আমার জানতে ইছ্ছে করে তা হলে সমসাময়িক চীন, ভারত, জাপান, ইউরোপরের মানুষ তখন কি করেছে? ঘাস খেয়েছে?? তাই বলছি- এসব বাজে কথা না বলে এখানে দেখুন(100 Scientists Who Shaped World History), জেনে রাখা ভাল এই ১০০ জনের তালিকায় হাকিম ইবনে সিনার নামটিই এসেছে মাত্র। লিংক : Click This Link

সত্যি কথা বলতে কি জানেন- মুসলমানদের আবিস্কারের জাহাজ এখন শুধুই ইহুদী-নাসারা-নাস্তিক আবিস্কৃত কম্পিউটার ওয়েব সাইটে www/dot আকারে ডুমুরের ফুলের সমারহ ছাড়া আর কিছু না। ধন্যবাদ।

৬| ১৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৬:৫২

রুপবান বলেছেন: পোষ্টের শুরুতেই "সৃষ্টিতথ্য এবং বিজ্ঞান" এই শিরনামে কোরান থেকে অনেকগুলো আয়াত উল্লেখ করে আপনি ইসলামধর্মতত্বের বিজ্ঞান প্রমান করতে চেয়েছেন। ভাল কথা। আপনি তা করতেই পারেন, কারন অনুসন্ধানি মানুষ সব কিছুই যাচাই বাছাই করে মিলিয়ে দেখতে পছন্দ করে। সম্ভবত আপনিও অনুরুপ একজন অনুসন্ধানি। আমিও তাই। ধন্যবাদ আপনাকে।

তাহলে এবার দেখাযাক কি সে "সৃষ্টিতথ্য এবং বিজ্ঞান" লুকিয়ে আছে আল কোরানে? আপনি অনেক গুলো সুরা-কেরাতের উদাহরন দিয়েছেন। আসলে, ব্লগের স্বল্প পরিসরে সবগুলোর মেরিট-ডিমেরিট নিয়ে লিখতে গেলে অনেক সময় দরকার। আমি আপাতত কয়েকটি নিয়েই কিছু বলতে চাই।

১। "চন্দ্রটা আকের ছোট, সূর্যটা তাহার চাইতে বড়", সুরা- ৫৫:৫(??)। সুরা আর রহমানের ৫ আয়াতে এ কথা আপনি কোথ্থেকে পেয়েছেন! বিভিন্ন অনুবাদকের প্রায় ২০-২৫ টি কোরান ঘেটে কোথাও আমি এই তথ্য পাইনি। সত্যিকার অর্থে সুরা আর রহমান, ৫ আয়াতের সরল বাংলা- "সূর্য ও চন্দ্র হিসাবমত চলে"। এখানে বিজ্ঞান পেলেন কোথায়? অতি মামুলি কথা- সূর্য ও চন্দ্র যে হিসাবমত চলে তা সম্ভবত আল কোরান নাজিল হওয়ার ৩ হাজার বছর আগে বাংলাদেশে খেয়া নৌকার মাঝিদেরও জানা ছিল। সবাই দেখে/দেখে অভ্যস্ত- সুর্য সকালে উদয় হয় এবং একটি নিদ্দিষ্ট সময় পর সন্ধায় চলে যায়, চন্দ্রও তাই। আর আল কোরানে এই অতি মামুলি কথাটাই এসেছে, কি এমন আহমরি "সৃষ্টিতথ্য এবং বিজ্ঞান" আছে এই আয়াতে বলেন তো? শুনি।

২। ঘোরে পৃথিবী নিজ কক্ষে, সূর্য ঘুরে আপন অক্ষে, সুরা- ২৭:৮৮, ২১:৩৩, ৩৬:৪০(??)।
এখানেও অবাক কান্ড! নাকি কোরান কে বিজ্ঞান প্রমান করার জন্য চালাকির আশ্রয় নিয়েছেন!! আল কোরানে কোথায় পেলেন এই আজগুবি তথ্য? সুরা- ২৭:৮৮, ২১:৩৩, ৩৬:৪০ তন্ন/তন্ন করেও কোথাও "ঘোরে পৃথিবী নিজ কক্ষে" এমন কথা পাওয়া যায় না।
দেখাযাক সত্যিকার অর্থে আসলে কি লেখা ঐ আয়াত সমুহে :

সুরা ২৭:৮৮ ; "তুমি পর্বতমালাকে দেখে অচল মনে কর, অথচ সেদিন এগুলো মেঘমালার মত চলমান হবে। এটা আল্লাহর কারিগরী, যিনি সবকিছুকে করেছেন সুসংহত। তোমরা যা কিছু করছ, তিনি তা অবগত আছেন।"
(এক্কেবারেই পুরানো কথা, কোরান নাজিল হওয়ার বহু আগেই প্রায় সব ধর্মপুস্তকেই মহাপ্রলয়ের কথা বলা হয়েছে, যেমন- Buddhist eschatology, Christian eschatology, Hindu eschatology, Zoroastrian eschatology..........ইত্যাদিতে)

তো, এখানে "ঘোরে পৃথিবী নিজ কক্ষে" লেখা আছে কি??

সুরা ২১:৩৩ ; "তিনিই সৃষ্টি করেছেন রাত্রি ও দিন এবং সূর্য ও চন্দ্র। সবাই আপন আপন কক্ষপথে বিচরণ করে।" (সেই অতি পুরাতন মামুলি কথা, চাঁদ-সুরুজ এর এই খেলা একটা শিশুও বুঝে? মরুভূমির বালিতে দাড়িয়ে খালি চোখে চাঁদ-সুরুজ পর্যবেক্ষন করলে তাই তো মনে হয়। সুর্য সদা পুবে উদিত হয় অতপর আপন পথে বিচরন করে ধিরে/ধিরে পশ্চিমে চলে যায়, চাঁদের ও এই একই খেলা-মেলা)

এখানে বিজ্ঞানের কারিস্মা কোথায়?????

সুরা ৩৬:৪০ ; "সূর্য নাগাল পেতে পারে না চন্দ্রের এবং রাত্রি অগ্রে চলে না দিনের প্রত্যেকেই আপন আপন কক্ষপথে সন্তরণ করে।" (সুর্য যে চাঁদের নাগাল পায় না এটা আমার প্রি-স্কুল, ৫ বছর বয়সের অবজারভেশন। আর হটাৎ করেই দুপুর ১২ টায় রাত যে ঘনিয়ে আসেনা এটা কেনা জানে? আর আকাশে চাঁদ-সুরুজের সন্তরন? এটাতো সেই তিন হাজার বছর আগের রোমান্টিক প্রমিক-প্রেমিকার ডায়লগ থেকেই জানা যায়- আমি তোমার কাঁধে ভর করে হেটে যাব আর সেই সাথে এই রুপালী চাঁদটাও মেঘের কাঁধে ভর করে চলবে আমাদের দুজনার সাথে।)

তা হলে এবার আপনি বলুন কি এমন বিজ্ঞানের মাথা-মুন্ডু'র মুলধন লুকিয়ে আছে কোরানের এসব আয়াত সমুহে! সত্যিকার অর্থে এসব সে যুগের বিজ্ঞানহীন মানুষের অতি পুরাতন কথার চর্বিত চর্বন। কম্পিউটার প্রযুক্তির এই উন্মুক্ত তথ্যপ্রবাহের যুগে বোকার মত চালাকি-মিথ্যা-ধানাইপানাই এর আশ্রয় নিয়ে মধ্যযূগীয় কোরানের গায়ে বিজ্ঞানের চাদর বিছিয়ে দেয়া কি এতই সহজ???

সুরা- ৫৫:৫ ;
Muhammad Asad- "The sun and the moon run their appointed courses"

M. M. Pickthall- "The sun and the moon are made punctual."

Shakir- "The sun and the moon follow a reckoning."

Yusuf Ali- "The sun and the moon follow courses (exactly) computed"

Wahiduddin Khan- "The sun and the moon move according to a fixed reckoning"

Aisha Bewley- The sun and the moon both run with precision.

সুরা আর রহমানের ৫ নং আয়াতের আরো অনুবাদ এখানে এখানে দেখুন : Click This Link

ধন্যবাদ।

৭| ১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ রাত ৩:১২

রুপবান বলেছেন: তৃতীয় ঘটনাটি বেশ উপভোগ্য। প্রায় ডজন খানেক স্ত্রীকে সম অধিকার দিতে গিয়ে নবীকে পালা করে প্রত্যেক স্ত্রীর ঘরে এক রাত করে কাটাতে হয়। যে দিনের ঘটনা সেদিনের পালা ছিলো ওমরের মেয়ে হাফসার । এর কিছুদিন আগেই মিশরের অমুসলিম শাসক নবীকে খুশি করার জন্য দুজন সুন্দরী ক্রীতদাসীকে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন নবীর কাছে। নবী যাতে মিশর আক্রমন না করেন সেজন্য। গনিমতে মাল এবং ক্রীতদাসীদের ভোগ করার সার্টিফিকেট (ওহী ) তিনি আগেই আল্লার কাছে থেকে নিয়ে রেখেছিলেন। সেখানে সমস্যা ছিলো না। সমস্যা ছিলো ঘর নিয়ে। কারণ নবীর হেরেমে অতগুলো ঘর ছিলো না। দুজন সুন্দরী দাসীর একজনকে অন্য এক সাহাবীকে দিয়ে তিনি নিজের জন্য রেখেছিলেন মারিয়া কিবতিয়া নামক মিশরিয়ান সুন্দরীকে। নিজের বাড়িতে জায়গা না থাকায় সেই সুন্দরীকে আবার রেখেছেন অন্য এক সাহাবীর বাড়ি। মন কি আর মানে ? দিন যায় রাত যায়, কিন্তু কিবতিয়াকে আর ভোগ করতে পারেন না। শেষে নবী এক ফন্দি আঁটলেন, মা দেখা করতে বলেছে বলে হাফসাকে বাপের বাড়ি পাঠিয়ে দিলেন। হাফসা চলে গেলে সেই ঘরে এনে তুললেন মারিয়াকে। এই ঘটনা হাতে নাতে ধরে ফেলেন আয়েশা। অন্যদিকে হাফসা বাপের বাড়িতে গিয়ে বুঝতে পারে নবী তাকে মিথ্যে বলেছে। পরদিন তিনি ফিরে এলে আয়েশা সব ঘটনা বলে দেন হাফসাকে। পুরো কাহিনি ফাঁস হয়ে যাওয়ায় হাফসাতো মহা ক্ষ্যাপা, সেই সাথে আয়েশা সহ অন্যরাও। শেষে নবী ভুল টুল স্বীকার করেও পত্নীদের মান ভাঙাতে পারেন না। অবশেষে নবী প্রায় একমাস সেক্স স্ট্রাইক করলেন। কোনো স্ত্রীর ঘরেই যান না। পরিশেষে এই ঘটনা সামাল দিতে এগিয়ে আসেন হযরত ওমর। তিনি নবী পত্নীদের উদ্দেশ্যে বলেন, ‘তিনি যদি তোমাদেরকে তালাক দিয়ে দেন, তবে আল্লাহতালা নবীকে তোমাদের থেকে অনেক ভালো স্ত্রী দেবেন।’ আলী বলেন পরবর্তীতে ঠিক এই রকম বক্তব্য নিয়েই ৬৬ নং সূরা তাহরিম এর ৫ নং আয়াত নাজিল হয়।

ক্ষমতা এবং ধর্মান্ধতা মানুষকে কোথায় নিয়ে যায়! নবীর এই স্ত্রীদের মধ্যে নিজেরও যে একটি যুবতী মেয়ে আছে, যাকে নিয়েই এই মূল ঘটনা, ওমর নবীর পক্ষ হয়ে নবীর স্ত্রীদের হুমকি দেওয়ার সময় সে কথা মাথায় আনলেন না। তিনি আরও তাদেরকে তালাক দেওয়ার জন্য নবীকে উৎসাহিত করলেন! এই ঘটনা জানার জন্য পড়তে হবে সহি বোখারি শরিফ, ভলিউম ১, বুক ৮, নম্বর ৩৯৫।

৮| ১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৪:০৫

রুপবান বলেছেন: http://www.youtube.com/watch?v=X2hN8w26SVU


জাকির নায়েক : ২+২ = ৪

৯| ১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৪:৩৭

রুপবান বলেছেন: ইদানিং ধর্ম নিয়ে বিশেষ করে মুসলিম বিশ্বে যে উন্মাদনা সৃষ্টি হয়েছে তা আমাদেরকে ইউরোপের মধ্য যুগের কথা মনে করিয়ে দেয় যাকে আমরা অন্ধকার যুগও বলে থাকি। সেই অন্ধকার যুগে ইউরোপে খৃষ্টান দের ধর্ম গুরু ভ্যটিকানের পোপ ছিলেন সর্বে সর্বা, তার কথাই ছিল আইন, আর গন মানুষের সমাজে তার প্রতিনিধি স্বরূপ পাদ্রী ও ধর্ম যাজকদের কথাই ছিল চুড়ান্ত সিদ্ধান্ত। তাদের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে কেউ টু শব্দ করতে পারত না। কেউ তা করার সাহস দেখালে তার গর্দান যেত, না হয় জীবন্ত আগুনে পুড়িয়ে মারা হতো। এর উদাহরন ভুরি ভুরি। খৃষ্টীয় ধর্ম তখন ইউরোপে এমন জগদ্দল পাথরের মত চেপে বসেছিল যে, জ্ঞান বিজ্ঞানের চর্চা সব শিকেয় উঠেছিল। তখন বলা হতো- যাবতীয় জ্ঞান বিজ্ঞানের কথা বাইবেলে লেখা আছে তাই বাইবেল ছাড়া অন্য কোন কিছু পড়ার কোন দরকার নেই। ইউরোপ তাই তলিয়ে গেছিল গহীন অন্ধকারে। অবশেষে রেনেসা আন্দোলনের ফলে ইউরোপ রক্ষা পায় সে অন্ধকার যুগের জগদ্দল পাথর থেকে আজ থেকে প্রায় ৬০০ বছর আগে। এর পর পরই শুরু হয় ইউরোপের অগ্রযাত্রা। যে জগদ্দল পাথর ইউরোপ ৬০০ বছর আগে ত্যাগ করে নতুন ভাবে শুরু করে আজকের আধুনিক সভ্যতার পত্তন ঘটাল হঠাৎ করে মুসলিম বিশ্ব এখন সম্পুর্ন বিপরীত দিকে যাত্রা কেন শুরু করল এটা বিশেষ ভাবে চিন্তার বিষয়। কেন তারা সব কিছু ত্যাগ করে ইসলাম ধর্মের মধ্যে সব কিছুর সমাধান খোজার চেষ্টা করছে তা বিশেষ কৌতুহলদ্দীপক। কিন্তু সব কিছুর আগে দেখতে হবে যে ইসলাম ধর্মের মধ্যে তারা নিজেদের শর্তহীনভাবে সপে দিয়ে এমন কি মাঝে মাঝে জীবনকে উৎসর্গ পর্যন্ত করছে সেই ইসলাম ধর্মের মূল কিতাব কুরআন টা আসলে কি জিনিস।সেটা সত্যি সত্যি কোন ঐশী কিতাব কিনা মানে তা মহান সৃষ্টিকর্তা আল্লার কাছ থেকে সরাসরি এসেছে কিনা। নবী মোহাম্মদ নিজেকে আল্লার প্রেরিত পুরুষ হিসাবে দাবী করছেন ,আল্লাহ তাকে সত্যি সত্যি প্রেরন করেছিলেন কিনা। প্রথমেই আমরা কুরআন কে পরীক্ষা নিরীক্ষা করে দেখতে পারি।

উদার দৃষ্টি ভঙ্গি দিয়ে কুরআন কে খুব মনযোগ দিয়ে পড়লে বহু সংখ্যক স্ববিরোধী ও বিজ্ঞানের সাথে সংঘাতপূর্ন অনেক বক্তব্য পাওয়া যায় যা নিম্নে বর্ননা করা হলোঃ

ইদানীং কিছু মুসলমান ব্যক্তি ( বর্তমানে জাকির নায়েক, হারুন ইয়াহিয়া প্রমুখ তাদের মধ্যে খুবই অগ্রগন্য) কোরানের আয়াতে আয়াতে বিজ্ঞানের যাবতীয় তত্ত্ব ও সূত্র খুজে পাচ্ছেন। অতীতে বা বর্তমানে বিজ্ঞানীরা যা কিছু বহু কসরত করে আবিষ্কার করেছেন তারা কোরান নামক গ্রন্থে খুজে পেয়ে নিজেরা যেমন পুলকিত হচ্ছেন তেমনি তারা সাধারন মুসলমানদেরকেও পুলকিত করার চেষ্টা করছেন। তাই তারা দাবী তুলছেন কোরান হলো বিজ্ঞানময় কিতাব আর মোহাম্মদ হলো মহাবিজ্ঞানী, মানে সবার সেরা। এখন দেখা যাক, কোরান কতখানি বিজ্ঞানময়।

পৃথিবী ও মহাবিশ্ব গঠন সম্পর্কিত বিষয়ঃ

১। কতদিনে আল্লাহ আকাশ মন্ডলী ও পৃথিবীকে সৃষ্টি করেছিলেন? ৬ দিনে ? নাকি ৮ দিনে?

নি:সন্দেহ, তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ , যিনি আসমান ও জমীন ছয় দিনে সৃষ্টি করিয়াছেন, অনন্তর সিংহাসনে সমাসীন হইয়াছেন, তিনিই দিনকে রাত্রির দ্বারা আচ্ছাদিত করেন, যাহা উহার পিছনে দৌড়াইয়া চলে এবং তিনিই চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্রসমূহকে তাহার নির্দেশাধীন করিয়াছেন। সূরা-৭: আ’রাফ, আয়াত:৫৪

তোমাদের প্রতিপালক সেই আল্লাহ তিনি আকাশ ও ভূমন্ডল সৃষ্টি করিয়াছেন ছয় দিবসে, তৎপর তিনি অধিষ্ঠিত হন আরশের উপর। সূরা-১০: ইউনুস, আয়াত:৩

তিনিই সর্বশক্তিমান, যিনি সৃজন করিয়াছেন আসমান ও জমীনকে ছয় দিবসে আর তিনি সিংহাসনে আসীন ছিলেন যা ছিল পানির উপরে। সূরা-১১: হূদ, আয়াত: ৭

উপরের তিনটি আয়াত ই সু-স্পষ্টভাবে প্রকাশ করছে যে, আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমীন কে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন। তিনি তখন তার সিংহাসনে বসেছিলেন যা ছিল পানির উপরে। তো পানি ছিল কোথায় ? আসমানে নাকি জমিনে ? তখনও তো তিনি আসমান জমিন সৃষ্টিই করেন নি , তাহলে ? আজগুবি কথা বার্তার একটা সীমা আছে। কোরান তো দেখি তাও লঙ্ঘন করেছে।

তুমি বল- তোমরা কি সত্যই তাহাকে অমান্য করিতেছ, যিনি দুই দিবসে পৃথিবী সৃজন করিয়াছেন এবং তোমরা তাহার সমকক্ষসমূহ নির্ধারন করিতেছ? ইনিই বিশ্বজগতের প্রতিপালক। এবং তিনিই উহাতে উহার উপর পর্বতসমূহ স্থাপন করিয়াছেন এবং তিনি উহাতে আধিক্য প্রদান করিয়াছেন ও তিনি চারি দিবসে উহাতে উৎপন্ন সমূহের নির্ধারন করিয়া দিয়াছেন। সকল প্রার্থীর জন্য সমতূল্য করিয়াছেন। পুনরায় তিনি উহাকে ও পৃথিবীকে বলিলেন তোমরা উভয়ে স্বেচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায় এস, উহারা উভয়ে বলিল-আমরা স্বেচ্ছায় উপস্থিত হইয়াছি। অতঃপর তিনি দুই দিবসে সপ্ত আকাশ সৃজন করিলেন এবং তিনি প্রত্যেক আকাশে উহার আদেশ প্রেরন করিলেন এবং নিম্নের আকাশকে আমি প্রদীপসমূহ দ্বারা সুসজ্জিত ও সুরক্ষিত করিয়াছি। সূরা-৪১:হা-মীম সাজ্বদা, আয়াত: ৯-১২

উপরের সূরাটিতে খুব স্পষ্ট ও নির্দিষ্ট ভাবে দেখা যায়, দুই দিবসে পৃথিবী সৃজন, চারি দিবসে উহার উপর নানা বস্তু সকল এবং অবশেষে আরও দুই দিবসে সপ্ত আকাশ সৃজন করলেন, অর্থাৎ (২+৪+২) বা ৮ দিনে আল্লাহ পৃথিবী ও আকাশসমূহ সৃষ্টি করলেন।

এখন প্রশ্ন হলো- কোনটা সত্য? ৬ দিন নাকি ৮ দিন? আল্লাহ নিশ্চয়ই একই বিষয়ে দুই রকম কথা বলবেন না। একদিন ইসলামিক টেলিভিশনে এ বিষয়ে এক যুবক প্রশ্ন করেছিল জাকির নায়েক নামক এক ব্যক্তিকে যিনি কিনা ইদানিং বিজ্ঞানের সব তত্ত্ব ও সূত্র কোরানে খুজে পাচ্ছেন। দেখা গেল জাকির নায়েক ইনিয়ে বিনিয়ে নানারকম কথা বলে গোজামিল ধরনের একটা উত্তর দিয়ে বিষয়টা চাপা দিলেন। গোজামিল যে জায়গাতে দিলেন তা হলো- চারি দিবসে উহাতে উৎপন্নসমূহ সৃষ্টি করিয়াছেন- এ বক্তব্যের মধ্যেই আগের দুই দিন অর্থাৎ দুই দিবসে পৃথিবী সৃজন করার সময়কে ধরে নিতে হবে।তার মানে আগের দুই দিন কে আলাদা ভাবে ধরা যাবে না। ধরা যাবে না তার কারন সেটা বলছেন স্বয়ং জাকির নায়েক।তো একদল মোটিভেটেড শ্রোতার সামনে দাড়িয়ে এধরনের গোজামিল দিয়ে সহজেই পার পাওয়া যায়, কারন দেখা গেল এত বড় একটা গোজামিল দেয়ার পরেও সেই যুবকটি বা শ্রোতাদের অন্য কেউ এ বিষয়ে আর কোন প্রশ্নই করল না। এখন যে কোন নিরপেক্ষ পাঠক যদি একটু মনটা খোলা রেখে উপরোক্ত আয়াত গুলো পড়েন- তিনি কি অর্থ করবেন এর? লক্ষ্যনীয় যে, আয়াত গুলো অতীব সহজ সরল ভাষায় লেখা, অতি সাধারন শিক্ষিত লোকও কিন্তু এর অর্থ অতি সহজেই বুঝতে পারবেন। ইনিয়ে বিনিয়ে প্যাচানো কোন কিছু লেখা নেই বরং ইদানিং কালের এক ধরনের তথাকথিত ইসলামী চিন্তাবিদরাই বড় বেশী প্যাচানো শুরু করেছেন।

২। আল্লাহ কি আগে সৃষ্টি করেছিলেন? পৃথিবী নাকি আকাশ মন্ডল ?

তোমাদের জন্য তিনি ভূ-মন্ডলের যাবতীয় বস্তু সৃষ্টি করিয়াছেন, অতঃপর নভমন্ডলের যাবতীয় বস্তু সৃষ্টি করিয়াছেন, অতঃপর নভোমন্ডলের প্রতি দৃষ্টি দিয়া ইহাকে সাত স্তরে বিভক্ত করিয়াছেন, তিনিই সকল বস্তু সম্পর্কে পরিজ্ঞাত। সূরা-২:বাক্কারাহ, আয়াত:২৯

উপরোক্ত আয়াত পড়লে সহজে বোঝা যায় আল্লাহ প্রথমে ভূমন্ডল সৃষ্টি করেছেন ও পরে নভোমন্ডল মানে সাত আসমান সৃষ্টি করেছেন। এছাড়াও পূর্বে উল্লেখিত সূরা-৪১:হা-মীম সাজ্বদা, আয়াত: ৯-১২ থেকেও বোঝা যাচ্ছে আল্লাহ আগে পৃথিবী ও পরে আকাশ সমূহ সৃষ্টি করেছেন।

ওহে ! সৃষ্টির দিক দিয়া তোমরাই কি অধিক শক্ত , না কি তাহার তৈয়ারী আসমান? উহার ছাদকে উচ্চ করিয়াছেন এবং উহাকে নিখুত করিয়াছেন। উহার রাতকে আধার ও দিনকে প্রকাশ্য বানাইয়াছেন। অতঃপর ভূমিকে বিছাইয়াছেন। সূরা-৭৯, আয়াত:২৭-৩০

উপরোক্ত আয়াত পড়ে জানা যাচ্ছে আল্লাহ আগে আকাশকে তৈয়ারী করেছেন ও পরে ভূমি অর্থাৎ পৃথিবীকে সৃষ্টি করেছেন। এ ছাড়া কি অন্য কোন অর্থ হতে পারে এ সূরার? অবশ্য আপনি অন্য অর্থ করতে পারেন যদি আপনি ধান্ধাবাজ হন।তো যাই হোক, আল্লাহ একবার বলছেন তিনি আকাশ মন্ডলীকে প্রথমে ও পৃথিবীকে পরে সৃষ্টি করেছেন অন্য একবার বলছেন তিনি প্রথমে ভূমি অর্থাৎ পৃথিবীকে আগে সৃষ্টি করেছেন ও আসমান বা আকাশকে সৃষ্টি করেছেন।কোনটা সত্য? আল্লাহ কি এভাবে একই বিষয়ে দুই কথা বলতে পারেন ?মনে হয় , এখানেও ইসলামী চিন্তাবিদরা এর অন্য অর্থ খুজে পাবেন। হয়ত বলবেন- এমন কিছু সূরা আছে যার অর্থ কেউ বুঝতে পারে না। তখন স্বাভাবিক ভাবেই প্রশ্ন উঠবে- যা মানুষ বুঝতে পারবে না তা কোরানে মানুষদের জন্য বলার দরকার কি? কিন্তু একথাও টিকবে না কারন কুরানে আল্লাহ নিজেই আবার বলছেন-কুরান খুব সহজ ও সরল ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছে যাতে সবাই বুঝতে পারে। অর্থাৎ কোরানে তেমন কিছুই নেই যা মানুষ বুঝতে পারবে না। তাহলে?

সমস্যা সেখানেই শেষ নয়। কোরান বলছে জমীন তথা পৃথিবী আগে সৃষ্টি হয়েছিল তারপর সৃষ্টি হয়েছে আকাশমন্ডলী। সেখানে আধুনিক বিজ্ঞান কি বলছে?আধুনিক বিজ্ঞানের নানাবিধ গবেষনা ও পরীক্ষা নিরীক্ষা নির্দেশ করছে মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল আজ থেকে কমপক্ষে পনের শ’ কোটি বছর আগে। আর তখন পৃথিবী তো দুরের কথা খোদ আমাদের সৌরজগতেরই কোন অস্তিত্ব ছিল না। পৃথিবীর বয়স বড়জোর পাচশ’ কোটি বছর। অর্থাৎ বিশ্ব জগত সৃষ্টিরও প্রায় এক হাজার কোটি বছর পর। আর সেখানে আল্লার প্রেরিত আসমানী কিতাবে বলা হচ্ছে পৃথিবী আগে সৃষ্টি হয়েছিল এর পর সৃষ্টি হয়েছিল আকাশমন্ডলী তথা মহাবিশ্বের বাকীসব। সুতরাং প্রশ্ন ওঠা খুব স্বাভাবিক কোরান কি সত্যি সত্যি আল্লাহর বানী নাকি মোহাম্মদের নিজের বানী?

৩। পৃথিবী কি চ্যাপ্টা কোন সমতলীয় ক্ষেত্র নাকি? তারপর আকাশমন্ডলী বা পৃথিবী কি কথা বলতে পারে? আকাশ কি কঠিন পদার্থ দিয়ে গঠিত ছাদ ?

কোরানে বার বার পৃথিবী যে সমতল একথাই বলা হয়েছে। নানা উপমা আর রূপক ব্যবহার করেই তা বলা হয়েছে। যেমন-

আল্লাহ তোমাদের জন্য ভূমিকে বিছানা এবং আকাশকে ছাদ স্বরূপ স্থাপন করে দিয়েছেন। সূরা-২: বাক্কারাহ, আয়াত: ২২

এখানে ভূমি বলতে পৃথিবীকে বোঝানো হয়েছে এবং তা বিছানার মত, বিছানা বলা বাহুল্য সমতল। এছাড়া আকাশকে একটা কঠিন ছাদ রূপে বর্ননা করা হয়েছে। দুটো বিষয়ই যে স্রেফ রূপক বা উপমা হিসাবে বলা হয়নি তার প্রমান পাওয়া যাবে পরবর্তী সূরা গুলোতে কারন সেসব সূরার বানী দিয়ে উপরোক্ত দুটি বিষয়কে বার বার সমর্থন করা হয়েছে।

তিনিই ভূমন্ডলকে বিস্তুৃত করেছেন এবং এতে পাহাড় পর্বত ও নদ-নদী স্থাপন করেছেন। সূরা-১৩: রা’দ, আয়াত: ৩

ভূমন্ডলকে বিস্তৃত করেছেন যার সোজা অর্থ পৃথিবীকে সমতল বলা হচ্ছে।

আল্লাহ তিনিই যিনি আসমানগুলিকে বিনা খুটিতে উচ্চে দন্ডায়মান রাখিয়াছেন তাহা তোমরা দেখিতেছ, তৎপর তিনিই স্থির হইলেন আরশের উপর, গতিশীল করিয়াছেন সূর্য ও চন্দ্রকে প্রত্যেকেই নিজ নিজ পথে ক্রমাগত চালিত হয় নির্ধারিত সময় পর্যন্ত,—। সূরা-১৩:রা’দ, আয়াত:২

আসমান বা আকাশ যে একটা কঠিন ছাদ তা বোঝাতে এখানে বিনা খুটিতে উচ্চে দন্ডায়মান রাখিয়াছেন দ্বারা সমর্থন করা হয়েছে। দালানের ছাদ তো খুটি ছাড়া উপরে থাকতে পারে না , তাই বিনা খুটি এর উপমা দিয়ে আকাশ যে একটা কঠিন ছাদ এবং তা যে খুটি ছাড়া উপরে স্থাপন করেছেন তা খুব পরিস্কার ভাবেই বোঝানো হয়েছে কোরানে।শুধু তাই নয়, যেহেতু তিনি খুটি ছাড়া এ ছাদ স্থাপন করেছেন তাই তা তার এক অসীম কুদরত।

ওহে ! সৃষ্টির দিক দিয়া তোমরাই কি অধিক শক্ত , না কি তাহার তৈয়ারী আসমান? সূরা-৭৯, আয়াত:২৭

আকাশ যে খুব কঠিন ও শক্ত ভাবে সৃষ্টি করেছেন তারই বর্ননা আল্লাহ দিচ্ছেন। এত বেশী শক্তভাবে তৈরী করেছেন বলেই তো তা ভেঙ্গে মানুষের মাথার ওপর পড়ে না। তিনি পরম দয়ালু বলেই না আকাশকে অত শক্তভাবে তৈরী করেছেন আর আমরা হুট হাট মাথার ওপর আকাশ ভেঙ্গে পড়ে পটল তোলার হাত থেকে বেচে গেছি। মনে হয় সে থেকেই প্রবাব বাক্য চালু হয়েছে- মাথায় আকাশ ভেঙ্গে পড়া।

সূর্য ও চন্দ্র নিজ নিজ পথে ক্রমাগত চালিত হয়- এর মধ্যে কোন কোন ইসলামী মহাবিজ্ঞানীরা মহাবিস্ময়তা আবিস্কার করেছেন। যেমন- দিনের বেলায় আমরা খালি চোখেই দেখি সূর্য সকালে পূর্ব দিকে উদিত হয় , বিকালে পশ্চিম দিকে অস্ত যায়। একই ভাবে রাতের বেলায় চাদকেও ঠিক তাই করতে দেখা যায়। এটা জানার জন্য আমাদের কোরান বা অন্য কোন ঐশী কিতাবের দ্বারস্থ হওয়ার কোন দরকার নাই। সেই প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকেই আদিম মানুষেরা তা স্বচক্ষে দেখত ও জানত। বরং কোরান আমাদেরকে সেই কথাই বোঝাতে চাচ্ছে যে পৃথিবীকে কেন্দ্র করে সূর্য ও চাদ নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ঘুরে চলেছে।অর্থাৎ কোরান পৃথিবী কেন্দ্রিক মহাবিশ্বের ধারনার কথাই বলেছে। যে ধারনার কথা সেই চোদ্দ শ বছর আগে আরব তথা সারা বিশ্বে প্রচলিত ছিল। অথচ আজকের দিনে প্রাইমারী স্কুলের একটা বাচ্চা ছেলেও জানে যে, সূর্য পৃথিবীকে কেন্দ্র করে ঘোরে না, বরং সূর্যকেই কেন্দ্র করে শুধু পৃথিবী নয়, পৃথিবী ছাড়াও আরও আটটি গ্রহ নিয়মিত ঘুরে চলেছে। কিন্তু তাহলে বিস্ময়কর সেই জিনিসটা কি যা ইসলামী মহাবিজ্ঞানীরা আবিস্কার করেছেন? তা হলো- অতি সম্প্রতি জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা আকিষ্কার করেছেন যে, বস্তুতঃ সূর্যও কিন্তু স্থির নয়। সূর্য হলো ছায়াপথ নামক গ্যালাক্সির একটা তারকা যা গ্যালাক্সির কেন্দ্র থেকে প্রায় ত্রিশ হাজার আলোকবর্ষ দুরে অবস্থিত। তো অন্যান্য কোটি কোটি তারকার মত আমাদের সূর্যও ছায়াপথের কেন্দ্র বিন্দুকে কেন্দ্র করে ঘুরছে, একবার ঘুরে আসতে সময় লাগে প্রায় বিশ কোটি বছর। ইসলামী মহাবিজ্ঞানীদের মহাবিস্ময়কর আবিষ্কার হলো-তারা বলতে চাচ্ছেন যে, উপরোক্ত সূরায় সূর্যের যে চলার কথা বলা হয়েছে তার মাধ্যমে ছায়াপথকে কেন্দ্র করে সূর্যের ঘোরার কথা বলা হয়েছে।?বেশ কয়টি ওয়েব সাইটেও দেখলাম বিষয়টি নিয়ে খুব আকর্ষনীয় বর্ননা দেয়া হয়েছে বেশ কিছু চিত্র সহকারে।আর বলা বাহুল্য তা অত্যন্ত বিস্ময়কর কারন সেই ১৪০০ বছর আগে তা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কেউ জানত না।
কিন্তু বিষয়টা যে মোটেই তা নয় তা বোঝা যাবে নিম্নের আয়াত থেকেÑ

অবশেষে তিনি সূর্যের অস্তাচল স্থলে পৌছলেন, তখন তিনি সূর্যকে এক পঙ্কিল জলাশয়ে অস্ত যেতে দেখলেন এবং সেখানে এক সম্প্রদায়কে দেখলেন। সূরা-১৮:কাহফ, আয়াত:৮৬
ইহার পর জুলকারনাইন অন্য একটি জোগাড়যন্ত্রের পশ্চাতে লাগিল। এ পর্যন্ত যে, চলিতে চলিতে যখন সূর্যোদয় স্থলে উপনীত হইল সূর্যকে এরূপ বোধ হইল যেন কতক লোকের প্রতি উদিত হইয়াছে যাদের জন্য আমি সূর্যের দিকে কোনও আড়াল রাখি নাই। সূরা-১৮:কাহফ, আয়াত:৮৯-৯০

উপরের আয়াতগুলো থেকে বোঝা যাচ্ছে সূর্য সব সময় একটা নির্দিষ্ট স্থানে অস্ত যায় যাকে কোরানে অস্তাচল স্থল বলা হচ্ছে এবং একটা নির্দিষ্ট স্থানে উদিত হয় যাকে সূর্যোদয় স্থল বলা হচ্ছে। বস্তুতঃ পৃথিবী একটা সমতল ক্ষেত্র হলেই শুধুমাত্র তা সম্ভব। তাহলেই সূর্যের একটি অস্ত স্থল ও একটি উদয় স্থল থাকবে যা কোরানের সূরাতে খুব স্পষ্ট ভাবেই বর্ননা করা হচ্ছে। পৃথিবী যদি গোলাকার হয় আর তা যদি নিজের কক্ষপথের ওপর ২৪ ঘন্টায় একবার ঘুরে আসে , সূর্য যদি তার নিজ জায়গায় স্থির থাকে , তাহলে পৃথিবীর কোথাও কোন নির্দিষ্ট সূর্যোদয় স্থল বা অস্ত স্থল থাকবে না। পৃথিবীর কোন এক জায়গায় সূর্য যদি অস্ত যেতে থাকে তো ঠিক তার বিপরীত পৃষ্ঠে সূর্য উদিত হতে থাকবে। তার মানে পৃথিবীতে প্রতি মুহুর্তেই কোথাও না কোথাও সূর্য উদিত হচ্ছে ও ঠিক তার বিপরীত পৃষ্ঠে সূর্য অস্ত যাচ্ছে। তাই পূর্বোক্ত সূর্যের যে চলাচল করার কথা বলা হচ্ছে তা হলো পৃথিবী নামক সমতল একটি ক্ষেত্রের যে স্থানে সূর্য উদিত হয়, সেখান থেকে সারা দিন পরিভ্রমন শেষে অস্ত স্থলে যাওয়ার ঘটনা। কোরানে বর্নিত সূর্যের চলাচল তাই বলা বাহুল্য কোন ক্রমেই ছায়াপথকে কেন্দ্র করে ঘোরার ঘটনা নয়। এখানে আরও লক্ষনীয় যে, সূর্য ও চন্দ্রকে প্রত্যেকেই নিজ নিজ পথে ক্রমাগত চালিত হয় নির্ধারিত সময় পর্যন্ত এ বক্তব্য দিয়ে খুব পরিষ্কার ভাবে প্রকাশ করছে যে সূর্য ও চন্দ্র তারা যে নিজ নিজ পথে চালিত হয় তা কিন্তু হয় নির্ধারিত সময় পর্যন্ত, সর্বক্ষন নয়, অথচ আমরা জানি পৃথিবী সারাক্ষনই ঘুরে মরছে যার কারনে পৃথিবীতে দিন রাত হয়, চন্দ্রেরও একই অবস্থা বিরামহীনভাবে ঘুরেই মরছে বিশ্রামের কোন অবকাশ তার নেই। অর্থাৎ সূর্য (যদিও চলাচল করে না, সাদা চোখে যে চলাচল আমরা দেখি তা ভ্রমাত্মক) ও চন্দ্র যে সব সময় চলার উপরে থাকে তাকে অস্বীকার করা হচ্ছে, নির্দিষ্ট সময় পর্যন্তই তারা চলাচল করে ও তারপর তারা কিছুক্ষন বিশ্রাম নেয়- এটাই বরং বোঝানো হচ্ছে।বিশ্রাম নেয়ার পর আবার চলা শুরু করে। সূর্য যে আসলেই মোহাম্মদের ধারনা অনুযায়ী বিশ্রাম নেয় তার সুন্দর বর্ননা আছে নিু হাদিসেঃ

আবু দার থেকে বর্নিতঃ আল্লার রসুল একদিন সূর্যাস্তের সময় আমাকে জিজ্ঞেস করলেন- তুমি কি জান অস্ত যাওয়ার পর সূর্য কোথায় যায় ? আমি উত্তর দিলাম- আল্লাহ আর তার রসুল ভাল জানেন। তখন আল্লাহর রসুল বললেন- এটা চলতে থাকে যতক্ষন না আল্লাহর সিংহাসনের নীচে পৌছে। সেখানে সে সিজদা দেয় আর আল্লাহর কাছে পূনরায় উদিত হওয়ার অনুমতি চায়। যতক্ষন অনুমতি না দেয়া হয় ততক্ষন সে সেজদা দিতেই থাকে। পরে তাকে যেখানে সে উদিত হয়েছিল সেখানে ফিরে গিয়ে পূনরায় উদিত হওয়ার জন্য অনুমতি দেয়া হয়। বুখারী শরিফ, খন্ড-৪. বই-৫৪, হাদিস নং- ৪২১

তাহলে সূর্য সম্পর্কে আল্লাহ ও তার রসুলের জ্ঞানের বহরটা এবার ভালমত বুঝা গেল। সূর্য সারাদিন ভ্রমন শেষে ক্লান্ত হয়ে আল্লাহর সিংহাসনের নীচে হাজির হয়। তার মানে আল্লাহর সিংহাসন পৃথিবী থেকে খুব দুরে নয় কারন যেহেতু সূর্যকে আমরা দেখতে পারি বেশ বড় আকারে, পৃথিবী থেকে তার দুরত্ব মাত্র নয় কোটি ত্রিশ লক্ষ মাইল, সুতরাং ঠিক সেই দুরত্বে আল্লাহর সিংহাসন। তাহলে অদুর ভবিষ্যতে মানুষ রকেটে চড়ে আল্লাহর সকাশে গিয়ে তাদের নানারকম আব্দার অভিযোগ তার কাছে জানাতে পারবে। এ থেকে আল্লাহর সিংহাসনের আকার সম্পর্কেও একটা ধারনা পাওয়া গেল । সূর্যের আকার যেহেতু পৃথিবীর চেয়ে তের লক্ষ গুন বেশী বড়, সেহেতু আল্লাহর সিংহাসনের আকারও প্রায় সেই রকমই হবে। হয়ত সামান্য কম বেশী হতে পারে।

কোরান ও হাদিসে আল্লার এসব বানী পড়ে মনে হয়- সূর্য ও চাদের চলাচলের ব্যাপারে আল্লার( নাকি মোহাম্মদের ?) কোন জ্ঞানই ছিল না।কোরান উপরোক্ত সূরার বর্ননা মোতাবেক বলছে যে সূর্য স্থির নয় ও তা উদয় স্থলে উদিত হয়ে অস্ত স্থলের দিকে চলতে থাকে যা আজকের দিনে নিতান্তই হাস্যকর মনে হবে কারন আজকের দিনে একটা প্রাইমারি স্কুলের বাচ্চাও জানে সূর্য মোটেও চলাচল করে না , এক জায়গাতে স্থির হয়ে দাড়িয়ে থাকে আর পৃথিবী সূর্যের চারদিকে ঘুরছে।তার চেয়ে বড় বিস্ময়কর ব্যাপার হলো- কোরানের মাধ্যমে আল্লাহ আমাদেরকে সমতল পৃথিবীর সুন্দর বর্ননা একবার দুইবার নয়, বার বার বর্ননা করছেন। সে কারনে পৃথিবীর বর্ননা করতে গিয়ে তিনি বার বার বিছানা, বিস্তৃত, শয্যা ইত্যাদি শব্দ রূপক হিসাবে ব্যবহার করেছেন, ভুল করে একটা বারের জন্যও বলেন নি পৃথিবী হলো কমলালেবু বা আপেলের মত অথবা নিদেন পক্ষে গোলাকার। অথচ পৃথিবীর বর্ননায় সেটাই কিন্তু খুব জরুরী ছিল।বলা হবেই বা কি করে, সেই ১৪০০ বছর আগে তো কেউ সত্যিকার ভাবেই জানত না যে, পৃথিবী গোল, তখন তো মানুষ পৃথিবীকে সমতল হিসাবেই জানত। দুঃখের বিষয় হলো- আমাদের নবী মোহাম্মদও আল্লার কাছ থেকে পৃথিবীর আকার সম্পর্কে সঠিক ভাবে জেনে নিতে ব্যর্থ হয়েছেন যদিও বার বার তিনি একটি সমতল পৃথিবী সম্পর্কে অনেক সুন্দর বর্ননা দিয়েছেন বিভিন্ন সূরাতে। তা ছাড়া কোরানে বার বার সূর্য আর চাদের চলাচলের কথা বলা হয়েছে যা না বললেও চলত কারন সেই কাফের আরবরাও তা জানত আর তা জানার জন্য আল্লাহর বানী দরকার নেই। ভুল করে হলেও কোরানে একবার বলতে পারত যে পৃথিবী ঘোরে, তাহলেই আমরা যা বোঝার বুঝে নিতাম। বলা হয়নি তার কারনও কিন্তু খুব সোজা। তার কারন হলো- সেই চোদ্দ শ’ বছর আগে তো কেউ জানত না যে পৃথিবী সূর্যকে কেন্দ্র করে বিরামহীনভাবে ঘুরে মরছে। সুচতুর ইসলামী চিন্তুাবিদরা কিন্তু বলেন যে, কোরানে পৃথিবী যে স্থির বা ঘোরে না একথাও তো বলা হয়নি। তাহলে প্রশ্ন ওঠে- কেন বলা হয়নি? বার বার যেখানে সূর্য আর চাদের ঘোরাঘুরির কথা বলা হচ্ছে যা আসলে বলারই কোন দরকার ছিল না কারন আল্লাহর বানী ব্যতিরেকেই সবাই সেই প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকেই তা দেখত ও জানত, সেখানে পৃথিবীর কথা বলা হবে না কেন? পৃথিবী সম্পর্কে কোরান কেন এত চুপ? অথচ পৃথিবী ঘোরার কথাটি বলাটা খুব জরুরী ছিল। কারন ওটাই সেকালে মানুষ জানত না।আসলে এর কারনও কিন্তু খুব সোজা। তা হলো- নবী মোহাম্মদ কেন, যে কোন আরবও কিন্তু সেকালে সাদা চোখেই দেখতে পেত সূর্য ও চাদের ঘোরা ঘুরি, কেউ তো পৃথিবীর ওপর দাড়িয়ে থেকে পৃথিবীর ঘোরা ঘুরি দেখতে পারে না। মহানবীও তা দেখতে পারেন নি, সেকারনেই কোরানে পৃথিবীর ঘোরাঘুরির কথা বলা নেই।সাদা চোখে চাদ-সূর্যের ঘোরাঘুরি দেখে তা কোরানে বর্ননা করাতে ধূর্ত ইসলামী চিন্তাবিদরা আহ্লাদে গদ গদ, কিন্তু পৃথিবীর ঘোরাঘুরির কথা কেন কোরানে নেই সে বিষয়ে তারা আশ্চর্য রকমভাবে চুপ। একটা সাদা মাটা প্রত্যক্ষ বর্ননা যে কত জটিল আর মহাবিজ্ঞানময় হতে পারে তার প্রকৃষ্ট উদাহরন সাম্প্রতিক কালে তথাকথিত ইসলামী স্কলার নামধারী কিছু ধান্ধাবাজদের ব্যাঙের মত লাফালাফি ।

সূর্য তাহার অবস্থিতি স্থানের জন্য চলিতেছে; ইহা মহাপরাক্রমশালী জ্ঞানীর নিরূপিত। এবং আমি চন্দ্রের জন্য বিরাম স্থান সমূহ নিরূপিত করিয়াছি। এমন কি সে জীর্ন খর্জুর শাখার ন্যায় পরিনত হয়। চন্দ্রকে প্রাপ্ত হওয়া সূর্যের জন্য সমীচিন নহে এবং রাত্রি দিবার অগ্রগামী নহে এবং প্রত্যেকটি কক্ষপথে সন্তরন করিতেছে।সূরা-৩৬:ইয়াসিন, আয়াত:৩৮-৪০

উপরের আয়াতে পরিষ্কার ভাবে বর্ননা করা আছে যে, সূর্য ও চন্দ্র তারা দিন বা রাতে পরিভ্রমন করে একটা বিশ্রাম স্থানে বা স্থান সমূহে উপস্থিৎ হয়। সূর্যের ক্ষেত্রে অবস্থিতি স্থান বুঝাতে এক বচন ব্যবহার করা হয়েছে কিন্তু চন্দ্রের ক্ষেত্রে বিরাম স্থান সমূহ বুঝাতে বহু বচন ব্যবহার করা হয়েছে। বিষয়টি কিন্তু খুবই অর্থপূর্ন। এর কারন হলো- সূর্য প্রতিদিন নির্দিষ্ট স্থান থেকেই উদিত হয় এবং নির্দিষ্ট স্থানেই অস্ত যায় যা যে কোন মুসলমান তো বটেই কাফির মুশরিকও দেখতে পায়। অস্ত যাওয়ার স্থান শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট জায়গা হওয়াতে সূর্যের ক্ষেত্রে অবস্থিতি স্থান বা বিরাম স্থানকে এক বচন দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে। এর সোজা অর্থ হলো- সূর্য সারা দিন পরিভ্রমন শেষে বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়ে, ফলে সে অস্ত যাওয়ার পর একটি নির্দিষ্ট স্থানে সারা রাত বিশ্রাম নেয়। পক্ষান্তরে, চন্দ্রের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন ও জটিল। কারন চাদ সব রাতে একই সময় একই স্থান থেকে আকাশে উদিত হয় না। প্রতি রাতেই তার উদয় স্থানের পরিবর্তন ঘটে। তার মানে চন্দ্র যখন বিশ্রাম নেয়ার জন্য অস্ত যায়, তার অস্ত যাওয়ার অবস্থান প্রতিদিন পাল্টে যায়, অর্থাৎ তার বিশ্রাম স্থান অনেক সংখ্যক। ঠিক সে কারনেই সূর্যের বিরাম স্থান এক বচন ও চন্দ্রের বিরাম স্থান বহু বচনে প্রকাশ করা হয়েছে। আবারও বলা হচ্ছে- সূর্য সারা দিন পরিভ্রমন শেষে বিশ্রাম নেয়। পূর্বে এ সম্পর্কিত নবীর একটি হাদিসও উল্লেখ করা হয়েছে। চন্দ্রও কি রাতের বেলায় ভ্রমন শেষে বিশ্রাম নেয়? কোরান কিন্তু সেরকম কথাই বলছে যা কিনা সর্বজ্ঞানী আল্লার বানী। উপরোক্ত সূরায় আরও বলা হয়েছে- চন্দ্রকে প্রাপ্ত হওয়া সূর্যের জন্য সমীচিন নহে এবং রাত্রি দিবার অগ্রগামী নহে এবং প্রত্যেকটি কক্ষপথে সন্তরন করিতেছে-মনে হতে পারে এ বক্তব্য দিয়ে কোরান মহাবৈজ্ঞানিক কোন বর্ননা দিয়ে ফেলেছে। কিন্তু একটু গভীর ভাবে চিন্তা করলেই কিন্তু বিষয়টি পরিষ্কার হয়ে যাবে। দুনিয়ায় এত কিছু থাকতে হঠাৎ সূর্য দ্বারা চন্দ্রকে প্রাপ্ত হওয়ার কথা বলতে গেল কেন? এর কারন হলো-আমরা জানি সূর্য গ্রহনের সময় চাদের ছায়া পৃথিবীর ওপর পড়লে কিছুক্ষনের জন্য সূর্য চাদের আড়ালে ঢাকা পড়ে যায় ও পৃথিবীর কিছু অংশ আবছা অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে যায়। সাদা চোখে বিষয়টাকে এমন মনে হয় যে, সূর্য যেন চাদকে গ্রাস করল বা প্রাপ্ত হলো। তো এই ঘটনা সেই ১৪০০ বছর আগে আরব দেশেও মাঝে মাঝে ঘটত যখন পূর্ন সূর্যগ্রহন হতো, মূর্খ আরবরা এর কোন কারন জানত না। কিন্তু এ ধরনের ঘটনা দেখে তারা ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ত, নানা রকম অমঙ্গলের আশংকা করত।আল্লাহর নবী মোহাম্মদ দুনিয়াতে আসার পর, আরবরা হাফ ছেড়ে বাচল, কারন আল্লাহর নবী নিজে অনেক কিছু জানেন, যা জানেন না তা তিনি আল্লাহর কাছ থেকে জেনে নেন। তারা নবীর কাছে এ ঘটনার কারন জানতে চাইল। তো নবী একটু সময় নিলেন আল্লাহর কাছ থেকে ঘটনাটার কারন জেনে নেয়ার জন্য কারন তিনি নিজে এর কারন জানতেন না। ফলাফল- উপরোক্ত সূরা নাজিল হলো। অর্থাৎ আল্লার কোন অভিপ্রায় নেই যে সূর্য চাদকে গ্রাস করে ফেলবে, এবং এটাই আল্লাহর অলৌকিক ঘটনার এক অন্যতম নিদর্শন। অথচ আল্লাহ কিন্তু ও ধরনের অবান্তর কথা না বলে অতি সরল ভাবেই বলতে পারত যে- সূর্য চাদ থেকে অনেক দুরে অবস্থান করছে, চাদ ঘুরতে ঘুরতে মাঝে মাঝে পৃথিবী ও সূর্যের মাঝখানে এসে পড়ে ফলে চাদের আড়ালে কিছুক্ষন ঢাকা পড়ে যায় সূর্য- এতে ভয়ের কোন কারন নেই। ভনিতা করে বলার কোন দরকারই ছিল না যে- চন্দ্রকে প্রাপ্ত হওয়া সূর্যের জন্য সমীচিন নহে। কিন্তু উপরোক্ত সূরাতে এ কথা বলে আরও একটা স্ববিরোধের জন্ম দিয়েছে। তা হলো- কোরানে বর্ননা মতে পৃথিবী থেকে চাদ ও সূর্য সম দুরত্বে অবস্থিত এবং একই কক্ষপথে অবস্থান করে ঘুরছে, তাই স্বাভাবিকভাবে ঘুরতে ঘুরতে তারা মাঝে মাঝে একে অন্যের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হবে, কিন্তু আমরা পৃথিবী থেকে সে ধরনের কোন সংঘর্ষ দেখতে পাই না। বরং দেখি সূর্য কিছুক্ষন চাদকে গিলে ফেলে পরে মুক্তি দেয়। কিছুক্ষন পর সূর্য চাদকে ছেড়ে দেয় বা মুক্তি দেয় কারন তা আল্লাহর অভিপ্রায় অনুযায়ী সমীচিন নয়। ঠিক সে বিষয়টাই অত্যন্ত সহজ সরল ভাবে বর্ননা করা হয়েছে ঐশি কিতাব কোরানে।

রাত্রি দিবার অগ্রগামী নহে- কথাটির অর্থও কিন্তু কৌতুহলোদ্দীপক। পৃথিবীকে যদি সমতল মনে করা হয় ও পূর্ব দিকে যদি সূর্য উদিত হয় তাহলেই এ বক্তব্যের একটা গভীর অর্থ প্রকাশ হয়ে পড়ে। উদিত হওয়ার পর সারা দিন সূর্য পরিভ্রমন করে রাতে সে বিশ্রাম নেয় অর্থাৎ প্রথমে দিন ও পরে রাত আসে।কিন্তু পরদিন সকালে তাকে যদি আবার হুট করে পূর্ব দিকে উদিত হতে হয়,তাহলে তাকে আল্লার অশেষ রহমত ছাড়া তার পক্ষে আকাশ পরিভ্রমন না করে আবার পূর্বদিকে গিয়ে উদয় হওয়া সম্ভব নয়। অবস্থিতি স্থান বা নির্দিষ্ট সময় পরিভ্রমনের কথা (কারন দেখা যাচেছ ইদানিং কোরানের অনুবাদকরা তাদের ইচ্ছে মত বা সুবিধা মত অর্থ করে কোরানকে অনুবাদ করছেন, উদ্দেশ্য পরিস্কার-যাতে করে সম্ভাব্য স্ববিরোধিতা এড়ানো যায়, কিন্তু তাতে করেও কোন কাজ হচ্ছে না) খুব স্পষ্ট ভাবে ব’লে কিন্তু সূর্যের জন্য পৃথিবীর নীচ দিয়ে ঘুরে আসার রাস্তাও বন্দ করে দেয়া হয়েছে। সূর্য যদি পৃথিবীর তল দিয়ে ঘুরে আসত তাহলে সূর্যের কোন অবস্থিতি স্থান বা নির্দিষ্ট সময় পরিভ্রমন ব্যাপারটা অর্থহীন হয়ে যায়। তাই কোরানে দিনকে প্রথম ও রাত্রিকে তার পশ্চাদগামী মনে করা হয়েছে। রাত্রি দিবার অগ্রগামী নহে বাক্যটি দিয়ে সে কথাই বুঝানো হয়েছে। কিন্তু বাস্তবে কি তাই? পৃথিবী একটি গোলাকার পিন্ড, তা নিজের ওপর ঘোরে বলেই দিন রাত হয়, তাই কোথাও যখন দিন , তার বিপরীত পাশে তখন রাত, ২৪ ঘন্টায় পৃথিবী তার নিজ একবার পাক খায়, তাই এই ২৪ ঘন্টার প্রতিটি মুহুর্তে কোথাও দিন হলে তার বিপরীত পৃষ্ঠে রাত। পুরো পৃথিবীতে একসাথে কখনো শুধুমাত্র দিন বা রাত হয় না। পৃথিবীর অবস্থাকে দিন আর রাত দিয়ে ভাগ করা যায় না কিছুতেই। সুতরাং রাত কখনই দিনের অনুগামী বা অগ্রগামী নয়, তেমনি দিনও রাতের অনুগামী বা অগ্রগামী নয়।

তিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে শয্যা করেছেন এবং তাতে চলার পথ করেছেন, আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষন করেছেন এবং তা দ্বারা আমি বিভিন্ন উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছি। সূরা-২০:ত্বোয়াহা, আয়াত:৫৩

যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে করেছেন বিছানা এবং তাতে তোমাদের জন্য করেছেন পথ যাতে তোমরা গন্তব্য স্থলে পৌছতে পার। সূরা-৪৩:যুখরুফ, আয়াত:১০

আমি ভূমিকে বিছিয়েছি। আমি কত সুন্দরভাবেই না বিছাতে সক্ষম। সূরা-৫১:আয-যাজিরাত, আয়াত:৪৮

যে দিন আমি পর্বতসমূহকে পরিচালনা করব এবং আপনি পৃথিবীকে দেখবেন একটি উন্মুক্ত প্রান্তর এবং আমি মানুষকে একত্রিত করব অতঃপর তাদের কাউকে ছাড়ব না। সূরা-১৮:কাহফ, আয়াত:৪৭

আর তোমার কাছে পাহাড়গুলি সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করিতেছে। অতএব তুমি ইহাদিগকে বল যে, আমার প্রভূ ঐগুলিকে ধূলা করিয়া চতুর্দিকে উড়াইয়া দিবেন। এবং ভূমিকে সমতল ময়দান করিয়া ছাড়িবেন। তখন না তো তুমি উহাকে কোথাও বক্রতা দেখিবে আর না উচ্চ-নীচ দেখিবে। সূরা-২০:ত্বা-হা, আয়াত:১০৫-১০৭

এখানে একের পর এক সূরাতে সেই সমতল পৃথিবীর সুন্দর বর্ননা, কারন পৃথিবী এখানে শয্যা, বিছানা ইত্যাদির মত। সমতল পৃথিবীর ব্যপারে কেউ যাতে সন্দেহ পোষন না করতে পারে সেজন্যেই বলছেন- আমি কত সুন্দরভাবেই না বিছাতে সক্ষম । তাছাড়া এমন এক দিন আসবে যখন আল্লাহ সব পাহাড় পর্বতকে সরিয়ে দিয়ে পৃথিবীকে সত্যিকার একটা সুসম সমতল হিসাবে গড়ে তুলবেন। পাহাড় পর্বত থাকাতেই না পৃথিবী সব জায়গাতে সমতল নয়। তাই তো আল্লাহ একদিন পর্বত সমূহকে পরিচালনা করে বা তাদেরকে ধুলায় পরিনত করে একটা উন্মুক্ত প্রান্তরের মত তৈরী করবেন যাতে যমীন বা পৃথিবী সুষম সমতল ভুমিতে পরিনত হয়।তবে তার চেয়েও অদ্ভুত বিষয় হলো- অন্য অনেক কিছুর সাথে আল্লাহ পৃথিবীতে চলার জন্য পথ-ঘাটও তৈরী করেছেন। গাছ-পালা, পাহাড়-পর্বত না হয় আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন বোঝা গেল, তাই বলে পথ-ঘাট ও ? নবী মোহাম্মদ ভীষণ কল্পনা শক্তির অধিকারী ছিলেন বলাই বাহুল্য। কিন্তু সেই কল্পনাও যে সব সময় খাপে খাপে মিলে যাবে এমন নাও হতে পারে, তারই একটা উজ্জ্বল নমুনা এই আল্লাহর পথ ঘাট সৃষ্টির ব্যপারটা। নবী মোহাম্মদ ইতিহাস আর ভুগোল বিষয়ে যে খুব বেশী জানার সুযোগ পান নি তা তো আমরা সবাই জানি, সম্ভবতঃ একারনেই তিনি কল্পনা করে ফেলেছেন যে আল্লাহ পথ-ঘাটও দুনিয়াতে সৃষ্টি করে রেখে গেছেন। তিনি বিশ্বাসই করতে পারেননি যে, পৃথিবীতে সেই চোদ্দ শ’ বছর আগে সেসব রাস্তাঘাট ছিল তা মানুষ তৈরী করতে পারে। অবশ্য তিনি যেখানে বসবাস করতেন সে প্রেক্ষাপট চিন্তা করলে এর কারন বোঝা খুবই সোজা। তা হলো- তার বাসস্থান মক্কা ও মদিনা হলো মরুভুমির মাঝে একটা খুব ছোট যায়গা সেখানে কোন রাস্তা ঘাটই ছিল না অর্থাৎ মরুভুমির মধ্যে কোন রাস্তা ঘাট ছিল না।আরবরা মরুভূমির মধ্য দিয়ে উটের পিঠে চড়ে এদিক ওদিক যেত। তো বানিজ্য উপলক্ষ্যে নবী যুবক বয়সে বেশ কয়বার তিনি সিরিয়ায় ভ্রমন করেছিলেন। সিরিয়া ও অন্যান্য অঞ্চল বলা বাহুল্য মরুভুমির মক্কার চাইতে অনেক বেশী উন্নত ছিল , সেখানে মানুষের চলাচলের জন্য চওড়া রাস্তা ঘাট ছিল। নবী মোহাম্মদ বিশ্বাসই করতে পারেননি যে সে সব রাস্তাঘাট মানুষই তাদের প্রয়োজনে তৈরী করেছিল বা করতে পেরেছিল।

আমি আকাশ মন্ডলীকে সুরক্ষিত ছাদ করেছি, অথচ তারা আমার আকাশস্থ নির্দেশাবলী থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখে। সূরা-২১: আম্বিয়া, আয়াত:৩২
তারা কি তাদের সামনের ও পশ্চাতের আকাশ ও পৃথিবীর প্রতি লক্ষ্য করে না? আমি ইচ্ছা করলে ভূমিসহ তাদের ধ্বসিয়ে দেব অথবা আকাশের কোন খন্ড তাদের ওপর পতিত করব। সূরা-৩৪: আল-সাবা, আয়াত:৯

উপরোক্ত সূরা পড়ার পর কি আর কোন সন্দেহ থাকে যে, আল্লাহ আকাশমন্ডলী (সাত আসমান বা আকাশ) কে কঠিন পদার্থ দিয়ে পৃথিবীর ছাদের মত তৈরী করেছেন? সুরক্ষিত ছাদ বলতে বোঝাচ্

১০| ১৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১৩ দুপুর ১২:৩০

রুপবান বলেছেন: Click This Link

১১| ১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১৩ ভোর ৫:১৪

রুপবান বলেছেন: মজার একটা গল্প বলি, শুনেন। সাত গ্রামের অতি জ্ঞানি! লুক(লোক) কুদ্দুস আলী হটাত ঘোষণা দিলেন- "এখন থিক্কা তোমরা কোন বে-পর্দা মাইয়্যা দেখলে গায়ে হাত দিবা"। তো, এই কথা শুনে একালার ময়মুরুব্বি সবাই হতবাক। গ্রামে ছি, ছি রব পরে গেল। অবস্হা বেগতিক দেখে কুদ্দুসের সাঙ্গপাঙ্গ ওনার কথার নতুন

১২| ১৯ শে সেপ্টেম্বর, ২০১৩ সকাল ৮:১৪

রুপবান বলেছেন: জনাব শাহবাজ নজরুল,
মজার একটা গল্প বলি, শুনেন। সাত গ্রামের অতি জ্ঞানি! লুক(লোক) কুদ্দুস আলী হটাত ফাতোয়া দিলেন- "এখন থিক্কা তোমরা কোন বে-পর্দা মাইয়্যা দেখলে গায়ে হাত দিবা"। তো, এই কথা শুনে একালার ময়মুরুব্বি সবাই হতবাক। গ্রামে ছি, ছি রব পরে গেল। অবস্হা বেগতিক দেখে কুদ্দুসের সাঙ্গপাঙ্গরা ওনার ফাতোয়ার সাথে নতুন তাফসির যোগ করে গ্রামের লোকদের বুঝালেন- আরে ভাই, উনি আসলে খারাপ কিছু মিন করেন্নি! আমাদের কুদ্দুস ভাই অতি বিদ্যান মামুষ, উনি আরবী ছাড়া অন্য ভাষায় কথা বলেন্না, উনি কি বলেছেন! আর আপনারা কি বুঝেছেন!! ঐ যে, আমরা বলিনা- অসুস্থ রোগিকে "গায়ে হাত দিয়ে" সেবা কর। উনি আসলে ঐ ধরনের কিছু একটা বুঝাইতে চাহিয়াছেন। আর সেই যাত্রায় কুদ্দুস আলী প্রানে বেঁচে গেলেন।

তো ভাই, আপনার জন্য আক্ষেপ। আল্লাপাক নিজ হাতে ৩০ পারা কোরান রচনা করে কোথাও পরিস্কার করে বলতে পারলেন্না- "পৃথিবী নামক বস্তুটি সমতল নয়, উহা আসলে গোলাকার এবং পৃথিবী তার নিজ অক্ষ এবং কক্ষপথে চড়কির মত আবিরাম ঘুড়ছে"। যে কারনে আল কোরানের গোলাকার(?) পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক(?) বয়ান অনুধাবন করার জন্য আপনাদের মত তাফসিরকারী দরকার হয়।

অথচ তাজ্জবের বিষয়- অবিশ্বাসীদের কি ভাবে হাবিয়া দোজখের আগুনে পুড়িয়ে/পুড়িয়ে হাড্ডি-মাংসের শিক কাবাব বানানো হবে তার রেসেপি কিন্তু আল কোরানে আল্লাহপাক অত্যন্ত সহজ-সরল-প্রাঞ্জল ভাষায় বয়ান করেছেন। যা একবার পড়লেই ভয়ে শরীরে কাঁপানি জ্বর উঠে।

ধন্যবাদ।

আল কোরানে বারবার সুর্যের ঘুর্ননের কথা বলা হয়েছে, কিন্তু পৃথিবীর ঘুর্ননের কথা বলা হয় নি।


সান- ৩৩ বার, পৃথিবী- 115

১৩| ২২ শে সেপ্টেম্বর, ২০১৩ রাত ১২:০০

রুপবান বলেছেন: From the Hadith:



Bukhari (72:715) - A woman came to Muhammad and begged her to stop her husband from beating her. Her skin was bruised so badly that she it is described as being "greener" than the green veil she was wearing. Muhammad did not admonish her husband, but instead ordered her to return to him and submit to his sexual desires.



Bukhari (72:715) - "Aisha said, 'I have not seen any woman suffering as much as the believing women'" This is Muhammad's own wife complaining of the abuse that the women of her religions suffer relative to other women.



Muslim (4:2127) - Muhammad struck his favorite wife, Aisha, in the chest one evening when she left the house without his permission. Aisha narrates, "He struck me on the chest which caused me pain."



Muslim (9:3506) - Muhammad's father-in-laws (Abu Bakr and Umar) amused him by slapping his wives (Aisha and Hafsa) for annoying him. According to the Hadith, the prophet of Islam laughed upon hearing this.



Abu Dawud (2141) - "Iyas bin ‘Abd Allah bin Abi Dhubab reported the Apostle of Allah (may peace be upon him) as saying: Do not beat Allah’s handmaidens, but when ‘Umar came to the Apostle of Allah (may peace be upon him) and said: Women have become emboldened towards their husbands, he (the Prophet) gave permission to beat them." At first, Muhammad forbade men from beating their wives, but he rescinded this once it was reported that women were becoming emboldened toward their husbands. Beatings are sometimes necessary to keep women in their place.



Abu Dawud (2142) - "The Prophet (peace be upon him) said: A man will not be asked as to why he beat his wife."



Abu Dawud (2126) - "A man from the Ansar called Basrah said: 'I married a virgin woman in her veil. When I entered upon her, I found her pregnant. (I mentioned this to the Prophet).' The Prophet (peace_be_upon_him) said: 'She will get the dower, for you made her vagina lawful for you. The child will be your slave. When she has begotten (a child), flog her'" A Muslim man thinks his is getting a virgin, then finds out she is pregnant. Muhammad tells him to treat the woman as a sex slave and then flog her after she has delivered the child.



Ibn Ishaq/Hisham 969 - Requires that a married woman be "put in a separate room and beaten lightly" if she "act in a sexual manner toward others." According to the Hadith, this can be for an offense as petty as merely being alone with a man to whom she is not related.



Kash-shaf (the revealer) of al-Zamkhshari (Vol. 1, p. 525) - [Muhammad said] "Hang up your scourge where your wife can see it"

১৪| ২৭ শে সেপ্টেম্বর, ২০১৩ রাত ১০:২৫

রুপবান বলেছেন: Bukhari yol 3,Book46, No. 717
"Narrated Ibn Aun:
Prophet had suddenly attacked Banu Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got Juwairiya on that day and raped her.

১৫| ০৩ রা অক্টোবর, ২০১৩ রাত ১২:৩২

রুপবান বলেছেন: আপনার উক্ত বক্তব্য দ্বারা কিন্তু প্রমানিত হলো না যে ইসলাম শান্তির ধর্ম। গায়ের জোরে উচ্চস্বরে চিৎকার করে যদি বলেন – ইসলাম শান্তির ধর্ম, তাহলে কি সেটা শান্তির ধর্ম হয়ে যাবে ? আপনার ভাব সাব দেখে তো তাই মনে হচ্ছে। ইসলাম প্রচারের পরও দাস প্রথা বহাল তবিয়তে ছিল তাদের কষ্টের কোন কমতি ঘটে নি। নবি কিছু দাসকে প্রথম দিকে মুক্ত করতে বলতেন কারন তারা মুক্ত হয়ে ইসলাম কবুল করত , যা মুসলমানদের সংখ্যা কিছু হলেও বাড়ত। কিন্তু যখন মুসলমানদের সংখ্যা বেশ বৃদ্ধি পায় তখন দাস মুক্তির এ মহানুভবতা বাদ হয়ে যায়। ইসলাম প্রচারে বিফল হয়ে নবি মক্কা ত্যাগ করে মদিনাতে হিজরত করেন আর সেখানে তার ও তার সাহাবিদের বেচে থাকার জন্য প্রধান পেশা হয় মদিনার পাশ দিয়ে চলে যাওয়া কুরাইশদের বানিজ্য কাফেলা আক্রমন করে তাদের ধন সম্পদ লুন্ঠন করা ও তা অত:পর গণিমতের মাল হিসাবে ভাগাভাগি করা যাকে সোজা কথায় ডাকাতি করা বলে। দুনিয়াতে কুরানই একমাত্র কিতাব যাতে ডাকাতিকে একটা মহান পেশা হিসাবে স্বীকৃতি দেযা হয়। কি মহান আল্লাহ , সে তার বিশ্বাসীদেরকে বলছে- তোমরা ডাকাতি কর, কারন সেটা হলো মহান পেশা। হায় রে যাই কোথায় ! যারা প্রাথমিক দিকে মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাদেরকে কুরাইশরা যে সত্যি সত্যি অত্যাচার করে হত্যা করত এমন নজির দু একটা দেখালে সেটা ভাল হতো। এমন কি নবিকেও যে কুরাইশরা কঠিন অত্যাচার নির্যাতন করত এমন নজির দেখানো যাবে ? একটা হাদিসে আছে একবার নবি কাবা ঘরের মধ্যে বসেছিলেন তখন এক লোক উটের নাড়ি ভুড়ি তার গায়ের ওপর ঢেলে দিয়েছিল। এ ছাড়া নবীকে প্রকৃতই কুরাইশরা খুব অত্যাচার করেছে এমন কাহিনী কোথায় লেখা আছে ? কুরাইশদের কোন দাস ইসলাম গ্রহন করলে তারা তাদেরকে মাঝে মাঝে নির্যাতন করত কিন্তু কেন ? কারন তারা কাজ ফাকি দিয়ে ইসলাম পালন করে সময় নস্ট করত। সেকারনে। তো কাজ ফাকি দিলে মনিবরা কি দাসদেরকে চুম্বন করবে ? ইসলাম তার গত ১৪০০ বছরের ইতিহাসে কোথাও প্রকৃত পক্ষে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারে নি। ইসলাম যেখানেই গেছে সেখানে গণহত্যা , ধর্ষন , ডাকাতি , লুট পাট করে বহু জনপদ ধ্বংস করে দিয়েছে, ধবংস করে দিয়েছে অনেক উচু মানের সভ্যাতা ও সংস্কৃতি। যেমন – মিশর , ইরান , সিরিয়া , ইরাক ইত্যাদি দেশ। ভারতীয় উপমহাদেশে ইসলাম প্রবেশ করে এখানকার উন্নত মানের সভ্যতা ও সংস্কৃতিও ধ্বংস করে দিয়েছে আর মানুষের মধ্যে সৃষ্টি করেছে চরম শত্রুতা যার জের ধরে আজও ভারতে মানুষ প্রতি বছর দাঙ্গা বাধায়। বর্তমানে ইসলাম সারা দুনিয়ার জন্য এক চরম বর্বর ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে , মানুষ ইসলাম আর মুসলমানের নাম শুনলে ভয়ে আতকে ওঠে। টুপি ও দাড়িওয়ালা মানুষ দেখলে মানুষ ভয় পায়, না জানি কোন বোমা বা অন্য কিছু তার সাথে আাছে কি না। ইসলাম ও সন্ত্রাস বর্তমানে সমার্থক হিসাবে সারা দুনিয়াতে পরিচিত হয়েছে। সেই প্রাথমিক যুগেও ইসলাম ছিল এক সন্ত্রাসের নাম । ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হলেও এটা ছিল আসলে ক্ষমতা দখলের এক আদর্শ। যে কারনে সেই খোলাফায়ে রাশেদিনের যুগেও খোদ তিন জন খলিফা অত্যন্ত অপমানজনক ভাবে মুসলমানদের হাতে খুন হয়েছে। হযরত আলী তার শ্বাশুড়ি নবির প্রিয়তমা স্ত্রী আয়েশার সাথে যুদ্ধ করেছে আর তাতে মারা গেছে দশ হাজার মুসলমান , যাদের অধিকাংশই খোদ নবির সাহচর্য পেয়েছে। আলীর সাথে ওমর বা ওসমানের শত্রুতা ছিল সর্বজন বিদিত। আলী একবার তার শ্বশুর নবির সম্পদ ফিরিয়ে নিতে আবু বকরের কাছে গেলে আবু বকর তাকে ফিরিয়ে দেয় যার ফলে আলী ও ফাতিমা উভয়েই আবু বকরকে প্রচন্ড ঘৃনা করতে থাকে। এসব কাহিনী লিপিবদ্ধ আছে সহি হাদিস যথা বুখারি ও মুসলিমে। অথচ এই আবু বকর , ওমর, ওসমান ও আলীর চরিত্র ও আদর্শকে ইসলামে সবচাইতে বড় আদর্শ হিসাবে গণ্য করা হয়। মনে হয় এজন্যেই বর্তমানকার জামাত ইসলাম , তালেবান বা জে এম বি এর অনুসারীদের চরিত্র এত রুক্ষ কর্ক শ ও নিষ্ঠুর। সুতরাং ইসলামকে শান্তির ধর্ম বলা বর্তমানে সবচাইতে মারাত্মক কৌতুকে পরিনত হয়েছে। দুনিয়াতে এটাই সবচাইতে মারাত্মক কৌতুক এখন।

১৬| ১২ ই অক্টোবর, ২০১৩ সকাল ৮:৩৬

রুপবান বলেছেন: http://www.youtube.com/watch?v=w89_aFFwltg

১৭| ১৩ ই অক্টোবর, ২০১৩ রাত ২:৪১

রুপবান বলেছেন: (আপনি কোরান-হাদীসের কোন রেফারেন্স দেন্নি, তাই মনের মাধুরীর মিশাল ঘটেছে কিনা জানা নেই)

[u]দেখা যাক কোরানে আসলে কি লেখা আছে?[/u]
[b]সুরা ৫:৫১ ;[/b] [i]"হে মুমিণগণ! [b]তোমরা ইহুদী ও খ্রীষ্টানদেরকে বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করো না।[/b] তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ জালেমদেরকে পথ প্রদর্শন করেন না।"[/i]
[b]সুরা ৪:৮৯ ;[/b][i]"তারা চায় যে, তারা যেমন কাফের, তোমরাও তেমনি কাফের হয়ে যাও, যাতে তোমরা এবং তারা সব সমান হয়ে যাও। অতএব, তাদের মধ্যে কাউকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, যে পর্যন্ত না তারা আল্লাহর পথে হিজরত করে চলে আসে। [b]অতঃপর যদি তারা বিমুখ হয়, তবে তাদেরকে পাকড়াও কর এবং যেখানে পাও হত্যা কর।[/b] তাদের মধ্যে কাউকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না এবং সাহায্যকারী বানিও না।"[/i]


আরো দেখুন ৫:৮০, ৩:২৮, ৩:১১৮, ৯:২৩, ৫৩:২৯, ৩:৮৫, ৩:১০, ৭:৪৪,

দিনে কতবার নীচের এ আয়াততগুলো মুসলিমরা উচ্চার করে ভেবে দেখেছেন কি? [b]সুরা ; ১:৫-৭ [/b]

[u]Shahi Bukhari ; Volume 1, Book 12, Number 749:[/u]

[i]Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Say Amen' when the Imam says [b]"Ghair-il-maghdubi 'alaihim wala-ddal-lin;[/b] not the path of those who earn Your Anger (such as Jews) nor of those who go astray (such as Christians); all the past sins of the person whose saying (of Amin) coincides with that of the angels, will be forgiven. [/i]


[b]এবার দেখা যাক হাদীস কি বলে :[/b]

[i]Muslim (1:417) - Taken to mean that one's own relatives should not be taken as friends if they are not Muslim.[/i]

আরো দেখুন : Abu Dawud (41:4815), Abu Dawud (41:4832), Bukhari (59:572), Ishaq 262, Ishaq 252 ..........

১৮| ০১ লা মে, ২০১৬ দুপুর ১২:১২

দেবজ্যোতিকাজল বলেছেন: অনেককিছু জানলাম